2019-2020學(xué)年廣西南寧市第三高二期中段考政治（理）試題 Word版

南寧2019~2020學(xué)年度下學(xué)期高二段考政治試題命題人：謝平光審題人：鄒德萍2020.5一、單選題（本題35小題，每小題2分，共70分）1．哲學(xué)素養(yǎng)最能體現(xiàn)人的特質(zhì)：萬(wàn)物靈長(zhǎng)、宇宙精華。沒(méi)有哲學(xué)素養(yǎng)的民族和個(gè)人，絕對(duì)走不遠(yuǎn)。之所以這么講，主要是因?yàn)?A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律2．有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人生問(wèn)題，有人說(shuō)……，哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，但全部哲學(xué)的基本問(wèn)題是A．物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題D．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題3．哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在A．反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反對(duì)封建神權(quán)B．通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想C．為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器D．預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向4．馬思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。之所以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的偉大變革，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①實(shí)現(xiàn)了唯物論與可知論的有機(jī)統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)了唯物論與形而上學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A．②③ B．①③ C．①④ D．②④5．以前人們遇到大旱，就到龍王廟燒香、祈禱等方法求雨抗旱?，F(xiàn)在人們?cè)儆龅礁珊?，就?huì)采取人工降雨的方法進(jìn)行抗旱。從哲學(xué)角度看，說(shuō)明A．社會(huì)在前進(jìn)，科技在發(fā)展B．哲學(xué)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C．世界觀決定方法論D．人民當(dāng)家作主，精神面貌大為改觀6．世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。物質(zhì)的唯一特性是A．規(guī)律性 B．直觀性 C．客觀實(shí)在性 D．能動(dòng)性7．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C．世界的本原是物質(zhì)的 D．世界是可以被人們所認(rèn)識(shí)的8．每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。這說(shuō)明A．真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華B．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用C．哲學(xué)既是世界觀也是方法論D．哲學(xué)是具體科學(xué)的總和9．世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的本質(zhì)屬性A．①②B．①④ C．②③ D．③④10．在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，我國(guó)北方農(nóng)民總結(jié)出“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”的農(nóng)諺。這說(shuō)明A．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B．人可以創(chuàng)造規(guī)律C．規(guī)律具有條件性 D．規(guī)律具有主觀性11．人是萬(wàn)物之靈，思維著的精神是“地球上最美的花朵”。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看A．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B．意識(shí)是人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識(shí)是客觀存在的反映 D．意識(shí)是人腦的機(jī)能12．中央電視臺(tái)的《挑戰(zhàn)不可能》節(jié)目吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的頂尖選手，這些選手挑戰(zhàn)了體能、技藝、腦力等人類“不可能”完成的任務(wù)。選手在挑戰(zhàn)各種“不可能”的同時(shí)，展現(xiàn)出“挑戰(zhàn)自我”和“認(rèn)識(shí)自我”。這啟示我們①人有時(shí)可以擺脫物質(zhì)決定作用的制約②人可以通過(guò)自身努力創(chuàng)造條件來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)③唯意志主義并未夸大意識(shí)的能動(dòng)作用④可以在意識(shí)指導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐挖掘人的生理潛能A．①④B．②④C．①②D．②③13．“新時(shí)代”“新思想”“新實(shí)踐”是十九大報(bào)告的關(guān)鍵詞，其中“新時(shí)代”誕生“新思想”，主要體現(xiàn)的唯物論道理是A．意識(shí)的能動(dòng)性 B．具體問(wèn)題具體分析C．發(fā)展的觀點(diǎn) D．物質(zhì)決定意識(shí)14．坐而論道不如起而行之。在生活中我們要重視實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。下列關(guān)于實(shí)踐的說(shuō)法正確的是①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是人們改造世界的精神活動(dòng)③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性④實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④15．2019年9月17日，2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”正式亮相。“冰墩墩”以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來(lái)，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代，以及面向未來(lái)的無(wú)限可能。這體現(xiàn)了①意識(shí)是客觀存在的反映②人能夠能動(dòng)地改造世界③藝術(shù)創(chuàng)作源于作者的靈感④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．2015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，以表彰她發(fā)現(xiàn)了青蒿素這種治療瘧疾的藥物，在全球挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命。