針對(duì)黃南藏族自治州的旅游現(xiàn)狀目標(biāo)以及發(fā)展

針對(duì)黃南藏族自治州的旅游現(xiàn)狀目標(biāo)以及發(fā)展摘要旅游業(yè)作為黃南藏族自治州地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是一種關(guān)聯(lián)度很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，又是勞動(dòng)密集型行業(yè),比較符合黃南藏族自治州地區(qū)的實(shí)際,是發(fā)展高原經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要切入點(diǎn)。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)可以為其他行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，并提供諸多的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此在第一第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后的黃南藏族自治州地區(qū)，大力發(fā)展旅游業(yè)不失為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的途徑。本文基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，在借鑒國(guó)內(nèi)外大量研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用從理論到實(shí)踐，從一般到具體的思路和方法，從總體到局部進(jìn)行系統(tǒng)分析，運(yùn)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理，將定性分析和定量分析結(jié)合起來，分層逐步選出當(dāng)前黃南藏族自治州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)區(qū)域及特色旅游產(chǎn)品；并找出影響當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)因素，最終提出旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體模式，區(qū)位模式以及旅游業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，并在此基礎(chǔ)上提出黃南藏族自治州特色旅游業(yè)發(fā)展的政策建議和對(duì)策。關(guān)鍵字：黃南藏族自治州；旅游開發(fā)現(xiàn)狀；問題；對(duì)策

目錄針對(duì)黃南藏族自治州的旅游現(xiàn)狀目標(biāo)以及發(fā)展 1摘要 1目錄 2第一章緒論 4第一節(jié)課題研究背景 4第二節(jié)研究及發(fā)展現(xiàn)狀 4（一）研究現(xiàn)狀 4（二）發(fā)展現(xiàn)狀 5第三節(jié)研究目的及意義 5第二章黃南藏族自治州民族文化及旅游開發(fā)現(xiàn)狀 6第一節(jié)依托民族文化，旅游開發(fā)初具規(guī)模 6第二節(jié)民族文化在旅游開發(fā)中的重要性凸顯 6第三節(jié)初步形成民族文化旅游品牌 7第四節(jié)民族文化的旅游開發(fā)帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 7第三章自治州民族文化旅游開發(fā)中凸顯的問題 8第一節(jié)基礎(chǔ)設(shè)施的落后致使自治州旅游開發(fā)進(jìn)程較緩 8第二節(jié)旅游資源內(nèi)涵挖掘不夠，民族文化不過濃厚 8第三節(jié)自治州整體形象不佳，缺乏品牌意識(shí) 9第四節(jié)旅游開發(fā)導(dǎo)致的民族文化商品化和價(jià)值觀的退化 9（一）民族文化商品化 9（二）民族文化價(jià)值觀的退化 10第四章黃南藏族自治州民族文化旅游開發(fā)對(duì)策 11第一節(jié)完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高服務(wù)水平 11第二節(jié)挖掘民族文化內(nèi)涵，開發(fā)特色產(chǎn)品，增加自治州旅游魅力 11第三節(jié)強(qiáng)化品牌意識(shí)，提高自治州形象 11第三節(jié)對(duì)黃南藏族自治州民族文化進(jìn)行保護(hù)性開發(fā) 12（一）當(dāng)?shù)卣?12（二）外來旅游者 12（三）當(dāng)?shù)鼐用?13（四）注重社區(qū)參與 13結(jié)論 14參考文獻(xiàn) 15

