馬原期末重點

內(nèi)部資料請勿外傳第第頁馬原復(fù)習重點參考哲學基本問題：是思維和存在的關(guān)系問題。哲學的基本問題內(nèi)容哲學基本問題第一方面：物質(zhì)和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義基本派別※哲學的基本問題內(nèi)容基本問題第二方面：思維和存在或物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認識存在（物質(zhì)世界）的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答可以把哲學分為可知論與不可知論。社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。離開了自然界，人類實踐活動無法進行。第二，人類謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，離開自然界就無法獲取物質(zhì)生活資料。第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系，所以人類不可能離開自然。社會生活的實踐性表現(xiàn)在：第一，實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。第二，實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域。第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力矛盾普遍性和特殊性及其相互關(guān)系矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，事事有矛盾，矛盾無處不在；每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，時時有矛盾，矛盾無時不有。（1在自然界中，機械運動包含了連續(xù)性和間斷性、離心力和向心力的矛盾；化學運動包含了化合和化分、酸性和堿性、陽離子和陰離子的矛盾；生命運動包含了同化與異化、遺傳和變異的矛盾。2在人類社會中，任何社會形態(tài)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體。3在認識領(lǐng)域，也存在著感性和理性、理論和實踐、主觀和客觀、主體與客體、真理和謬誤的矛盾。）矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點。（1不同的事物具有不同性質(zhì)的矛盾，如機械運動中作用與反作用的矛盾、物理運動中排斥與吸引的矛盾、化學運動中化合和分解的矛盾、生物運動中同化和異化的矛盾、社會運動中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾等等，具有各不相同的性質(zhì)。2同一事物在發(fā)展的不同階段有不同性質(zhì)的矛盾。如，人類在原始社會和私有制社會就有不同性質(zhì)的矛盾。3構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。就事物發(fā)展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。）矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系普遍性與特殊性相互區(qū)別。（人）B、普遍性與特殊性相互聯(lián)系。（世界上沒有“水果”，只有桃、梨、蘋果、桔子等具體水果形態(tài)。它們雖然各有特點，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖類等有機成份。)C、普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化。量變、質(zhì)變及其辯證關(guān)系量變是事物數(shù)量的增減、場所的變更以及事物內(nèi)部各個組成部分在空間排列組合上的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛?。量變是質(zhì)變的必要準備B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C、質(zhì)變和量變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。辯證否定觀的內(nèi)容A辯證的否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；B辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；C辯證的否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；D辯證否定的實質(zhì)是揚棄客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一認識世界和改造世界既必須尊重客觀規(guī)律,又要充分發(fā)揮人的主觀能動性。首先,從實際出發(fā),努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；其次,實際是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；最后，主觀能動性的，必須具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。實踐在認識中的決定作用實踐產(chǎn)生了認識的需要。2、實踐為認識提供了可能。3、實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。4、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。感性認識和理性認識的辯證關(guān)系（1）理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎(chǔ)。（2）感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。（3）兩者相互滲透，相互包含。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的：第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。為什么說生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量？1物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提；2物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治生活和精神生活等全部社會生活；3物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。社會存在對社會意識的決定作用表現(xiàn)在：1社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映；2社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物；3隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)的或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在：1社會意識和社會存在發(fā)展的不平衡性；2社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；3社會意識對社會存在的能動的反作用。社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：1生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。具體地說，(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定社會關(guān)系的基本面貌，決定世界發(fā)展的歷史進程。(2)生產(chǎn)力是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化；貿(mào)易的全球化；金融的全球化；企業(yè)經(jīng)營的全球化經(jīng)濟全球化的動因：科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展；跨國公司的發(fā)展；各國經(jīng)濟體制的變革經(jīng)濟全球化的后果：在經(jīng)濟全球化進程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此帶來了巨大的分工利益，推動了世界生產(chǎn)力的發(fā)展。對發(fā)展中國家有積極影響也有消極的后果當代資本主義經(jīng)濟政治的新變化表現(xiàn)在：生產(chǎn)資料所有制的變化(二)勞資關(guān)系和分配關(guān)系的新變化(三)社會階級、階層結(jié)構(gòu)的變化(四)經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化(五)政治制度的變化當代資本主義新變化的原因：科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展（根本）；工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用；社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性；主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革當代資本主義新變化的實質(zhì)：當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果；當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。說明社會主義基本特征：第一,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率.；第二,建立和完善生產(chǎn)資料公有制,逐步消滅剝削,消除兩極分化,達到共同富裕.；第三,個人消費品實行“各盡所能,按勞分配”制度.；第四,建立工人階級和勞動人民的政權(quán),即無產(chǎn)階級專政或人民民主專政,發(fā)展社會主義民主政治,建設(shè)社會主義政治文明.；第五,以馬克思主義為指導(dǎo),大力發(fā)展社會主義文化,建設(shè)社會主義精神文明；第六，以人為本，構(gòu)建和諧社會。經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義具有艱巨性和長期性的原因：生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約;經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展狀況的制約;國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn);馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識,需要一個長期的艱苦的過程.社會主義發(fā)展道路多樣性的原因：第一,各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同特點;第二,歷史文化傳統(tǒng)的差異是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件第三,時代和實踐的不斷發(fā)展,是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因.說明馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望的科學立場和方法：在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展方向（二）在剖析資本