愚公移山教案8篇

《愚公移山教案》愚公移山教案（一）：教學(xué)目的1.反復(fù)朗讀，分析人物形象。2.理解文章的思想好處。教學(xué)重點(diǎn)分析人物形象。教學(xué)難點(diǎn)理解文章的人物形象。教學(xué)過程一.引入播放背景音樂《愚公移山》的歌曲。巍巍壁迎的三峽是舉目高峽，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的高峽出平湖是夸張的夢(mèng)話，而這天，隨著三峽水利工程的建成，夢(mèng)話變成現(xiàn)實(shí)，高峽真正出平湖.那么，一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢好，我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)愚公移山，來認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。二.正課1.朗讀(放錄音)，注意揣摩語氣。2.概括故事情節(jié)，分析人物形象。(1)愚公要移的是什么樣的山討論：(板書:太行王屋方七百里高萬仞)(2)齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達(dá)于漢陰。(板書:愚公移豫南漢陰)(3)愚公移山要克服哪些客觀困難呢齊讀第三段.討論歸納:年老將少路途遙遠(yuǎn)工具簡(jiǎn)單(4)分主角朗讀第二.三段。(先小組進(jìn)行，教師點(diǎn)播，然后齊讀)注意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同語氣有什么區(qū)別討論歸納:兩人的態(tài)度不同。愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)際問題，語氣較輕.智叟則是譏笑、責(zé)難，阻止愚公去移山。(4)移山結(jié)果如何齊讀第四段.討論歸納.(板書:帝令背走)3.移山成功說明了什么討論歸納:這是一篇寓言，寓言就是透過某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它能夠以古喻今，也能夠遠(yuǎn)喻近，還能夠小喻大。本文以移山成功結(jié)尾，就表達(dá)了勞動(dòng)人民的完美愿望，是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。4.辯論:用現(xiàn)代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山討論，小結(jié):愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代，他明知山高路遠(yuǎn)，人老將少，工具簡(jiǎn)陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是無窮匱的，而山不加增何苦而不平。可謂站得高，看得遠(yuǎn)，實(shí)則不愚。而今，我們?nèi)钥梢姷接薰?1998年的長(zhǎng)江、嫩江洪水肆虐，處處告急。洪水無情人有情，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實(shí)則是就事論事，從靜止的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為自然不可改變，斷定人在自然面前無能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無言，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴(yán)防死守''.如果遇事怕難退卻，何來三峽工程''，高峽出平湖''也永遠(yuǎn)只能是詩人筆下的藍(lán)圖，更不要說如今的南水北調(diào)了。其實(shí)，這天我們能夠不移山也不搬家---打隧道。而我們這天學(xué)習(xí)的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!5.那你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰愚討論歸納.(板書:愚公不愚，智叟非智)6.根據(jù)板書背誦課文。7.聽歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來。三.課堂練習(xí)如以此為材料創(chuàng)作歌詞，你會(huì)抓住哪一主題請(qǐng)構(gòu)思好后寫下來.愚公移山教案（二）：一導(dǎo)入新課。1.板書課題：愚公移山2.簡(jiǎn)介《愚公移山》的體裁、來源和作者：《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在民間流傳的寓言，保存在《列子湯問》篇里?！读凶印废鄠魇菓?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇著。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把必須的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。1.對(duì)照注釋閱讀全文，初步理解課文資料；畫出表疑問的句式。2.理清全文脈絡(luò)，思考以下問題：（1）什么地方提出移山的問題？（2）什么地方寫移山斗爭(zhēng)？（3）什么地方寫移山的結(jié)果？三研習(xí)新課。1.教師朗讀全文。正音，將課文注釋中的有關(guān)拼音讀一遍。2.教師提問：課文題目是愚公移山，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫太行、王屋二山？要求學(xué)生先理解第1段的兩句話，明確：這兩句話寫了山的廣度、高度和所處位置，在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問題：文章一開頭寫兩座山的狀況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。3.學(xué)習(xí)第2段。教師啟發(fā)提問：愚公為什么要發(fā)起移山呢？愚公召集的家庭會(huì)議開得怎樣樣？（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)北山愚公者聚室而謀曰，重點(diǎn)學(xué)習(xí)且（將）、懲（苦）、之（主謂之間助詞）等詞的解釋。（2）分析家庭會(huì)議。①愚公提出的移山目標(biāo)代表了北山人的共同愿望，首先就是雜然相許。②愚公妻獻(xiàn)疑是：第一，出于對(duì)丈夫的關(guān)心（學(xué)習(xí)以君之力句，重點(diǎn)掌握：以（憑）、曾（并）、如何？（把怎樣樣？）、焉（哪里）；第二，提出移山的具體問題，完全是為了更好地完成移山任務(wù)。③意見一致，立即行動(dòng)。重點(diǎn)掌握：諸（之于）、遂（于是，表示立即付之行動(dòng)）、箕畚（用箕畚裝石）。（3）教師發(fā)問：參加移山的一共有幾個(gè)人？啟發(fā)學(xué)生回答。