第一章緒論第一節(jié)課題研究背景黃南自然風(fēng)景類有8處，其中列為省級(jí)中型景點(diǎn)2處、州縣級(jí)小型景點(diǎn)》處。人文風(fēng)景類有13處，其中列為省級(jí)景點(diǎn)11處、州縣級(jí)景點(diǎn)47處。復(fù)合風(fēng)景類有1處。主要自然和人文景觀有：尖扎縣坎布拉國(guó)家級(jí)森林公園、李家峽電站大壩和庫(kù)區(qū)風(fēng)光、的同仁歷史文化名城、熱貢藝術(shù)和收入大世界基尼斯紀(jì)錄的大型卷軸畫《中國(guó)藏族文化藝術(shù)彩繪大觀》、藏傳佛教寺院隆務(wù)寺、南宗尼姑寺、麥秀原始森林風(fēng)光、澤庫(kù)和日石經(jīng)墻、河南圣湖仙女洞及青南草原風(fēng)光等。近年來，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的民族州落利用原生態(tài)的自然環(huán)境和民族傳統(tǒng)文化發(fā)展旅游，成為現(xiàn)代旅游業(yè)中的一道獨(dú)特的。風(fēng)景線。。同時(shí)，民族州寨參與旅游的主要目的在于。旅游扶貧。，即以發(fā)展旅游業(yè)來推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決少數(shù)民族地區(qū)的貧困問題。第二節(jié)研究及發(fā)展現(xiàn)狀（一）研究現(xiàn)狀專門就青海藏族文化社會(huì)變遷與現(xiàn)代化的研究從改革開放初期就已經(jīng)開始,論文數(shù)量眾多研究者從歷史和現(xiàn)實(shí)、宏觀和微觀多個(gè)視角對(duì)其作了研究。從宏觀層面談的,有星全成自幼年代初開始發(fā)表的一系列論文,包括《藏族文化傳統(tǒng)與藏區(qū)現(xiàn)代社會(huì)》、《論藏族文化的現(xiàn)代化問題》、《關(guān)于近年來藏族文化研究中的幾個(gè)問題》、《藏族文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化之可行性研究》、《再論藏族文化傳統(tǒng)與藏區(qū)現(xiàn)代社會(huì)》、《三論藏文化傳統(tǒng)與藏區(qū)現(xiàn)代社會(huì)》等近19篇,對(duì)藏族文化變遷及現(xiàn)代化問題作了比較系統(tǒng)全面的討論。2012年出版的《藏族傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代化》是其對(duì)這方面研究成果的一個(gè)總結(jié)。此外,還有孕藏才旦的《藏區(qū)現(xiàn)代化過程中的障礙及其對(duì)策思考》、《藏族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的主體性研究》、桑杰端智的《藏族傳統(tǒng)文化的個(gè)性弊端與現(xiàn)代化》等,從不同角度,大多抱著傳承而不泥古的立場(chǎng),初步回答了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在外來現(xiàn)代性沖擊下如何走向現(xiàn)代化的問題,涉及到世俗化、文化涵化、民族精神、地方性知識(shí)、民族基本人格等研究文化變遷與現(xiàn)代化時(shí)所應(yīng)注重的學(xué)科基本概念和理論。從具體的文化要素著手的,有蒲文成的《藏傳佛教文化的歷史變遷與藏區(qū)社會(huì)進(jìn)步》、《河徨地區(qū)藏傳佛教的歷史變遷》,洲塔等的《藏傳佛教世俗化研究中的幾個(gè)理論問題探析》、《論藏族社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的宗教世俗化問題》,切排等的《淺談現(xiàn)代化背景下的藏傳佛教世俗化問題》,嘎。達(dá)哇刁.讓的《藏區(qū)現(xiàn)代化過程上宗教世俗化的趨勢(shì)》,馬林等的《青藏鐵路沿線藏區(qū)農(nóng)牧民思想觀念的變遷》、《青藏鐵路沿線農(nóng)牧民宗教信仰現(xiàn)狀評(píng)估》等從文化的核心層入手所作的較深入的研究。拉毛措的《論藏族婦女地位的變遷》、劉成明的《青海人口分布格局及變遷》等從婚姻、交換、規(guī)范、人口等文化的中間層面或表層入手作了探究。更有對(duì)具體的文化特質(zhì)的演化進(jìn)行微觀分析的,如蒲文成的《經(jīng)蟠源流當(dāng)議》等。（二）發(fā)展現(xiàn)狀與東部沿海省份的旅游業(yè)相比，黃南藏族自治州旅游業(yè)發(fā)展總體起步較晚，但旅游發(fā)展勢(shì)頭良好。尤其是近年來，旅游業(yè)發(fā)展普遍受到重視，各省相繼著手健全旅游管理機(jī)構(gòu)和旅游發(fā)展政策，強(qiáng)化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識(shí)，有力促進(jìn)旅游業(yè)的快速發(fā)展。旅游投資環(huán)境改善、投入力度加大以及籌資渠道拓寬，黃南藏族自治州各地區(qū)逐步認(rèn)識(shí)到發(fā)展旅游業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)，黨政高度重視旅游業(yè)的發(fā)展，大力實(shí)施政府主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略，積極培育旅游業(yè)這個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)。