學(xué)校文化建設(shè)方案框架

/**學(xué)校文化建設(shè)方案（框架）前言文化，是精神、道德、制度、藝術(shù)等元素累積的總和。學(xué)校文化，是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校凝合力和活力的源泉，影響著學(xué)校發(fā)展的進程。學(xué)校文化，如一種基因，可植入每一位師生的心靈深處，影響著他們的思維方式和行為習(xí)慣。學(xué)校文化的核心是價值觀念和生活方式，是老師的教化方式、員工的服務(wù)方式的呈現(xiàn)，是全校師生教的方式、學(xué)的方式及其精神狀態(tài)。為進一步加強學(xué)校文化建設(shè)，全面提升學(xué)校內(nèi)涵品質(zhì)，依據(jù)**教化局《關(guān)于進一步加強學(xué)校文化建設(shè)的指導(dǎo)看法》和相關(guān)精神，結(jié)合**發(fā)展實際，特制定本建設(shè)方案。一、“**文化”的發(fā)展基礎(chǔ)1．基于地方文化的溯源2．基于學(xué)校歷史的傳承3．基于校本實踐的探究4．基于將來發(fā)展的提升二、“**文化”的理念要素（一）校訓(xùn)（文化理念）：（例：校訓(xùn)（文化理念）：至真“至真”的基本含義就是探求本源，追求真理。我們確立“至真”為學(xué)校文化的核心理念包含三層涵義：一是返璞歸真，溯真之源。《莊子》有言：“真者，精誠之至也?！薄爸斒囟鹗В侵^反其真?！苯袒摹罢妗笔鞘裁矗垦潘关悹査拐f，教化即生成。教化是“人和人精神相契合，文化得以傳遞的活動”，是使受教化者“頓悟的藝術(shù)”。因此，教化的真理真諦是自然狀態(tài)下作為主體性的“人”的發(fā)展。一切教化活動應(yīng)當是靈魂的喚醒，自由的生成，指向于培育整體的“全人”，“唯天下至誠，為能盡其性”也（《中庸》）。二是去偽存真，求真之魂。《漢書》說：“真者，自然之道也。”如何做“至真教化”？“至真教化”的要義是在和諧狀態(tài)下依據(jù)教化規(guī)律辦事。追求“至真”的至“真”過程須要做到：真情真誠地做教化；師生同等參和，自由思索、善意論爭；喚醒學(xué)生內(nèi)部動力，使其“在探究中尋求自我”，進而發(fā)覺真理、培育精神。三是抱樸至真，歸真之道。陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！薄爸琳娼袒钡臍w宿是人人做真人。老師做真教化，扎扎實實為了兒童的生命成長而教；老師真做教化，用愛心、誠意和童心這樸實之心做教化；師生真做真人，明辨是非、善惡、美丑，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，養(yǎng)成淳樸之氣，崇尚高雅志趣?！罢娼袒切男南嘤〉模瑥男睦锇l(fā)出來的，能打到心靈深處的活動”。（陶行知語）基礎(chǔ)教化高位均衡，錫山課改勃勃朝氣，教化人的視角已觸及文化建設(shè)、內(nèi)涵發(fā)展。八小人一如既往地追求教化真諦，用真心真情、做真人真事、品真知真理、做“至真教化”，享受溯真、求真、歸真過程的成長和華蜜?！爸琳妗?，是“至誠”的提升，是八小辦學(xué)、為政、為師、為生的基礎(chǔ)和靈魂，也是教人求真、導(dǎo)學(xué)修真、為師勤真的動態(tài)過程，引領(lǐng)八小人始終保持一種樂觀向上的看法，在返璞歸真、追求真理過程中逐步走向自然、圓潤、共生的志向境界?！爸琳妗毙Ｓ?xùn)自此形成，源遠流長，澤被后人。）（二）發(fā)展愿景：（三）教化使命：（四）校風(fēng)（學(xué)校精神）：（五）教風(fēng)：（六）學(xué)風(fēng)：三、“**文化”的建設(shè)措施（一）構(gòu)建**的管理文化（二）構(gòu)建**的老師文化（三）構(gòu)建**的學(xué)生（活動）文化（四）構(gòu)建**的課程文化（五）構(gòu)建**的生態(tài)文化（環(huán)境文化）校內(nèi)生態(tài)文化是“**”的基礎(chǔ)和形象。