陶行知學習心得

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陶行知是中國近代教育史上一位宏大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工來說，我們應(yīng)當努力學習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學問教育的對立物?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是同學需要的教育。在每年對同學的老師教學狀況的調(diào)查中發(fā)覺，同學喜愛同現(xiàn)實生活、同學生活有親密聯(lián)系的學問;同學喜愛能用生活的大事來解釋學科學問的老師。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們?nèi)缃裉岢乃仞B(yǎng)教育嗎?老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康?。根?jù)他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的改變而改變。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮亮性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。

擅長發(fā)覺生活中的教育，擅長開啟同學感受生活、學習探究的興致，老師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道;授業(yè);解惑也。老師不僅要教給孩子學問，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。老師應(yīng)當像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的奉獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我連續(xù)前進、感悟和探究……

陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教同學學;其次，新的法子必需依據(jù)學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和同學學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教同學學。二，先生教的法子必需依據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我認真閱讀，細細品嘗，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學論。其含義極其豐富。主要表達在兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。”“從先生對同學的關(guān)系說，做便是教;從同學對先生的關(guān)系說，做便是學。同學拿做來教，乃是真理;同學拿做來學，方是實學。”

“從廣義的教育觀點看，先生和同學并沒有嚴格的區(qū)分?！瓡慕倘耍粫母藢W，是我們不知不覺中每天有的現(xiàn)象。因此，教學做是合一的?！逼浯危质欠椒ǖ恼f明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是同學。因此，教學做是以做為中心的?！敖虒W做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的詳細運用和進展。它轉(zhuǎn)變了老師只管教，同學只管學的分割狀況;轉(zhuǎn)變了同學附屬于書本，是讀書的現(xiàn)象;轉(zhuǎn)變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了同學的主動性，表達了老師主導(dǎo)作用與同學主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了制造新的生活。陶先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面進展，有利于培育首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。

總之，陶行知的教育思想和方法值得我們深刻體會和仔細學習。老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們?nèi)缃袼瞥绲慕逃哪康摹?/p>

陶行知學習心得2

陶行知生活的年月，正值中國處于危難之際。生活在這樣一個時代的陶行知，親眼見到生活在社會最底層的廣闊勞動人民特殊是占中國人口80%以上的農(nóng)夫們過著貧困、愚昧、落后和受壓迫、愛欺凌的凄慘生活，這些深深地刺激著陶行知那顆憂國憂民之心。

陶行知最早留意到鄉(xiāng)村教育問題，一生主動推動平民教育運動。為社會培育了大批有用人才，還輸送了不少革命青年參與革命。

在這位宏大的人民教育家的墓碑上，鐫刻著郭沫若手書的16個字：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！?/p>

陶行知先生說，師愛重在“教人求真，學做真人”。老師既要向同學傳授文化學問，又要對同學進行思想品德教育。崇高的師愛表如今對同學一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成果區(qū)分對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐煩、細心”。

陶行知先生認為“真教育是心心相印的活動，只有從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”老師是平凡人，但平凡絕不意味著平凡，教育工作需要宏大的品行和精神，要有高度的責任心。

《禮記》有言：“民之所好好之，民之所惡惡之”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子情懷，解讀了他的這首詩：“親民，民為貴，一切為人民。”陶行知真正屬于人民。

陶行知學習心得3

假日期間我讀了《陶行知先生名篇精遜》一書，感悟很深，通過閱讀陶行知先生的著作，我有兩點體會：

陶行知先生提出“教學合一”，其含義極其豐富。陶行知先生說：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！薄皬南壬鷮ν瑢W的關(guān)系說，做便是教;從同學對先生的關(guān)系說，做便是學。同學拿做來教，乃是真理;同學拿做來學，方是實學。”對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授同學，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)同學，使同學以最短的時間，經(jīng)過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學才能自己去探求學問，成為主動學習者。假如老師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新奇的事物。老師應(yīng)不斷討論，才能做到以學定教。陶行知先生提倡“生活即教育”，生活教育，是供應(yīng)人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我獍肯?。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶行知先生主見遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的學問是虛的，不有用的。今日我們的教學提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學習離不開生活，學習就在生活之中，同學活中的問題，已成為我們每一個老師所努力做到的。

“教的法子必需依據(jù)學的法子”，這個理論事實上就是告知我們對于同學要做到“因材施教”，對待不同的同學要“個別對待”。老師在教學過程中，必需對同學的力量進行細致的了解，從而在課堂上為不同的同學制造能發(fā)揮他們自身力量的學習情景，使每一個同學都能到達學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避開同學由于常常不能獲得勝利而失去愛好，產(chǎn)生厭煩心理。我們在教育中不能用統(tǒng)一的方法來進行，而應(yīng)當針對每個孩子的獨特特點因材施教，選擇適合孩子的方法。

