箱庭療法的理解視角 箱庭作品的主題與原型

箱庭作品中的常見原型PartThree箱庭作品反映了來訪者的無意識內(nèi)容，有許多是以原型形式表現(xiàn)出來的，我們可以通過箱庭中表現(xiàn)的原型來理解來訪者的內(nèi)心世界。箱庭作品中常見的原型有：1.人格面具2.阿尼瑪和阿尼姆斯3.智慧老人4.上帝原型5.英雄6.陰影箱庭中自我形象或稱自我像的確認(rèn)可以反映來訪者對自己人格面具的認(rèn)識和評價。以人物類玩具代表自己的形象為例，治療者可以通過該玩具表征的職業(yè)、角色、行為以及所處情境來判斷來訪者的人格面具蘊涵的意義。人格面具人格面具是多種多樣的，主要由積極的行為所組成，它會掩蓋那些消極品質(zhì)，因為需要得到社會的認(rèn)同。但人格面具同時也會有消極的方面，如角色認(rèn)同要求一個人更多地采取適合其角色要求的行為，而不是個性化所要求的行為。不論任何人，其無意識中都具有某些異性傾向性特征。阿尼瑪是男性無意識中的女性性，阿尼姆斯則是女性無意識中的男性性。如一來訪者對其作品中一只小梅花鹿特別喜歡，賦予其美麗、善良、溫順、聰明等贊美之辭，這只小梅花鹿可能就是來訪者異性傾向的象征。通過來訪者對沙盤作品中這些心象的解釋、描述可以看出其無意識中異性傾向的特征。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。《易經(jīng)?系辭上》智慧老人原型是原始智慧和直覺智慧的形象化。一方面代表著人類已有的智慧，一方面展示我們所期望的更為深刻的知識。在自我整合、自性實現(xiàn)過程中，智慧老人使我們獲得解決問題所需的知識和判斷力。箱庭作品中出現(xiàn)智慧老人原型，可能反映了來訪者面臨著一種難于決定的窘境，或一個難于解決的問題，或應(yīng)對著一個危機渴望智慧老人授予解決問題的方法等作品中這種原型往往以魔術(shù)師、醫(yī)生、教授、牧師、主講人:XXX有意識的更高狀態(tài)就在夢者的掌握之中。人們普遍認(rèn)為上帝是萬能的，會令人感到非常慈愛、安全。人的無意識中上帝原型能主宰一切，有無窮的威力，是至高無上的。上帝原型可能是人形，可能是宗教偶像，也可能是某種權(quán)威的代表，一場球賽的裁判員，或一個校長等。有時也可能只是一種感受，一種對存在著的權(quán)威主體的感受，這個實體有時會對困擾我們的問題作出決斷，而有時卻可能是發(fā)出一種警告。箱庭作品中英雄原型的表現(xiàn)：技藝高超的運動員叱咤風(fēng)云的江湖俠客動物世界中強大的卻不傷及弱小的獅子、大象后羿、孫悟空、關(guān)羽、岳飛英雄原型是男女性共有的覺醒的自我。英雄原型有著許多共同的優(yōu)點和性格特征，如強壯、勇敢、美麗、善良、忠誠或智慧，而且還常常具有一種特殊的優(yōu)點或技能，在其冒險歷程中起幫助作用。無意識中英雄原型往往是一個積極的原型體現(xiàn)。在青少年箱庭作品中，英雄原型的表現(xiàn)往往會更為頻繁。榮格認(rèn)為陰影是“你不想成為的東西”。陰影是由個體所不愿顯露出來的一些心理內(nèi)容組成的。這些內(nèi)容可能非常脆弱，有些甚至是邪惡的，不能被社會接受，因而這些內(nèi)容是個體自認(rèn)為不可顯示出來的。人在接納其陰影時，會感到充滿力量；壓抑陰影時，卻可能缺少活力而且危機四伏，因為陰影會以破壞性的形式出現(xiàn)，而且變本加厲，愈發(fā)兇狠殘暴。陰影原型反映到沙盤作品中常常是怪獸、惡鬼、邪惡的人或動物的形象，如:棺材與骷髏、恐龍、蛇蝎等；場面的構(gòu)成也可能是一種令人恐懼的、擔(dān)憂的情境。有陰影出現(xiàn)的區(qū)域，玩具的色彩也往往單一化、灰暗化。在箱庭世界中，來訪者表達(dá)的內(nèi)容可能千差萬別，但都表現(xiàn)了一些人類心靈的一種遺傳傾向的原型，它能構(gòu)成主題的多個方面，這些方面雖然變化很大，但不會失去其基本的模式。