12學(xué)年高三歷史復(fù)習(xí)拓展精練45

歷史知識(shí)復(fù)習(xí)拓展精練（45）1.“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進(jìn)步’。零零碎碎的。是零賣(mài)的，不是批發(fā)的?！毕铝心奈粴v史人物具有材料所描述的思想特點(diǎn)A．林則徐B．曾國(guó)藩C．洪仁玕D．康有為2.在近代中國(guó)，改名成為一種時(shí)尚，如胡適(1891～1962)原學(xué)名胡洪骍，他在上海因聽(tīng)人講解達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存，不適者淘汰”的進(jìn)化論原理，而改名為胡適；詩(shī)人柳亞子(1887～1958)初名慰高，號(hào)安如，因仰慕法國(guó)思想家盧梭，改字人權(quán)，號(hào)亞盧，意為亞洲之盧梭，后覺(jué)不夠謙遜，改為亞子。上述材料反映了A．西方啟蒙思想深入人心 B．改名已趨向政治化C．這些人追求民主與進(jìn)步 D．新文化運(yùn)動(dòng)的興起3.對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B．“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪也”4．著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅曾說(shuō)：“1895年中國(guó)有三個(gè)人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)?！边@三人的共同目標(biāo)是A．挽救中華民族危亡 B．實(shí)行君主立憲制度C．推翻清政府的統(tǒng)治 D．建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)5．有一副對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西?！痹搶?duì)聯(lián)作者最有可能是A．明末清初啟蒙思想家 B．清朝末年維新人士C．民國(guó)初年北大學(xué)生 D．“文革”期間紅衛(wèi)兵6．中華民國(guó)國(guó)歌唱道“三民主義，吾黨所宗；以建民國(guó)，以建大同……”這里所說(shuō)的“吾黨所宗”的核心是A．驅(qū)除韃虜B．恢復(fù)中華C．建立民國(guó)D．平均地權(quán)7．孫中山、毛澤東和鄧小平三位偉人的重大理論成果，引領(lǐng)了中國(guó)100多年的革命與建設(shè)。三者在理論創(chuàng)新上的共同特點(diǎn)是都堅(jiān)持A．獨(dú)立自主B．實(shí)事求是C．群眾路線D．獨(dú)辟蹊徑8．不久前，中國(guó)最早的《共產(chǎn)黨宣言》譯本(1920年陳望道翻譯)在山東廣饒被發(fā)現(xiàn)。對(duì)該書(shū)在中國(guó)出版，有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“從此，這個(gè)徘徊于歐洲大地上的幽靈來(lái)到了中國(guó)。”這一“幽靈”同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果有①新三民主義②“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想③建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論④提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”A．①②③④B．①②④、C．③④D．②③9.毛澤東在七大預(yù)備會(huì)議的報(bào)告中說(shuō)：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我對(duì)此要發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)。寫(xiě)成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不稱(chēng)其為黨了。”毛澤東的這些言論最能說(shuō)明毛澤東思想是A．中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想 B．中國(guó)革命實(shí)踐的產(chǎn)物C．中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 D．馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物10.觀察下列兩幅圖片，從“小平您好”到“胡哥加油”反映出①對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人崇拜②對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的擁護(hù)和信心③中華民族的凝聚力空前加強(qiáng)④具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路煥發(fā)出新的活力A．①③④B．③④C．②③④D．②④14分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一圖一圖二圖四北京天壇祈年殿·皇帝祭天并祈禱五谷豐登圖三老農(nóng)鋤水子收禾，老婦攀機(jī)女?dāng)S梭；黃絹已成空對(duì)喜，納官還主外無(wú)多。（1）據(jù)圖片指出中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)狀況，并說(shuō)明歷代統(tǒng)治者重視或鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)的舉措。（3分）材料二有學(xué)者提出，大體而言，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到隋唐時(shí)期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟(jì)；自宋元時(shí)期，一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的“死水”中泛起了“微瀾”；到了明清時(shí)期，在我國(guó)江南地區(qū)又出現(xiàn)了一種與自然經(jīng)濟(jì)完全相悖的新經(jīng)濟(jì)的萌芽。（2）宋元時(shí)期的“新型經(jīng)濟(jì)”指什么？（1分）列舉其泛起“微瀾”的表現(xiàn)。（2分）明朝城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和唐宋相比有著怎樣的突破性？（1分）材料三史學(xué)家戴逸指出：“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實(shí)則正在滑向衰世凄涼，可當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這一歷史真相。歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時(shí)間，人們才會(huì)感到切膚之痛?！庇?guó)公使馬嘎?tīng)柲嵩?794年寫(xiě)道：“中華帝國(guó)只是一艘破敗不堪的舊船，只是幸運(yùn)地有了幾位謹(jǐn)慎的船長(zhǎng)才使它在近150年間沒(méi)有沉沒(méi)。”（3）結(jié)合所學(xué)指出18世紀(jì)康乾盛世的“太平輝煌”的表現(xiàn)？（2分）作者說(shuō)它“實(shí)則正在滑向衰世凄涼”的政治依據(jù)是什么？（2分）馬嘎?tīng)柲嵴f(shuō)“中華帝國(guó)只是一艘破敗不堪的舊船”符合歷史實(shí)際嗎？（1分）請(qǐng)用晚清的歷史境遇說(shuō)明他的觀點(diǎn)。（2分）參考答案BCCACCBDCC（1）狀況：男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。（1分）措施：祭祀農(nóng)神、祈禱豐收；輕徭薄賦；興修水利等。（2分）（2）新經(jīng)濟(jì)：指商品經(jīng)濟(jì)。（1分）表現(xiàn)：城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)繁華的商業(yè)街；草市繁榮；政府放寬對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制；有交子、外貿(mào)港口等。（任意兩點(diǎn)得2分）突破性：江南地區(qū)出現(xiàn)了“資本主