2021-2022學(xué)年（上）高2023屆入學(xué)考試語文試題及答案

內(nèi)江六中2021—2022學(xué)年（上）高2023屆入學(xué)考試

語文學(xué)科試題

考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1一3題。

①以“三曹七子”為代表的鄴下文學(xué)集團(tuán)在文學(xué)創(chuàng)作走向自覺的過程中有著莫大

作用，曹操、曹丕、曹植父子三人的文學(xué)創(chuàng)作則更是其中的典型。魯迅先生曾在文章

中提及：“曹丕的時(shí)代可以說是文學(xué)的自覺時(shí)代?！币灿∽C了日本漢學(xué)家鈴木虎雄曾

提出的這一論斷：“魏代是中國文學(xué)的自覺期?！弊匪莓?dāng)時(shí)的相關(guān)政治文化背景也不

難看出，在動(dòng)蕩的社會(huì)中，文人深刻意識(shí)到了人生的身不由己與渺小脆弱，開始轉(zhuǎn)而

注意到了人在短暫生命中的存在意義——這便凸顯出了當(dāng)時(shí)文人已經(jīng)將目光轉(zhuǎn)到了自

我意識(shí)的覺醒上，表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，就是魏晉時(shí)期的“文學(xué)自覺”，而這一特點(diǎn)，

在三曹父子的詩歌創(chuàng)作與文藝思想中更是清晰可見。

②建安時(shí)期的文學(xué)自覺首先體現(xiàn)在詩人主動(dòng)發(fā)揮了詩歌的抒情性與非功利性，更

多地轉(zhuǎn)向了對自身生命和個(gè)體情感的抒發(fā)。曹操就曾在《短歌行》中抒發(fā)對時(shí)間的慨

嘆：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！辈⒃凇洱旊m壽》中以“老驥伏

楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已”彰顯自己的雄心抱負(fù)。而除了詩歌之外，建安

時(shí)期的文人也通過多種文學(xué)樣式作為自己情感的寄托，曹植就曾借《洛神賦》表現(xiàn)出

追求理想而不得，以至于理想幻滅的哀怨悲戚，曹丕的《與吳質(zhì)書》中，亦是將真摯

懇切地對亡友的追思與對時(shí)光逝去的慨嘆娓娓道來。

③除了注重文學(xué)的抒情之外，建安詩人也開始對詩歌創(chuàng)作中的形式問題進(jìn)行有益

探索。“三曹”中曹操所留下的詩歌，多以四言樂府詩的形式出現(xiàn)，而曹丕的《燕歌

行》則開創(chuàng)了七言詩的先河，是中國文學(xué)史上現(xiàn)存最為完整的七言詩。明代學(xué)者胡應(yīng)

麟便曾贊：“子桓《燕歌》二首，開千古妙境。”而直到曹植的《洛神賦》出現(xiàn)，中

國文人詩追求聲律、講究詞采、工于對偶修辭的特點(diǎn)發(fā)展至嶄新階段，其中“翩若驚

鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”等句子文采卓然，至今依舊給讀者以文學(xué)之美

的享受。

④與此同時(shí)，建安文人不僅著眼于文學(xué)自身，還對文學(xué)理論進(jìn)行了新的探討與認(rèn)

識(shí)。曹丕的《典論?論文》至今仍是中國保存最久的文學(xué)批評(píng)理論著作，提出了詩人

的風(fēng)格氣質(zhì)對其文學(xué)創(chuàng)作的影響，從創(chuàng)作主體入手進(jìn)一步討論了人與文學(xué)的關(guān)系問題。

⑤建安文學(xué)中，以三曹父子為代表的文人群體的自我意識(shí)逐漸覺醒，文學(xué)的抒情

性與非功利性特征得以彰顯，并在詩歌創(chuàng)作的形式上，也更加體現(xiàn)出了新的審美追求,

中國文學(xué)至建安時(shí)期，再次得以發(fā)展與升華。

⑥魯迅先生曾盛贊建安時(shí)代：“從這個(gè)時(shí)候起，人們開始意識(shí)到了文學(xué)有它自身

的價(jià)值與獨(dú)立的地位。”建安文人在特殊的時(shí)代背景下表現(xiàn)出了古直悲涼、慷慨悲壯

的“建安風(fēng)骨”，并在這種美學(xué)思想中將對人生短暫的思索、對政治理想的高昂融于

一種濃郁的悲劇色彩之中，使自身個(gè)性得以明顯張揚(yáng)，“文學(xué)的自覺”正式進(jìn)入了一

個(gè)嶄新的階段。此后，“建安風(fēng)骨”一直被后世諸多詩人大力推崇，在文學(xué)史與文學(xué)

批評(píng)史中都占據(jù)著舉足輕重的地位。

（摘編自《論建安時(shí)期三曹的文藝美學(xué)思想》，有刪改）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.如果文人們所處的魏晉時(shí)期的社會(huì)不曾動(dòng)蕩不安，那么他們便不會(huì)意識(shí)到人生的身

不由己和渺小脆弱。

B.直到曹植的《洛神賦》出現(xiàn)，中國文人詩才從聲律、詞采、修辭等外在的形式上開始

有了新的發(fā)展。

C.曹丕的《燕歌行》開七言詩先河，而《典論?論文》則是中國保存時(shí)間最長久的文學(xué)

批評(píng)理論著作。

D.“建安風(fēng)骨”在文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史中都占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，后世詩人一直都

大力推崇“建安風(fēng)骨”。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本文采用總一分的結(jié)構(gòu)，詳細(xì)論述了建安文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來的文學(xué)自覺的內(nèi)涵。

B.文中運(yùn)用舉例論證，具體地論述了曹氏父子三人的文學(xué)作品對文學(xué)自覺的推動(dòng)作用。

C.第二段引用曹操的詩證明詩人將詩歌作為情感的寄托，對自身生命和個(gè)體情感進(jìn)行

抒發(fā)

D.從整體來看，本文在論述文學(xué)自覺的內(nèi)涵時(shí)各部分說理充分，層次清晰，詳略得當(dāng)。

3.下列選項(xiàng)中的語句不能體現(xiàn)“文學(xué)自覺”內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3分）（）

A.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人，如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）

B.前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)