箱庭中的原型心象在個體理解中可能有很大的差異，如英雄原型，可能是一位足球運動員，也可能是一位戰(zhàn)士，或者一位騎士，不存在任何固定的形象，但都具有勇敢、力量、坦蕩、自信、有魄力的特征。箱庭作品中表現(xiàn)出來的原型心象可以是古代的，也可以是現(xiàn)代的，飛機與宙斯的鷹、大鵬鳥可以是一樣的，森林之王選拔賽中的裁判大象可能是上帝原型的化身，球賽的教練也可能就是智慧老人。箱庭作品中的常見主題PartThree“箱庭主題”的概念最早由R.R.Mitchell和H.S.Friedman提出，在大量研究不同案例的箱庭作品之后，他們把箱庭主題大致分為兩類：創(chuàng)傷主題和治愈主題。創(chuàng)傷主題主要出現(xiàn)在經(jīng)歷過虐待、失敗、親人去世等創(chuàng)傷體驗的個體作品中，來訪者往往在箱庭創(chuàng)作的過程中反映出自己所遇到的問題，所承受的壓力，以及內(nèi)心深處的困難。受傷的主題主要有下列14種表現(xiàn)1、混亂2、空洞3、分裂4、受阻5、被限制6、威脅7、攻擊8、被忽視9、受傷10、倒置11、傾倒12、隱藏13、陷入14、殘缺1、混亂的表現(xiàn)沙盤中呈現(xiàn)了混亂的主題，表現(xiàn)為分散與分裂，沒有形狀和規(guī)則，任意和隨意性較大。比如，來訪者把各種不同的沙盤模型胡亂地放入沙盤中，沒有任何界限也忽視了外在的現(xiàn)實；盡管來訪者細(xì)心地挑選了各個物件，但是放置卻沒有任何聯(lián)系來訪者使用極少的沙具，或者是只使用那些沒有生命感覺的沙盤游戲物件，給人一種沉默抑郁，對任何事物都失去了興趣的感覺。比如，幾乎是全部空洞的沙盤，只是在一個角落放置了一棵枯樹。２．空洞的表現(xiàn)整個沙盤顯得分散，各部分之間沒有任何連接，呈現(xiàn)出分裂的跡象。比如，來訪者從沙盤的底部往上擺放了一輛汽車、一個棺材、一只鳥籠、一頭大象；似乎是各自分隔了沙盤的一部分空間，在所使用的沙盤游戲物件之間幾乎不存在任何聯(lián)系。３．分裂的表現(xiàn)受傷主題中限制的表現(xiàn)，一般是本來表現(xiàn)為自由形象的沙盤游戲模型，在沙盤中顯得陷入了困境，或者是被關(guān)押了起來。比如，鳥被關(guān)在了鳥籠里面，沙盤中的人物被圈起的沙墻四周圍了起來４．限制的表現(xiàn)沙盤中所呈現(xiàn)的被忽視的感覺，可以有許多不同的表現(xiàn)形式。一般來說，沙盤中的角色顯得孤獨和孤立，失去了本來可以獲得的幫助和支援。比如，一個嬰兒被放在高高的椅子上，而母親卻在隔壁的房間里睡覺。５．忽視的表現(xiàn)沙盤游戲主題中“隱藏的表現(xiàn)”，一般指來訪者把沙盤游戲中的物件隱藏在某一物件的背后，或者是直接把某些物件用沙子掩埋了起來。比如，把一只手槍隱藏在了一座房屋的背后；或者把一個巫婆埋在了樹下的沙子里面６．隱藏的表現(xiàn)“傾斜的表現(xiàn)”，是通常直立或站立的沙盤游戲模型與物件，被來訪者有意地擺放成傾斜或者是墜落的姿勢。比如，本來是站立的一個懷孕婦女的沙盤模型，被面朝下俯臥似的放置在沙盤里。７．傾斜的表現(xiàn)沙盤中呈現(xiàn)出來的“受傷表現(xiàn)”指已經(jīng)受傷的形象或正在受到傷害的形象。比如，一個身纏繃帶的人躺在了擔(dān)架上，表明是已經(jīng)受傷；一個牛仔人物被放在了恐龍的嘴里，表明他很可能受到傷害８．受傷的表現(xiàn)沙盤中所呈現(xiàn)的險惡情景或者是可怕事件，以及沙盤中的角色在受到威脅時的無力和無助感，都是沙盤游戲受傷主題中的“威脅的表現(xiàn)”。比如，一群兇猛的野獸包圍著一個無力與無助的小孩。９．