學(xué)生可能回答四個(gè)人（三夫加一遺男），把愚公漏掉了，說明：在遂率子孫句的句首省略了主語，主語就應(yīng)是愚公。（4）教師繼續(xù)發(fā)問：寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情節(jié)？啟發(fā)學(xué)生討論，教師歸納明確：一、遺男跳往助之，表示得到了鄰居的支持，連小孩都來了，說明移山是北山人的共同愿望；二、從表達(dá)上看，增加了文章的生動(dòng)性，避免了單調(diào)，跳往助之四字，把孩子欣欣然的神態(tài)寫出來了。（這一段文字中，著重掌握：齔，動(dòng)詞，換牙；始，才，說明路程之長(zhǎng)；反同返）（5）歸納第2段，回答預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題。課文第2段一開頭的兩句話是故事的開端，提出了移山問題；第2段的最后三句話寫了移山勞動(dòng)，這是與自然界的斗爭(zhēng)。至于移山中的與人斗爭(zhēng)，則要在下面第3段講到。四布置練習(xí)、思考。1.完成朗讀背誦一、二。2.思考：課文寫了兩場(chǎng)論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng)，說說這兩場(chǎng)論爭(zhēng)有哪些不同的地方？第二課時(shí)：一檢查作業(yè)。學(xué)生背誦課文第1、2段。二研習(xí)新課。由檢查上課時(shí)布置的思考題入手提問。1.提問：課文寫了兩場(chǎng)論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與家人的論爭(zhēng)，一場(chǎng)是愚公與智叟的論爭(zhēng)，比較這兩場(chǎng)論爭(zhēng)，說說有哪些不同？2.轉(zhuǎn)入讀講第3段，由兩個(gè)學(xué)生分主角朗讀，一位讀智叟的有關(guān)資料，一位讀愚公的有關(guān)資料。要求讀出語氣，讀出感情。3.討論，由學(xué)生充分發(fā)表意見，然后歸納：（1）其妻獻(xiàn)疑與笑而止之性質(zhì)不同。愚公妻子，首先是同意（雜然相許當(dāng)然包括其妻），智叟卻首先是反對(duì)，他的笑是譏笑，個(gè)性是一個(gè)止字，它是阻止。智叟說話的語氣也很強(qiáng)硬，甚矣，汝之不惠這個(gè)倒裝句，充分表露了他的反對(duì)情緒。甚矣太過分了，是脫口而出。（2）其妻獻(xiàn)疑與笑而止之的出發(fā)點(diǎn)根本不同。愚公的妻子出于對(duì)丈夫的關(guān)心，出于對(duì)完成移山任務(wù)的關(guān)心，重點(diǎn)是商討移山的具體問題，句子的著重點(diǎn)在且焉置土石（回答時(shí)也著重在這一點(diǎn)）。智叟則不同，他是譏笑，壓根兒反對(duì)。正因?yàn)檫@樣，所以他的說話存在著不切實(shí)際的故意夸張。以殘年余力，曾不能毀山之一毛（還不能拔起山上的一根草），這與以君之力，曾不能損魁父之丘不同。（3）與家人的論爭(zhēng)氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭(zhēng)是理直氣壯，針鋒相對(duì)氣氛不同。反復(fù)朗讀愚公的一席答話，要求讀出氣勢(shì)。而愚公與家人的論爭(zhēng)，實(shí)際上是一次民主討論會(huì)，統(tǒng)一思想之后立即付之行動(dòng)。（4）這場(chǎng)論爭(zhēng)反映了什么呢？討論，然后引導(dǎo)學(xué)生回答：反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度。智叟是逃避困難。愚公呢？他具有：①艱苦奮斗精神；②長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備；③發(fā)展變化的觀點(diǎn)。（子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？）4.提問：太行、王屋兩座山究竟是給誰搬走的？先理解、翻譯第4段，掌握難詞：厝、隴斷。討論，要求同學(xué)回答問題。然后明確：從表面上看，兩座山是由夸娥氏二子搬走的。但這僅僅是停留在問題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要求學(xué)生抓?。好袘秩齻€(gè)詞，命是誰命？主語是帝。帝為什么命？帝是感其誠(chéng)，誠(chéng)是誠(chéng)心，也就是愚公的精神，所以這個(gè)誠(chéng)的內(nèi)涵就是愚公移山精神。帝為什么會(huì)感？是因?yàn)椴偕咧窀嬷?。操蛇之神為什么告？因?yàn)閼制洳灰?。個(gè)性是這個(gè)懼其不已，說明了愚公的精神的威力在于長(zhǎng)期堅(jiān)持不斷。所以根子在其不已上。由此能夠得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結(jié)果，同時(shí)也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看，作者這樣處理顯得高明超脫，具有神話色彩，貼合寓言文體的特點(diǎn)。5.提問：作者把歌頌的人物稱為愚公，把批判的人物稱為智叟，對(duì)此你有什么看法？討論，然后明確：這兒的愚，沒有諷刺的意味，他看似愚，實(shí)則不愚，而是大智，就像社會(huì)上有些人說雷鋒傻，雷鋒在智叟式的人物眼里是傻，實(shí)際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的愚不但沒有諷刺意味，還有貶詞褒用的作用，從愚字中透露出頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不達(dá)目的誓不罷休的拼勁。至于智叟的智，那是所謂的小聰明，自以為智，實(shí)則是愚，他沒有克服困難的智慧，目光短淺，智叟的智有諷刺的意味，是褒詞貶用。6.總結(jié)歸納。提問：愚公移山精神是什么呢？可歸納為：它就是克服困難的精神。要點(diǎn)有：（1）具有挖山的信心和勇氣；（2）具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；（3）具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。我們就是要學(xué)習(xí)愚公移山的精神。有人提出移屋說，意思是說愚公移山不合算，還是移屋合算。其實(shí)提出這個(gè)問題已經(jīng)是一種詭辯，不合理的。我們明白寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意?！队薰粕健分械睦щy有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過類比，他在《愚公移山》一文中說：此刻也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。應(yīng)對(duì)兩座大山怎樣辦？毛澤東號(hào)召全國(guó)人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，并不是移屋。