歌》）C.陛下亦宜自謀，以咨武善道，察納雅言，深追先帝遺詔。（諸葛亮《出師

表》）

D.吳楚東南拆，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。（杜甫《登岳陽樓》）

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的材料，完成4—6題。

2015-2021中國知識(shí)付費(fèi)市場規(guī)模及預(yù)測

材料一

據(jù)艾媒咨詢《2020年中國知識(shí)付費(fèi)行

業(yè)運(yùn)行發(fā)展及用戶行為調(diào)研分析報(bào)告》，中

國知識(shí)付費(fèi)行業(yè)在2016年迎來爆發(fā)增長期，

到2020年行業(yè)規(guī)模已達(dá)392億元，2021年

這一數(shù)字預(yù)計(jì)將達(dá)到675億元。知識(shí)付費(fèi)何以爆紅？平臺(tái)如何在激烈競爭中立足？

走過行業(yè)發(fā)展高峰期之后能否更進(jìn)一步？

知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品形式不只有文字。圖文、音頻、視頻、直播……應(yīng)有盡有的多媒介

呈現(xiàn)形式，契合了用戶日益碎片化的使用場景和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息獲取習(xí)慣。“作為

第一家開創(chuàng)音頻泛知識(shí)付費(fèi)模式的平臺(tái)，我們專心深耕基于音頻內(nèi)容的生態(tài)圈。”喜

馬拉雅創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官余建軍在接受采訪時(shí)這樣表示。

知識(shí)付費(fèi)的市場體量增長，也離不開用戶強(qiáng)烈的成長需求。高質(zhì)量的內(nèi)容，既是

平臺(tái)發(fā)展與用戶成長的共同追求，同時(shí)也是社會(huì)文教事業(yè)發(fā)展的一個(gè)新入口?！翱傮w

來看，目前知識(shí)付費(fèi)業(yè)務(wù)在文化教育方面的提升作用有限，當(dāng)下大眾知識(shí)素養(yǎng)提高還

是要靠國家文教體系和公共機(jī)制，寄望于商業(yè)媒體不太現(xiàn)實(shí)。但我們可以期待未來高

質(zhì)量內(nèi)容的豐富，與公共教育體系的改革步伐協(xié)調(diào)發(fā)展。”北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

研究員王維佳表示。

此外知識(shí)付費(fèi)業(yè)務(wù)本身是一種商業(yè)市場機(jī)制，解決一系列問題還需要相關(guān)監(jiān)管與

法律法規(guī)的約束，如果市場規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，也要建立相應(yīng)的成熟的監(jiān)管體系。

（摘編自《知識(shí)付費(fèi)想要“火”下去》有刪改）

材料二

隨著2021年618活動(dòng)的臨近，各電商平臺(tái)圍繞大促的活動(dòng)也開始緊鑼密鼓地展

開。得到、樊登等一眾知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)，自然也沒有錯(cuò)過這場即將到來的全民“購物盛

宴”，紛紛在各大平臺(tái)展開了新一輪的營銷攻勢。

不過，從知識(shí)付費(fèi)行業(yè)如今的發(fā)展現(xiàn)狀來看，隨著行業(yè)的發(fā)展成熟，過去通過營

銷文案和錄制課程就能實(shí)現(xiàn)“野蠻增長”的蠻荒時(shí)代，早已經(jīng)一去不復(fù)返了。

除去打開率正在直線下滑、行業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重等顯而易見的問題外，行業(yè)內(nèi)容

消費(fèi)熱情的整體消退是更為嚴(yán)重的問題。作為知識(shí)付費(fèi)走向成功的重要法門之一，內(nèi)

容質(zhì)量曾是決定一款內(nèi)容產(chǎn)品能否成為爆款的核心因素，但如今即便是具備很好內(nèi)容

質(zhì)量的產(chǎn)品，其成為爆款的希望依舊十分渺茫。

媒體曾報(bào)道，在某App上張大春先生主講的《細(xì)說三國》上線將近一個(gè)月，僅僅

賣出了不到400份，蔣勛先生主講的《中國文學(xué)之美》上線3個(gè)多月，也僅僅賣出

了500多份。作為業(yè)內(nèi)知名的專業(yè)暢銷書作家，兩位先生既有深厚的文學(xué)功底，又有

專業(yè)平臺(tái)給予的全方位內(nèi)容指導(dǎo)，卻換來這樣的結(jié)果，不能不讓人感嘆知識(shí)付費(fèi)“春

風(fēng)不再”。

下一站去向何處？從行業(yè)來看，目前知識(shí)付費(fèi)行業(yè)的轉(zhuǎn)變不外乎以下幾種：

第一，平臺(tái)運(yùn)營方有明確的產(chǎn)品定位。大力開發(fā)那些用戶感興趣、普通人與專業(yè)

人士有較大信息差、可以用簡明易懂的方式進(jìn)行講解的知識(shí)領(lǐng)域和內(nèi)容。如理工博士

趣講科技新知、網(wǎng)紅教授用夾雜著方言的普通話介紹古典文學(xué)，類似的知識(shí)科普視頻

在青少年喜歡的視頻網(wǎng)站上受到追捧。

第二，利用線上積累的名氣向線下發(fā)展。以羅輯思維為例，早在2015年第一場

跨年演講開始，羅振宇就開始將其在線上的影響力放大到了線下，并以此衍生出了新

的業(yè)務(wù)。近年來隨著線上業(yè)務(wù)收入的下滑，以跨年演講和得到大學(xué)為代表的線下業(yè)務(wù)

的地位，開始日益凸顯。

第三，轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播賽道。作為新興的熱門渠道，直播以其強(qiáng)大的帶貨能力成為眾多

知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)角逐的新戰(zhàn)場。目前主流的知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)如得到、吳曉波頻道、樊登讀

書會(huì)等平臺(tái)，都在抖音等平臺(tái)上開設(shè)有賬號(hào)，其中得到在抖音上的粉絲達(dá)到了14

萬，吳曉波頻道為277.6萬，樊登讀書會(huì)的總粉絲量則達(dá)到了930.9萬。

而從整個(gè)行業(yè)的現(xiàn)狀來看，這三種方式對知識(shí)付費(fèi)行業(yè)當(dāng)前的困境，都能起到一

定緩解作用。不過，無論是轉(zhuǎn)戰(zhàn)線下還是走進(jìn)直播，知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的新玩法仍難脫

