【2022年】湖南省衡陽市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2022年】湖南省衡陽市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿，其作用主要表現(xiàn)為

A.直接改變生產(chǎn)方式B.直接改變生活方式C.直接改變思維方式D.直接改變意識形態(tài)

2.民事行為能力是民事主體獨立實施民事法律行為的資格。以下具有完全民事行為能力的有

A.18周歲以上的公民

B.16周歲以上不滿18周歲的公民(精神病人除外)，以自己的勞動收入為主要生活來源的

C.10周歲以上的公民

D.18周歲以上的公民(精神病人除外)

3.發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作要著眼于人民當(dāng)家作主，其途徑是

A.人民依法直接行使民主權(quán)利

B.管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

C.實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

D.對干部實行民主監(jiān)督

4.公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，其主要內(nèi)容有

A.愛國守法B.明禮誠信、團結(jié)友善C.勤儉自強、敬業(yè)奉獻D.先公后私、先人后己

5.13個社會成員都應(yīng)該自覺遵守社會公德，主要因為()。

a.社會公德是精神文明建設(shè)的基本工程

b.遵守社會公德是成為一個有道德的人的基本要求

c.遵守社會公德是維護社會公共秩序的必要條件

d.遵守社會公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

e.遵守社會公德是法律要求

6.價值規(guī)律在市場配置資源過程中的作用表現(xiàn)在

A.自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例

B.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展

C.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟的平衡

7.

第30題民族精神是一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的。為本民族大多數(shù)成員所認同的

A.價值取向B.思維方式C.道德規(guī)范D.精神氣質(zhì)

8.中國共產(chǎn)黨通過統(tǒng)一戰(zhàn)線爭取和實現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本經(jīng)驗是（）

A.必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

B.在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，實行獨立自主、又聯(lián)合又斗爭的方針

C.建立一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強大的革命武裝

D.加強無產(chǎn)階級政黨自身的建設(shè)

9.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟B.社會主義市場經(jīng)濟的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻D.實行多種經(jīng)營方式的要求

10.在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是

A.董必武B.楊匏安C.林伯渠D.吳玉章

二、1.單項選擇題(10題)11.事物矛盾的精髓是指矛盾的

A.普遍性B.同一性C.共性與個性的關(guān)系D.斗爭性

12.將中國領(lǐng)土臺灣割讓給日本的不平等條約是()

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《瑗琿條約》

13.在租約規(guī)定的期限內(nèi)，農(nóng)業(yè)資本家由于追加投入產(chǎn)生的超額利潤歸

A.土地所有者所有B.農(nóng)業(yè)資本家所有C.農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者共同所有D.由農(nóng)業(yè)資本家和農(nóng)業(yè)工人共同所有

14.鄧小平關(guān)于怎樣建設(shè)社會主義問題的論述的核心是

A.社會主義發(fā)展道路問題B.社會主義根本任務(wù)問題C.社會主義發(fā)展戰(zhàn)略問題D.社會主義發(fā)展階段問題

15.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為

A.唯物論與辯證法相脫離

B.形而上學(xué)的唯物主義

C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

D.在物質(zhì)和意識的關(guān)系上，不承認意識的能動性

16.資本集中是借助于

A.競爭和信用來實現(xiàn)的B.資本積聚來實現(xiàn)的C.擴大再生產(chǎn)來實現(xiàn)的D.資本積累來實現(xiàn)的

17.意識是客觀存在的主觀映象是指（）

A.意識是溝通客觀和主觀的橋梁

B.意識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

C.意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的

D.意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

18.目的在于揭示資本周轉(zhuǎn)速度及對剩余價值生產(chǎn)影響的是

A.資本循環(huán)B.資本周轉(zhuǎn)C.資本流通D.資本增殖

19.“物質(zhì)是永恒的，恐龍是物質(zhì)，因此恐龍是永恒的?！边@一三段論的錯誤在于

A.大前提是錯誤的，因為世界上沒有永恒的物質(zhì)

B.小前提是錯誤的，因為恐龍并不屬于物質(zhì)范疇

C.大、小前提中的“物質(zhì)”并不是同一概念。大前提中的“物質(zhì)”，屬于哲學(xué)上的共性概念，小前提中的“物質(zhì)”，是指具體的物質(zhì)形態(tài)

D.該推理中的大、小前提沒有經(jīng)過實踐的檢驗

20.中國共產(chǎn)黨提出由新民主主義社會和平過渡到社會主義社會的最初設(shè)想是在

A.民主革命時期B.中華人民共和國成立后C.社會主義改造基本完成后D.“文化大革命”時期

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料，回答問題。

材料1

曾有人把經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和一些領(lǐng)域，喻作“中關(guān)村”，而把中西部欠發(fā)達地區(qū)的廣大農(nóng)村，比作“小崗村”。沒有“中關(guān)村”的笑，難有中國經(jīng)濟高速發(fā)展的奇跡。但如果沒有“小崗村”的笑，就終難把中國帶入一個全面小康、和諧發(fā)展的社會。遺憾的是，對于前者，大都能積極化作具體執(zhí)政行為；而對于后者，有的認識尚還模糊。

——摘自2007年1月5日《人民日報》

材料2

2006年，黃河流域44個地表水國控監(jiān)測斷面中25%的斷面水質(zhì)為劣五類水，喪失了使用功能。在三門峽水庫，委員們看到了發(fā)黑的黃河水，據(jù)介紹，黃河干流尚屬輕度污染，支流總體為重度污染，渭河、汾河等河流污染最為嚴重。由于長期處于貧困狀態(tài)，西部各省的發(fā)展愿望非常迫切。全國政協(xié)常委、國家環(huán)?？偩衷本珠L汪紀戎表示了擔(dān)心：“必須調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，逐步減少高耗水、重污染企業(yè)，否則，我們又會看到自毀家園、涸澤而漁的狀況!”