陶行知先生指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教同學學。老師假如只“教”或只“教學”，就把同學當作“容器”，被動地接受學問，調(diào)動不起同學學的主動性，更不能啟發(fā)同學的思索。素養(yǎng)教育主見老師是主導(dǎo)，同學是主體，所以老師的社會職能就是表達出“導(dǎo)”這個特點來。陶行知先生認為，老師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給同學，而應(yīng)把解決問題的思路告知同學，使同學自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最正確結(jié)果。與此同時，陶行知先生又指出不能讓同學像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，老師應(yīng)細心設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)同學用最短的時間來解決問題。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培育同學的力量。力量有了，同學就不僅能使自己獲得豐富的學問，而且還可以解決新的問題。

教育之路漫漫而修遠，讓我們在陶行知先生先生的教育下，懷揣一顆對教育、對同學真摯的心在這條路上連續(xù)走下去吧。

陶行知學習心得4

讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。

“愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛同學。喜愛同學是師德中最為重要的一點?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接表達。陶行知說：“大家愿把完全的心捧出來獻給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造。”他要求教育者“制造出值得自己崇拜的真善美的活人?！睈鄣慕逃巧倌陜和逃幕驹瓌t和方法。陶行知先生的“愛滿天下”，更把愛的教育發(fā)揚光大。老師對同學的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當?shù)酿B(yǎng)分。有了適當?shù)酿B(yǎng)分，才能發(fā)生高度的制造力，因此教育應(yīng)當布滿愛。可是，老師也是凡人，也有喜怒哀樂。當屢次教育總不見效果，當苦口婆心被一再地置之腦后，同學中錯誤常犯、是非不斷，他們都會苦惱、生氣，甚至失去信念和耐煩。當遇到這樣的狀況，有時也會克制不住自己對同學發(fā)脾氣，但冷靜下來又會覺得很內(nèi)疚，或許他們有許多缺點，或許他們是一犯再犯。一個孩子反復(fù)出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關(guān)心和更大的耐煩。這就要求老師更應(yīng)放開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風霜侵蝕的小草，都要用愛消退師生間的隔閡，用愛溶化孩子心靈上的堅冰，用老師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！贝_實，選擇了教育，就選擇了奉獻。老師的工作是單調(diào)的，老師的工作是辛苦的，老師的工作更是悄悄無聞的。當他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧困和孤獨，扛起本不屬于自己的責任，這就充分表達出每一位老師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少老師用他們無悔的師愛在悄悄中為孩子們鋪灑陽光，點燃盼望。既然選擇了，就悄悄地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺是他們馳騁沙場的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺之上，他們驕傲，他們榮幸。聽，新課改的號角已經(jīng)吹響;看，“和諧社會”重要思想和“和諧校內(nèi)”指導(dǎo)精神指引著我們與時俱進的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩(wěn)站三尺講臺，千帆勇進?！柏熑沃赜谔┥健?，面對這樣的千斤重擔，鼓舞自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業(yè)便會布滿陽光。有多少個夜晚當別人已沉睡夢鄉(xiāng)的時候，他們還在拖著疲乏的身體在臺燈下回復(fù)同學寫的心得。他們用自己的實際行動證明白比生命更重要的，那就是責任，是“愛”的責任證明白自己是一名榮耀的人民老師。他們甚至用鮮血和生命維護了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民老師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想提倡下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學習的典范。

陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來，不帶一根草去”的徹底獻生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個青年學子。一個“愛”字貫穿了他的整個教育思想，要教好同學，愛是基礎(chǔ)，愛是主流。只有心中布滿愛，才能真正做到用愛去教育同學。每一位老師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完好健全的人格，努力提高自身素養(yǎng)，樹立把老師工作看成是自己生命價值的工作的信念。從如今起，專心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。

陶行知學習心得5

我國有名的教育家陶行知先生曾說過“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”新《綱要》中提出了幼兒園教育活動內(nèi)容應(yīng)遵循：“貼近幼兒的生活來選擇幼兒感愛好的事物和問題”。因此，我們應(yīng)讓孩子到實際生活中去學習、熬煉，增加與自然界和社會交往的機會，了解生活、了解自然，促進幼兒身心的和諧進展。孩子們對新奇的刺激物有極大的愛好，從而產(chǎn)生想學的欲望。從孩子的生活中去準時發(fā)覺他們的愛好，挖掘他們的學習動力，讓孩子在自由探究、自我發(fā)覺中成為學習的仆人。放飛孩子，讓孩子真正成為學習的仆人是我們幼教工所始終思索的問題，可是怎么樣才是把權(quán)力還給孩子呢?每個人又各有不同的見解和方式。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推動素養(yǎng)教育服務(wù)。