“重營銷”的舊窠臼，其效果能否如學(xué)習(xí)者所愿很難確定。從這個(gè)角度來說，知識(shí)付

費(fèi)下半場的探索之路，依舊任重道遠(yuǎn)。

（摘編自《知識(shí)付費(fèi)迷路了》有刪改）

材料三

獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，

又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在

一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。

首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。近兩年，知識(shí)收費(fèi)興起，反

映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。知識(shí)付費(fèi)光榮，這是需求升級(jí)決定的。這個(gè)過程剛剛

開始，從這個(gè)意義上說，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。

其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流。在中國，知識(shí)付費(fèi)還沒火透，迎

頭撞上了免費(fèi)浪潮。當(dāng)兩步合為一步，混合現(xiàn)象就出現(xiàn)了。知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模

式，不是不收費(fèi)，而是知識(shí)不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知

識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)。在我國，知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來

了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識(shí)產(chǎn)品不收

費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊

合在一起。

在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？最合理的

方式是工業(yè)化與信息化融合。

一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用

戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識(shí)。

另一方面，知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。如通過

提供更細(xì)致、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，滿足用戶的多元需求，有效提升用戶的使用體臉，這都將

促使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好。

（摘編自《知識(shí)到底該付費(fèi)還是免費(fèi)》有刪改）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品包括圖文、音頻、視頻、直播等多種呈現(xiàn)形式，其中音頻內(nèi)容是知識(shí)

付費(fèi)生態(tài)圈中最重要的一環(huán)。

B.中國知識(shí)付費(fèi)行業(yè)在2016年迎來爆發(fā)增長期，從2015年到2021年我國知識(shí)付費(fèi)

市場規(guī)模和增速呈同步上升趨勢。

C.從2015年左右起步至今，經(jīng)過數(shù)年發(fā)展，知識(shí)付費(fèi)行業(yè)雖然仍存在不少問題，但

“野蠻增長”的蠻荒時(shí)代已經(jīng)終結(jié)。

D.獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)和知識(shí)免費(fèi)同時(shí)存在,

但最終將會(huì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)完全免費(fèi)。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.目前知識(shí)付費(fèi)業(yè)務(wù)在提高大眾知識(shí)素養(yǎng)方面與國家文教體系和公共機(jī)制平分秋色。

B.材料二中采用舉例的方法，以此證明如今知識(shí)付費(fèi)行業(yè)面臨的新的更嚴(yán)峻的問題。

C.知識(shí)免費(fèi)并不等于傳統(tǒng)意義上的不收費(fèi)，而是一種相較知識(shí)付費(fèi)更為高級(jí)的商業(yè)模

式。D.材料三既闡明我國知識(shí)產(chǎn)品業(yè)的特殊業(yè)態(tài)，又提出了促使行業(yè)健康發(fā)展的建

設(shè)性意見。

6.在新的時(shí)代背景下，知識(shí)付費(fèi)如何才能走出困境、健康發(fā)展？請綜合上面三則材料,

簡要回答。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。

麥香

若荷

不等麥子上場，人們就開始想念麥飯了，走在鄉(xiāng)間的路上，總有熱辣辣的目光投

向遠(yuǎn)方，那里有大片大片的麥田。在這小麥?zhǔn)斋@的季節(jié)，越來越多的人使用收割機(jī)進(jìn)

行收割，昔日彎腰割麥的景象是看不到了，大型聯(lián)合收割機(jī)在金黃的麥田里往返穿梭。

從收割到脫粒，新興的現(xiàn)代化工具可以不費(fèi)吹灰之力輕松搞定。人們從以往繁重的勞

動(dòng)中得以解脫，再也不用頂著火辣的太陽持鐮上陣，揮汗如雨，也省去了麥芒與肌膚

的親密接觸。

麥飯，是土地為人們在這個(gè)時(shí)節(jié)準(zhǔn)備的禮物。將剛打下來的麥粒拿簸箕簸了，用

清水洗凈蒸煮而食，煮熟后的麥粒有著晶瑩剔透的外觀。五月的沂河，岸邊的蘆葦已

茂密長成，碧綠的葦葉蔚然壯觀，靜若仙子的荷葉也已舒展羅裙，將粉紅的骨朵托出

水面，安靜地等候著蜻蜓的親吻。采一把荷葉和一把葦葉鋪在淘洗好的麥粒上面，注

人的清水沒過麥粒二三指深，然后點(diǎn)火蒸煮二十分鐘，有了荷葉、葦葉兩種植物元素

的融合與滲透，煮熟后的麥飯格外香甜。

打麥飯需要趁早，最好的麥飯是在麥子剛打下場的時(shí)候。時(shí)光進(jìn)入農(nóng)歷的四月，

飽滿的麥子已成熟在望，筆挺的麥稈在四月的柔風(fēng)中搖曳淺笑。望著農(nóng)人們一張張充

滿喜悅的笑臉，童年的記憶被眼前的麥田一次次喚醒，掐幾束顆粒飽滿的麥穗下來，

帶著麥芒用手輕輕地揉搓，不一會(huì)兒就將尚且柔軟的麥粒從薄薄的殼衣中脫離出來，

低頭順風(fēng)對著它們輕輕一吹，紛亂的雜屑就清除殆盡，這時(shí)的麥田在你的眼里便不再

是麥田，而是隨著季風(fēng)吹動(dòng)的方向波濤起伏的大海，是綠野藍(lán)天之下漾起的金色的希

望。

青綠相間的麥穗是孩子們的一大誘惑。許多年前，我就是帶著這樣的誘惑在五月

的季風(fēng)里等待著農(nóng)人的收割，把打下的麥穗掐下扎成新鮮綻放的花束，找個(gè)僻靜的地

點(diǎn)點(diǎn)起一堆麥穗，小小的火苗如同展開翅膀的小鳥在燃燒的麥穗上無聲地翻轉(zhuǎn)，麥子

的針芒在火苗的舔舐下瞬間消失得無影無蹤。燒去了包裹在外面的麥殼，剩下的就是

散發(fā)著麥香的光禿禿的麥穗了，隨著一顆顆麥粒的熟透膨脹，一股攜帶著煙火氣息的

麥香也飄然而出，漆黑的麥穗下是一顆顆溫暖的心，彌補(bǔ)著單調(diào)生活中貪婪的味蕾。

飛鳥從廣漠的麥田上飛過，留下它們清脆的呢喃，歡慶五月的來臨。歌聲在麥梢

上穿過，就像農(nóng)人預(yù)見豐收的喜悅，收獲的田野是它們偌大的賓館和餐桌。所有的莊

稼都可能為它們提供一頓味道可口的美餐，所有的灌木都可能成為它們棲身的場所。

五月的風(fēng)比人們的目光更加熱辣，它使勁地刮著致使一眼望不到邊的麥田波浪翻涌，

這是天地間唯一與海浪產(chǎn)生聯(lián)想的莊稼，每一次麥浪的漾動(dòng)都與生命和溫飽有關(guān)。風(fēng)

