江西省吉安一中2022學(xué)年度上學(xué)期期中考試高三語文試卷

江西省吉安一中2022-2022學(xué)年度上學(xué)期期中考試高三語文試卷命題人毛全杰一、（18分，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（ ）A．木訥（nè） 小覷（qù） 棠棣（lì） 自怨自艾（yì） B．慳客（qiān） 篤信（dǔ） 壓軸（zhóu） 動(dòng)輒得咎(jiù) C．落枕（lào） 遠(yuǎn)岫（xiù） 搪塞（sè） 不容置喙（huì） D．逡巡（qūn） 儕輩（chái） 飲馬（yìn） 怏怏不樂（yāng）2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ） A．枕藉 推諉 嘩眾取寵 青春永駐 B．荏苒 脈搏 交插學(xué)科 望風(fēng)披靡 C．孝悌 怠慢 貽人口實(shí) 迫不急待 D．慚祚 斡旋 沽名釣譽(yù) 進(jìn)退維谷3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）①中學(xué)生處在生長發(fā)育階段，諸多的心理問題，需要家長和老師認(rèn)真地加以，以便學(xué)生能夠健康成長。②當(dāng)公安人員向他了解犯罪分子情況時(shí)，他說話顯得很，但最后在正義的感召下，說出了犯罪分子犯罪的全過程。③祥林嫂講起阿毛的故事，打動(dòng)了許多婦女的心，她們傷感，落淚。A．疏通 隱晦 無不 B．疏導(dǎo) 隱諱 無不C．疏通 隱諱 不無 D．疏導(dǎo) 隱晦 不無4．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ）A．整改不光是說在口頭上，更要落實(shí)到行動(dòng)上，相信到下一次群眾評(píng)價(jià)的時(shí)候，大家對(duì)機(jī)關(guān)作風(fēng)的變化一定都會(huì)有口皆碑。B．現(xiàn)在很多中學(xué)生在學(xué)校里見到老師都能親切問好，而見到打掃衛(wèi)生的和食堂打包的師傅，卻都不屑一顧。C．入夜，月色溶溶，水天寥廊，我們或坐在樹下談笑自若，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石橋上對(duì)月凝思。D．號(hào)稱中國最高學(xué)府、莘莘學(xué)子心中圣殿的北大，居然開始對(duì)“思想偏激”的學(xué)生進(jìn)行會(huì)商，這實(shí)在是不可理喻，讓人無法接受。5．下列句子在橫線處所填的語句，與上下文銜接最好的一項(xiàng)是（ ） 現(xiàn)在，一些故作深沉的和故弄玄虛的詩歌好像在那兒有意“自絕于人民”似的，在自我陶醉中畫地為牢。那些除了他自己誰也看不懂的詩歌把那一點(diǎn)點(diǎn)有限的感情擰過來擰過去，痛苦得別扭，歡喜得蹊蹺，意思九曲十八彎，上氣不接下氣地用生造的詞語拼接了又撕碎，撕碎了又拼接；流行歌曲是越唱越熱鬧了，倒也必然，可相當(dāng)多的歌詞也好像是在那兒重復(fù)來重復(fù)去地唱老調(diào)，，讓不知就里的聽眾覺得深沉奧妙，讓稍有知識(shí)的聽眾覺得莫名其妙。①常常不知所云的歌詞 ②灌進(jìn)聽眾的耳朵里 ③那些淺淺的笑靨和嗲嗲的嬌嗔加上東拼而湊的詞語 ④仿佛要把一滴感情化開變成一大鍋濃湯。A．①③②④ B．③④②① C．②④③① D．④③①②6．下列有關(guān)名著的說明，正確的一項(xiàng)是（ ）A．堂吉訶德勸說一個(gè)又矮又胖的名叫桑丘的農(nóng)民當(dāng)自己的侍從，并許諾將來征服海島后就封他做海島的總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運(yùn)氣，于是就答應(yīng)了堂吉訶德的請(qǐng)求。（《堂吉訶德》）B．寶玉挨打之后，黛玉來看望，兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句，又忙咽住，自悔說的話急了，不覺得就紅了臉，低下頭來。