與其他州相比，黃南藏族自治州擁有得天獨(dú)厚的地理環(huán)境。一是黃南藏族自治州坐落于黃河河畔，這里不僅自然風(fēng)光旖旎，而且民族文化豐富多彩，一直以來以“青海小江南”之美稱。二是黃南藏族自治州地處前往聞名省內(nèi)外的坎布拉國(guó)家級(jí)森林公園和李家峽水電站的必經(jīng)路上。因此，州里許多人都想到了依靠“大景區(qū)”，發(fā)展本州的“小旅游”的點(diǎn)子。第三節(jié)研究目的及意義黃南藏族自治州旅游資源雖然豐富，但由于資金等各方面上的限制，旅游業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部沿海城市。高原的旅游業(yè)還處于較低的發(fā)展階段。本文基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角和相關(guān)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、旅游業(yè)知識(shí)，以及可持續(xù)發(fā)展理論，運(yùn)用科學(xué)的量化工具和實(shí)證分析，對(duì)黃南藏族自治州特色旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)和制約因素進(jìn)行了科學(xué)客觀的分析，并提出了相應(yīng)的戰(zhàn)略對(duì)策與建議。其意義在于：第一，有助于深化對(duì)黃南藏族自治州特色旅游業(yè)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，找出其發(fā)展中存在的相關(guān)問題；第二，有助于認(rèn)清黃南藏族自治州旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)和旅游資源的特色，明確旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展模式；第三，有助于政府部門制定旅游業(yè)的發(fā)展政策，加快黃南藏族自治州特色旅游業(yè)發(fā)展的步伐。第二章黃南藏族自治州民族文化及旅游開發(fā)現(xiàn)狀第一節(jié)依托民族文化，旅游開發(fā)初具規(guī)模從2009年開始，依托獨(dú)特的民族文化和多彩的民族風(fēng)情大力發(fā)展“藏家樂”自治州旅游業(yè)。在各級(jí)政府的引導(dǎo)和當(dāng)?shù)鼐用穹e極的參與下，逐步建設(shè)成為具有獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)的觀光農(nóng)業(yè)村和旅游接待村。2009-2015年累計(jì)接待省內(nèi)外游客5.4萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入86萬元。農(nóng)民人均收入由2009年的1676元增加到2015年3560元，增幅達(dá)。參與“藏家樂”旅游接待服務(wù)的群眾從最初的2-3戶發(fā)展到52戶，從事旅游服務(wù)的人員達(dá)到了285人，僅此一項(xiàng)戶均收入1-3萬左右，并成立“藏家樂”協(xié)會(huì)和管理委會(huì)，經(jīng)營(yíng)日趨規(guī)范化。除了發(fā)展旅游業(yè)之外，在政府的支持下發(fā)展以核桃、軟果、蔬菜、花丼等為主的特色農(nóng)業(yè)收入，特色農(nóng)業(yè)收入和特色旅游業(yè)收入占總收入的以上，當(dāng)?shù)鼐用袷杖氪蠓狍{。隨著“藏家樂”經(jīng)營(yíng)水平的不斷提高，游客逐年增加，黃南藏族自治州旅游基礎(chǔ)設(shè)施也在不斷完善。第二節(jié)民族文化在旅游開發(fā)中的重要性凸顯文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。民族文化作為現(xiàn)代旅游文化中的一部分，在很大程度上充實(shí)了現(xiàn)代旅游的文化內(nèi)涵，在發(fā)展現(xiàn)代旅游中具有獨(dú)特的價(jià)值和巨大的潛力。獨(dú)特民族文化是黃南藏族自治州旅游發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本條件，發(fā)展自治州旅游就是以多姿多彩的民族文化為吸引物，如藏族傳統(tǒng)服飾、飲食、建筑、節(jié)日等，這些獨(dú)特的文化充滿神秘性、民族性，深受外來游客的喜愛，是旅游發(fā)展的法寶。尤其是現(xiàn)代旅游蓬勃發(fā)展的今天，人們不再滿足于大眾的旅游，而是追求“異文化”，體驗(yàn)異域文化的風(fēng)俗和風(fēng)情。黃南藏族自治州就抓住了這個(gè)良機(jī)，在政府的大力支持下，挖掘本有的民族文化資源，把原汁原味的藏族文化展現(xiàn)給旅游者，讓旅游者融入特有的文化資源中，獲得了一種美的享受。