平浪靜的麥田是雕刻在田野上的金黃色浮雕，它的金碧輝煌來自于陽光照射下的清晨

和傍晚，朝霞和夕陽為它們涂上一層神圣的光芒。

五月來臨，忙夏就開始了，搶收搶種的日子，開始如期收割麥子。在龐大收割機(jī)

的轉(zhuǎn)動(dòng)下，與小麥一被割倒的還有混雜在中間的雜草，田野里彌漫著淺淺的青草氣息

汁液流淌出淡淡的馨香，悠悠地滲入心房。鳥兒也在這時(shí)追風(fēng)逐浪,在麥田的浪濤和

版朝沅花底底潟1T裝而也鳴噴,,樹木列隊(duì)隹山單覆蓋的地頭充充宣邑胭紅的牽

軍花孽爬在灌木低矮而枝工，為最熟族田撐舁朵朵底美的花傘，形成牽?；ǖ凝嫶?/p>

而義仗。足葩方陣般的玉田旁邊，花也度得百君靈后，它似承穿癥汗兔，化宿ZUn

你息買裝看,.你苦豆能著到它及后內(nèi)心正板送,聽見匕與你和婉危交談。

忍不住就會(huì)伸出手去撫摸，彎下腰，看野花在青藤與麥稈上的交纏，這是植物與

植物的一場不以語言釋解的愛戀，是發(fā)生在田野間的一份默許的纏綿，是“喇喇”的

聲音之后麥芒與葉梢間的耳鬢廝磨。忍不住就伸出手去，指尖在麥子青澀.的芒剌上快

速劃過，就像琴鍵在手指下從低音區(qū)到高音區(qū)的彈奏，給心靈帶來享受，帶來莊稼成

熟的快感。那動(dòng)作一氣呵成，絲毫沒有拖泥帶水的感覺。那些帶著音符的麥浪在指尖

不斷撥劃的彈奏中散發(fā)出清香，這清香在小麥強(qiáng)烈的搖動(dòng)中愈來愈濃，我們把這種迷

人的香氣統(tǒng)稱為麥香。

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.作者對農(nóng)人用現(xiàn)代化機(jī)械勞動(dòng)的感情是復(fù)雜的，既暗含對他們從繁重的勞動(dòng)中解脫

的欣慰，也有對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明衰落的遺憾。

B.文中“靜若仙子的荷葉也已舒展羅裙”同《荷塘月色》中“像亭亭的舞女的裙”有

異曲同工之妙，都寫出了荷葉的動(dòng)人姿態(tài)。

C.“青綠相間的麥穗是孩子們的一大誘惑”，“誘惑”指對烤麥粒的期待，烤麥粒既讓

孩子們品嘗到美味，也讓生活充滿童趣。

D.作者之所以認(rèn)為“田野”是飛鳥的“賓館”與“餐桌”，是因?yàn)樘镆爸械墓嗄灸茏?/p>

它們棲息，田野中的麥穗能為其提供食物。

8.請簡要分析文中畫線部分的語言特點(diǎn)。（6分）

9.“不等麥子上場，人們就開始想念麥飯了”，請結(jié)合全文，談?wù)勅藗儭跋肽铥滐垺钡?/p>

原因。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10—13題。

韓琦，字稚圭，相州安陽人。琦風(fēng)骨秀異，學(xué)尊舉進(jìn)士。歷開封府推官、三司度

支判官。后拜右司諫，時(shí)宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，在中書罕所建

樹，琦連疏其過，四人同日罷。又請停內(nèi)降，抑僥幸。凡事有不便，未嘗不言，每以

明得失、正紀(jì)綱、親忠直、遠(yuǎn)邪佞為急，前后七十余疏。益、利歲饑，為安撫使。異

時(shí)郡縣督賦調(diào)繁急，市上供綺繡諸物不予直，為緩調(diào)蠲給之，琦逐貪殘不職吏，汰冗

役數(shù)百，活饑民百九十萬。趙元昊反,琦適自蜀歸，論西師形勢甚悉，即命為陜西安

撫使。元昊介裝學(xué)為援，強(qiáng)邀索無厭，宰相晏殊等厭兵，將一切從之。琦陳其不便，

條所宜先行者七事，繼又陳救弊八事，帝悉嘉納。至和中，帝病疾，不能御殿。中外

惴恐，臣下爭以立嗣固根本為言，包拯、范鎮(zhèn)尤澈切。琦懷《漢書?孔光傳》以進(jìn)，

帝乃下詔立英宗為皇子。明年，英宗嗣位，以琦為山陵使，進(jìn)封國公。琦既輔英宗，

門人親客，或從容語及定策事，琦必正色目：“此仁宗神斷，為天下計(jì)，皇太后內(nèi)助

之力，臣子何與焉?！鄙褡诹ⅲ菟究占媸讨小ｇ鶊?zhí)政三世，或病其專，琦請去，不

復(fù)入中書，堅(jiān)辭位。琦蚤有盛名，識(shí)量英偉，臨事喜慍不見于色。論者以重厚比周勃,

政事比姚崇。其為學(xué)士臨邊，年甫三十，天下已稱為韓公。嘉祜、治平間，再?zèng)Q大策,

以安科翠。當(dāng)是時(shí)，朝廷多故，琦處危疑之際，知無不為?；蛑G曰：“公所為誠善，

萬一蹉跌，豈惟身不自保，恐家無處所。"琦嘆日是何言也人臣盡力事君死生以之至

于成敗天也豈可豫憂其不濟(jì)遂輟不為哉聞?wù)呃⒎?。琦天資樸忠，折節(jié)下士，無賤貴，

禮之如一。熙寧八年薨，年六十八。帝發(fā)哀苑中，輟朝三日，歲日忠獻(xiàn)。

（節(jié)選自《宋史?韓琦傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.琦嘆曰/是何言也/人臣盡力/事君死生/以之至于成敗/天也/豈可豫憂/其不濟(jì)/遂輟不