（《紅樓夢(mèng)》）C．劉備被封為定州中山府安喜縣尉。到任四月，督郵來縣巡視，劉備出城迎接，極為謙恭。而督郵卻非常傲慢，并捏造“縣尉害民”之罪，存心陷害。關(guān)羽、張飛二人知道實(shí)情后，大怒，當(dāng)著眾多百姓扯下柳條，痛打督郵。直到劉備趕來，急喝關(guān)、張二人住手，督郵方得逃命而去。（《三國演義》） D．覺新深受著梅表妹，但父親卻以抓鬮的方式為他決定了李家小姐瑞玨作為自己的妻子，最后在覺慧的支持下，反抗并逃婚成功。（《家》）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—9小題封禪①，是宣示天地認(rèn)可帝王執(zhí)政合法性的儀式?！讹L(fēng)俗通義?山澤?五岳》寫道：“王者受命易姓，改制應(yīng)天，功成封禪，以告天地?！鼻貪h時(shí)期關(guān)于“封禪”的理論，都是以泰山作為確定的“封禪”地點(diǎn)。泰山，可以看作是以“封禪”作為主體禮儀的思想體系的地理支點(diǎn)。封禪被看作莊嚴(yán)至上的政治儀式。泰山的神性，在漢代人的意識(shí)中也有深刻的文化印痕。據(jù)說這也與王者“封禪”有關(guān)?！痘茨献?說林》有“太山不上小人”的說法，高誘解釋說，太山是“王者所封禪處”，所以“不令兇亂小人得上其上也”?！妒酚?封禪書》記載，齊桓公時(shí)曾經(jīng)提出封禪泰山的動(dòng)議，管仲則予以勸阻。他說，傳說“古者封泰山禪梁父②者七十二家”，而留下比較明確歷史記錄的只有十二家，都是“受命然后得封禪”。不過，所謂七十二家先古圣王封禪泰山的傳說，其實(shí)并沒有太多的根據(jù)。《文獻(xiàn)通考》卷八四《封禪》條，以秦始皇封禪起首，又有關(guān)于先秦封禪傳說的辨析，以為“古封禪七十二家”的說法，應(yīng)當(dāng)本出于齊魯陋儒之說，《詩》《書》所不載，“非事實(shí)也”。其實(shí)，司馬遷是第一位在史書中正式記錄“封禪”這一特殊歷史文化現(xiàn)象的學(xué)者?！肮欧舛U七十二家”“非事實(shí)也”的說法，大致是可信的。不過，這應(yīng)當(dāng)是以秦始皇和漢武帝封禪儀式為標(biāo)準(zhǔn)而言。此前古代君王曾經(jīng)以較原始較樸陋的形式“封禪”，也是可能的。關(guān)于秦始皇封禪和漢武帝封禪的記述，可以說是司馬遷《史記?封禪書》最富有文化深意的內(nèi)容。關(guān)于秦始皇封禪，司馬遷寫道，秦始皇東巡郡縣，征從齊魯之儒生博士七十人，來到泰山下。諸儒生討論封禪的多種細(xì)節(jié)，秦始皇以為“各乖異，難施用”，不予采納．于是開辟車道，從南面登上泰山頂峰，立石頌秦始皇帝德，宣告完成了“封”的典禮。又從北面下山，禪于梁父。據(jù)說其禮儀多采用雍地秦祭祀上帝的傳統(tǒng)方式。秦始皇封禪泰山，仍然沿用秦地的傳統(tǒng)禮儀。也就是說，封禪泰山本身，在某種意義上可以說是秦王朝向東方文化的一種禮拜。秦始皇有心這樣做，然而卻又不能十分徹底，秦始皇的文化性格和秦王朝的文化特色，于是可以由此得到片斷的體現(xiàn)。漢武帝封禪，是司馬遷親身經(jīng)歷的文化史上的重要事件。司馬遷對(duì)于這種儀式的文化意義的理解，也在《史記》有關(guān)“封禪”的記錄中有所透露。于是有人說，“《史記》一書，惟《封禪》為大”，“一字一句之中，無所不有”，“究竟我見有盡，意義無窮”。司馬遷在《史記?封禪書》中寫道，漢武帝初即位，心向儒學(xué)，尤敬鬼神之祀，曾經(jīng)讓儒生討論設(shè)計(jì)封禪的禮儀，然而因?yàn)楦]太后堅(jiān)持以黃老之學(xué)為主導(dǎo)，壓抑漢武帝身邊的儒臣，封禪的動(dòng)議不得不中止。然而文化史的進(jìn)程不久就發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)折。司馬遷寫道，竇太后去世，第二年，漢武帝就征召任用儒學(xué)之士公孫弘等。