陶行知先生的“六解放”中第一條就是解放孩子的頭腦。我認為解放孩子的頭腦就是發(fā)揮孩子的制造力。孩子對一切事物都特殊敏感、奇怪???，他們很簡單接受教育。但他們并不是消極被動地接受教育，而是有其主觀能動性。幼兒教育提倡要通過幼兒自身的活動來進展。比方在吃點心的時候，我看到有幾個小伴侶在擺布著桌上的餅干，聽到他們在商量，萌萌說：“這些餅干很像小伴侶的眼睛”?？∫阏f“我覺得很像花瓣”。哲哲說：“像微笑的嘴巴”。我說：“你們說的都對，要不就試試看，可以把餅干拼成笑臉、花朵”。聽了我的話有些孩子就拼了起來，有的拼了花朵、有的拼了笑臉、還有的拼了蛇龍。當然在孩子們拼的時候我會把他們的作品準時的用相機或手機拍下來，等到空余時間再把他們制造的作品展現(xiàn)給大家看。這樣的話孩子們既能吃完餅干又能觀賞到自己的作品。對于孩子來說他們的大膽想象就是他們制造的萌芽，是才智的火花。

除了解放頭腦以外我們還要解放孩子的眼睛，讓他們?nèi)ビ^看去看事實。解放孩子的嘴巴，使他們有足夠的言論自由。是的，孩子們在一個寬松自由的氣氛中，才能有更多的表達自己的機會。在幼兒園的一日活動中，晨間熬煉時孩子們歡快的在操場上奔跑，呼吸著新奇空氣，感受陽光的明媚與暖和，他們?nèi)齻€一群五個一伙的查找春天的腳印;自由活動時，小伴侶爭著告知我：“老師，昨天我到外婆家去，觀察柳樹發(fā)芽了，長出了綠綠的葉子，很美麗?”“我也看到了，我看到了粉紅色的桃花;我還聞到了泥土的味道，看到了田野里開滿了金色的油菜花”每天漲著紅紅臉的說。“我觀察芽苞苞長出來了?！甭犞⒆觽儽M情的述說著自己眼睛里看到的春天里，我們不得不承認孩子的觀看力是敏銳的、細致的，孩子的表達是大膽的自信的。在春天里小伴侶最喜愛干啥呢?讓小伴侶們各自說說自己內(nèi)心的想法，然后動手去做做，比方挖野菜、采映山紅、放風箏等等。這些都是孩子們可以在春天里能看到、感受到、并且能親自去體驗的。

孩子們的學習不僅是看和說更要動手，只有解放孩子的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ?。在動手的過程中才會去發(fā)覺、去思索、去探究。大自然大社會無時無刻不處與運動改變中，讓孩子們直接去熟悉大自然、大社會，激發(fā)他們的求知、探究的欲望，有利于孩子們知、情、意、行的培育。同時，我們也將大自然、大社會融進我們的幼兒園。我們在班里開設(shè)了自然角并且依據(jù)季節(jié)的改變不斷的變更自然角的動植物。孩子們通過對植物的播種、澆水、采摘，給動物喂食、換水的過程，不僅感知了植物、動物，激發(fā)了對動植物的愛好，而且培育了勞動習慣，進展了觀看力、口語表達力。大社會也是兒童的世界，孩子們可以從事物與事物、人與人、人與事物的動態(tài)關(guān)系中獲得學問。我們利用班內(nèi)空間，在各個區(qū)角開設(shè)了“新豐小吃”、“娃娃家”、“愛心醫(yī)院”等區(qū)域，為幼兒供應(yīng)了多種材料，激發(fā)他們各類角色嬉戲的愿望，在嬉戲中學習如何處理各種關(guān)系，如何與人交往、共享、合作。

陶行知先生的“六解放”中還提到要解放孩子的空間，讓孩子去接觸大自然的花朵、樹木、青山、綠水、日月。從而擴大孩子的眼界，以發(fā)揮他們的制造力。在萬物復(fù)蘇、草木崢嶸的春天里，我們組織了親子春游活動，在稻谷飄香的秋天我們還組織幼兒到田間觀看農(nóng)夫收割稻子?；顒又校尯⒆痈惺艽笞匀恢袆又参锏钠娈惛淖?yōu)樗麄児?yīng)了豐富的熟悉對象，給孩子們一個感性的熟悉，在與大自然親熱接觸后，產(chǎn)生了關(guān)懷動植物、親近大自然、珍惜自然資源、疼惜糧食的情感，同時有了初步的環(huán)保意識。