為哉

B.琦嘆曰/是何言也/人臣盡力事君/死生以之/至于成敗/天也/豈可豫憂其不濟(jì)/遂輟不

為哉

C.琦嘆日/是何言也/人臣盡力/事君死生/以之至于成敗/天也/豈可豫憂其不濟(jì)/遂輟不

為哉

D.琦嘆日/是何言也/人臣盡力事君/死生以之/至于成敗/天也/豈可豫憂/其不濟(jì)/遂輟不

為哉

II.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.弱冠，古時(shí)男子二十歲行冠禮，戴上表示已成人帽子，以示成年，但體猶未壯，故

稱“弱冠”o

B.契丹，古代游牧民族，發(fā)源于中國東北地區(qū)。后遼太宗改國號(hào)“契丹”為“遼”。

C.社稷，土神和谷神的總稱，是中華民族重要的原始崇拜物。谷神為“社”，土神為

“稷”，后來常用其來借指國家。

D.謚，古代帝王、貴族、大臣、著名文士等死后，依其生前事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、

哀帝、煬帝。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.韓琦敢于直諫，上奏罷免權(quán)貴。凡事有不合理之處，他都會(huì)上奏勸諫。宰相王隨等

四人在中書少有建樹，韓琦上奏指出他們的過失，結(jié)果四人同一天被罷免。

B.韓琦進(jìn)言獻(xiàn)策，受到皇帝賞識(shí)。趙元昊反叛，強(qiáng)索無厭，宰相晏殊等一切從之，韓

琦前后上奏陳述該做的七件事和需補(bǔ)弊端的八件事，仁宗極為贊賞，全部采納。

C.韓琦輔佐三朝，盡忠不專權(quán)。仁宗時(shí)，他勸其早立嗣，言辭尤為激烈，后來竭力支

持輔佐英宗；神宗即位后，有人擔(dān)心他專權(quán)，他堅(jiān)決辭去相位。

D.韓琦才能卓越，能禮賢下士。他三十歲時(shí)，就被人稱為韓公；有人認(rèn)為他穩(wěn)重誠厚

可比周勃，政治才能

可比姚崇；周圍的人無論貧賤富貴，他都能以禮相待。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）琦逐貪殘不職吏，汰冗役數(shù)百，活饑民百九十萬。（5分）

（2）琦蚤有盛名，識(shí)量英偉，臨事喜慍不見于色。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

春晚書山家屋壁

貫休

水香塘黑蒲森森，鴛鴦溺船如家禽。

前村后壟桑柘深，東鄰西舍無相侵。

蠶娘洗繭前溪泳，牧童吹笛和衣浴。

山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。

【注】翻斷xichi水鳥名。

14.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“東鄰西舍無相侵”寫出了農(nóng)家生活祥和寧靜，沒有恃強(qiáng)凌弱、爾虞我詐、互相爭

奪等社會(huì)現(xiàn)象，寄托了詩人的理想和情趣。

B.“蠶娘洗繭前溪濠”通過描寫“蠶娘”在深溪邊漂洗蠶繭的場景，既寫出了農(nóng)家生

活的艱辛，也表現(xiàn)出“蠶娘”的辛勤和豐收的喜悅。

C.本詩末尾用一“熟”字收束，描繪出一片豐收在望的景象，回應(yīng)上文滿塘黑壓壓的

蒲與到處都是的桑柘，欣喜之情，溢于言表。

D.晚春本是山中忙碌的季節(jié)，然而本詩作者卻并非重在寫農(nóng)忙而著墨于寫寧靜，但寧

靜中可見農(nóng)忙，可謂景中有情，景外有人。

15.本詩前三句描繪了怎樣的景象？有什么作用？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《氓》中表現(xiàn)男女主人公在少年時(shí)代，一起愉快地玩耍、盡情地說笑的兩句是：

（2）《赤壁賦》中側(cè)面描寫洞簫聲悲戚哀婉，使聽到的蛟龍起舞、寡婦哭泣的兩句是:

（3）《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是:

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。（9分）

中國的姓氏產(chǎn)生至今有五千年的歷史，其歷史之悠久在世界文化史上可謂@

。中國的姓氏文化蘊(yùn)含著民族文明進(jìn)取精神，五千年來，姓氏文化經(jīng)過歷史的

②，與民族精神融為一體，（）。在中華民族的歷史中，人們_至

的“岳家軍”“楊家將”，則是在民族危機(jī)時(shí)抵御外族入侵的一種民族自強(qiáng)精

神的象征；當(dāng)一個(gè)民族危難之際，要生存，就得基同戰(zhàn)斗，攜手并肩,這就要全民族

認(rèn)同祖宗“本是同根生”的意識(shí)，繼而產(chǎn)生凝聚作用。比如屈原在其抒情長詩《離騷》

開篇說“帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸”，意思是說我是古代帝王高陽氏的后代子

孫，我的先祖叫伯庸，這就是一種認(rèn)祖行為，于是產(chǎn)生了不能將祖國當(dāng)旅舍、不能視

國君為路人的愛國情感。魯迅在年輕時(shí)，寫過一首《自題小像》，其中有一句“我以

我血薦軒轅”，軒轅就是黃帝。魯迅表示愿意為社稷江山、祖國之邦④出

自己的青春和熱血。

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.當(dāng)一個(gè)民族危難之際，要生存，就得攜手并肩，共同戰(zhàn)斗。

B.一個(gè)民族在危難之際，民族要生存，就得共同戰(zhàn)斗，攜手并肩。

C.當(dāng)一個(gè)民族危難之際，民族要生存，就得攜手并肩，共同戰(zhàn)斗。

D.一個(gè)民族在危難之際，人們要生存，就得共同戰(zhàn)斗，攜手并肩。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.絕無僅有積淀耳熟能詳奉獻(xiàn)