正是在這樣的文化背景下，漢武帝重新計(jì)劃施行“封禪”大典。對(duì)于秦始皇、漢武帝“封禪”故事所體現(xiàn)的文化特色，凌純聲先生注意到相關(guān)現(xiàn)象跨地域的共同表現(xiàn)，稱之為“封禪文化”，并且指出：“這一封禪文化，不僅在時(shí)間方面起源很早，空間方面分布亦甚廣。”甚至“封禪文化的分布，不僅限于亞洲，它還見于中美洲和南美洲”。（節(jié)選自中國人民大學(xué)教授王子今《泰山一一帝王封禪的文化圣地》）注：①封禪：封為“祭天”（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘祭地）．⑦梁父：又稱“梁甫”。山名，即梁父山。7．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（） A．封禪是一種非常莊重嚴(yán)肅的政治典禮，是古代帝王向全天下宣示天地認(rèn)可自己執(zhí)政合法性的儀式，而泰山則是舉行這一禮儀的重要地點(diǎn)。 B．《淮南子?說林》中“太山不上小人”的說法，印證了泰山在漢代人意識(shí)中是具有神性的，而且留下了深刻的文化印記。 C．《文獻(xiàn)通考》中記錄“封禪”是從秦始皇封禪開始的，而之前先秦一些封禪傳說，《文獻(xiàn)通考》認(rèn)為那只是一些齊魯淺陋儒生的見解，不是事實(shí)。 D．第一位在史書中正式記錄封禪的學(xué)者應(yīng)是司馬遷，作為歷史學(xué)家，他也認(rèn)為“古封禪七十二家”無根據(jù)，因此他記錄封禪也是從秦始皇開始的。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （） A．有人認(rèn)為《史記》中《封禪》為大，這主要是從封禪的文化意義上評(píng)價(jià)的；作者也認(rèn)為，在《史記》中有關(guān)秦始皇、漢武帝封禪的記述，是富有文化深意的。 B．司馬遷在《史記》中，對(duì)秦始皇的泰山封禪從準(zhǔn)備到實(shí)施，都做了詳細(xì)的描述，給我們生動(dòng)地展示了封禪的全過程，體現(xiàn)了古代君王對(duì)此的重視。 C．秦始皇封禪泰山，沒有采納齊魯儒生的建議，仍采用秦地的禮儀，體現(xiàn)了秦始皇的文化性格是保守的，固守秦王朝的文化特色，不愿東西融合。 D．司馬遷寫漢武帝封禪，介紹了他準(zhǔn)備封禪的曲折過程，這一過程實(shí)際上體現(xiàn)了深刻的文化意義，那就是漢代初期黃老之學(xué)與儒學(xué)之爭(zhēng)。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （） A．管仲勸阻齊桓公封禪泰山的原因，按《風(fēng)俗通義》的解釋就是“壬者受命……功成封禪”，管仲認(rèn)為齊桓公還未功成，不足以接受天命，因此不能封禪。 B．如果以秦始皇和漢武帝封禪儀式做為標(biāo)準(zhǔn)，先秦古代帝王的封禪的傳說或許是不屬實(shí)的；而如果拋開這一標(biāo)準(zhǔn)，先秦古代帝王曾經(jīng)進(jìn)行過封禪也是可能的。 C．秦始皇、漢武帝在中國歷史上建立過卓越的功績，因此他們認(rèn)為自己的封禪是順理成章的；在中國歷史上，還有很多帝王也都曾經(jīng)來泰山封禪過。 D．“封禪”這一中國特有的文化現(xiàn)象，不但起源早、分布廣，而且還傳播到海外，不僅限于亞洲，甚至遠(yuǎn)達(dá)中美洲和南美洲。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10—12題。柳彧，字幼文，河?xùn)|解人也。彧少好學(xué)，頗涉經(jīng)史。武帝親總?cè)f機(jī)，彧詣闕求試。帝異之，以為司武中士。轉(zhuǎn)鄭令。平齊之后，帝大賞從官，留京者不預(yù)。彧上表，于是留守并加泛級(jí)。高祖受禪，累遷尚書虞部侍郎，以母憂去職。未幾，起為屯田侍郎，固讓弗許。時(shí)制三品已上，門皆列戟。左仆射高颎子弘德封應(yīng)國公，申牒請(qǐng)戟。