第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【 備課精講精研 + 能力拓展提升】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

世界歷史是歷史學(xué)的一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。世界歷史學(xué)科的主要任務(wù)是以世界全局的觀點(diǎn)，綜合考察各地區(qū)、各國、各民族的歷史，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科如文化人類學(xué)、考古學(xué)的成果研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規(guī)律和趨向?！獏怯阝邸妒澜缡贰す糯飞暇怼肺拿鞯漠a(chǎn)生與早期發(fā)展

第一課目錄概念解讀學(xué)術(shù)前沿人類文明的產(chǎn)生古代文明的多元特點(diǎn)01020304文明是人類文化和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新階段。這一階段的特征是:物質(zhì)資料生產(chǎn)不斷發(fā)展，精神生活不斷豐富，社會(huì)分工和分化加劇，由社會(huì)分工和階層分化發(fā)展成為不同階級(jí)，出現(xiàn)強(qiáng)制性的公共權(quán)力--國家。文明是在國家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)明創(chuàng)造的總和。文明是一種意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，19世紀(jì)才隨著西方列強(qiáng)的擴(kuò)張流行于世界。

——首都師范大學(xué)莊宇默《解構(gòu)文明》

2019年8月文明概念是社會(huì)建構(gòu)而成的。必須把文明概念的興起放到社會(huì)大科學(xué)興起的背景中去理解，它標(biāo)志著自我反思意識(shí)的出現(xiàn)，這種意識(shí)認(rèn)為它知道集體如何發(fā)展其應(yīng)有的規(guī)范?！绹鴮W(xué)者布魯斯·馬茲利什的《文明及其內(nèi)涵》人類文明的產(chǎn)生人類文明的產(chǎn)生采集狩獵食物的采集者

“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。”——《禮記·禮運(yùn)》采集狩獵人類文明的產(chǎn)生生產(chǎn)力的發(fā)展（根本原因）農(nóng)耕畜牧農(nóng)耕畜牧手工業(yè)商業(yè)生產(chǎn)力提高生產(chǎn)效率提高剩余產(chǎn)品私有制階級(jí)統(tǒng)治者被統(tǒng)治者定居定居點(diǎn)早期城市國家政府軍隊(duì)監(jiān)獄文字階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭文明的標(biāo)志

產(chǎn)生原因私有制和階級(jí)城市國家文字基本標(biāo)志：私有制和階級(jí)的產(chǎn)生、城市的形成

國家的形成、文字的出現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸農(nóng)耕文明要求定居；政治宗教活動(dòng)；戰(zhàn)爭兼并解決階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭的需要記事、管理的需要古代文明的多元特點(diǎn)

世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。《世界文明史——觀察世界的新視角》（美國威廉·麥克高希）稱：古埃及、古巴比倫、古印度、中國和古希臘是世界上的五大文明發(fā)源地。西亞兩河流域文明古代文明的多元特點(diǎn)1、西亞兩河流域南部蘇美爾地區(qū)的古代文明（1）約公元前3500年：產(chǎn)生最初的文明（2）約公元前2900年：蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家（3）約公元前18世紀(jì)：古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域古巴比倫制度：國王漢謨拉比建立起君主專制制度法律：《漢謨拉比法典》（文明象征）(是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典)(奴隸制國家)楔形文字現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩

蘇美爾人之間經(jīng)常相互征戰(zhàn)，需要使用戰(zhàn)車調(diào)動(dòng)軍隊(duì)和作戰(zhàn)，蘇美爾文明成為第一個(gè)使用戰(zhàn)車和車輪的文明。上圖為蘇美爾人的戰(zhàn)車。公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域建立君主專制制度制定了世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典：《漢謨拉比法典》地域范圍政治文化兩河流域的文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)約公元前3500年產(chǎn)生文明，約公元前2900年出現(xiàn)了一系列城市國家西亞兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞。自然環(huán)境文字：世界上最古老的文字—楔形文字建筑：空中花園數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)位制文學(xué)作品：最早的史詩——《吉爾伽美什》總結(jié)18埃及文明建在沙漠上的開羅機(jī)場(chǎng)古代文明的多元特點(diǎn)2、東北非尼羅河流域的古埃及文明（1）公元前3100年左右：埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起官僚系統(tǒng)。（2）文明象征：象形文字、金字塔和獅身人面像埃及法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。埃及象形文字胡夫金字塔和獅身人面像法老圖坦卡蒙安葬面具法老具有至上的權(quán)威；建立比較完善的官僚系統(tǒng)。地域范圍政治文化古埃及文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)公元前3100年左右東北非尼羅河流域東部有西奈沙漠而西臨利比亞沙漠，北有地中海，干旱少雨。但流經(jīng)這一區(qū)域的尼羅河每年均有泛濫而且準(zhǔn)時(shí)，泛濫而不成災(zāi)。自然環(huán)境文字：象形文字書寫材料：莎草紙建筑：金字塔歷法：制定了世界上第一部太陽歷數(shù)學(xué)：能夠計(jì)算圓周率、開平方根宗教：法老作為神權(quán)象征21古印度文明巴基斯坦境內(nèi)的印度河古代文明的多元特點(diǎn)3、南亞次大陸的古印度文明古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。它包括了現(xiàn)在的印度、巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊爾等國的領(lǐng)土。在古代印度并不曾有任何國家以印度作為自己的國名?？墒遣ㄋ谷?、希臘人都泛稱這一地區(qū)為印度。我國《史記》、《漢書》稱之為身毒，《后漢書》稱之為天竺，唐代玄奘認(rèn)為以上音譯都不太準(zhǔn)確，乃改譯為印度。印度作為地域的名稱是從印度河引申而來的。——吳于廑齊世榮《世界史·古代史上卷》古代文明的多元特點(diǎn)3、南亞次大陸的古印度文明（1）約公元前2300年—前1750年：哈拉巴文化（位于印度河流域）摩亨佐·達(dá)羅遺址：古印度河文明最古老、保存最完好的城市遺址哈拉巴文化：古印度最古老的文明古代文明的多元特點(diǎn)3、南亞次大陸的古印度文明（2）公元前6世紀(jì)：一系列雅利安人國家形成（位于恒河流域）①種姓制度形成統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)古代文明的多元特點(diǎn)3、南亞次大陸的古印度文明（2）公元前6世紀(jì)：一系列雅利安人國家形成（位于恒河流域）②佛教產(chǎn)生創(chuàng)立者：釋迦摩尼

創(chuàng)始人釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度高下分明的等級(jí)體系，贏得了大批信眾，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。種姓制度地域范圍政治文化古代印度文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家南亞印度河和恒河流域古印度是指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。印度河流域有著茂盛的熱帶森林，雨水豐沛。自然環(huán)境文字：象形文字建筑：犍陀羅的建筑和雕刻融合了印度和希臘藝術(shù)深刻影響周邊地區(qū)文化發(fā)展。歷法：在天文、歷法、醫(yī)學(xué)方面都取得了重要的成就數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0；提出按位記值的方法宗教：婆羅門教；釋迦摩尼創(chuàng)立了佛教文學(xué)作品：世界上最長的史詩——

《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》印度的思維卻和我們極為不同。印度人不記歷史，直到穆斯林到來。古印度人相信聲音是永恒的，所以不重書寫……整個(gè)印度中世紀(jì)史主要是靠中國求法僧法顯、玄奘、義凈等人的記載“照亮”的。印度人相信輪回，人生所有的努力都是為了寂滅，或曰解脫，而不是追求不死。印度人強(qiáng)調(diào)因果……印度人產(chǎn)生了四大皆空的思想。印度的歷史對(duì)我們來說，似乎是清楚的。相信人類非洲起源的分子人類學(xué)的最新觀點(diǎn)認(rèn)為，整個(gè)東亞、北亞乃至美洲大陸的所有人類，都是從非洲經(jīng)過南亞次大陸輾轉(zhuǎn)遷徙而來。而考古證明，古印度人在4500年前就開始住在帶浴池的城市里那磚砌的樓房中，捏制一些精美的偶像，在印章上刻下美輪美奐的形象，以及可能是文字的符號(hào)了。印度向世界奉獻(xiàn)了《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部波瀾壯闊的梵語大史詩。這兩部足以讓荷馬汗顏的長篇巨制是此后印度文學(xué)，尤其是口傳文學(xué)的源泉。史詩里的情節(jié)被反復(fù)重寫，在生活中下意識(shí)地重復(fù)，它們塑造的形象又不斷塑造著印度人的思維、價(jià)值和行為的模式歷……歷史變成文學(xué)，文學(xué)又變成宗教，這是典型的印度方式。——《我們所不了解的印度文明》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納印度文明的特點(diǎn)？28材料：印度河是南亞大河之一，全長約3100余公里，雖然該河流以“印度”二字命名，卻成為了巴基斯坦最主要的河流和重要的水源。印度河是一條國際河流，它的上源是我國的獅泉河，發(fā)源于我國西藏阿里地區(qū)的岡底斯山主峰岡仁波齊峰北面的冰川湖，大致由東南-西北流出我國國境線并進(jìn)入克什米爾地區(qū)。獅泉河流出我國之后，穿過喜馬拉雅山脈最西端一處呈東南-西北走向的峽谷后，急轉(zhuǎn)向南進(jìn)入巴基斯坦東北邊境，切穿鹽嶺，后向南偏西流經(jīng)旁遮普平原。接納了眾多支流的印度河，再次發(fā)生改變轉(zhuǎn)向西南，流經(jīng)海德拉巴之后，最終在巴基斯坦第一大城市卡拉奇東南約100公里處匯入印度洋的邊緣海阿拉伯海。結(jié)合材料，查閱相關(guān)知識(shí)，回答印度河不印度，而在巴基斯坦的原因？古希臘文明古代文明的多元特點(diǎn)4、希臘愛琴地區(qū)的古希臘文明（1）約公元前2000年：克里特—邁錫尼文明（愛琴文明）克里特文明遺址邁錫尼文明遺址古代文明的多元特點(diǎn)4、希臘愛琴地區(qū)的古希臘文明（2）公元前8—6世紀(jì)：城邦時(shí)代到來