屠呦呦說(shuō)：“這個(gè)榮譽(yù)不僅僅屬于我個(gè)人，也屬于我們中國(guó)的科學(xué)家群體。”青蒿素的傳奇故事告訴世人：集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)觀念與合作精神在科研中彌足珍貴。從唯物辯證法的角度看，這給我們的啟示是A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的B．要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)C．正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展D．關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至決定整體功能17．《朗讀者》第一期的主題詞是“遇見(jiàn)”。世間一切從某種意義上說(shuō)都是遇見(jiàn)，就像冷遇見(jiàn)暖，就有了雨，春遇到冬，就有了歲月；天遇見(jiàn)地，就有了永恒；人遇見(jiàn)了人，就有了生命。從哲學(xué)角度看,對(duì)這段主題詞理解正確的有A．聯(lián)系是發(fā)展的根本內(nèi)容B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中C．矛盾雙方是相互貫通的D．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力18．當(dāng)前，我國(guó)的反腐態(tài)勢(shì)已從“嚴(yán)峻復(fù)雜”變成了“壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成”，同時(shí)也要看到，反腐同樣“長(zhǎng)期”“艱巨”“永遠(yuǎn)在路上”。材料告訴我們①事物發(fā)展總是處于漸進(jìn)的狀態(tài)②樹(shù)立全局觀念，立足整體③要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．烏鎮(zhèn)已經(jīng)率先實(shí)現(xiàn)5G商用全覆蓋，為了讓嘉賓共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的成果，大會(huì)精心籌劃了智慧化體驗(yàn)項(xiàng)目，遠(yuǎn)程無(wú)人駕駛車、毫米波人體安檢儀等60余個(gè)智慧化項(xiàng)目亮相2019年峰會(huì)。材料體現(xiàn)的哲理是①發(fā)展是前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)變化②新事物自產(chǎn)生時(shí)起就被人們認(rèn)可和接受③新事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途④從出現(xiàn)次序上看，出現(xiàn)在后的一定是新事物A．①② B．①③ C．②③ D．③④20．從1982年到2017年，從金水河到國(guó)旗桿，2.5萬(wàn)多次升旗任務(wù)，天安門國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)創(chuàng)下了高標(biāo)準(zhǔn)、零失誤的奇跡。輝煌背后是沉甸甸的責(zé)任，是不間斷的付出，是“一天一個(gè)兩萬(wàn)五，兩年一個(gè)新長(zhǎng)征”的艱苦磨礪。這表明①事物發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變必然導(dǎo)致質(zhì)變②事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用④意識(shí)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界具有促進(jìn)作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21．孔子曰：“君子和而不同”；愛(ài)默生亦有名言：“高層次的友誼，是在差異當(dāng)中尋求一種深刻的認(rèn)同”。兩位哲人雖相隔千年，相距萬(wàn)里，但卻揭示出了共同的哲學(xué)通理。他們都強(qiáng)調(diào)了①矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一②矛盾雙方相互排斥又相互斗爭(zhēng)③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化④矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中A．①② B．①④ C．②③ D．③④22．“先試點(diǎn)后推廣”是我國(guó)推進(jìn)改革的一個(gè)成功做法，一項(xiàng)改革特別是重大改革，先在局部試點(diǎn)探索，取得經(jīng)驗(yàn)達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)和做法推廣開(kāi)來(lái)，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。“先試點(diǎn)后推廣”的唯物辯證法依據(jù)是①矛盾的個(gè)性和共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②整體和部分在一定條件下轉(zhuǎn)化③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 A．①②B．①③C．②④D．③④23．十九大報(bào)告指出，十八大以來(lái)的五年，我們?nèi)〉昧烁母镩_(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。同時(shí)，必須清醒看到，我們工作還存在許多不足，面臨不少挑戰(zhàn)。上述對(duì)形勢(shì)的分析，體現(xiàn)的哲理是①抓住了事物的主要矛盾②把握了矛盾的主要方面③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力④堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①③ B．①④ C．②③ D．②④24．《漢字》巡展以漢字的發(fā)展歷程為主線，靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)，推陳出新，講述漢字的興起、發(fā)展和傳播軌跡，展現(xiàn)數(shù)千年積淀下的漢字文化精華，并將古老文明不斷煥發(fā)出的勃勃生機(jī)傳揚(yáng)世界，為世界各國(guó)人民提供了一個(gè)欣賞中華文明的機(jī)會(huì)。這表明創(chuàng)新A．就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 B．必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程C．推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 D．創(chuàng)造事物間的客觀聯(lián)系25．2019年10月26日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十四次會(huì)議表決通過(guò)《密碼法》。根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新情況制定該法，保障網(wǎng)絡(luò)與信息安全，提升密碼管理科學(xué)化、規(guī)范化、法治化水平。該法的制定①符合上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的要求②說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系要合適生產(chǎn)力狀況③表明社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映④體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的決定作用A．