要解放孩子的時間，在幼兒園要給孩子自己學習、活動的時間，但不要把孩子的全部時間占去，讓他們有學習人生的機會。只要有足夠的時間和機會，每個孩子都能到達高水平的學習。由于我們的孩子來自不同的家庭，各自積累的閱歷互不相同，各種不同文化背景下形成了他們在認知進展上的個別差異，加上智力特征在個體上表現(xiàn)出來的不同。這些都使得孩子們各自具有不同的學習形式、學習速度。比方在數(shù)學活動中，依據(jù)數(shù)學所具有的特性，作為老師應(yīng)依據(jù)孩子的特點避開用統(tǒng)一的進度、標準要求他們，不要“督促”孩子盡快完成操作，應(yīng)允許他們依據(jù)自己的速度來完成所選擇的任務(wù)，商量、試驗、檢驗或修正自己的假設(shè)，溝通與共享自己的`發(fā)覺，以保證他們獲得全面滿意的體驗。解放時間使每個孩子都能有足夠的時間和機會去探究學習，充分開展思維活動。

學習是無止境的，許多教育家的教育理論還值得我們?nèi)W習，去認真思索。當我們采納了適合的教育模式以后，我深刻的感受到孩子們的認知恰恰是通過自身的探究、積累閱歷、再探究、再積累這一螺旋規(guī)律進展起來的。孩子們不僅在幼兒園能更自主、更的學習、他們的社會交往、與外界的溝通也更主動、大膽。他們的表現(xiàn)、看法和性格上轉(zhuǎn)變使我們感到欣慰，同時也更深深的意識到成為孩子活動的引導(dǎo)者、支持者、合這一身份的重要性和艱難性。我們只有不斷學習新學問，不斷總結(jié)，不斷改良，才能有所進步，有所創(chuàng)新，才能更好地去教育好我們祖國的花朵，使他們綻放出更絢爛的光榮。

陶行知學習心得6

書，像一位布滿才智的老人，是我們的長者——不斷啟迪我們；它又像是一位真誠的伴侶、一位知心的伴侶，跟我們面對面地溝通，教給我們怎樣做人、怎樣育人。風華正茂的我們，擁有飛揚的教育激情和實現(xiàn)自我價值的人生理想。而讀書，正是老師專業(yè)成長最便利、最快捷、最有效的手段。我深深地感受到：書是我永久的老師，讓我不斷地成長，不斷地前進，不斷地自我完善！

記得有人曾說過：是陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，他堅持從中國國情動身，辦中國人民所需要的教育，是我們學習的楷模。利用暑假，我好好研讀了《陶行知教育名篇》，其匯合了陶行知先生平生教育教學討論與實踐的精髓，文章深化淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“同學自治”、“平民教育”、“學校觀”、“制造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中表達了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術(shù)價值，而且對今日的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導(dǎo)意義。

回想十幾年前，自己剛踏上工作崗位，一心想成為一名優(yōu)秀老師，我認為憑借著同學時自己優(yōu)秀的表現(xiàn)，成為優(yōu)秀老師也不會太遙遠。但在實際教學中我卻經(jīng)常遇到意想不到的困難。通過對《陶行知教育名篇》的認真研讀，我深深地折服于先生宏大的教育思想和精神，主要有這么兩點感受：

一是老師和同學在人格上地位是公平的，教育要以同學為本，寬容對待同學。

這就意味著老師不以“權(quán)威”自居，不搞“一言堂”，與同學共同探討真理、共同進步；這就意味著老師要“眼睛向下”，放下架子；這就意味著老師要有豁達的心胸，真誠的看法，酷熱的情感；這就意味著老師不再把同學分為三六九等，一視同仁，公正地對待每一個同學，不因同學家庭的文化、經(jīng)濟、政治等背景以及同學自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。

我們在日常的教育教學活動中，要主動營造教育民主的氣氛。老師要轉(zhuǎn)變居高臨下的傳統(tǒng)習慣，真心誠意地與同學公平交往與溝通，“蹲下來和同學說話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學任務(wù)。為同學供應(yīng)一個寬松、民主的學習環(huán)境。把課堂由老師的“講堂”變成同學的“學堂”，讓同學在更多的時間自主學習、自由商量，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮同學的制造性思維。

二是師生都在教育活動過程中不斷成長，老師要虛心向四周的人、乃至同學學習，以此來完善自己。

人是教育的對象，是教育這塊陣地的仆人，陶行知先生認為：“真正的教育必需培育講道德、能思索、會制造的人”。人的進展是教育的動身點和歸宿點。在教育教學過程中，要把人的因素放在第一位來考慮，把人的進展作為首要目標來追求。