試問中國(guó)人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢？這是一樣的道理。移屋的問題連智叟也不提。四課后練習(xí)。完成理解積累三、四。愚公移山教案（三）：教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2.理解課文深刻的寓意。潛力目標(biāo)1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀潛力。2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)比較，襯托手法的表達(dá)效果。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。教學(xué)重點(diǎn)1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2.理解本文的時(shí)代好處。教學(xué)方法1.誦讀法2.辯論法3.品讀法4.理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。5.延伸拓展法教具準(zhǔn)備多媒體課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程[教學(xué)要點(diǎn)]朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn);研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。二、朗讀課文，整體感知1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4.教師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。分發(fā)文字資料，資料資料如下：(1)指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉(2)對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是(懲山北之塞A.處罰B.警戒C.苦于出入之迂也A.繞遠(yuǎn)B.迂腐C.困難指通豫南A.指向B.手指C.一向雜然相許A.允許B.贊成C.答應(yīng)且焉置土石A.哪里B.乃、才C.語氣助詞(4)翻譯下列句子。①甚矣。汝之不惠!②遂率子孫荷擔(dān)者三夫③投渚渤海之尾。④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫。5.教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì)議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意1.學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大.實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，liuxue86.敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外;路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。2.提問：這是一篇古代寓言，它透過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢學(xué)生討論交流。示例：要克服困難，就務(wù)必下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。大小、多少是相對(duì)的，都能夠向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾學(xué)生自由發(fā)言。生1：這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想透過具有超人力量的神來幫忙人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的完美愿望。2.關(guān)于比較、襯托手法學(xué)生討論，明確：文中有多處比較，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比較。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉，兩相比較，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，比較之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。五、研讀課文，總結(jié)升華教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。教師總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。應(yīng)對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，應(yīng)對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難，所以之后人為你感嘆。多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。板書設(shè)計(jì)愚公移山教案（四）：教學(xué)設(shè)想認(rèn)識(shí)愚公的形象，理解放事的寓意及背誦第三段是本文的教學(xué)重點(diǎn)。愚公不愚及故事的結(jié)尾的作用是本文的難點(diǎn)。教學(xué)以點(diǎn)撥為主，誦讀貫穿教學(xué)的始終。疏通文意著眼于理解難詞難句，不必字字落實(shí)，強(qiáng)調(diào)整體感知。在掌握故事大意，理解難詞難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦第3段。教學(xué)安排一課時(shí)。使用多媒體輔助教學(xué)。教學(xué)資料和步驟一、激發(fā)興趣，導(dǎo)人新課。彩屏顯示：MTV錄相《愚公移山》這首歌源于一個(gè)古老的寓言故事――《愚公移山》。同學(xué)們聽后，必須被愚公那種不畏困難的精神給打動(dòng)了吧。這天，讓我們一齊來學(xué)習(xí)這則寓言故事。彩屏顯示課題：愚公移山二、檢查預(yù)習(xí)，疏通難詞、難句。彩屏顯示：1．給下列加點(diǎn)的字注音。萬仞（）汝（）魁父（）荷擔(dān)（）箕畚（）（）孀妻（）始齔（）智叟（）窮匱（）曾不若（）亡以應(yīng)（）一厝（）隴斷（）2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。年且九十懲山北之塞指通豫南投諸渤海之尾始一反焉汝之不惠而山不加增一厝朔東漢之陰．三、聽朗讀錄音。要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對(duì)話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)（含詞、句）。