隨著“藏家樂”的開展，為進(jìn)一步滿足旅游者的需要，當(dāng)?shù)匾恍┰葞缀醣蝗藗冞z忘了的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化活動(dòng)重新得到了開發(fā)和恢復(fù)。如傳統(tǒng)的藏族手工藝品因市場(chǎng)的需求擴(kuò)大而得到發(fā)展；傳統(tǒng)的藏戲、音樂、格薩爾王傳說等受到重視和發(fā)掘；被廢棄的歷史建筑得到了修緒和管理。第三節(jié)初步形成民族文化旅游品牌民族文化是少數(shù)民族自治州發(fā)展旅游的重要基礎(chǔ)，原始的民族建筑、濃厚的民族文化、淳樸的民風(fēng)民俗，對(duì)旅游者極具吸引力。素有“青海小江南”美稱的黃南藏族自治州依托特色資源，大力發(fā)展自治州旅游，走上了致富的道路。但在家庭旅館、公用設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、餐飲方面還存在著諸多問題，為了切實(shí)提高“藏家樂”旅游業(yè)的品質(zhì)，黃南藏族自治州的干部積極與上級(jí)有關(guān)部門協(xié)調(diào)，通過引資和整合農(nóng)牧、林業(yè)環(huán)保、建設(shè)交通、扶貧等部門的項(xiàng)目資金方式，組織群眾硬化主干道及巷道公里，整修水渠公里。為了更好地展示藏族文化，較好地滿足旅游者欣賞和體驗(yàn)民族文化的需要，“藏家樂”家庭旅館采用的是藏族建筑風(fēng)格，住在旅館的旅游者還會(huì)品嘗到獨(dú)特的藏族飲食，如奶茶、糟把，牦牛酸奶等，晚上可以跟著主人們跳鍋莊舞，一般住宿費(fèi)每住一晚是四十元到五十元，旅游者不僅能住到實(shí)惠的旅館，而且能享受到藏族群眾熱情的招待，體驗(yàn)了異鄉(xiāng)異質(zhì)的民族文化。為了樹立自治州旅游品牌形象，目前尖扎縣政府在保護(hù)原始自治州特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了當(dāng)?shù)芈糜瘟咙c(diǎn)塑造的新手法“土色土香，藏風(fēng)藏水”，對(duì)其進(jìn)行了景觀設(shè)計(jì)及農(nóng)戶星級(jí)提升改造，旨在形成“可看、可想、可玩、可憶”的旅游產(chǎn)品。將自治州打造成為集黃河特色、藏家自治州風(fēng)情為一體的特色接待旅游。第四節(jié)民族文化的旅游開發(fā)帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展旅游業(yè)具有很強(qiáng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)依托型和關(guān)聯(lián)帶動(dòng)功能。一方面，旅游業(yè)以自然資源、生態(tài)環(huán)境、歷史文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技教育等為依托。另一方面，它與工業(yè)、農(nóng)副業(yè)、林業(yè)、商業(yè)、餐飲業(yè)、交通業(yè)、郵電通訊、娛樂業(yè)等等，有著必不可少的聯(lián)系，這些產(chǎn)業(yè)可以將旅游業(yè)有效的帶動(dòng)起來，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益。隨著民族自治州旅游的興起，自治州相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。民族自治州旅游的發(fā)展不僅帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，因?yàn)楦栉璞硌?、餐飲和家庭旅館的旅游開發(fā)需要大量的服務(wù)人員參與，這時(shí)候許多閑散的人員都紛紛投入到旅游發(fā)展中，給他們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入。第三章自治州民族文化旅游開發(fā)中凸顯的問題民族自治州旅游業(yè)發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等很多方面，雖然黃南藏族自治州旅游發(fā)展取得了可喜的成績(jī)，但也存在著一些問題。第一節(jié)基礎(chǔ)設(shè)施的落后致使自治州旅游開發(fā)進(jìn)程較緩黃南藏族自治州旅游發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，基礎(chǔ)配套設(shè)施尚不完善，在交通、世俗、衛(wèi)生等方面存在著較大的差距。在，很難找到檔次高、條件優(yōu)、服務(wù)質(zhì)量好的農(nóng)家旅館和餐廳；接待設(shè)施大部分是由農(nóng)舍改造的家庭旅館，由農(nóng)戶自主經(jīng)營(yíng)。