B.絕世無雙積淀耳聞則誦貢獻(xiàn)

C.絕無僅有沉淀耳聞則誦奉獻(xiàn)

D.絕世無雙沉淀耳熟能詳貢獻(xiàn)

19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.這種包容姓氏文化是中華民族團(tuán)結(jié)富強(qiáng)的凝聚力和紐帶。

B.這種包容姓氏文化的精神對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著無法替代的作用。

C.這種包容姓氏文化對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著無法替代的作用。

D.這種包容姓氏文化的精神是中華民族團(tuán)結(jié)富強(qiáng)的凝聚力和紐帶。

20.在下文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過12個(gè)字。（6分）

過度焦慮的人往往''因?yàn)?00%的追求，產(chǎn)生1%的恐懼”，繼而“因1%恐懼而放

棄99%的行動(dòng)”。實(shí)際上，沒有任何一種行動(dòng)是100%安全、不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，我們應(yīng)當(dāng)

為自己設(shè)置風(fēng)險(xiǎn)邊界一一即使存在風(fēng)險(xiǎn)，只要不超過邊界就果斷地行動(dòng)，

①,也要勇敢地承受，接受不好的結(jié)果遠(yuǎn)比逃離危險(xiǎn)的海洋容易得多。

三思而后行固然是一種謹(jǐn)慎、周密的品質(zhì)，對于重大事件想清楚、想仔細(xì)無可厚非。

毋庸置疑的是，無度的熟慮、多慮導(dǎo)致過度的焦慮，過度焦慮者往往對看來不那么重

要的事也進(jìn)行深度思考。②，價(jià)值為零，感覺的改變是通過行動(dòng)，而不

是道理，邁出第一步是緩解過度焦慮的關(guān)鍵。“順其自然，為所當(dāng)為”的核心理念，

強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)拋棄以情緒為準(zhǔn)則的生活態(tài)度，③o過度焦慮者應(yīng)破除感情用

事，轉(zhuǎn)變一旦出現(xiàn)焦慮感受就什么都不做的行為模式，去做當(dāng)下應(yīng)該做的事，而不是

想去做的事，以行動(dòng)及行動(dòng)的成果體現(xiàn)自身的價(jià)值，而不是被動(dòng)地被情緒左右、束縛。

21.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超

過80個(gè)字。（5分）

2021年5月15日，歷經(jīng)近百天的環(huán)火星繞行探測后，我國自主研制的火星探測器

“天問一號(hào)”成功著陸于火星北半球?yàn)跬邪钇皆??！疤靻栆惶?hào)”探測器著陸火星，踏

上了遙遠(yuǎn)的紅色星球，邁出了我國星際探測征程的重要一步，實(shí)現(xiàn)了從地月系到行星

際的跨越，在火星上首次留下了中國人的印跡，這是我國航天事業(yè)發(fā)展的又一具有里

程碑意義的進(jìn)展，使我國在行星探測領(lǐng)域進(jìn)入世界先進(jìn)行列。這一成功也彰顯了中國

航天人勇于挑戰(zhàn)、追求卓越的探索精神。中華民族問天之路或許會(huì)充滿曲折與艱險(xiǎn)，

但這一精神讓未來的問天之路永遠(yuǎn)滿載勇氣與希望。

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

杜甫把李白作為自己追尋的偶像一一“白也詩無敵，飄然思不群”，他為李白寫

了十幾首詩來表達(dá)自己對他的熱愛，同時(shí)也努力汲取李白的優(yōu)點(diǎn)來豐富自己，于是他

的詩在沉郁中添加了豪放，于悲愴中又展現(xiàn)了遼闊。

材料二：

5月22日，袁隆平院士逝世，舉國悲慟，世界哀思，長沙市花店一時(shí)告罄，人們

說，他一生都奉獻(xiàn)給了他的祖國和人民。8月，東京奧運(yùn)會(huì)頻頻傳來奪冠好消息，楊

倩、全紅蟬、鞏立姣、謨利軍等名字頻頻登上各大社交平臺(tái)熱搜，他們一舉成名背后

是非比尋常的苦練，是對夢想始終如一的堅(jiān)持。他們，是真正的偶像。

材料三：

偶像，本義是指用土木等雕塑的神像。后來，人也可以成為偶像。在那些被樹起

來的偶像身上，寄托著人們對美好事物和完美人格的向往和追求?！度嗣袢請?bào)》評(píng)論

說：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的偶像，一個(gè)群體有一個(gè)群體的向往。

作為一名高中生，請寫一篇議論文談?wù)勀銓Α白穼づ枷瘛钡目捶ā?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

內(nèi)江六中2021—2022學(xué)年（上）高2023屆入學(xué)考試

語文學(xué)科答案

1.C解析：A項(xiàng)，假設(shè)關(guān)系不成立，由第①段可知，即使社會(huì)不動(dòng)蕩，文人也有可能意識(shí)到“人生的身不

由己和渺小脆弱”，只是可能沒有動(dòng)蕩社會(huì)中那么“深刻”。B項(xiàng)，由第③段“發(fā)展至嶄新階段”可知,

《洛神賺》出現(xiàn)之前并非完全沒有發(fā)展。D項(xiàng)，由第⑥段最后一句可知，“后世詩人一直都大力推崇”

說法過于絕對。

2.A解析：“總一分的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，本文采用的是總一分一總的結(jié)構(gòu)。

3.C解析：諸葛亮《出師表》中的這句話是國家政事的具體措施，具有強(qiáng)烈的政治色彩，不符合文

中對“文學(xué)自覺”內(nèi)涵的界定。

4.C解析：A.“音頻內(nèi)容是知識(shí)付費(fèi)生態(tài)圈中最重要的一環(huán)”與材料一中“作為第一家開創(chuàng)音頻泛

知識(shí)付費(fèi)模式的平臺(tái)，喜馬拉雅把音頻內(nèi)容作為專心深耕的領(lǐng)域”不符；B.據(jù)材料一，2015-2021

年我國知識(shí)付費(fèi)市場的規(guī)模呈逐年上升趨勢，但同比增速則有較大起伏；D.“最終將會(huì)實(shí)現(xiàn)知識(shí)完全免

費(fèi)”分析不當(dāng)，根據(jù)材料三“知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加”“知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，