四、學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑（透過這一步驟，進(jìn)一步解決生字難詞，基本疏通文意）。五、學(xué)生速讀課文，理清全文思路。討論下列問題（要求用原文回答）。彩屏顯示：1．愚公為什么下定決心移山？2什么地方寫移山斗爭(zhēng)？3．移山的結(jié)果如何？六、全班齊讀課文后，引導(dǎo)學(xué)生討論下列問題，教師只作點(diǎn)撥。1．課文寫了哪些人？明確：有愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男。彩屏顯示：愚公等人的人物速寫畫。2．哪些人響應(yīng)愚公的號(hào)召，參加了移山的行動(dòng)？明確：愚公、荷擔(dān)者三夫（三個(gè)子孫）、遺男。3．移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？請(qǐng)學(xué)生從書中找有關(guān)語句并作簡(jiǎn)要分析。明確：太行、王屋二山，方七百里，高萬切――說明山又高又大，移山很艱難。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。渤海之尾寒暑易節(jié)，始一反焉――說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。箕畚運(yùn)于渤海之尾――說明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。小結(jié)：由此看來，要搬走兩座大山，確實(shí)困難重重。越是困難的處境，越能顯示人們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對(duì)待移山的態(tài)度如何，各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。4．學(xué)生分主角朗讀第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人讀敘述做文字，雜日由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調(diào)。）5．從指導(dǎo)朗讀人手，理解人物對(duì)待移山的不同態(tài)度。愚公妻和智叟說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調(diào)來讀？明確：不能，因?yàn)樗麄儗?duì)待移山的態(tài)度是不一樣的，從他們說話的措辭和語氣便能夠看出。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的；以君之力帶有關(guān)心的語氣，曾不能損魁之丘，如太行、王屋何，語氣較輕，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山，所以之后就提出移山過程中務(wù)必解決的一個(gè)重要問題：焉置土石？智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：甚矣，汝之不惠是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，殘年余力又顯出十足的輕視，曾不能毀山之一毛是有意挖苦，其如土石何語氣很重，則簡(jiǎn)直是譏笑愚公無能了?？傊薰媸谦I(xiàn)疑，智叟是笑而止之，一疑－笑，態(tài)度截然不同。疑是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，笑則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。全班齊讀2、3段，深入體會(huì)愚公妻與智具不同的態(tài)度。再來看愚公子孫和遺男的態(tài)度。找出證明他們態(tài)度的詞、句子。雜然相許雜日：投諸渤海之尾，隱士之北、跳往助之這些語句說明他們是堅(jiān)決支持并用心為愚公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的。雜突出眾人熱情之高，場(chǎng)面之熱烈。跳寫出了孩子的天真和熱心參與的態(tài)度。6理解愚公這一藝術(shù)形象。愚公年且九十，只剩殘年余力，卻要帶領(lǐng)老老小小五個(gè)人，移走兩座高萬切的大山，這是不是真的很笨？智史的一番話是否講得有道理？請(qǐng)結(jié)合課文分析。討論后明確：愚公移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。懲山北之墓，出入之迂，說明他深受交通阻塞之苦。這不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有的面山而居的人們的共同感受。因此，愚公聚室而謀，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從用心方面說，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的。指通豫南，達(dá)于漢陰，說的就是移山之利，可見愚公對(duì)移山的利害關(guān)系，早已思考再三了。其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智臾的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用須真的修辭方法寫的，一句頂一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用無窮匾也做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。之后用而字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)更增高。這樣得出何苦而不平的結(jié)論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展類比關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個(gè)過程中站得高，看得遠(yuǎn)，思考問題十分周密。像這樣可敬的老人，誰還相信他是笨老頭呢？從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然條件無法變更，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的。實(shí)質(zhì)上是鼠目寸光，他的一番話反映他逃避困難的思想，是不足取的。愚公移山的精神是什么？7．我們這天要不要發(fā)揚(yáng)這種精神呢？討論后明確：愚公移山的精神就是克服困難的精神。我們這天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，務(wù)必毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持干下去，才能取得成功。彩屏顯示：愚公移山的精神――克服困難。全班齊讀第3段，進(jìn)一步體會(huì)愚公的決心和不怕困難的精神。