①② B．②④ C．①③ D．③④26．北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)由于建造技術(shù)難度之大，它也被稱為世界的第七大奇跡。2019年9月25日上午，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)投運(yùn)儀式在北京舉行，習(xí)近平出席儀式，他強(qiáng)調(diào)，共和國(guó)的大廈是靠一塊塊磚頭壘起來(lái)的，人民是真正的英雄。習(xí)總書(shū)記講話蘊(yùn)含的唯物史觀道理是A．群眾觀點(diǎn)是我黨的生命線B．人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量27．梁家河、正定、寧德、十八洞村、華茂村、大涼山——串串足印串起不同的地名，貫通著同樣的為民情懷：“我將無(wú)我，不負(fù)人民”?！盀槊袂閼选斌w現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記①堅(jiān)持真理，走全心全意為人民服務(wù)的必由之路②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③重視人民利益，使之成為國(guó)家民族進(jìn)步的根本動(dòng)力④把人們的意愿作為人生理想追求的根本出發(fā)點(diǎn)A．①② B．②③ C．①④ D．③④28．互聯(lián)網(wǎng)的普及，進(jìn)一步暢通了民意表達(dá)渠道，但網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)方式也常常給一些部門帶來(lái)難堪。如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意信息，成為管理者無(wú)法繞開(kāi)的問(wèn)題。針對(duì)上述情況，有關(guān)管理部門要①尊重人民群眾的社會(huì)歷史主體的地位②發(fā)揮人民群眾社會(huì)變革決定力量的作用③遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出正確的價(jià)值判斷④針對(duì)不同的情況作出不同的價(jià)值選擇A．①② B．②④ C．①③ D．③④29．崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上，習(xí)近平總書(shū)記高度評(píng)價(jià)英雄模范的豐功偉績(jī)和鮮明品格，號(hào)召大家敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄，矗立起愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)作為的精神燈塔，把個(gè)人奮斗匯入逐夢(mèng)復(fù)興的時(shí)代洪流。材料給我們的啟示是①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用③價(jià)值選擇應(yīng)與國(guó)家民族的命運(yùn)相結(jié)合④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分利用社會(huì)條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④30．網(wǎng)絡(luò)流行上“佛系青年”，其含義是指那些崇尚看淡一切、得過(guò)且過(guò)、不大走心的活法和生活方式的青年人。有人說(shuō)這是一種淡然和灑脫的心態(tài)，也有人說(shuō)是頹廢與逃避。對(duì)此正確的態(tài)度是①佛系青年的生活方式無(wú)可厚非②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③要發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的促進(jìn)作用④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神A．①③ B．②③ C．①④ D．②④31．擁有夢(mèng)想的國(guó)家能凝聚更大力量，擁有夢(mèng)想的人生會(huì)更加絢麗多彩。習(xí)近平同志指出，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)……對(duì)于當(dāng)代青年學(xué)生來(lái)說(shuō),要想“人生出彩”“夢(mèng)想成真”，應(yīng)該做到①樹(shù)立大局意識(shí)，將個(gè)人與國(guó)家有機(jī)聯(lián)系在一起②堅(jiān)定群眾觀念，把服務(wù)群眾作為人生唯一價(jià)值選擇③發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中創(chuàng)造幸福人生④堅(jiān)持個(gè)人奮斗，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，規(guī)避不利條件A．①②B．②④C．①③D．③④32．2019年5月31日，教育部、國(guó)家語(yǔ)委發(fā)布的《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告（2019）》稱，“命運(yùn)共同體、進(jìn)博會(huì)、貿(mào)易摩擦、幸福都是奮斗出來(lái)的”等入選綜合類2018年度流行語(yǔ)，“錦鯉、杠精、佛系、C位、皮一下”等入選2018年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。這表明文化A．彰顯時(shí)代的精神，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展B．決定時(shí)代的走向，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái)C．源于時(shí)代的智慧，反映時(shí)代的潮流D．源于時(shí)代的實(shí)踐，反映時(shí)代的變遷33．2019年7月4日，《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，文化安全事關(guān)國(guó)家的總體安全水平，國(guó)家的生存和發(fā)展離不開(kāi)文化的滋養(yǎng)，尤其是處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系時(shí)必定要考慮文化利益。材料強(qiáng)調(diào)①文化對(duì)政治的影響 ②文化是對(duì)政治的反映③文化興則國(guó)運(yùn)興 ④文化是推動(dòng)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的決定因素A．①③ B．①④ C．②③ D．②④34．習(xí)近平同志指出：“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！毕铝心軌蛑芜@一觀點(diǎn)的論述是①文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)②文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)③文化是一種重要的社會(huì)精神力量④文化作為一種精神力量，能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證A．①③ B．①④ C．②③ D．②④35．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年中華文明的精髓，是中華民族的“根”和“魂”?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》等優(yōu)秀的電視節(jié)目，以當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，激活文化基因，點(diǎn)燃文化記憶。將傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合，悄然改變著國(guó)人的文化生活，體現(xiàn)了文化對(duì)人潛移默化的影響。與此觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的詩(shī)句是①忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)②隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲③少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰④如入芝蘭之室，久而不聞其香A．①② B．①③ C．①④ D．②④