由于經(jīng)營(yíng)戶都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，經(jīng)營(yíng)家庭旅館還是餐飲在設(shè)施設(shè)備、衛(wèi)生意識(shí)方面明顯欠缺，如一些家庭旅館廚房設(shè)備簡(jiǎn)陋，基本上沒有消毒設(shè)施，因此導(dǎo)致了接待水準(zhǔn)不高；排污排水通道不暢，各種生活用水隨意排放，村道路兩旁的排水溝里堆滿了樹葉和一些垃圾，衛(wèi)生狀況還是較差，筆者第一次調(diào)研時(shí)走進(jìn)黃南藏族自治州，看到村口的大門破舊不堪，門頂上的“黃南藏族自治州”五個(gè)大字中已經(jīng)掉的模糊不清，嚴(yán)重影響了自治州形象；沒有修建面積大的停車場(chǎng)地；針對(duì)日益發(fā)展的旅游市場(chǎng)，黃南藏族自治州食、住、行、游、購(gòu)、娛等配套設(shè)施還沒有形成一體，景點(diǎn)單一，消費(fèi)項(xiàng)目少，游客停留時(shí)間短，消費(fèi)不高，這些直接影響了客源，制約了自治州旅游的進(jìn)一步發(fā)展。第二節(jié)旅游資源內(nèi)涵挖掘不夠，民族文化不過濃厚現(xiàn)階段，自治州旅游大部分還停留在吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋的簡(jiǎn)單經(jīng)營(yíng)模式。旅游產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)規(guī)模小、檔次低、互相模仿，缺乏創(chuàng)新，特色不突出。筆者在黃南藏族自治州做調(diào)研時(shí)，在一家風(fēng)情園外聽到鍋莊的曲子，筆者以為可能風(fēng)情園里面服務(wù)員們穿著民族服飾在表演歌舞，于是帶著欣喜和期望走進(jìn)這家風(fēng)情園觀賞一番，但結(jié)果一看不是我想象的情景，院子里有很多游客，一部分游客在鍋莊曲子的伴奏下自?shī)首詷?，也沒見到任何服務(wù)員穿民族服裝旳。而且給游客準(zhǔn)備的菜譜也不是藏族傳統(tǒng)的食物，都是一些平常在其他地方可以品嘗到的，飯菜品種單一，口味無特色。如農(nóng)家土雞，土豆片、蕓豆等。自治州旅游沒能與藏族文化，農(nóng)耕文化、山水文化等文化旅游很好地結(jié)合，使游客體驗(yàn)不到濃郁的民族文化和多彩民族風(fēng)情；體驗(yàn)不到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，更是滿足不了游客的精神需求，在一定程度上影響旅游的發(fā)展。第三節(jié)自治州整體形象不佳，缺乏品牌意識(shí)雖然黃南藏族自治州“藏家樂”旅游開辦的紅火，但是目前還還沒有形成標(biāo)志性的旅游品牌。由于自治州旅游是由農(nóng)民自發(fā)經(jīng)營(yíng)，對(duì)一些旅游產(chǎn)品、自治州豐富的歷「史文化內(nèi)涵挖掘不深，對(duì)旅游者吸引力不夠，缺乏有效地策劃。主要是自治州旅游項(xiàng)目少，產(chǎn)品層次低，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)類型單一，忽視了參與性、文化體驗(yàn)性的旅游項(xiàng)目開發(fā)，只停留在觀光和“吃農(nóng)家飯，住農(nóng)家樂”上，不能滿足游客多層次、多樣化、旅游需求。今年暑假在黃南藏族自治州做調(diào)研時(shí)，很多“藏家樂”還處于等客上門的現(xiàn)象，好多游客都是來自于西寧和周邊州、縣地區(qū)，外省游客寥寥無幾，而且外省游客是從坎布拉地質(zhì)公園道聽途說來的，宣傳力度的不足，使的知名度無法提高，談不上品牌的形成。由于黃南藏族自治州旅游品牌意識(shí)不足，極大地制約了其旅游競(jìng)爭(zhēng)力的提升。第四節(jié)旅游開發(fā)導(dǎo)致的民族文化商品化和價(jià)值觀的退化（一）民族文化商品化民族文化商品化就是在以民族傳統(tǒng)文化為旅游吸弓物的民族旅游中，開發(fā)商按照旅游市場(chǎng)的要求，將民族傳統(tǒng)文化如民族飲食、民族服飾、民族建筑、民族歌舞、民族工藝品、民俗節(jié)日等作為旅游產(chǎn)品在旅游市場(chǎng)上買賣交易的過程，游客在消費(fèi)這些旅游產(chǎn)品中獲得文化享受，并為此支付費(fèi)用。目前，在黃南藏族自治州旅游市場(chǎng)上，藏族傳統(tǒng)民族文化如藏族飲食、服飾、建筑、歌舞、工藝品和風(fēng)俗節(jié)日等已經(jīng)被開發(fā)為旅游產(chǎn)品，那么藏族傳統(tǒng)民族文化進(jìn)入旅游市場(chǎng)后必然會(huì)“商品化”。如在旅游活動(dòng)中，當(dāng)?shù)鼐用駷橛慰途淳?、唱歌、獻(xiàn)哈達(dá)，表演節(jié)目都是要收取費(fèi)用的，只要游客可以支付費(fèi)用，藏家樂和民族風(fēng)情園的藏族當(dāng)?shù)鼐用穸紭芬猥I(xiàn)上自己獨(dú)特的民族文化，雖然支付了費(fèi)用，但游客從中也獲得了快樂和滿足，同時(shí)體驗(yàn)了極具特色的藏家文化。（二）民族文化價(jià)值觀的退化藏族自古以來一直是熱情大方、忠誠(chéng)樸實(shí)、重義而不重利等被世人所知。幾年來，旅游業(yè)的發(fā)展讓黃南藏族自治州藏族嘗到了甜頭，為了只求更多的經(jīng)濟(jì)利益，有些藏族群眾傳統(tǒng)的優(yōu)良道德被金錢利益給吞噬了。個(gè)別藏族群眾把自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀念在旅游發(fā)展中不知不覺地被拋棄了，逐漸淡薄了。這種失去本身文化內(nèi)涵的民俗旅游很快會(huì)失去市場(chǎng)，勢(shì)必造成旅游業(yè)的衰退，對(duì)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不利。

