桃花源記讀后感600字5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——桃花源記讀后感600字5篇當細細品完一本名著后，相信大家的收獲確定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必大量人都在為如何寫好讀后感而煩擾吧，以下是我整理的桃花源記讀后感600字范文，歡迎大家借鑒與參考!

桃花源記讀后感600字范文1

東晉大詩人，陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個“世外桃源〞。桃花源是與現(xiàn)實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景可能就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所〞。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的宏偉創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦〞(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又好玩兒的金書》寫于1515—1516出訪歐洲時期)，但要比“烏托邦〞早一千多年。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖?！笆劳馓以川曋两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍舊令現(xiàn)在大量人憧憬不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家產(chǎn)時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是憧憬平等自由，追求和諧開心的幸福生活。這可能就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。

其次、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酲?，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛〞，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在

現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這可能就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源可能永遠是正直而失落者的追求目標!

桃花源記讀后感600字范文2

陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和氣相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗形容的的社會，所有的人都會憧憬光明吧!

腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又孤高的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動身。不料他的秘書擋住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。〞一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能由于五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。〞他立刻寫了一封辭職信，離開只當了八十多天的縣令職位，此后再也沒有做過官。

有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當就是真正的光明吧!在現(xiàn)實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想莫非有錢就開心了嗎?假如金錢名利與開心成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。

有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追趕名利，勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人遵守毫不利己專門利人。我們可以做一個履歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。

光明的人，會選擇平凡但是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!

桃花源記讀后感600字范文3

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩擾，沒有憂愁，有的只是開心和諧的生活。我經(jīng)?？障胫菢拥娜碎g仙境。

但這僅僅是空想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，由于現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。

一次偶然的機遇使我明白了關(guān)愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的入夜，我?guī)е艿艿绞彝饬镞_，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉幽香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，假如它還存在，那么還可以聞到竹葉的幽香呢。可是，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣可惜。

夜幕如期來臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然中止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了。〞他指著一只打的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?〞我說：“可能是吧。〞他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會畏懼嗎?〞面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的深思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅盡或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

逐漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了方才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛行，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照射下，花兒顯得分外嬌艷。這里的生活十分和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。

桃花源記讀后感600字范文4

今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解〞那位。

《桃花源記》是晚年的一大作品，陳述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，此后再沒看到那個漂亮的地方。

以虛構(gòu)的方式，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，平靜富足的理想社會圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬;阡陌交通，雞犬相聞〞，展示了的社會理想，也代表當?shù)厝嗣駥μ缴鐣你裤健?/p>

其實我們身邊也有好多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭遇到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一四處垃圾場。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久?就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下，悠閑見南山。〞還能親自“種豆南山下，草盛豆苗稀。〞或與農(nóng)民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長。〞爸爸小時候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的幽香;能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道;可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，四處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，迷漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也逐漸凋謝。假如陶淵明看到此情此景他會想什么呢?這就是大家再也找不到桃花源的原因吧!

人口的急速增長，環(huán)境的快速污染就會使一四處世外桃源逐漸消失，因此環(huán)境的保護和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當務(wù)之急。

我多希望中國的未來四處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎?

桃花源記讀后感600字范文5

東晉孝武帝時，武陵人以捕魚為職業(yè)。

一位漁人沿著小溪劃船前行，突然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數(shù)百步〞全是桃花，“中無雜樹〞，翠綠的草地，落花繽紛，令人憧憬。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林終點一探到底。桃林盡了，卻看見一座山攔住了去路。正失望時，卻發(fā)現(xiàn)山有一個小洞，便舍棄了船，進了小洞。這個洞一開始十分小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——

“桃花源〞的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。

在這個探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是攔住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。

這個“尋〞的過程，讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的探尋。

長期以來，教會一直宣稱“地心說〞，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說〞成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說〞的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認為太陽是宇宙的中心，但其實這理論并不完全正確，所以這個階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林〞的時候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說〞——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時，“漁人〞便“窮其林〞了。教會仍舊堅持“地心說〞，因此十分畏懼布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會控制人的思想，阻礙著人們思想的進步，教會便是“山〞。但人心終是理智的，最終“宇宙無限〞的理論，戰(zhàn)勝了教會“地心說〞，成了現(xiàn)