威脅的表現(xiàn)沙盤中本來表現(xiàn)出了一些新的生長和發(fā)展的機會與可能，但是這種機會與可能受到了明顯的阻礙，甚至是出現(xiàn)了危險或潛在的威脅。比如，沙盤中的一艘小船在駛向一片新的水域，但卻被一支軍隊包圍，有可能受到圍攻。１０．受阻的表現(xiàn)沙盤中的“倒置”有兩種表現(xiàn)方式，一種是明顯地把所使用的沙盤模型頭腳或上下顛倒放置；另外一種是在擺放或搭建某種造型的時候，有意或無意中使用了倒置的物件，或者是把物件倒置。比如，使用沙盤積木搭建樓房的時候，其中出現(xiàn)了顛倒的順序。１１．倒置的表現(xiàn)沙盤游戲中的“殘缺的表現(xiàn)”，包括沙盤作為整體的殘缺或缺失，比如，沙盤中擺放了一些魚，但沒有任何水的痕跡，以及使用殘缺的物件，比如，破損的汽車，斷裂的橋梁，或人物的部分肢體等。１２．殘缺的表現(xiàn)來訪者把所使用的沙盤游戲模型，尤其是動物類或交通類的模型，都深深地插入沙子中，呈現(xiàn)出很難行動與受困的感覺。比如，馬的四條腿都深陷在沙子中；或者是沙子把汽車掩埋了一半。１３．陷入的表現(xiàn)

沙盤中所反映出來的攻擊性，往往也屬于受傷的主題，涉及來訪者自己曾受攻擊的經(jīng)驗。“攻擊”可以表現(xiàn)為打斗或打仗的場面，或者是明顯的破壞行為。比如，廝打在一起的恐龍或恐龍大戰(zhàn)的場面。１４．攻擊的表現(xiàn)受傷主題一般出現(xiàn)在治療早期，隨著治療的進(jìn)行，這一主題的作品會逐漸向治愈主題轉(zhuǎn)化，反映著來訪者內(nèi)在的積極變化?；蛘呓】怠⒎e極的來訪者也可能在初始箱庭中就表現(xiàn)出治愈主題。在治愈主題中通常有以下14種表現(xiàn)。1、連接2、能量3、旅程4、誕生5、培育6、深入7、規(guī)則8、緩和9、對話10、趨中11、變化12、整合13、儀式14、靈性箱庭作品中的常見主題１．旅程的表現(xiàn)沙盤中出現(xiàn)明顯的運動跡象或線索，比如順著某一道路或者是圍繞某一個中心的運動，都是沙盤游戲治愈主題的“旅程的表現(xiàn)”。比如，在沙盤中，一個土著印第安人，劃著一只獨木舟順流而下。箱庭作品中的常見主題２．能量的表現(xiàn)沙盤中呈現(xiàn)出活力、生氣和運動等，都屬于能量的表現(xiàn)。比如，樹木、作物或有機體開始生長，建筑工地開工，機器開始運作，汽車呈現(xiàn)出啟動或運動，輪船開始航行或飛機從跑道上起飛等。箱庭作品中的常見主題３．連接的表現(xiàn)沙盤中治愈主題的“連接的表現(xiàn)”，反映在各物件之間的連接，或者是對立物件的結(jié)合上。比如，在地面和一棵大樹的旁邊所出現(xiàn)的梯子，便屬于這種連接的表現(xiàn)。或者是在象征天使和魔鬼的物件之間出現(xiàn)的橋梁，便屬于對立雙方溝通與結(jié)合的可能箱庭作品中的常見主題４．深入的表現(xiàn)沙盤游戲中呈現(xiàn)出的“深入”屬于治愈的主題表現(xiàn)。所謂的“深入”，意味著一種深層的探索或發(fā)現(xiàn)。比如，發(fā)現(xiàn)了掩埋的寶藏，清理與挖掘河道，與水井有關(guān)的物件和工作，甚至更為直接地往深處探索等。箱庭作品中的常見主題５．誕生的表現(xiàn)在沙盤游戲過程中，“誕生”是明顯的治愈和轉(zhuǎn)化的主題。這種主題可以有許多不同的表現(xiàn)形式：如嬰兒的出生、鳥類的孵化，或者是花兒的開放等等。就來訪者的心理成長而言，誕生的主題及其表現(xiàn)，也與其內(nèi)在兒童的發(fā)展與成長有關(guān)。箱庭作品中的常見主題６．培育的表現(xiàn)“培育”包含著孕育，以及為新的生命與生長提供滋養(yǎng)或幫助。在沙盤游戲中，若是出現(xiàn)像母親哺育孩子、護士照顧病人、相互支持的家庭成員、和諧的團體的聚會、提供食物的車輛或者是食物的出現(xiàn)等，都是“培育”的主題表現(xiàn)。