反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。指名朗讀第4段。8．討論：這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？明確：古代生產(chǎn)力水平低，人們只能透過幻想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的完美愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。七、歸納總結(jié)寓意?！队薰粕健肥且粍t寓言，寓言的特點(diǎn)是寓必須的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言往往會(huì)給人以有益的啟示和深刻的教育。這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？共同討論后，明確：愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就務(wù)必下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。彩屏顯示：寓意――要克服困難就務(wù)必下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。八、齊讀全文，要求把握好人物對(duì)話的語氣、語調(diào)，進(jìn)一步體會(huì)故事的寓意。九、課外作業(yè)。1．背誦比賽。比一比背誦課文第3段哪一個(gè)組背得最快。2．補(bǔ)充練習(xí)。指出下列句子的通假字，寫出本字。(1)河曲智叟亡在應(yīng)。__通__（2）一厝朔東，一雍南。__通__．（3）甚矣，汝之不惠。__通__（4）寒暑易節(jié)，始一反焉。__通__＿愚公移山教案（五）：愚公移山教案教學(xué)設(shè)想1.把認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn)，把比較、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn)。2．采用預(yù)習(xí)--誦讀--討論相結(jié)合的教學(xué)方式。3．安排一課時(shí)。教學(xué)資料和步驟一、導(dǎo)入新課。《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國(guó)著名的國(guó)畫大師徐悲鴻，曾以愚公移山為素材，創(chuàng)作了一幅同名的巨幅圖畫，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上致閉幕詞時(shí)，提到過愚公移山的故事，他用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就必須能奪取革命的勝利。那么，到底什么是愚公精神？在我們這天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)《愚公移山》。二、檢查預(yù)習(xí)。用小黑板或幻燈片展示下列預(yù)習(xí)題，并分別叫學(xué)生快速作答。1．下列加點(diǎn)字在課文中的讀音全部正確的～組是（）。A高萬仞(ren)冀州(yi)懲山北(cheng)山北之塞(se)B出入之迂(yu)曾不能(ceng)荷擔(dān)者(he)魁父(kui)C．箕畚(ben)孀妻(shuang)始齔(chen)智叟(sou)D．窮匱(kui)亡以應(yīng)(wang)一厝朔東(xi)叩石墾壤(kou)2．解釋加點(diǎn)的詞。投諸渤海之尾（）且焉置土石（）諸將皆失色（）寒暑易節(jié)，始一反焉（）曾能損魁父之丘（）寒暑易節(jié)（）曾不若孀妻弱子（）天下事有難易乎（）3．翻譯下列句子。①懲山北之塞，出入之迂也。②以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？③遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩五星壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。①甚矣，汝之不惠。三、誦讀課文。1教師范讀（或放錄音）。2學(xué)生分主角朗讀。3學(xué)生齊讀。四、討論問題。1．愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？理解：愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者透過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明要克服困難就務(wù)必下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。2．什么是愚公精神？在我們這天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們這天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。3．從課文看得出來，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在？理解：智史與愚公構(gòu)成鮮明比較。智望之智在于認(rèn)為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅僅加重了比較色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。4本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的懼和天帝的感，有何作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。5本文以神話結(jié)尾，有什么作用？理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的完美愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。五、課文小結(jié)。六、課外作業(yè)。1．翻譯全文。2．就本文寫一篇讀后感。板書設(shè)計(jì)：1．兩山規(guī)模、位置移之難移山原因塞迂移山目標(biāo)指通豫南，達(dá)于漢陰愚公移山2．移山辦法投諸移之艱移山行動(dòng)叩石懇壤寒暑一反智叟實(shí)愚3．移山?jīng)_突愚公實(shí)智移之堅(jiān)4移山結(jié)局無隴斷焉愚公移山教案（六）：一、教學(xué)設(shè)想課堂的行進(jìn)按照四三二一之順序：先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事的普遍特征;后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;再提出良種假設(shè)，引入生活經(jīng)驗(yàn)，將枯燥的寓言說理，轉(zhuǎn)變?yōu)槿饲楣适?