二、非選擇題（共3題，30分）（一）簡(jiǎn)答題36、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)“十三五”既定發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題的理論指南。簡(jiǎn)答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的哲學(xué)原理（8分）（二）材料分析題37、“民亦勞止，汔可小康”。不讓任何貧困群眾在全面小康中掉隊(duì)，確保全部貧困縣和貧困群眾2020年前脫貧，中央吹響了最后的攻堅(jiān)沖鋒。2015年11月召開(kāi)的中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議提出，到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。以區(qū)域開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)的農(nóng)村扶貧，已不適應(yīng)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變。要針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的精準(zhǔn)扶貧，并把民族地區(qū)作為實(shí)施精準(zhǔn)扶貧工作的重中之重。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性原理，分析我國(guó)是如何開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧工作的。（10分）38、十七年前，是他領(lǐng)軍對(duì)抗非典；十七年后，是他再一次不顧風(fēng)險(xiǎn)披掛上陣，在危險(xiǎn)系數(shù)最高的第一線四處奔波。十七年前抗戰(zhàn)非典，67歲的他說(shuō)：“把最危重的病人送到我這里來(lái)”；十七年后抗戰(zhàn)新冠病毒，84歲的他告訴百姓“盡量不要去武漢”，結(jié)果自己深入武漢一線、親自研究疫情。這位曾經(jīng)在非典戰(zhàn)役中作出卓越醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)的領(lǐng)軍人物，在84歲高齡這一年，再次站上新型冠狀病毒的“抗戰(zhàn)一線”。幾乎一輩子的時(shí)間都投身于所熱愛(ài)的醫(yī)學(xué)事業(yè)的他，從醫(yī)幾十載，長(zhǎng)期從事呼吸內(nèi)科的醫(yī)療、教學(xué)和科研工作，不知救下多少病人、攻破多少醫(yī)學(xué)難關(guān)。而心中，卻永遠(yuǎn)裝著國(guó)家和人民，裝著滿腔的奮勇和大愛(ài)?！胺晡Ｓ形遥酥炔晦o”，正是鐘南山院士的最動(dòng)人寫照。本著高超醫(yī)術(shù)和救世之心，滿腔赤子熱忱和赤膽忠心，他逆光而行、替全國(guó)人民負(fù)重前進(jìn)；他配得上百姓至高的贊美和信任，是我們心中當(dāng)之無(wú)愧的英雄。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)鐘南山院士的事跡給我們的啟示。(12分）南寧2019~2020學(xué)年度下學(xué)期高二段考政治試題參考答案1．D【解析】哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，并不是關(guān)于世界觀的科學(xué)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)”并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)于民族和個(gè)人的重要性，B項(xiàng)不選；哲學(xué)不是物質(zhì)力量，C項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，因此沒(méi)有哲學(xué)素養(yǎng)的民族和個(gè)人絕對(duì)走不遠(yuǎn)，D項(xiàng)正確。2．D【解析】全部哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，D項(xiàng)正確；哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題，A項(xiàng)不選；哲學(xué)的基本問(wèn)題不是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，B項(xiàng)不選；哲學(xué)的基本問(wèn)題不是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題，C項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為D。3．B【解析】反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反對(duì)封建神權(quán)的哲學(xué)是指文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)，而不是一般的真正哲學(xué)，A不符合題意。哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，B符合題意。馬克思主義哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器，該選項(xiàng)與題干不完全對(duì)應(yīng)，而是個(gè)別與一般的關(guān)系，C不符合題意。哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，而不是預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，D不符合題意。故本題選B。4．D【解析】此題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征，考查基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和再現(xiàn)能力。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，故②④符合題意；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)，故①不符合題意；馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和唯物辯證法的統(tǒng)一，故③不符合題意。故選D。5．C【解析】試題分析：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。“到龍王廟燒香、祈禱等方法求雨抗旱”的行為是唯心主義世界觀指導(dǎo)下的行為，而“采取人工降雨的方法進(jìn)行抗旱”的行為是唯物主義指導(dǎo)下的行為。由此可見(jiàn)，C項(xiàng)符合題意，可以入選；A、D兩項(xiàng)不屬于哲學(xué)角度，不合題意，故不能入選；B項(xiàng)不符合題意，亦不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。6．