公元前8—前6世紀(jì)，城邦逐漸在這里發(fā)展起來。它們數(shù)量眾多，典型特征是小國寡民。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。古代文明的多元特點(diǎn)4、希臘愛琴地區(qū)的古希臘文明（2）公元前8—6世紀(jì)：城邦時(shí)代到來①雅典的民主政治

“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。

——伯利克里

評(píng)價(jià)：在民主政治下，公民直接決定城邦的大政方針，這有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，使雅典創(chuàng)造了古希臘文化的大部分輝煌；雅典民主政治成為近現(xiàn)代西方民主制的源頭。但是，希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。雅典民主政治最大的污點(diǎn)之一：蘇格拉底之死古代文明的多元特點(diǎn)4、希臘愛琴地區(qū)的古希臘文明（2）公元前8—6世紀(jì)：城邦時(shí)代到來②輝煌燦爛的文化優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。古希臘三賢修昔底德智慧女神雅典娜太陽神阿波羅的愛情故事《荷馬史詩》埃斯庫羅斯（“悲劇之父”）阿里斯托芬（“喜劇之父”）希羅多德（西方“歷史之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）蘇格拉底（“美德即知識(shí)”）柏拉圖（“理想國”）亞里士多德（我愛我?guī)煟腋鼝壅胬恚┏霈F(xiàn)眾多以獨(dú)立自主和小國寡民為特征的城邦（城邦體制）。斯巴達(dá)實(shí)行少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治；雅典實(shí)行多數(shù)人掌權(quán)的民主政治地域范圍政治文化古希臘文明時(shí)間早期文明發(fā)展的表現(xiàn)公元前8世紀(jì)到前4世紀(jì)東南歐巴爾干半島南部和愛琴海島東臨愛琴海，海岸線曲折，多山少平原。自然環(huán)境哲學(xué)：蘇格拉底柏拉圖亞里士多德德謨克利特文學(xué)：神話、戲劇歷史：希羅多德修昔底德一、人類文明的產(chǎn)生1、前提2、根本原因3、基本標(biāo)志二、古代文明的多元特點(diǎn)1、西亞的兩河流域（兩河文明）2、北非的尼羅河流域（古埃及文明）3、南亞的印度河和恒河流域（古印度文明）4、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)（古希臘文明）本課小結(jié)政治文化兩河文明尼羅河文明古印度文明古希臘文明由一系列城市國家到統(tǒng)一君主專制《漢謨拉比法典》君權(quán)神授、維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威楔形文字《吉爾伽美什》洪水和方舟傳說60進(jìn)位制由分裂到統(tǒng)一君主專制較為完善的官僚體系君權(quán)神授神話和文學(xué)傳說象形文字太陽歷金字塔莎草紙一系列國家，分裂等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度婆羅門教佛教小國寡民的城邦、民主制文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)古代文明的多元特點(diǎn)古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流