，重新來打量這個(gè)人物的種種可能，頗搞笑味;最后借用西方人視角，評(píng)價(jià)這個(gè)古老的中國(guó)故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤(rùn)中拔身而出，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。二、教學(xué)目的1.透過對(duì)故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。2.分主角朗讀、辯論，懂得真理的相對(duì)性。3.DV實(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。三、教學(xué)過程導(dǎo)入：歌曲《愚公移山》山移愚公[一]四大元素山人過程結(jié)局(聽課文朗讀)山是怎樣樣的愚公是怎樣樣的移山是怎樣樣的艱苦結(jié)局又怎樣樣方七百里，高萬仞艱巨的殘年余力微弱的寒暑易節(jié)，始一反焉長(zhǎng)期的無壟斷焉最后的[二]三處差異比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)1.人數(shù)課文(5個(gè))材料，(1個(gè))外援4無結(jié)局成功失敗愚公最終成功的原因是什么2.引出愚公和智叟的對(duì)話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。[三]兩種假設(shè)何苦而不平插入智叟曰：(學(xué)生想象)文章的最后插入智叟曰：(學(xué)生想象)兩處額外添加請(qǐng)學(xué)生討論如何重新評(píng)價(jià)愚公1.假如愚公早料到帝感其誠(chéng)或者與帝達(dá)成了協(xié)議，你如何評(píng)價(jià)愚公2.假如結(jié)尾是后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時(shí)至今日，尚未休矣請(qǐng)大家猜想[四]一個(gè)疑問為什么直到這天，中國(guó)人還會(huì)對(duì)愚公的事跡津津樂道引出兩個(gè)外國(guó)人的思維(看DV，兩位外國(guó)友人對(duì)愚公移山這個(gè)故事的評(píng)價(jià)：A他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會(huì)想到移山，我們會(huì)繞道而行。B他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢)學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。++++++++++++++++同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，你是否遇到過許多困難你是勇敢地克服它，還是畏懼逃避呢好，我們這天要學(xué)習(xí)的這篇文章的名字叫《愚公移山》。這是一則寓言故事，選自《列子湯問》。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險(xiǎn)，移去兩座大山的故事。故事的資料耐人尋味，令人深思，對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)很有啟發(fā)好處。一、1、出示教學(xué)目標(biāo)2、首先請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍課文，其他同學(xué)聽，完后舉手糾正。3、出示小黑板，給課文中生字注音。4、范讀課文。5、學(xué)生齊讀課文，結(jié)合課文注釋理解。二、1、我提幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。這篇課文一共寫了幾個(gè)人我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。(愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟)2、我們先來看一下這個(gè)人物表，同學(xué)們看，這個(gè)老愚公多大年紀(jì)了(且：將近)那么，這個(gè)智叟是個(gè)年輕人嗎(叟：)那么，遺男呢(齔：)這么個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟愚公一齊去移山，他爸爸讓他去嗎(孀妻、遺男)三、1、同學(xué)們，此刻請(qǐng)大家根據(jù)課文資料計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人(五人：愚公、荷擔(dān)者三夫、遺男)你怎樣明白愚公也參加了呢(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來看一下這則故事寫了一個(gè)什么事情移山。為什么要移山原因：畫山。)這事做起來難嗎難!我們從課文中找出句子來說明。方七百里，高萬仞移山難五人，人數(shù)少工具簡(jiǎn)陋時(shí)間漫長(zhǎng)行程遠(yuǎn)由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。3、接下來，讓我們來看看這個(gè)人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對(duì)移山的不同的態(tài)度。文章中有兩個(gè)人物講的話差不多，你們看看是誰呀愚公妻智叟請(qǐng)同學(xué)們讀一下兩人的話，我們來比較一下，看他們的語氣、對(duì)待愚公移山的態(tài)度是不是完全一樣智叟說：甚矣，汝之不慧!你太不聰明了!他的妻子說了嗎智叟和愚公妻是怎樣稱呼愚公的君汝(上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、平輩之間)尊敬輕視、看不起愚公妻說：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何語含關(guān)心、擔(dān)心。智叟說：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動(dòng)。其妻獻(xiàn)疑智叟笑而止(譏笑、嘲笑/制止)同學(xué)們看，我們本來還以為他們態(tài)度上差不多的，但仔細(xì)一分析比較，差別就明顯了。4、對(duì)移山有擁護(hù)的，也有反對(duì)的，那么愚公的舉動(dòng)是不是很笨呢移山的目的明確、周密的計(jì)劃、移山之利(有遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮、為了子孫造福)不笨!愚公移山的決心對(duì)智叟的有力反駁一學(xué)生讀愚公語智叟反應(yīng)：亡以應(yīng)啞口無言無言以對(duì)理屈詞窮(全體學(xué)生齊讀最后一段。)愚公移山的決心以及他的行動(dòng)，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動(dòng)，移去了兩座大山，面前出現(xiàn)了一條通衢大道。而智叟他自以為聰明，不干實(shí)事，自以為聰明，實(shí)際上他才是真正的愚。(全體學(xué)生齊讀課文。)