同學是學習的仆人。在教學過程中，同學始終是學習的主體，教學的一切活動都必需強調(diào)同學主動性、主動性為動身點，引導(dǎo)同學主動探究，主動思索，自主實踐，生動活潑地進展。課堂教學活動中應(yīng)當充分表達教中有學，學中有教，教與學互相作用，即所謂“教學相長”。在教育活動中，要引導(dǎo)同學自覺地、主動地、主動地參加其中，把它作為自己的進展方式；自主地、生動活潑地進展自我，促使受教育者成為教育的主體、進展的主體。

陶行知先生的理論給我的啟示還有許多，我會在今后的教學工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引，從而讓自己更好的完成老師的責任。

書籍是老師創(chuàng)新的源泉，書籍是學校中的學校，讀書能讓老師超凡脫俗，讓“經(jīng)師”成為“人師”，讓“庸師”成為“高師”。我經(jīng)常覺得，我們很可能一輩子平凡，但只要我們能努力追求，就能成長為一個優(yōu)秀老師或教學專家甚至是杰出的教育家。

“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”，在今后的日子里，我會連續(xù)與書同行，讓專業(yè)化成長早日駛向抱負的彼岸！

陶行知學習心得7

人們常說：學高為師，身正為范?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而從，其身不正，雖令不從。老師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響同學。在家里，父母是孩子的啟蒙者;在學校，老師是孩子的表率，其言行舉止，甚至愛好愛好、穿著裝扮等，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、羞辱同學的老師，自己為師不尊，又怎能教育好同學呢?

面對今日對老師有那么重怨恨的同學，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜愛，才會主動去追求。同學只有喜愛老師，老師的教育才會發(fā)揮應(yīng)有的作用。作為老師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經(jīng)得起同學和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好老師。教育與師德是相輔相成，不行分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的同學。

想想我們的同學，聽聽他們的心聲，不僅自問，同學如今生活在怎樣的環(huán)境中呢?這是我們老師要努力觀看、專心思索、永久探究的問題……

讓我們用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、專心血來滋潤，努力做一個受同學寵愛、家長歡迎、社會敬重的好老師吧，讓我們的同學生活在鼓舞、表揚聲中，在真誠、友愛的環(huán)境中不斷被老師、家長、同學認可;讓同學在布滿愛的課堂中，看到一個個顏色斑斕的新世界，感受老師的博大胸懷和崇高精神境界吧。

三尺講臺，日復(fù)一日，好像平淡，又很平凡，然而崇高的師德風范正是在這平凡的崗位中表達出來。讓我們每個老師站穩(wěn)這三尺講壇，用今后自己的實際行動來踐行宏大的人民教育家陶行知的一句話：“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。生命雖短促，但只有美德能將它傳承到遙遠的后世。

陶行知學習心得8

有名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻麡s耀的人民老師，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的學問，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學習了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為老師從教育家陶行知先生那里學到的東西許多，歸納起來主要有以下幾點：一、愛崗敬業(yè)

首先，要喜愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有抱負”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，主動進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！崩蠋煹穆殬I(yè)有苦也有樂，平凡中見宏大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。老師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在吸取，在更新，在升華。老師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。老師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。二、要有愛心崇高的師愛表如今對同學一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成果區(qū)分對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐煩、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關(guān)愛同學，特殊對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。三、加強師生情感，用愛心培育同學

老師對同學的愛，是一種只講付出無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是老師教育同學的感情基礎(chǔ)。同學一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛同學，怎么愛才是真正的愛。近來一些言論批判某些老師是“制造自卑者的老師”。好多老師都認為，同學的優(yōu)點，不夸跑不了;同學的缺點，不批改不了。因此，他們總是批判、訓斥、否認同學，而很少鼓舞、表揚、確定同學。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛同學就要對同學一視同仁，不能用簡潔粗暴的做法對待同學或卑視同學。應(yīng)當信任每一個同學都能勝利，公平對待每一個同學，發(fā)覺他們的閃光點，讓每一個同學都能品嘗到勝利的喜悅。四、提高自身素養(yǎng)

教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。老師工作有劇烈的典范性，為人師表是老師的美德。老師以身作則，才能起到人格感召的作用，培育出言行全都的人?！袄蠋煹娜烁?，就是教育工作的一切?！崩蠋熞獓酪月杉骸⒁陨碜鲃t，身教重于言教，老師要以自身之言行給同學以楷模之影響。青少年具有仿照性強、可塑性大的特點，師生關(guān)系在肯定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求同學文明修身，自己就要講禮貌，談吐文靜;要求同學穿著樸實、大方，自己就要端莊、干凈;要求同學言行全都，自己就要說到做到;要求同學說話老實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。