這是辦學(xué)理念在學(xué)校物質(zhì)環(huán)境中的外在體現(xiàn)，是學(xué)校文化的外顯特征。校內(nèi)生態(tài)文化構(gòu)成隱性的教化資源，無聲地感染師生、激勵師生、引領(lǐng)師生。1．細心設(shè)計學(xué)校文化景觀（例：依據(jù)“至真”的核心理念，基于“自然、雅致”的原則整體設(shè)計學(xué)校文化墻、廣場標記物、主題雕塑、級部文化廊、亭臺樓閣布置，讓校內(nèi)的每一點、每一處都具備教化啟迪功能，達到潤物細無聲的境界。（1）至真石一走進八小的大門，赫然可見“至真石”，上書“至真”二字。真者，八小之根；真者，八小為魂；真者，八小立標。“至真石”，就是八小百年求真的見證，就是八小的文化標識，就是八小“至真文化”的濃縮。巨石不言，春秋自寫。“至真石”寓意八小人堅決求真、大膽亮真、不懈踐真。（2）至真廊本著“環(huán)境育人”的理念我們對學(xué)校環(huán)境布置重新構(gòu)思、細心設(shè)計，體現(xiàn)“整體規(guī)劃、微小環(huán)節(jié)優(yōu)化”的原則，力求把學(xué)校的每一面墻、每一個區(qū)域做成富有“至真”氣息和顯明辦學(xué)特色的文化空間，對師生的視野和情操形成猛烈的震撼和無聲的陶冶。勤真文化廊學(xué)?！皢⒅菢恰薄懊髦菢恰薄靶侵菢恰比虒W(xué)大樓間分布著三條連廊，我們命名為“勤真文化廊”。底樓至三樓分別呈現(xiàn)“行的力氣”，“勤的故事、真的箴言”，“史的蹤跡”。行的力氣：底樓連廊，低中高級部分別以“啟真”“修真”“至真”為主題布置。結(jié)合級部特點，分別亮出“級部愿景”：和好習(xí)慣相伴，我能行；和好伙伴同行，我快樂；和大社會相融，我成長。廊上再現(xiàn)級部師生經(jīng)典活動場景，展示學(xué)生優(yōu)秀作品，記錄師生求真蹤跡，引領(lǐng)師生不斷至“真”。勤的故事、真的箴言：古往今來，歷史的千淘萬漉留下了許多“尚勤、求真”的故事和名言。二樓連廊，一面墻壁以圖文并茂的形式布置“勤的故事”，一面墻壁布置“真的箴言”。特地開拓欄目展示校內(nèi)“勤真小明星”，激勵學(xué)生“勤學(xué)修真”。廊間還分布著圖書漂流架，和學(xué)校圖書館、閱覽室相連，成為師生開闊視野、修身養(yǎng)“真”的好場所。史的蹤跡：“至真”百年，在不同的時代，學(xué)校走出了許多優(yōu)秀的校友，他們和無錫名人一起展示在三樓連廊中。這是師生們了解家鄉(xiāng)、了解學(xué)校的窗口，徜徉其中，傲慢感油然而生。特色展示廊在低中高級部教學(xué)樓1—4樓的樓梯轉(zhuǎn)角墻面布置“特色展示廊”，分別展示圍棋、排球、茶文化特色，體現(xiàn)“追根溯源”“規(guī)則技藝”“文化化人”的層次，使師生閑逛其間能時時到處得到文化的熏陶。低級部圍棋文化廊：以“我下圍棋，遵規(guī)明理”宣揚語、浮雕畫為引，自上而下分別布置“一代棋宗過百齡”“黑白子里有乾坤”“清白為人永相隨”三個專題，在四樓布置“小小圍棋書院”，引領(lǐng)學(xué)子了解家鄉(xiāng)圍棋大師、駕馭圍棋法則、激發(fā)圍棋愛好，更重要的是明“陰陽消長、進退得失”之理，知“棋局小世界，人生大棋局”之意。中級部排球文化廊：以“我學(xué)排球，強身健體”宣揚語、浮雕畫為引，自上而下布置“和排球明星手拉手”“排球招式知多少”“排球精神引我前行”三個專題，引領(lǐng)學(xué)生知排球、打排球，在靈動的排球運動中強身健體，弘揚拼搏精神。高級部茶文化廊：以“我學(xué)茶藝，儒雅知禮”宣揚語、浮雕畫為引，自上而下布置“茶之源”“茶之韻”“茶之道”三個專題，重新布置“茶文化專用教室”，通過“小小一片茶”品得“五千年文化”，引領(lǐng)學(xué)子“壺里探乾坤”“茗香傳雅韻”。