彧判曰：“仆射之子更不異居，父之戟槊已列門外。尊有壓卑之義，子有避父之禮，豈容外門既設(shè)，內(nèi)閤又施！”事竟不行，颎聞而嘆伏。后遷治書侍御史，當(dāng)朝正色，甚為百僚之所敬憚。上嘉其婞直，賜錢十萬，米百石。于時(shí)刺史多任武將，類不稱職。彧上表曰：“方今天下太平，四海清謐，共治百姓，須任其才。昔漢光武一代明哲，起自布衣，備知情偽，與二十八將披荊棘，定天下，及功成之后，無所職任。伏見詔書，以上柱國和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鐘鳴漏盡。前任趙州，暗于職務(wù)，政由群小，賄賂公行，百姓吁嗟，歌謠滿道。乃云：‘老禾不早殺，余種穢良田。’古人有云：‘耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！搜愿饔兴芤病８勺庸R武用，是其所長，治民蒞職，非其所解。如謂優(yōu)老尚年，自可厚賜金帛，若令刺舉，所損殊大。臣死而后已，敢不竭誠?！鄙仙浦?，干子竟免。有應(yīng)州刺史唐君明，居母喪，娶雍州長史庫狄士文之從父妹，彧劾之。二人竟坐得罪。隋承喪亂之后，風(fēng)俗頹壞，彧多所矯正，上甚嘉之。又見上勤于聽受，百僚奏請(qǐng)，多有煩碎，因上疏諫，上覽而嘉之。后以忤旨免。未幾，復(fù)令視事，因謂彧曰：“無改爾心?！币云浼邑?，敕有司為之筑宅。因曰：“柳彧正直士，國之寶也。”其見重如此。右仆射楊素當(dāng)途顯貴，百僚懾憚，無敢忤者。嘗以少譴，敕送南臺(tái)。素恃貴，坐彧床。彧從外來，見素如此，于階下端笏整容謂素曰：“奉敕治公之罪?！彼劐嵯?。彧據(jù)案而坐，立素于庭，辨詰事狀。素由是銜之。彧時(shí)方為上所信任，故素未有以中之。彧見近代以來，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戲，遞相夸競(jìng)，至于糜費(fèi)財(cái)力，上奏請(qǐng)禁絕之。詔可其奏。是歲，持節(jié)巡省河北五十二州，奏免長吏贓污不稱職者二百余人，州縣肅然，莫不震懼。上嘉之。（選自《隋書》第62卷，列傳第27）10.下列文言短文，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()阮光祿在剡曾有好車借者無不皆給有人葬母意欲借而不言阮后聞之嘆曰吾有車而使人不敢借何以車為遂焚之A、阮光祿在剡/曾有好車/借者無不皆給/有人葬母/意欲借而不敢言阮/后聞之/嘆曰/吾有車/而使人不敢借/何以車為/遂焚之B、阮光祿在剡/曾有好車/借者無不皆給/有人葬母/意欲借/而不敢言/阮后聞之/嘆曰/吾有車而使人不敢借/何以車/為遂焚之C、阮光祿在剡/曾有好車/借者無不皆給/有人葬母/意欲借而不敢言/阮后聞之/嘆曰/吾有車而使人不敢借/何以車為/遂焚之D、阮光祿在剡/曾有好車/借者無不皆給/有人葬母/意欲借而不敢言阮/后聞之/嘆曰/吾有車/而使人不敢借何/以車為遂焚之12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（）A.以母憂去職不賂者以賂者喪B.其見重如此百姓之不見保，為不用恩焉C.于階下端笏整容謂素曰吾與子漁樵于江渚之上D.娶雍州長史庫狄士文之從父妹孤之有孔明，猶魚之有水也第Ⅱ卷（共114分）四、（28分）13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）后遷治書侍御史，當(dāng)朝正色，甚為百僚之所敬憚。（4分）（2）干子弓馬武用，是其所長，治民蒞職，非其所解。（4分）（3）奏免長吏贓污不稱職者二百余人。（4分）14．閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。（8分）泊歙浦方岳此路難為別，丹楓似去年。人行秋色里，雁落客愁邊。霜月倚寒渚，江聲驚夜船。孤城吹角處，獨(dú)立渺風(fēng)煙。（1）詩中寫了哪些意象？營造了怎樣的氛圍？（4分）（2）“雁落客愁邊”是公認(rèn)的名句，請(qǐng)從“景”與“情”的關(guān)系角度簡(jiǎn)要賞析。