而是知識(shí)不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)”可以得出結(jié)論。

5.A解析：根據(jù)材料一“目前知識(shí)付費(fèi)業(yè)務(wù)在文化教育方面的提升作用有限，當(dāng)下大眾知識(shí)素養(yǎng)提

高還是要靠國家文教體系和公共機(jī)制，寄望于商業(yè)媒體不太現(xiàn)實(shí)?！笨芍?/p>

6.①提供豐富的高質(zhì)量內(nèi)容，吸引用戶；②健全相關(guān)法規(guī)，建立成熟的監(jiān)管體系；③平臺(tái)運(yùn)營方要

有明確的產(chǎn)品定位；④利用線上積累的名氣向線下發(fā)展；⑤轉(zhuǎn)戰(zhàn)直播賽道⑥工業(yè)化與信息化融合

（逐步從知識(shí)制造業(yè)轉(zhuǎn)向知識(shí)服務(wù)業(yè)）。

解析：①②點(diǎn)來自材料一；③④⑤點(diǎn)來自材料二；⑥來自材料三。每點(diǎn)1分，大意對即可。

7.A（“也有對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明衰落的遺憾”錯(cuò)）

8.①善用疊詞?！皽\淺”“淡淡”“悠悠”等富有音韻美，寫出了麥田沁人心脾的氣息和作者愜意

的感受。

②善用動(dòng)詞。“彌漫”“流淌”“鳴啼”“攀爬”等使畫面具有動(dòng)態(tài)美，側(cè)面寫出農(nóng)人收割時(shí)的

喜悅。

③運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法。將田間鳥兒和樹擬人化、將繁多的牽?；ū茸鲀x仗，生動(dòng)形象地

表現(xiàn)了豐收時(shí)的歡愉與喜悅。

④語言靈活生動(dòng)，整散句相結(jié)合，富有感染力和文學(xué)性。（每點(diǎn)2分，意思對即可）

9.①麥飯是一種美味。煮熟后的麥飯顯得格外香甜，美味會(huì)讓人滿足。

②麥飯是勞動(dòng)成果。豐收的麥子能養(yǎng)育生命，人們對豐收充滿期待。

③麥飯能帶來喜悅。田間勞作、收獲麥子、享用麥飯…都能讓人歡愉、喜悅。

（每點(diǎn)2分，意思對即可）

10.B解析：句中“人臣盡力事君”中“事君”是人臣的謂語和賓語，不可斷；“死生以之”的意思是

“生死都可以付出”也不可斷；“豈可豫憂其不濟(jì)”中“不濟(jì)”是不成功之意，是“憂”的賓語，也不可

斷；故選B。

11.C解析：C項(xiàng)中谷神為“社”，土神為“稷”錯(cuò)，應(yīng)是土神為“社”，谷神為“稷”。故選C。

12.C解析：C項(xiàng)他“言辭尤為激烈”錯(cuò)，張冠李戴。原文“中外惴恐，臣下爭以立嗣固根本為言，包拯、

范鎮(zhèn)尤激切。”言辭尤為激烈的是“包拯、范鎮(zhèn)”兩人而非韓琦。

13.（1）譯文：韓琦驅(qū)逐貪婪殘暴和不稱職的官吏，減少數(shù)百種多余的勞役，救活饑民一百九十萬。

11

【得分點(diǎn)】“汰”，減少，淘汰，1分：“役數(shù)百”定語后置句，數(shù)百種勞役，1分；“活使動(dòng)用法，救活，使

百姓活命，1分；句意通順2分。

(2)譯文：韓琦早有盛名，見識(shí)氣量遠(yuǎn)大，遇事喜怒不在臉上表現(xiàn)出來。

【得分點(diǎn)】“蚤”通“早”1分；“喜慍”，喜怒，1分：“見于色”，狀語后置，在臉上表現(xiàn)出來，1分；句

意通順2分。

【參考譯文］

韓琦，字稚圭，是相州安陽人。韓琦風(fēng)骨秀異，剛成年就考中進(jìn)士。韓琦擔(dān)任過開封府推官、三司度

支判官。后任命為右司諫。這時(shí)宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，在中書任職少有什么建樹，

韓琦接連上疏指出他們的過失，結(jié)果四人同一天被免職。他又請求皇帝停止直接任官，抑制僥幸求名利之

人。凡是政事有不合宜之處，韓琦沒有不上奏的，每次上奏都是把察明得失、端正綱紀(jì)、親近忠誠正直之

人疏遠(yuǎn)邪惡奸佞之人作為急務(wù)，前前后后共上奏七十余次。益州、利州發(fā)生饑荒，韓琦擔(dān)任安撫使。過去

郡縣催促賦稅頻繁急迫，市上供給的絲織品等各種物品都不給錢，為此緩收減免賦稅來償還這些錢，驅(qū)逐

貪婪殘暴和不稱職的官吏，減少數(shù)百種多余的勞役，救活饑民一百九十萬。趙元昊叛亂，韓琦剛好從蜀州

歸來，論說西邊軍隊(duì)的情形十分詳盡，當(dāng)即被任命為陜西安撫使。元昊依靠契丹作為外援，強(qiáng)行要挾勒索

沒有滿足，宰相晏殊等討厭戰(zhàn)爭，將一切聽從趙元昊。韓琦上疏陳述這樣做的不利之處逐條陳述應(yīng)該提前

實(shí)行的七件事，之后又上疏陳述需彌補(bǔ)弊端的八件事，仁宗全部贊許采納了。至和年間，仁宗患病，不能

親自上殿。朝廷內(nèi)外都惶恐不安，大臣們都爭先上奏要選定繼位人來穩(wěn)固江山，包拯、范鎮(zhèn)的言論尤其激

烈。韓琦攜帶《漢書?孔光傳》進(jìn)諫，仁宗于是下詔立英宗為皇太子。第二年，英宗繼位，任命韓琦為山

陵使，晉升他為封國公。韓琦已經(jīng)輔佐策立英宗，門下親戚賓客，有的閑談中談及策立之事，韓琦一定嚴(yán)