求真廊：在學(xué)校茶文化室和科學(xué)探究室之間的里，重新布置茶詩詞、名言諺語，科學(xué)圖解、師生科技對話，使之到處散發(fā)濃郁的求真氣息，讓人沉醉其中而回味悠長；引發(fā)學(xué)生的探究欲望，從而主動走上求真的道路。校史陳設(shè)廊百年八小風(fēng)雨滄桑，“至真”追求一路前行。學(xué)校將以直觀形象的畫面展示學(xué)校追求真、實踐真的歷史軌跡，以不同板塊來呈現(xiàn)學(xué)校不同階段的求真歷程，引領(lǐng)后人一心向真、踏實前行。（3）至真臺學(xué)?！皢⒚餍恰毖莶d、電視臺，是展示學(xué)生追求真、實踐真的舞臺，各級部、各學(xué)科都將定期展示自己的成長浪花、真知灼見。學(xué)校每年都會利用“至真臺”舉辦“陶花節(jié)”，學(xué)生們一起讀行知讀本、講行知故事、演行知小品、誦行知名言、吟行知詩歌、唱行知歌曲、寫讀書征文、編行知小報……在說、唱、演、畫、賽等豐富多彩的活動中，讓學(xué)生們系統(tǒng)地相識陶行知、親近陶行知、感悟陶行知，來展示自己獲得真知、學(xué)做真人的心得體會?！爸琳媾_”是學(xué)校一路學(xué)陶、一心師陶，打造“至真”教化品牌的好舞臺。（4）至真園陶行知說：“沒有生活做中心的教化是死教化，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本。”學(xué)校以“至真園”的開拓為窗口努力實踐著生活教化，并煥發(fā)著堅韌的生命力。文化林：八小校內(nèi)桃紅橘綠，竹修桂香，五彩繽紛間是代代“至真情”的傳承，是百年“至真文化”的積淀。行正樓前百年金桂移自老校，和學(xué)校同齡，見證著風(fēng)雨滄桑；博藝樓旁玉蘭一棵是老校長徐則勝90歲高齡時所栽，寄予著他對八小教化事業(yè)能強壯而蓬勃長青的奇妙心愿；啟智樓前松竹成林，傳遞著一份不屈和高潔，引領(lǐng)師生虛心求學(xué)、堅韌為人；環(huán)路旁香樟成行，隱喻八小實施著無華卻高雅的教化。這些文化林都是學(xué)?！爸琳嫖幕钡耐怙@，其昭示著的“心懷志向、低調(diào)前行、不懈追求、守得本真”的精神值得每個八小人踐行。實踐園：美麗的八小桃紅茶綠、橘黃菜長。茶園、果園、菜園是學(xué)生開展多彩綜合實踐活動的求真基地。“茶文化節(jié)”開幕，師生一起撿茶籽、采茶葉、炒春茶、嘗新香，樂在其中、受其熏陶。果園菜地間，師生一起施肥、采摘，體驗著堅守的責(zé)任和收獲的喜悅。茶葉收天地精華而長，遇沸水浸潤而舒，茶湯碧綠、余香裊裊，真味自顯。果蔬出自自然，經(jīng)“我”而長，由“我”而收，特殊香甜，飽嘗辛勤付出后大自然的饋贈。教化順兒童天性而施，倚自然天地而行，問學(xué)靠勤、真味盎然。總務(wù)處總體規(guī)劃茶園、果園、菜園，布置特色籬笆、懸掛科學(xué)簡介、做好常規(guī)維護。德育處、各級部組織開展實踐活動：低級部以“認一認”為主題，相識學(xué)校的茶果蔬園地；中級部以“養(yǎng)一養(yǎng)”為主題，開展“認養(yǎng)果樹”活動；高級部以“種一種”為主題，以班級為單位耕種“責(zé)任田”，并進“茶園”開展系列實踐活動。老師指導(dǎo)學(xué)生完成視察日記，留下活動掠影，在班級博客、各級網(wǎng)站等平臺予以展示。更關(guān)鍵的是讓學(xué)生“真實踐、真體驗、真成長”。（5）至真室千教萬教教人求真，八小裝備了系列專用教室給師生供應(yīng)求真的平臺，教室和辦公室的布置都彰顯著“至真文化”的氣息。專用室文化：茶文化室由陳設(shè)、展示和實踐三部分組成，陳設(shè)室遍布茶學(xué)問介紹和學(xué)生的探討蹤跡，展示室環(huán)境優(yōu)雅、宮燈搖曳，文化氣息濃郁；陶藝實踐室設(shè)備齊全、引人探究?？