（4分）15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選四小題）（8分）（1）何以解憂？唯有杜康。，。（《短歌行》）（2）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，，。（《赤壁賦》）（3），。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。（《永懷古跡》）（4）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，。，栗深林兮驚層巔。（5）子曰：“歲寒，。”（《論語》） 老吾老以及人之老，，天下可運(yùn)于掌。（《孟子》）五、（21分）閱讀下面的文字，完成16—19題。喀布爾人泰戈?duì)栁业奈鍤q的女兒敏妮，沒有一天不嘰嘰咕咕地說個(gè)不停。我屋子的窗戶是臨街的。我正在專心地寫小說的第十七章。忽然間敏妮不玩了，跑到窗前，喊道：“一個(gè)喀布爾人！一個(gè)喀布爾人！”下面街上果然有一個(gè)喀布爾人，正在慢慢地走過。他穿著寬大的污穢的喀布爾族服裝，裹著高高的頭巾；背著一個(gè)口袋，手里拿著幾盒葡萄干。沒過幾天，有一個(gè)早晨，我正要出門，出乎意外地發(fā)現(xiàn)敏妮坐在門口長凳上，和那個(gè)坐在她腳邊的大個(gè)兒喀布爾人，又說又笑。我這小女兒，一生中除了她父親以外，似乎從來沒遇見過這么一個(gè)耐心地聽她說話的人。她的小紗麗的角上已經(jīng)塞滿了杏仁和葡萄干——她的客人送給她的禮物?！澳銥槭裁唇o她這些東西呢？”我說，一面拿出一個(gè)八安那的銀角子來，遞給了他。這人不在意地接了過去，丟進(jìn)他的口袋里。糟糕得很，一個(gè)鐘頭以后我回來時(shí)，發(fā)現(xiàn)那個(gè)不祥的銀角子引起了比它的價(jià)值多一倍的麻煩！因?yàn)檫@喀布爾人把銀角子給了敏妮，她母親看到這亮晶晶的小圓東西，就不住地追問：“這個(gè)八安那的小角子，你從哪里弄來的？”“喀布爾人給我的，”敏妮高興地說?！翱Σ紶柸私o你的！”她母親嚇得叫起來，“呵，敏妮！你怎么能拿他的錢呢？”“我沒有要，是他自己主動(dòng)給我的?！泵裟莶钜稽c(diǎn)要哭出來了。后來才知道，敏妮和喀布爾人已不是第二次見面了。小販每次來，總是用干果來賄賂敏妮那小小的的貪婪的心。他取得了敏妮的信任。我看到，他們常說些好玩的笑話，給他們?cè)黾釉S多樂趣。敏妮滿臉含笑地坐在喀布爾人的面前，小大人似地低頭看著這大高個(gè)兒：“呵，喀布爾人！喀布爾人！你口袋里裝的是什么？”他就用山民的鼻音回答說：“一只象！”也許這并不可笑，但是這兩個(gè)人多么欣賞這句俏皮話！依我看來，這種小孩和大人的對(duì)話里面，帶有一些非常引人入勝的東西。敏妮的母親偏偏是個(gè)極膽小的女人。因此，她對(duì)于這個(gè)喀布爾人充滿了疑慮，常常叫我注意他的行動(dòng)。每年一月中旬，這個(gè)喀布爾人總要回國去一趟，快動(dòng)身的時(shí)候，他總是忙著挨家挨戶去收欠款。今年，他卻勻出工夫來看敏妮。旁人也許以為他們兩人有什么密約，因?yàn)樗羰窃绯坎荒軄?，晚上總要來一趟。在他決定動(dòng)身的前幾天，有一天早晨，我正在書房里看校樣，忽然我聽見街上有吵嚷的聲音，往外一看，我看見這人喀布爾人被兩個(gè)警察架住帶走了，后面跟著一群看熱鬧的孩子。時(shí)間一天一天地過去，他被人忘卻了。我們?nèi)栽谠瓉淼牡胤阶鲈瓉淼氖虑?，我們很少或是從來沒有想到那個(gè)曾經(jīng)是自由的山民正在監(jiān)獄里消磨時(shí)光。一年一年過去。又是一個(gè)秋天，我們把敏妮的婚禮籌備好了。從清早起，房子里就充滿了嘈雜和忙亂。有一個(gè)人進(jìn)來了，恭敬地行過禮，站在我面前。原來是那個(gè)喀布爾人?！斑@兒正在辦喜事，”我說，“我正忙著。你能不能過幾天再來呢？”這個(gè)人的臉上露出失望的神色。他不滿意地看了我一會(huì)，說聲“再見”，就走出去了。