C【解析】本題考查物質(zhì)的唯一特性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，C正確；規(guī)律性、直觀性不是物質(zhì)的唯一特性，AB不符合題意；能動(dòng)性是意識(shí)活動(dòng)的特征不是物質(zhì)的特征，D不符合題意。故選C。7．C【解析】世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的，這是辯證法思想，A不合題意。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這不是唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別，排除B。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。一方面是思維和存在誰(shuí)是世界的本原問(wèn)題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，C符合題意。思維和存在有無(wú)同一性，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，D不合題意。故本題選C。8、A【解析】材料表明真正的哲學(xué)都正確的反映了自己所處的時(shí)代，這說(shuō)明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有表明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，B項(xiàng)不選；材料沒(méi)有說(shuō)明哲學(xué)既是世界觀也是方法論，C項(xiàng)不選；哲學(xué)并不是具體科學(xué)的總和，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為A。9．A【解析】“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，靜止的相對(duì)性，題肢①符合題意；“明者因時(shí)而變，知者隨事而制．”體現(xiàn)了要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，題肢②符合題意。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)，題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選擇A選項(xiàng)。10．A【解析】在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中，我國(guó)北方農(nóng)民總結(jié)出“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”的農(nóng)諺，這說(shuō)明人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，A正確。人可以利規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律，B錯(cuò)誤。C錯(cuò)誤，規(guī)律存在和發(fā)生作用有一定的條件。規(guī)律具有客觀性，規(guī)律不具有主觀性，D錯(cuò)誤。11．D【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，D正確且符合題意；AB都是從意識(shí)的起源看的，C是從意識(shí)的內(nèi)容看的，都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題答案選D。13．D【解析】“新時(shí)代”誕生“新思想”說(shuō)明意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，A與題意不符。具體問(wèn)題具體分析是辯證法的觀點(diǎn)，不是唯物論的觀點(diǎn)，B與題意不符。發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證法的觀點(diǎn)，不是唯物論的觀點(diǎn)，C與題意不符?！靶聲r(shí)代”誕生“新思想”說(shuō)明意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，D符合題意。故本題選D。15．B【解析】由題意知，“冰墩墩”以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來(lái)，可見(jiàn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果，①正確。意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。由題意知，“冰墩墩”以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來(lái)，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代，以及面向未來(lái)的無(wú)限可能。體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，④符合題意。材料體現(xiàn)的是人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而不是改造世界，②不合題意。藝術(shù)創(chuàng)作源于作者的生活實(shí)踐，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題正確答案為B。16．B【解析】“發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的”屬于辨證唯物論，不屬于唯物辨證法，A不符合題意?！凹w意識(shí)、團(tuán)隊(duì)觀念與合作精神在科研中彌足珍貴”，體現(xiàn)了要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，B符合題意?！罢_的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展”屬于辨證唯物論，不屬于唯物辨證法，C不符合題意。材料不涉及關(guān)鍵部分，D不符合題意。故本題選B。17、D【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見(jiàn)的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合?！独首x者》第一期的主題詞是“遇見(jiàn)”，這說(shuō)明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，D適合題意；矛盾是發(fā)展的根本內(nèi)容，A適合題意；B、C說(shuō)法正確但不適合題意，排除。故本題選D。19．B【解析】本題考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)、新事物標(biāo)準(zhǔn)。并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，唯物辯證法的發(fā)展概念結(jié)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)和變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)的和上升的，①正確。新事物被人們理解和認(rèn)可需要一個(gè)過(guò)程，②錯(cuò)誤。新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物，③正確。不能以時(shí)間的先后判斷新舊事物，④錯(cuò)誤。故本題選B。20、C【解析】量變積累到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，“量變必然導(dǎo)致質(zhì)變”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①不選；“輝煌背后是不間斷的付出”表明事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，②正確；責(zé)任感促使國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)艱苦訓(xùn)練，創(chuàng)下了零失誤的奇跡，這表明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，③正確；正確的意識(shí)才對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有促進(jìn)作用，④不選，故本題選C。