萍拣^分為歡迎廳、標本陳設(shè)廳、實踐互動區(qū)三個部分，布置有各類地貌物種標本、各項師生小獨創(chuàng)，在現(xiàn)代光影的介入下，撲朔迷離、千姿百態(tài)而迷人求真。教室文化：教室外墻布置有“詩詞欣賞”“好書舉薦”，“班級名片”標示了班級特色和班級宣言。教室里布置有勵志標語，各班呈現(xiàn)不同風(fēng)格板報。各班統(tǒng)一布置有“班級小書柜”和“班級綠化角”，引導(dǎo)學(xué)生“將閱讀成為習(xí)慣”“和自然親密接觸”。讓教室成為學(xué)生勤學(xué)修真的好場所。辦公室文化：學(xué)校自實施扁平化管理，基本按班主任、同學(xué)科老師編排辦公室，級部副主任兼任辦公室主任。時?？梢娎蠋焸冏杂X地探討教學(xué)問題，優(yōu)化教化教學(xué)方式，充分呈現(xiàn)其“勤業(yè)啟真”的優(yōu)良風(fēng)貌。八小的老師人人至實、至情、至純而“至真”。2．用心設(shè)計學(xué)校文化符號圍繞學(xué)?！爸琳嫖幕焙诵?，用心設(shè)計?；?、校旗、校歌、?？?、祥瑞物等；確定學(xué)校環(huán)境文化統(tǒng)一標識，設(shè)計學(xué)校紀念品、印刷品、手提袋、茶杯、證書等。（1）?；掌湟唬耸啃W(xué)始創(chuàng)于1905年，北靠斗山，南依運輸河，舜帝遺風(fēng)傳承著勤奮和諧，潺潺流水滋潤著這方熱土?！罢嬲撸匀恢酪??！薄爸琳妗钡暮x就是探求本源，追求真理，達到最真的教化境界。勤以修身、真以立人，“至真文化”，是八小發(fā)展的根，是百年傳承的魂。其二，紅色代表活力。外形似高山磐石，景行行止，系“八”首字母“B”的變形。篆體“至真”二字鐫刻于石，如一方古印，大方得體，古樸雅致，寓意八小的至真文化像“中國印”一樣具有深刻的文化內(nèi)涵。天人合一、萬物共榮，寓意八小不僅具有悠久的歷史，更擁有堅韌不拔的精神。綠色代表生長。外形似長河大道，源遠流長，系“士”首字母“S”的變形。上善若水、厚德載物，寓意八小學(xué)子在“至真文化”的潤澤下，志存高遠、勤學(xué)修真、快樂成長，踏上華蜜人生之路。（2）校歌光緒三十一年(1905)年初，在過子華、過復(fù)三等有識之土提倡下，八士橋過氏以宗祠為校舍和教室，創(chuàng)辦“蓉北二等學(xué)堂”。請族人當世秀才過永伯和從日本留學(xué)歸來的過冠生為老師，開設(shè)國文、數(shù)學(xué)和體育等課程。辛亥革命以后，該學(xué)堂更名為“天下市市立第一小學(xué)”，并擴大招生。教室不夠用時，就有過氏將家宅榮德堂、明德堂等出借，作為教室運用，并編寫了此校歌。它激勵著代代八小學(xué)子心懷志向志氣高，至真至誠乾坤造。（3）校報、?？竺麨椤肚谡妗罚？麨椤吨琳妗罚瑢W(xué)生作文集命名為《修真》，學(xué)校年鑒命名為《寫真》。學(xué)校原有校報《八小天地》，刊名由資深教化專家周稽裘題寫，每學(xué)期發(fā)行一期，早已辦成學(xué)校文化的呈現(xiàn)、師生成長的樂園、家校聯(lián)系的紐帶。學(xué)校“至真教化”創(chuàng)建拉開大幕，校報更名為《勤真》，就是要分階段展示師生“勤做真教化”的歷程。在這方“天地”，勤寫八小的“至真”教化春秋。學(xué)校原有?？栋诵〗淘贰?，每學(xué)年發(fā)行一期，主要宣揚老師教學(xué)探討成果。現(xiàn)更名為《至真》，主要呈現(xiàn)老師“簡約至真”課堂的實踐成果，潛心鉆研學(xué)術(shù)的“啟真心得”，更加突出學(xué)術(shù)性、科學(xué)性和真實性。學(xué)校還將編輯學(xué)生作文集記錄其“勤學(xué)修真”的成果，取名《修真》；編輯年鑒記錄學(xué)校大事，命名《寫真》，寓意“情系教化寫春秋”。（4）宣言學(xué)校宣言：勤以修