我覺得有一點(diǎn)抱歉，正想叫住他，發(fā)現(xiàn)他已自動(dòng)轉(zhuǎn)身回來了。他走近我跟前，遞過他的禮物，說：“先生，我?guī)Я诉@點(diǎn)東西來，遞送那小人兒。您可以替我交給她嗎？”我把它接過來，正要給他錢，但是他抓住我的手說：“您是很仁慈的，先生！永遠(yuǎn)記著我。但不要給我錢！——您有一個(gè)小姑娘；在我家里我也有一個(gè)像她那么大的小姑娘。我想到她，就帶點(diǎn)果子給您的孩子——不是想賺錢的?！毖蹨I涌到我的眼眶里。我忘了他是一個(gè)窮苦的喀布爾小販，而我是——，但是，不對(duì)，我又哪兒比他強(qiáng)呢？他也是一個(gè)父親呵。16．喜歡喀布爾人嗎？他是一個(gè)什么樣的形象？（4分）17．作者塑造喀布爾人這個(gè)形象用了什么手法？試舉例說明。（6分）18．本文在情節(jié)安排方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（5分）19．倪培耕在《泰戈?duì)栐娀≌f》中寫道：“如果說，契訶夫以刻畫性格見長，凝練深沉；莫泊桑以描繪世態(tài)見長，辛辣機(jī)警；那么泰戈?duì)杽t以抒寫情感見長，激蕩肺腑。”倪培耕如此評(píng)價(jià)泰戈?duì)柕男≌f，你同意嗎？請(qǐng)結(jié)合本文談一談。（6分）六、（15分）20.一個(gè)人受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇，心里就會(huì)難過，在心理學(xué)上這叫作“委屈”。生活中人人都受到過委屈，這委屈來自上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、上司、老師、父母、兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友……你在生活中肯定也受到過委屈，現(xiàn)在就把你曾經(jīng)受過的委屈寫出來，一吐為快。要求：（1）運(yùn)用第一人稱，寫自己的委屈。（2）運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。（3）結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語言簡(jiǎn)明、連貫、得體。（4）不少于200字。七、（50分）21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。上帝召開了兩次會(huì)議，了解他自從賜給鳥兒翅膀后，鳥兒是怎么使用的。鷹說：“我用我的翅膀在天空中飛翔，一切獵物都逃不過我的眼睛，我因此生活無憂。．”鴕鳥說：“我用腿在地上奔跑，翅膀?qū)ξ液脽o用處，它成為我沉重的負(fù)擔(dān)?！逼簌Z說：“我已把翅膀變作了鰭，它讓我能像魚一樣在海洋自由來往。”這時(shí)，上帝發(fā)現(xiàn)會(huì)場(chǎng)里還坐著一個(gè)人，便奇怪地問：“你沒有翅膀，來這兒干什么？”人說：“你雖然沒有賜于我翅膀，我卻可以作靈魂的飛翔，可以達(dá)到腳步所不能達(dá)到的地方?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，除詩歌以外，自擬標(biāo)題：不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于700字。吉安一中2022-2022學(xué)年度上學(xué)期期中考試高三語文答題卷第Ⅰ卷（選擇題每小題3分共36分）題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12答案 第Ⅱ卷（共114分）四、（28分）13．（12分）（1）譯：（4分）（2）譯：（4分）（3）譯：（4分）14．（8分）（1）（4分）（2）（4分）15．（8分）（1）、（2）、（3）、（4）、（5）、五、（21分）16．（4分）17．（6分）18．（5分）19.（6分）六、（15分）20．（15分）