第四章黃南藏族自治州民族文化旅游開發(fā)對(duì)策第一節(jié)完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高服務(wù)水平為了給游客提供一個(gè)旅游接待設(shè)施完善，旅游環(huán)境優(yōu)美的自治州環(huán)境。政府應(yīng)給予重視和支持，盡快完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施。如完善交通系統(tǒng)，形成明確的旅游線路，讓游客更好地感受到迷人的田園風(fēng)光和古樸的民族文化；在鋪設(shè)污水管道，解決農(nóng)戶的排污水問題；優(yōu)化自治州環(huán)境，應(yīng)制定一個(gè)民約，規(guī)定每家農(nóng)戶每天輪流清掃自治州道路，保持道路的整潔性；鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)家庭旅館和餐飲戶改善配套設(shè)施，著力提高旅游“吃”、“住”環(huán)節(jié)的服務(wù)接待質(zhì)量，抓好接待戶服務(wù)人員培訓(xùn)工作，提高管理人員的服務(wù)意識(shí)、業(yè)務(wù)能力及服務(wù)水平；要制定星級(jí)戶評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，定期對(duì)的每戶“藏家樂”從各方面評(píng)比，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)接待戶奮進(jìn)熱情。第二節(jié)挖掘民族文化內(nèi)涵，開發(fā)特色產(chǎn)品，增加自治州旅游魅力要提高民族文化內(nèi)涵，必須開發(fā)特色產(chǎn)品，特色是旅游城市尿頻對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力之所在，也是旅游開發(fā)過程中的重要原則之一。民族自治州自然原始的生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的傳統(tǒng)文化是有別于城市鋼筋水泥之林的最突出特征，是自治州旅游的生命力所在。突出特色，不斷提升產(chǎn)品的特有自治州文化品位和經(jīng)營(yíng)服務(wù)水平，正是現(xiàn)在黃南藏族自治州旅游開發(fā)的當(dāng)務(wù)之急。首先，黃南藏族自治州旅游開發(fā)必須保持民族自治州特色，保持濃郁和真實(shí)的藏族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自治州旅游魅力。其次，深入挖掘民族文化內(nèi)涵，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。如大力挖掘藏族具有濃郁文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)節(jié)慶、農(nóng)耕方式和生活習(xí)俗的特色，深層次、多方位分析、消化，使之深入自治州旅游經(jīng)營(yíng)的方方面面。這樣才能增強(qiáng)黃南藏族自治州旅游的吸引力，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。第三，注重旅游活動(dòng)的參與性，使之留住游客、延長(zhǎng)其逗留時(shí)間?！安丶覙贰苯?jīng)營(yíng)戶要充分利用自己獨(dú)特的藏族文化和農(nóng)事活動(dòng)，豐富服務(wù)內(nèi)容，讓游客真正體驗(yàn)返璞歸真。第三節(jié)強(qiáng)化品牌意識(shí)，提高自治州形象首先，要深度開發(fā)民族自治州旅游產(chǎn)品，提高民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，優(yōu)化少數(shù)民族村寨旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，吸引和留住來自不同地方的游客，提高游客的重游率，進(jìn)一步拓展民族自治州旅游的客源市場(chǎng)。其次，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)面前，加強(qiáng)對(duì)旅游的宣傳促銷，推出旅游宣傳手冊(cè)，編輯叢書、畫冊(cè)等系列宣傳品，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等媒體加大促銷力度；或者利用各種民族節(jié)慶活動(dòng)擴(kuò)大民族村旅游地的市場(chǎng)知名度等，拓展民族村旅游的客源市場(chǎng)。