總之，作為一名人民老師，教育是萬古長青的事業(yè)，老師的任務(wù)無尚榮耀，因此，我將不斷提高自身素養(yǎng)，不斷開拓進取，努力工作。

陶行知學習心得9

還記得陶行知先生說過”生活即教育，社會即學校，教學做合一”,利用課后時間拜讀了陶行知先生的教育理論后，發(fā)覺真的是受益非淺。

在書中陶行知先生說教育能改進個人之天性。也就是說人生下來性情有善惡之分，但是后期的教育卻能使惡者變善，使善者益善。過去我只知道“捧著一顆心來，不帶半根草去”。而通過閱讀了他的文集后，我更感受到他的宏大，他對教育問題的卓識遠見著實讓人佩服，其中他的“生活即教育”理論值得我們思索。

生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育?！吧罱逃且陨顬橹行闹逃?。生活無時不在改變，即生活無時不含有教育的意義。教育與生活原是一家，教育自教育，生活自生活，這是辦不好事情的。而生活是“生生不已”的，教育因此也必需隨生活而改變，教育決不是一成不變的。

首先我們要重視學校教育、家庭教育和社會教育的統(tǒng)一。家庭的生活環(huán)境、家庭的教育方式及內(nèi)容對同學有直接、重要甚至是確定性的影響。作為一名老師，應(yīng)當轉(zhuǎn)換角色，延長學校教育的外延，擅長挖掘和協(xié)調(diào)各種教育資源。傳統(tǒng)教育意義上的老師傾向于把自己的班級看作是一個單元，并把它與外界隔絕開來，管理班級自已一人包干，管理范圍只局限于同學在班在校的時候。結(jié)果往往導(dǎo)致“狹隘的集體本位主義”。我們應(yīng)當清晰地意識到，現(xiàn)代學校教育是一座沒有圍墻的開放的學校，同學的成長離不開家庭教育的有效協(xié)作，離不開社會教育的廣泛支持。我們對同學的了解不應(yīng)只停留在“學校的人”，更應(yīng)擴展到“家庭的人”、“社會的人”。有些同學在學校和家庭往往表現(xiàn)為雙重性格。這種雙重人格不利于同學的健康成長，他助長了同學的投機心理，養(yǎng)成虛偽的性格。老師應(yīng)準時與家長取得聯(lián)系，通過家訪，家長會等形式與家長溝通。所以老師要主動了解討論家庭教育、社會教育，準時了解同學家庭狀況，與家長互相溝通溝通，多做些社會調(diào)查，把學校教育延長和結(jié)合到各個生活領(lǐng)域，讓同學在生活中學習做人，關(guān)心同學在生活中構(gòu)筑起一道全面的、完好的、頑強的“人格長城”。

其次陶行知先生認為，“我們的實際生活就是我們的全部課程，我們的課程就是我們的實際生活；主見人生需要什么，我們就學什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；人生需要戀愛，我們就得受戀愛教育?！币虼?，在課程設(shè)置等方面要依據(jù)同學的需要，特殊是職業(yè)學校，在各專業(yè)的課程設(shè)置上，要結(jié)合同學的心理特點、生活需求以及專業(yè)特點，主動整合各課程，開展其次課堂，引導(dǎo)同學參與社會實踐，讓同學到用人單位去熬煉。

最終我認為更好的教育是教育要回來生活，不能死讀書，讀死書。我們要主動運用陶行知的“生活即教育”理論，要活讀書，把教育與生活緊密的聯(lián)系起來，把學校和家庭聯(lián)系起來。讓生活教育成為家校共育的核心，在促進同學健康成長的共同目標下，保持全都的教育理念，互相理解和信任。家校雙方在目標全都的前提下相互補充，重視生活教育，才能相得益彰。

陶行知學習心得10

讀了《老師要學陶行知》這本書使我受益匪淺，這本書是照亮老師教書育人的一盞明燈，具有較高的前瞻性與指導(dǎo)性。當工作中遇到問題感到束手無策的時候，當在教育的道路上迷失方向的時候，陶行知的教育思想，總會站在較高的位置上即時的賜予我關(guān)心，同時作為老師的我也會在一次又一次的教育實踐中獲得思想熟悉的不斷提高。

一、為人師表

作為一名新老師，我始終以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟同學的才智之門，教育同學作一個品德端正的人。老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。老師是同學增長學問和思想進步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對同學產(chǎn)生影響，肯定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上，全面以身作則，自覺搶先垂范，這樣才能為人師表。老師素養(yǎng)重在師德，老師職業(yè)道德充分表達了老師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。老師要做好同學的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。

二、愛滿天下

我想正如陶行知先生的“愛滿天下”的教育，老師把愛灑向同學自然也會收獲滿天下的愛，愛的付出與收獲是雙向的。愛是一種巨大的力氣，教育是從愛里產(chǎn)生出來的，真教育是心心相印的活動。