精誠(chéng)所至，金石為開。只要我們有堅(jiān)韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財(cái)富。小到我們的學(xué)習(xí)和生活，大到國(guó)家的建設(shè)，我們都要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)健康發(fā)展。+++++++++++++++++上課前的準(zhǔn)備：1、認(rèn)真?zhèn)湔n，多參考一些工具書。2、虛心向同行請(qǐng)教，采納他人意見。3、群眾備課，能夠使課準(zhǔn)備的更充分。上課過程中的注意點(diǎn)：1、字詞注音要一個(gè)個(gè)的訂正，及時(shí)做出評(píng)價(jià)，不可齊讀。2、朗讀課文時(shí)，可老師先范讀，然后學(xué)生讀，不能讓學(xué)生先讀。(白話文除外)3、在走動(dòng)中完成教學(xué)任務(wù)，但應(yīng)注意走動(dòng)的速度，不可太快。4、教學(xué)中應(yīng)實(shí)行微笑教學(xué)，注意教怷要大方、自然，如讓學(xué)生回答問題應(yīng)舉手示意。5、活躍課堂氣氛，用心鼓勵(lì)學(xué)生，可采用多種語言進(jìn)行鼓勵(lì)，也可一齊鼓掌進(jìn)行鼓勵(lì)。課件制作的新體會(huì)：1、幻燈片配色必須要注意：背景一般設(shè)為淺色，字體應(yīng)設(shè)為較鮮艷的色彩。2、課件中運(yùn)用的圖片、動(dòng)畫等不可過多，適宜即可。3、不能用課件來代替板書，板書要精巧。上一次公開課，對(duì)自己是一次很大的提高，從教學(xué)水平、授課藝術(shù)以及課件制作水平等各方面都取得了進(jìn)步。今后應(yīng)用心利用一切可利用的機(jī)會(huì)，全面鍛煉自己的潛力。為師一生，當(dāng)為一方教育人物。愚公移山教案（七）：一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。潛力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)好處。二、教學(xué)設(shè)想鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，透過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯;之后透過學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)好處;然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。三、教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)好處。四、課時(shí)安排第一課時(shí)了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文資料的基礎(chǔ)上做到口述全文。第二課時(shí)本課時(shí)透過學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)好處，指導(dǎo)學(xué)生做到熟讀并背誦全文。五、教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)人新課愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓必須的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。二、簡(jiǎn)介《列子》及作者《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。三、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙1、掌握下列實(shí)詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴2、通假字：指反惠亡厝3、文言句式：倒裝句(甚矣，汝之不惠)4、習(xí)慣句式(如何)5、省略句(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)年且九十(年紀(jì)將近九十歲)懲山北之塞(苦于大山的阻擋)雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)且焉置土石(況且把土石放到哪里)箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎樣樣呢)其如土石何(又能把土石怎樣樣呢)一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)7、疏通課文(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。(4)師生共同研討，解答疑難。(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。8、復(fù)述愚公移山的故事四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。被推薦同學(xué)復(fù)述課文。要求：語言流暢，可加上必須的合理想象。對(duì)復(fù)述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評(píng)，讓學(xué)生在聽、評(píng)中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。四、布置作業(yè)復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。第二課時(shí)教學(xué)過程一、檢查課文復(fù)習(xí)狀況二、逐段朗讀課文三、討論分析課文的結(jié)構(gòu)第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。第四段：寫愚公移山的勝利。四、討論分析課文的資料1、首段一開始極言兩山的高大，用意何在答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。2、分析課文第二、第三段。①請(qǐng)排出移山的人物表。②作者這樣介紹人物的目的是什么答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。③不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎孫子和遺男態(tài)度又怎樣答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎樣辦呢智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動(dòng)土石嗎可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心;智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，甚矣，汝之不惠。