七、（50分）21．作文（50分）高三語文參考答案1．C（A棣dì，B軸zhòu，D怏yàng）2．A（B插→叉，C急→及，D祚→怍）3．B（疏通：溝通雙方的意思，調(diào)解爭(zhēng)執(zhí)。疏導(dǎo)：引導(dǎo)使暢通。隱晦：（意思）不明顯。隱諱：有所顧忌而隱瞞不說。不無：不是沒有，多少有一些。無不：沒有一個(gè)不，全都。）4．B（有口皆碑：比喻人人稱贊。使用需要兩個(gè)條件：一是被稱贊的好人好事必須是特別出眾的，是需要建立“功德豐碑”來長久頌揚(yáng)的；二是被稱贊的好人好事一般是應(yīng)該經(jīng)過較長時(shí)間驗(yàn)證的，是被普遍肯定的。不屑一顧：不值得一看，比喻不重視。談笑自若：多指在緊張或危急情況下，說說笑笑，和平常一樣。不可理喻：形容人蠻橫或固執(zhí)，不講道理。）5．B6．A（B項(xiàng)這話不是黛玉說的，是寶釵說的。C項(xiàng)痛打督郵的是張飛，沒有關(guān)羽。D項(xiàng)覺新沒有逃婚。）7．D（“他記錄封禪也是從秦始皇開始的”錯(cuò)。第三段開頭，《史記?封禪書》中也記載了秦始皇之前的一些封禪傳說）8．C（“性格是保守的，固守秦王朝的文化特色，不愿東西融合”錯(cuò)。原文是“向東方文化的一種禮拜”“秦始皇有心這樣做”）9．D（根據(jù)結(jié)尾一段，“封禪”文化并非中國特有，“還傳播到海外”錯(cuò)）(銜：心里懷著，特指懷恨);(D項(xiàng)含義分別是：的，助詞；取消句子之間的獨(dú)立性。A、因?yàn)椤、表示被動(dòng)。C、介詞，在。);13.（1）柳彧后來升遷為治書侍御史，在任上嚴(yán)詞正色，很是被朝廷官員敬畏。（“遷”1分；“當(dāng)朝”1分；被動(dòng)句1分；“敬憚”1分。因?yàn)檫@個(gè)被動(dòng)句翻譯后不很流暢，如果譯為“官員們對(duì)他既敬重又很害怕”也可得分）（2）干子這個(gè)人，射箭騎馬等軍人本事，是他的長處，擔(dān)任文官管理百姓，則不是他能理解的。（“所”字結(jié)構(gòu)1分；“治”1分；“蒞”1分；全句1分）（3）上奏并免去貪贓枉法不稱職的長官二百多人。（定語后置1分；“奏免”1分；“贓污”1分；全句1分）14．（1）詩中描寫了“丹楓”“秋雁”“霜月”“寒渚”“夜船”“孤城”等意象。（2分）營造出了凄清孤寂的氛圍。（2分）（2）羈旅漂泊，舉目無親，只有南歸的大雁好似同情旅人的孤寂，暫時(shí)停下相伴。（1分）“雁落客愁邊”是景語，也是情語。羈旅之愁是無形的，抽象的，秋雁是有形的實(shí)物。（1分）詩人說雁落到了“客愁邊”，把具體的形象與抽象的情感結(jié)合起來，情景交融，使抽象的客愁也好像可觸可及了。（2分）15．（8分）（1）青青子衿，悠悠我心。（2）耳得之而為聲，目遇之而成色。（3）畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。（4）迷花倚石忽已暝，熊咆龍吟殷巖泉。（5）然后知松柏之后彫也，幼吾幼以及人之幼。16、喜歡。一個(gè)偉大的父親的形象。他深愛女兒，可是身在異國他鄉(xiāng)，愛又不能夠，于是去愛敏妮，以慰藉自己不能愛女兒的心靈。17、通過一個(gè)又一個(gè)的細(xì)節(jié)描寫。比如二人逗耍的細(xì)節(jié)。敏妮說：“呵，喀布爾人！喀布爾人！你口袋里裝的是什么？”他就用山民的鼻音回答說：“一只象！”喀布爾人對(duì)敏妮的喜愛之情溢于言表。他之所以喜愛敏妮，很重要的一個(gè)原因，是因?yàn)樗抑幸灿幸粋€(gè)像敏妮一樣的小姑娘。18、開始就設(shè)置了懸念：喀布爾人為什么喜歡自己的孩子？難道是抱有不可告人的目的？帶著懸念去讀，讀到結(jié)尾，才知道他也有一個(gè)這么大的女兒，可他短時(shí)間又不能回家，于是去愛敏妮，以慰藉自己愛女兒的心靈。19、同意。讀完本文，誰也會(huì)被感動(dòng)：天下竟有這樣偉大的父親！他愛女兒愛得如此深沉，實(shí)在讓人想不到。他只是一個(gè)窮苦的小販??！父親的偉