崇高的師愛表如今對同學一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成果區(qū)分對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐煩、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關(guān)愛同學，特殊對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無缺乏。對待一個慣偷的同學。陶行知先生耐煩的找出緣由，堅決問題。當然在處理的技巧上更是讓我佩服。

老師對同學的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是老師教育同學的感情基礎(chǔ)。同學一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛同學，怎么愛才是真正的愛。近來一些言論批判某些老師是“制造自卑者的老師”。好多老師都認為，同學的優(yōu)點，不夸跑不了;同學的缺點，不批改不了。因此，他們總是批判、訓斥、否認同學，而很少鼓舞、表揚、確定同學。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛同學就要對同學一視同仁，不能用簡潔粗暴的做法對待同學或卑視同學。應(yīng)當信任每一個同學都能勝利，公平對待每一個同學，發(fā)覺他們的閃光點，讓每一個同學都能品嘗到勝利的喜悅。

我想陶行知的教育思想是教育的百科全書，教育的實踐活動總會在陶行知的教育理論中得到驗證，而陶行知的教育理論也總會對教育實踐賜予指導(dǎo)。陶行知教育思想是博大精深的，我定會在理論與實踐的磨礪中堅決而沉著的始終走下去。

陶行知學習心得11

最近，我閱讀了我國有名教育家陶行知先生的教育著作《陶行知教育名篇》，這位我國早期有名的教育家書中深邃的教育理念，對于今日二十一世紀的中國教育來說依舊具有深遠的影響，也表達了這位宏大的教育家教育著眼點的長遠。

老師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最榮耀的職業(yè)。書中給我們提出了作為一名人民老師的職業(yè)道德準則。教者為范，學者為師。作為一名老師，要具備至少的職業(yè)道德素養(yǎng)，要有憐憫心，寬容心，要公正、公正，一完水端平;要有淵博的學識，才智的頭腦;要有寬敞的胸襟，除此之外，更要有一顆愛心，要關(guān)愛每一位同學，這樣，你才能成為一名合格的人民老師。

關(guān)愛每一位同學是老師的職業(yè)道德，也是班主任做好同學政治思想工作的前提。老師交給同學一顆熱誠的愛心，同學一旦感受、理解這種宏大的愛，就會轉(zhuǎn)化為與老師的教育相適應(yīng)的自覺行為，從而收到令人滿足的效果。老師關(guān)愛同學，就必需象對待自己的子女一樣，無私而坦誠。這樣老師和同學就可以打成一片，隨時了解同學的狀況，了解他們的學習、生活、愛好、愛好等。可以給他們解疑答難，與他們談抱負、談人生、談國事、談家事，無拘無束，既溝通了思想，也溝通了感情，可以收到令人滿足的教育教學效果。

老師關(guān)懷愛惜同學，尤其是對同學生活上的關(guān)懷，是建立融洽、良好師聲關(guān)系的橋梁和紐帶。比方，有的同學生病了，仍堅持到教室上課，甚至將吊瓶帶到教室里去掛，此時，作為老師，應(yīng)當首先表揚該同學的這種學習精神，但對同學的這種方式，老師應(yīng)針對同學的這種方式給以提出善意的規(guī)勸：“你先回去休息，好好治病，拉下的課程我放學后去給你補，千萬要留意自己的身體?！庇械淖⌒Ｉ蛞恍顩r，所帶錢糧不夠，未到周末就要請假回家，我往往先勸住他們，不要請假，否則既鋪張時間，且回家的路上又擔心全，所缺錢糧先到我這里拿，以后回家再帶來。平常同學之間產(chǎn)生小摩擦，我也是就事論事，不分男女、不分好生與差生，總是一碗水端平，公正、公正地對待班級發(fā)生的每一件事，敬重同學，自始至終心中有同學，關(guān)懷他們，愛惜他們，這樣，你才能得到他們的敬重，受到他們的愛戴。

關(guān)懷和愛惜同學，要有的放矢，既不放縱同學，也不放棄差生，心中始終要有這樣一個觀點：每一個同學都能成材，他們每一個人將來都能成為國家的棟梁。

我曾經(jīng)帶過這樣一個同學：他在學習上特別努力、仔細，學習成果突出，學習方法上有一套勝利的閱歷，但不愛勞動，對集體漠不關(guān)懷，性格較孤僻。我就常常找他談心，開導(dǎo)他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，而現(xiàn)代社會需要的是具有團隊精神，與四周人能融為一體，德才兼?zhèn)涞娜瞬牛皇侵粫袝镜摹皶糇印?，無論何時何地都應(yīng)當懂得“一滴水只有放進大海里才不會干枯，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起，才能表達人生的價值?！苯?jīng)過不斷談心，這名同學后來變成愛勞動、愛集體、守紀律的優(yōu)秀同學。