肅地說：“這是仁宗英明決斷，為國家考慮的，皇太后在內(nèi)相助的功勞，臣子參與什么呢？”神宗即位，

任命韓琦為司空兼侍中。韓琦執(zhí)政三朝，有人擔(dān)憂他專權(quán)。韓琦請求離職，不再入中書任職，堅(jiān)決辭去相

位。韓琦很早就有很大聲名，才識(shí)氣量卓越遠(yuǎn)大，面對大事喜怒在臉色上不表現(xiàn)出來。評(píng)論的人認(rèn)為他穩(wěn)

重誠厚可比漢朝的周勃，政事才能可比唐朝的姚崇。他作為學(xué)士到邊境地區(qū)巡察，年紀(jì)剛剛?cè)煜碌娜?/p>

已稱他為韓公。嘉佑、治平年間，他再次決定大策略，來安定國家。在這時(shí)候，朝廷多有事故，韓琦處在

危險(xiǎn)猜疑之際，凡是知道該做的事他沒有不做的。有人勸他說：“您所做的確實(shí)對，但萬一失誤，豈只自

身保不住，恐怕家都沒地方了。”韓琦感嘆說：“這是什么話呢！作為人臣盡力侍奉君主，死生都可付出。

至于成敗，是天意，難道可以事先憂慮事情不成功，于是就停止不做嗎？”聽到的人都慚愧佩服。韓琦天

生樸實(shí)忠誠，禮賢下士，無論周圍人貧賤富貴，都一樣以禮相待。熙寧八年(1075)去世，終年六十八歲。

神宗在苑中致哀，停止上朝三天，賜予謚號(hào)“忠獻(xiàn)”。

14.B.“寫出了農(nóng)家生活的艱辛”錯(cuò)誤，詩句只能反應(yīng)“蠶娘”的忙碌。

15.(6分)第一問：前三句寫池塘里蒲草森森，傳來陣陣清香，水鳥悠閑嬉戲，如家禽一樣，一點(diǎn)也不怕

人，桑樹和柘樹到處都是，顯得翠色蔥蘢，描繪了山村晚春景色秀美、物產(chǎn)豐富的景象。(2分)

第二問：

①渲染了山村靜謐安恬的氛圍。

②為下文描寫和諧安寧的山村生活做了鋪墊。

③寄托了作者對寧靜美好，民風(fēng)淳樸的田園生活的喜愛與向往之情。(每點(diǎn)2分，答到任意兩點(diǎn)得即可。)

16.(1)總角之宴，言笑晏晏

(2)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之整婦

(3)制受荷以為衣兮集芙蓉以為裳

17.C解析：原劃線句的語病是：成分殘缺、語序不當(dāng)。A項(xiàng)，濫用介詞，造成主語缺失，可刪掉“當(dāng)”。

B項(xiàng)，“一個(gè)民族在危難之際”和“民族要生存”中的“民族”重復(fù)，顯得不簡潔；同時(shí)語序不當(dāng)，先

“攜手并肩”，然后，才是“共同戰(zhàn)斗”。D項(xiàng)，前后主語不一致，中途易轍，前面是“一個(gè)民族”，后

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面卻是“人們”；同時(shí)，也有語序不當(dāng)?shù)拿　?yīng)先“攜手并肩”，然后，才是“共同戰(zhàn)斗”。故選C。

18.A解析：“絕無僅有”：只有一個(gè)，再?zèng)]有別的?形容非常少有?！敖^世無雙”：姿才超眾，天下

無與倫比，多用于“人”。語境是“中國的姓氏產(chǎn)生至今有五千年的歷史，其歷史之悠久在世界文化史上”

非常少見，故填“絕無僅有"，從而排除BD兩項(xiàng)?！胺e淀”：在長期積累中形成，多用于抽象事物。

“沉淀”：從溶液中釋出的難溶解的固體物質(zhì)，也比喻凝聚，積累。語境是講姓氏文化經(jīng)過了長久的積

累，側(cè)重于時(shí)間的久，所以填“積淀”從而排除CD兩項(xiàng)；“耳聞則誦”：聽過就能背出來；形容記憶力

強(qiáng)?！岸炷茉敗保嘎牭枚嗔?，能夠說得很清楚、很詳細(xì)。語境是說人們對“岳家軍”“楊家將”的故

事很熟悉，很清楚。“奉獻(xiàn)”，指恭敬地交付、呈獻(xiàn)?！柏暙I(xiàn)”：拿出物資、力量、經(jīng)驗(yàn)等獻(xiàn)給國家或

公眾，或?qū)一蚬娝龅挠幸娴氖?。語境是說魯迅表示愿意為社稷江山、祖國之邦，恭敬地交付和呈

獻(xiàn)自己的青春和熱血，所以用“奉獻(xiàn)”才能表現(xiàn)這種誠摯的赤子之心。綜合以上分析：故選A。

19.B解析：整個(gè)語段陳述的重點(diǎn)是“精神”。這種“精神”與后文的“則是在民族危機(jī)時(shí)抵御外族入

侵的一種民族自強(qiáng)精神的象征”相呼應(yīng)，可排除AC兩項(xiàng)；從后文舉的例子：楊家將、岳家軍來看，語段

主要是論述的是“精神的作用”，可排除AD兩項(xiàng)。綜合以上分析：故選B.

20.（1）即便產(chǎn)生了不良后果（2）想?yún)s不做（3）而應(yīng)以行動(dòng)為準(zhǔn)則

21.答案示例：①2021年5月15日，我國自主研制的火星探測器“天問一號(hào)”首次成功著陸火星；②此

舉使我國在行星探測領(lǐng)域進(jìn)入世界先進(jìn)行列。③彰顯了航天人勇于挑戰(zhàn)、追求卓越的探索精神。（評(píng)

分意見：5分，第①②點(diǎn)各2分，第③點(diǎn)1分。）

22.【審題】限制性：1.真實(shí)情境的限制。三則材料圍繞“偶像”展開，前兩則敘述事件：杜甫學(xué)習(xí)偶像

李白的詩歌創(chuàng)作優(yōu)點(diǎn)豐富了自己的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格；袁隆平因一生奉獻(xiàn)給了祖國和人民，奧運(yùn)冠軍因苦練的

堅(jiān)韌和對夢想的堅(jiān)持，而被譽(yù)為“真正的偶像”。第三則材料則從偶像的起源和內(nèi)涵以及《人民日報(bào)》的

評(píng)論來談“偶像”，強(qiáng)