箱庭作品中的常見主題７．變化的表現(xiàn)沙盤游戲中“變化”的主題，可以有很多不同的呈現(xiàn)方式。比如，任何創(chuàng)造性地使用沙子和物件，都可能預(yù)示著積極的變化。像用沙子建筑的城堡或橋梁，富有創(chuàng)意地使用物件搭建房屋或營地等箱庭作品中的常見主題８．靈性的表現(xiàn)沙盤游戲中所出現(xiàn)的帶有宗教和精神性質(zhì)的象征，都可被看作是靈性或心靈屬性的表現(xiàn)，如超自然的生物、神像或神靈等。若是沙盤中出現(xiàn)佛或觀音，正在關(guān)注一對新婚的年輕人，那么也包含著靈性和精神的意義。箱庭作品中的常見主題９．趨中的表現(xiàn)沙盤游戲中的“趨中”，指的是在沙盤的中心或中間區(qū)域，出現(xiàn)了一些整合的傾向，呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)、平衡與和諧的感覺。比如，男女的結(jié)合，對立面的統(tǒng)一。曼荼羅的圓形軌跡，也是典型的趨中的表現(xiàn)。１０．整合的表現(xiàn)在趨中的表現(xiàn)和曼荼羅的圓形之外，沙盤中出現(xiàn)的有組織的結(jié)構(gòu)，用各種不同的物件搭建起來的整體性的建筑，呈現(xiàn)的主題性的故事，以及沙盤中所呈現(xiàn)出來的整體性劇情或情境等，都屬于整合性的表現(xiàn)。箱庭作品中的常見主題１1、對話12、儀式13、緩和14、規(guī)則箱庭作品中的常見主題申荷永教授在這兩大主題的基礎(chǔ)上，提出了轉(zhuǎn)換主題，在創(chuàng)傷主題和治愈主題之間建立了一座橋梁。轉(zhuǎn)化主題有兩層含義：第一，轉(zhuǎn)化可以是受傷與治愈之間的聯(lián)系，對此，也可用“變化”或“轉(zhuǎn)機”來表示；第二，轉(zhuǎn)化可以是心理分析或箱庭療法的根本目的，許多“結(jié)束箱庭”往往都能反映出這種“轉(zhuǎn)化”的意義。箱庭作品中的常見主題轉(zhuǎn)化主題的心象主要有四種：蝴蝶、青蛙、蟬和蛇。蝴蝶、青蛙、蟬和蛇也都在遠(yuǎn)古先民的生活中留下了極其重要的意義，也是古代飾物或器皿中最常出現(xiàn)的圖案。蝴蝶從蟲卵到幼蟲，然后從幼蟲到蟲蛹，經(jīng)過結(jié)繭與破繭的過程，蛻變?yōu)楹?，獲得一種全新的生命形態(tài)，常被用來比喻或形容心理的轉(zhuǎn)化。青蛙也有類似的生命形態(tài)的轉(zhuǎn)化，從水中的蝌蚪，轉(zhuǎn)化為水陸兩棲的青蛙；蛇則是由于其蛻皮的過程而呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)化的意義。蟬往往也被稱為中國的象征，蟲蛹落入地中，往往會經(jīng)歷幾年乃至十幾年的地下生活，然后破土而出，等待蟬變，生出飛翔的翅膀，常被譽為“羽化成仙箱庭作品中的常見主題R.R.Mitchell和H.S.Friedman所論述的沙盤主題（受傷主題與治愈主題）側(cè)重在“沙盤世界”的外在表現(xiàn)以及整體方面，JoelRyce-Menuhin與RuthAmmann也分別論述了沙盤中各個區(qū)域所呈現(xiàn)的內(nèi)隱主題JoelRyce-Menuhin認(rèn)為主要有三個水平的心理內(nèi)容投射在沙盤游戲中：意識水平、個體潛意識水平和集體無意識水平。JoelRyce-Menuhin隨機抽取了1000個成人的“沙盤世界”圖片，經(jīng)過分析，95％的沙盤游戲遵循下圖所呈現(xiàn)的分布狀況。沙盤的各個分區(qū)一般對應(yīng)的意識水平（意識、個體潛意識、集體無意識）上部與右部更多的與意識和未來相聯(lián)；沙盤的下部與左部更多的與無