我認為，愛同學必需從為國家培育合格人才的觀點動身，替他們長遠考慮，假如只顧眼前，以為聽話愛學習的同學就是好同學，可以不做政治思想工作，那就表達不出師愛的深遠意義。

愛同學，最難的是愛后進生。要想做好后進生的思想轉(zhuǎn)化工作，就必需克服老師對后進生感情上的障礙，不厭惡、不嫌棄、不疏遠他們。相反，要滿腔熱忱的關(guān)心他們，要象園林工人對弱苗一樣，賜予他們以更多的關(guān)懷和扶植，促其健康成長。

在后進生轉(zhuǎn)變過程中，經(jīng)常會消失反復(fù)。因此，作為老師，在動之以情、曉之以理、束之以規(guī)的基礎(chǔ)上，還要做到導(dǎo)之以行、持之以恒。要有堅決的信念，俗語說的好“母不嫌子丑”。再難管的同學也要盡心盡力，毫不懈怠，將師愛的種子播入同學的心田，不怕它不會發(fā)芽、開花、結(jié)果。

陶行知學習心得12

陶行知是20世紀中國宏大的人民教育家，我仔細地學習了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好老師的殷切期望。作為一名老師，要教人求真，首先要教己求真，求真的學問，真的本事，真的道德。俗話說：“活到老，學到老?！比缃竦纳鐣招略庐?，我們四周時刻布滿著改變。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學，跟群眾學，跟伴侶學，跟大自然學，也跟大社會學。人類進展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，準時獵取相關(guān)的信息，不斷進取，進展自己，完善自己。

陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教同學會學”、“教的法子必需依據(jù)學的法子”。好的老師不是教書，也不是教同學，而是教同學學。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授同學，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)同學，使同學以最短的時間，經(jīng)過類似的閱歷，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種閱歷來找別的方法，解決別的問題。有了這種閱歷，同學才能自己去探求學問，從而成為學習的仆人。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！贝_實，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將老師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，老師的汗水，在心靈中結(jié)果?！罢娼逃切男南嘤〉幕顒?，只有從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育。陶行知為了使群眾把握文化學問，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許很多多平凡的教育工，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們老師的一面鏡子。

作為一名老師，我將永久牢記陶先生的教導(dǎo)，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)同學手腦并用，學會過硬的技能，使同學的素養(yǎng)全面進展，成為新世紀的創(chuàng)新型人才。

陶行知學習心得13

時間過的很快，轉(zhuǎn)瞬自己走進了教育這個行業(yè)七八年，其實作為一位年輕老師，更多的是要專心去學、去體會、去實踐，這樣才能得到進步。陶行知理論從“教學合一”、“同學自治”“生活即教育”“制造的教育”“小孩子有不行思議的力氣”等各個方面集中表達了陶行知先生的獨特教育思想。

陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)?！吧罴唇逃笔翘招兄壬逃枷氲木杷凇Ｌ招兄J為，教育的目的在于解決問題，實際生活是我們的指南針，向我們供應(yīng)無窮的問題，要求不斷的解決。什么是"生活教育"?生活教育，是供應(yīng)人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么?！吧鐣唇逃保罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我獍肯?。把學校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學校才是學校，這樣的教育才是教育。陶先生主見遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的學問是虛的，不有用的。

教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是仔細的生活就是仔細的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育……”這些話聽起來很簡潔，可就是這些簡潔的話語卻揭示了教育的真諦。這不禁讓我想起了我們的美術(shù)教學，不正是這樣嗎？讓課堂回來生活，讓濃郁的生活氣息布滿課堂，親密同學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，結(jié)合同學的生活閱歷和已有的學問，來設(shè)計富有情趣和有意義的活動，使同學體會到學習與自然及人類社會親密聯(lián)系，體會學問的價值，增進同學學習的信念，并會用學習到的學問美化生活，培育同學的創(chuàng)新精神和實踐力量，這些無不表達了陶行之先生的教育思想。例如在學習《畫汽車》一課時，請同學們把自己的汽車玩具帶到課堂，并向同伴介紹自己的玩具車，并一起觀看汽車的形狀、顏色，探究汽車的功能。有的同學家里有汽車就說的津津有味，不了解地同學也聽的很專注，同學們說著，商量著，最終老師將話題引向高科技的汽車，以“假如以后你自己擁有了汽車，你最盼望你的汽車是什么造型？什么顏色？具有什么樣特別的功能？同學們學習的愛好特別深厚。教學不再是枯燥的形色，而就在熟識的生活中，產(chǎn)生了要探究學習的情感與認知需要。

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