21．B【解析】?jī)删涿远紡?qiáng)調(diào)“和”“友誼”是矛盾雙方的同一，但是，又存在“不同”與“差距”是對(duì)立，所以，矛盾雙方的同一是對(duì)立中同一，①符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾雙方的同一性，和諧相處，不是斗爭(zhēng)性，②不符合題意。材料中沒(méi)有給出條件的變化促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，③不符合題意?！安煌迸c“差異”都存在與“和”“友誼”中，體現(xiàn)矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，④符合題意。故本題選B。22．B【解析】“先試點(diǎn)后推廣”的唯物辯證法依據(jù)是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的個(gè)性和共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，①③項(xiàng)符合題意；“先試點(diǎn)后推廣”不涉及整體和部分的關(guān)系，②項(xiàng)與題意不符；④項(xiàng)不屬于唯物辯證法依據(jù)；正確選項(xiàng)為B。23、D【解析】“十八大以來(lái)的五年，我們?nèi)〉昧烁母镩_(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就”這體現(xiàn)把握了矛盾的主要方面，不是抓住了事物的主要矛盾，①不選，②正確；上述對(duì)形勢(shì)的分析并沒(méi)有體現(xiàn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，③不選；既要把握住我們所取得的成就這個(gè)主要方面，也要看到我們的不足和面臨的挑戰(zhàn)這個(gè)次要方面，上述對(duì)形勢(shì)的分析堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，④正確，故本題答案應(yīng)為D。24、B【解析】試題分析：創(chuàng)新既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，是既肯定又否定、既克服又保留，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；C項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨，故不能入選；事物聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；B項(xiàng)表述正確且符合材料主旨，故可以入選。因此，答案是B項(xiàng)。25．C【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，①正確。法律不屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，②錯(cuò)誤。法律既是社會(huì)意識(shí)也屬于上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r制定法律，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，③正確。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，④錯(cuò)誤。故本題選C。26、C【解析】共和國(guó)的大廈是靠一塊塊磚頭壘起來(lái)的，人民是真正的英雄，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，C符合題意。群眾路線是我黨的生命線，A錯(cuò)誤。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤。選項(xiàng)D正確，但不符合題意，不選。27、A【解析】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！盀槊袂閼选斌w現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持真理，走全心全意為人民服務(wù)的必由之路，①②符合題意。國(guó)家民族進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展，③錯(cuò)誤。把人們的意愿作為人生理想的最高追求，但不是根本出發(fā)點(diǎn)，④錯(cuò)誤。28．C【解析】雖然網(wǎng)絡(luò)民意會(huì)給一些部門帶來(lái)難堪，但有關(guān)部門要正確對(duì)待，尊重人民群眾的主體地位，正確面對(duì)民意，①正確。③：網(wǎng)絡(luò)民意時(shí)代的來(lái)臨，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意，有關(guān)部門要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出正確的價(jià)值判斷，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)民意現(xiàn)象，③正確。題干反映有關(guān)部門如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意，不反映發(fā)揮人民群眾在社會(huì)變革中的作用，②不符合題意。題干只強(qiáng)調(diào)如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)民意，不反映不同情況，④不符合題意。29、C【解析】崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召大家敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄，矗立起愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)作為的精神燈塔，把個(gè)人奮斗匯入逐夢(mèng)復(fù)興的時(shí)代洪流。這啟示我們價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，價(jià)值選擇應(yīng)與國(guó)家民族的命運(yùn)相結(jié)合，把個(gè)人奮斗匯入逐夢(mèng)復(fù)興的時(shí)代洪流，②③符合題意。材料不體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，①與題意不符。材料強(qiáng)調(diào)把個(gè)人奮斗匯入逐夢(mèng)復(fù)興的時(shí)代洪流，不體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分利用社會(huì)條件，④與題意不符。30、D【解析】①不合題意，題目強(qiáng)調(diào)的是對(duì)佛系青年的生活方式的正確態(tài)度，而佛系青年的生活方式并不是正確的，并不是無(wú)可厚非；②④符合題意，“佛系青年”是指那些崇尚看淡一切、得過(guò)且過(guò)、不大走心的活法和生活方式的青年人，這種生活方式脫離社會(huì)，不問(wèn)題世事，只關(guān)注自己的生活，忽視了對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，啟示我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神③說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)