這樣的話愚公妻子是不會(huì)說的，而且焉置土石這樣的話智叟是不會(huì)說的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心如何處理土石的問題?？傊?，愚公妻子是獻(xiàn)疑，智空是笑而止之，一疑一笑，態(tài)度迥然有別。疑是對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，笑則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是跳往助之，子孫是雜然相許，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。④愚公是移山的用心倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題答案參考：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增;而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題;愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。⑤有人說愚公不愚，智叟不智，也有人說愚公很愚，智叟很智，你的看法如何呢答案參考：愚公所以要移山，是痛感迂塞之苦，而移山之后，則可指通豫南、達(dá)于漢陰，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)啃，終能將山移平，何況山不加增，這些足見其移山的行動(dòng)是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只但是智于其表，愚在其中罷了。3、分析課文第四段。有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。4、概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。5、小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)好處。五、布置作業(yè)。①背誦全文，加深對(duì)課文資料的理解。②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。六、板書設(shè)計(jì)《愚公移山》《列子》(寓言)不利條件有利條件方七百里，高萬仞山之高大雜然相許家人的支持年且九十年齡之高跳往助之鄰人的參與叩石墾壤，箕畚一工具之簡(jiǎn)陋子孫荷擔(dān)者三夫人力之單薄寒暑易節(jié)始一反焉路途之遙遠(yuǎn)笑而止之智叟之嘲笑子子孫孫無窮匱而山不加增一愚公發(fā)展的觀點(diǎn)一比較襯托一寓意：表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神愚公移山教案（八）：【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與潛力：⑴積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。⑵理解課文深刻的寓意。⑶反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀潛力。⑷把握愚公這一人物形象，體會(huì)比較，襯托手法的表達(dá)效果。2、過程與方法：⑴學(xué)生預(yù)習(xí)，教師重點(diǎn)講解，輔導(dǎo)課堂討論。⑵誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法⑶自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)寓公精神，克服困難、勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習(xí)中的太行、王屋山。學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。【教學(xué)重點(diǎn)】1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2、理解本文的時(shí)代好處?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、培養(yǎng)多角度分析問題的潛力。2、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用?！窘虒W(xué)方法】1、誦讀法。2、辯論法。3、品讀法。4、延伸拓展法。5、理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。【教具準(zhǔn)備】多媒體。【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)。【教學(xué)過程】〖教學(xué)要點(diǎn)〗朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點(diǎn);研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華?！冀虒W(xué)步驟〗一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)畫──愚公移山。學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。二、朗讀課文，整體感知1、教師示范背誦課文。2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山3、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4、教師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。分發(fā)文字資料，資料資料如下：1、指出下列句中的通假字并解釋：始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無隴斷焉2、對(duì)加粗字的解釋正確的一項(xiàng)是(懲山北之塞A、處罰B、警戒C、苦于出入之迂也A、繞遠(yuǎn)B、迂腐C、困難指通豫南A、指向B、手指C、一向雜然相許A、允許B、贊成C、答應(yīng)且焉置土石A、哪里B、乃、才C、語氣助詞3、翻譯下列句子。⑴甚矣。汝之不惠!⑵遂率子孫荷擔(dān)者三夫⑶投渚渤海之尾。⑷冀之南，漢之陰，無隴斷焉。學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略。4、教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì)議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意1、學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大、實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