再次，要統(tǒng)一規(guī)劃，整合資源，依托獨(dú)特的民族文化和深厚的地方歷史文化，彰顯個(gè)性，采取差異化發(fā)展戰(zhàn)略，自治州參與，共同打造屬于黃南藏族自治州的旅游品牌。第三節(jié)對(duì)黃南藏族自治州民族文化進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)在現(xiàn)代旅游背景下，民族自治州文化旅游開發(fā)首先要考慮在開發(fā)過程中如何保傳統(tǒng)文化的“原生性”，而不是將“人造文化”展現(xiàn)給游客。那么針對(duì)黃南藏族自治州藏族傳統(tǒng)文化走向來說，就是如何把旅游業(yè)發(fā)展與藏族傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，做到既在旅游開發(fā)中保護(hù)和發(fā)揚(yáng)藏族傳統(tǒng)文化又能很好的促進(jìn)藏族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化變遷。（一）當(dāng)?shù)卣l(fā)揮各級(jí)政府在旅游開發(fā)中的主導(dǎo)作用。民族自治州大都在偏遠(yuǎn)閉塞的民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，生態(tài)環(huán)境脆弱，民族文化特殊，因此，民族自治州旅游開發(fā)需要政府的主導(dǎo)作用。根據(jù)世界旅游組織的研究，政府在當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)中至少履行協(xié)調(diào)、立法、規(guī)劃與投資等四方面的職能。從目前黃南藏族自治州旅游的開發(fā)現(xiàn)狀來看，政府應(yīng)突出主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)民族文化進(jìn)行正確的開發(fā)旅游，還要正確認(rèn)識(shí)旅游發(fā)展中傳統(tǒng)文化保護(hù)與開發(fā)之間的矛盾關(guān)系，應(yīng)做出旅游開發(fā)決策，對(duì)旅游進(jìn)行合理、科學(xué)的規(guī)劃。如縣政府、旅游局和規(guī)劃者既要有保護(hù)民族文化的意識(shí)，又要深刻理解旅游經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，更為重要的是，在規(guī)劃實(shí)施過程中對(duì)規(guī)劃的管理與控制。從而使民族文化和環(huán)境在旅游幵發(fā)中避免遭到破壞。（二）外來旅游者旅游者是促使當(dāng)?shù)孛褡逦幕l(fā)生變遷的主要因素。大量外來游客的進(jìn)入會(huì)把異地文化也隨之帶來，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)自覺不自覺的被外來文化所改變，因此，當(dāng)?shù)貞?yīng)盡量減小旅游者“示范效應(yīng)”對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊憽Ｔ谶M(jìn)入自治州前，應(yīng)為旅游者提高自治州的文化背景知識(shí)，提高黃南藏族自治州的文化可進(jìn)入性，讓旅游者對(duì)藏族文化有一定的了解，并從思想到行為上做到真正尊重當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗習(xí)慣。為了避免民族文化世俗化，應(yīng)制定發(fā)布相應(yīng)的游客行為規(guī)范，如導(dǎo)在進(jìn)入自治州前，導(dǎo)游給旅游者發(fā)放手冊(cè)或者進(jìn)行宣傳，讓旅游者知道藏族的風(fēng)俗習(xí)慣和禁忌，并從言談、裝扮帶活動(dòng)都應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗，以免造成對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦牟涣加绊憽＃ㄈ┊?dāng)?shù)鼐用癞?dāng)?shù)鼐用袷俏幕闹黧w，傳統(tǒng)文化的保護(hù)必須基于本民族自覺、內(nèi)在意愿。因此，應(yīng)該通過多種形式，積極提倡傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，力求保持民族特色，正確引導(dǎo)并對(duì)當(dāng)?shù)鼐用耖_展教育。（加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕杂X意識(shí)：費(fèi)孝通先生認(rèn)為“文化自覺”是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，并且對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)鼐用裣鄬?duì)而言其文化素質(zhì)相對(duì)較低，文化自覺意識(shí)觀念比較弱。因此，幫助當(dāng)?shù)鼐用裉岣呶幕杂X意識(shí)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦拿褡鍍?yōu)越感和自豪感。只有讓當(dāng)?shù)鼐用駱淞⑽幕杂X意識(shí)，才能在旅游開發(fā)過程中保護(hù)和傳承本民族傳統(tǒng)文化。（通過宣傳教育，促進(jìn)文化的傳承：保護(hù)文化、傳承文化這是每個(gè)民族對(duì)本民族文化要履行的使命。只有保護(hù)和傳承民族文化，才能保證本民族文化的穩(wěn)定性和連續(xù)性。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)組織出版介紹本民族文化方面的書籍或者在設(shè)立報(bào)刊室，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^閱讀書籍學(xué)習(xí)和了解本民族文化的內(nèi)涵和自治州的歷史傳統(tǒng)，增強(qiáng)其民族意識(shí)，加深對(duì)本民族文化的了解，激發(fā)對(duì)本民族文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)意志。（四）注重社區(qū)參與近幾年，國(guó)外和國(guó)內(nèi)許多學(xué)者紛紛參與到“社區(qū)參與”一詞的深入研究中，凡是讀民族自治州旅游相關(guān)的文章，都有“社區(qū)參與”的闡述。再次提到社區(qū)參與是因?yàn)椋荷鐓^(qū)參與是讓當(dāng)?shù)鼐用駨拿褡逦幕糜沃惺芤妫巩?dāng)?shù)鼐用褚庾R(shí)到自身民族文化的價(jià)值，從而激發(fā)其民族文化優(yōu)越感和文化自覺意識(shí)，促使他們主動(dòng)地去保護(hù)本民族的傳統(tǒng)文化。目前在黃南藏族自治州民族文化旅游資源上的開發(fā)較為分散、零碎、缺乏系統(tǒng)性和獨(dú)特性，只有一些初級(jí)的民族文化產(chǎn)品。因此，黃南藏族自治州采用社區(qū)參與模式。這一模式強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)鼐用袷侵黧w，就是說，一是管理機(jī)構(gòu)中的負(fù)責(zé)人員通過諸多方式與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行溝通，聽取當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)自治州旅游發(fā)展的意見，并且接受當(dāng)?shù)鼐用竦淖稍?，讓?dāng)?shù)鼐用窳私獾铰糜伍_發(fā)管理的政策、計(jì)劃等，使當(dāng)?shù)鼐用裾鎱⑴c到旅游規(guī)劃、管理政策的制定，尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠福浞职l(fā)揮當(dāng)?shù)鼐用竦闹黧w作用。二是盡可能多為當(dāng)?shù)鼐用裉峁﹥?yōu)先經(jīng)商和就業(yè)機(jī)會(huì)，讓當(dāng)?shù)鼐用衲軓穆糜沃蝎@利，享受到旅游發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)利益。結(jié)論近幾年，民族自治州文化旅游成為旅游市場(chǎng)上最具特色的旅游產(chǎn)品。許多民族地區(qū)的民族自治州利用原生的自然環(huán)境和豐富多彩的傳統(tǒng)文化發(fā)展旅游，實(shí)現(xiàn)了自治州生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，增加了當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，提高了?dāng)?shù)鼐用裆钏?，走上了一條脫貧致富的道路。青海黃南藏族自治州黃南藏族自治州的藏族群眾用獨(dú)特的民族文化發(fā)展“藏家樂”旅游，旅游經(jīng)營(yíng)初具規(guī)模，在政府的支持下自治州努力打造“土色土香、藏風(fēng)藏水”的藏文化品牌，在青海的文化旅游中成了一道亮麗的風(fēng)景線。但是，旅游的發(fā)展涉及到方方面面，剛剛起步的自治州“藏家樂”旅游發(fā)展中也凸顯出各種問題，最重要的是當(dāng)更多的當(dāng)?shù)鼐用駷榱似孀非蠼?jīng)濟(jì)利益，盲目跟進(jìn)，服務(wù)模式千遍一律，旅游產(chǎn)品單一，在為游客服務(wù)時(shí)任意收費(fèi)，導(dǎo)致游客怨聲載道。文化是民族自治州旅游開發(fā)的亮點(diǎn)，而當(dāng)?shù)鼐用袷俏幕闹黝}，民族自治州文化的保護(hù)還得需要當(dāng)?shù)鼐用竦木S護(hù)，保護(hù)好民族文化是民族自治州旅游可持續(xù)發(fā)展的前提。因此，黃南藏族自治州“藏家樂”應(yīng)走可持續(xù)發(fā)展道路。在發(fā)展自治州里旅游過程中，必須整體規(guī)劃，科學(xué)布局，尊重當(dāng)?shù)匚幕?，突出自然與人文特色