——摘自2007年6月2日《人民日報》

請回答：

(1)材料1中的“中關(guān)村”和“小崗村”現(xiàn)象說明什么?

(2)材料2中的汪紀戎的擔(dān)心說明了什么問題?

(3)結(jié)合十七大報告精神，請你談?wù)勅绾瓮苿訁^(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。

22.毛澤東在《讀蘇朕<政治經(jīng)濟學(xué)教科書>的談話》中指出：“在我們這樣的國家，完成社會主義建設(shè)是一個艱巨任務(wù)，建成社會主義不要講得過早了?！闭埜鶕?jù)這段科學(xué)論述，來分析說明毛澤東對中國所處的社會主義社會發(fā)展階段的認識。

23.中共十六大報告指出，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟；必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展；堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中。對此，你是怎樣理解的?

四、5.簡答題(2題)24.如何認識真理的絕對性?

25.簡述個體意識和群體意識之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.依據(jù)馬克思主義哲學(xué)分析，應(yīng)該如何理解中國特色社會主義的以人為本、協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

六、單選題(0題)27.標志世界反法西斯戰(zhàn)爭發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)折的戰(zhàn)役是：

A.列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)B.諾曼底戰(zhàn)役C.斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)D.偷襲珍珠港

參考答案

1.AB此題考查的知識點是科學(xué)技術(shù)革命的作用?？茖W(xué)技術(shù)革命可以直接改變生產(chǎn)方式、生活方式，通過改變社會環(huán)境促進思維方式的發(fā)展，但不能直接改變思維方式和社會意識形態(tài)。所以本題的正確答案是AB。

2.BDBD選項。A和C選項表述不準確。

3.ABCD本題考查的知識點是發(fā)展社會主義民主，人民當(dāng)家作主的途徑。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇。明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進?！?/p>

4.ABC2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，第一次明確提出“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。ABC正確。

5.ABC

6.ABC本題考查的知識點是價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用。價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。故正確選項是ABC。

7.ABCD

8.ABCD

9.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求實行多種分配方式，在市場經(jīng)濟活動中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項是ABCD。

10.ACD在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是董必武、林伯渠、吳玉章；楊匏安是五四運動中的左翼骨干的代表之一。ACD選項正確。

11.C解析：矛盾是辯證法的核心概念，本題主要考查的是對矛盾精髓的認識。選項B和選項D所指出的同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個方面。而選項A所指出的普遍性所強調(diào)的是矛盾無處不在、無時不有。矛盾的普遍性和特殊性即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，是事物矛盾的精髓。

12.C解析：1895年，中國甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，被迫與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，其中將臺灣、澎湖列島和遼東半島割讓給日本。

13.B

14.A解析：A、B、C、D都涉及怎樣建設(shè)社會主義的問題,其中A社會主義發(fā)展道路問題,就是建設(shè)中國特色社會主義。A能概括B、C、D是怎樣建設(shè)社會主義問題的前提。這道試題強調(diào)對相關(guān)知識點的理解。

15.C

16.A

17.D

18.B解析：資本周轉(zhuǎn)是指不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)過程。資本循環(huán)主要從資本運動的連續(xù)性方面，揭示價值增殖是怎樣在產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)過程中發(fā)生和實現(xiàn)的；資本周轉(zhuǎn)則是從資本運動的速度方面，來揭示資本周轉(zhuǎn)快慢對剩余價值生產(chǎn)的影響。B選項正確。

19.C解析：三段論推理的一個重要規(guī)則是三概念原則，即推理必須要有大項、小項、中項?？杀就评韰s存在著四概念。在本推理中，大項是“永恒的”，小項是“恐龍”，而大前提中的“物質(zhì)”與小前提中的“物質(zhì)”并不是同一概念。大前提中的“物質(zhì)”是指哲學(xué)上的具有共性的“物質(zhì)”概念，即客觀實在性；小前提中的“物質(zhì)”，則是指具體的物質(zhì)形態(tài)。顯然，本推理是把同一語詞下的兩個概念混淆了。據(jù)此，C是應(yīng)選項。A之所以是淘汰項，是因為作為具有客觀實在這一內(nèi)涵的哲學(xué)上的物質(zhì)概念具有永恒性，它不能創(chuàng)造，不能消滅。B之所以是淘汰項，是因為恐龍屬于物質(zhì)范疇，是一種具體的物質(zhì)形態(tài)。D之所以是淘汰項，是因為該推理之大、小前提全都經(jīng)過了實踐的檢驗。

20.A

21.(1)材料1中的“中關(guān)村”和“小崗村”現(xiàn)象說明堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。中國是一個大國由于各種原因地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展很不平衡。逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴大的趨勢促進地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展不僅是重大的經(jīng)濟問題也是重大的政治問題不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局也關(guān)系社會穩(wěn)定和國家的長治久安。(2)汪紀戎的擔(dān)心說明在西部地區(qū)的發(fā)展過程中還在走粗放型的老路沒有能轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式?jīng)]有能夠?qū)崿F(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。如果持續(xù)走下去必然會帶來嚴重的危害。(3)縮小區(qū)域發(fā)展差距必須注重實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動。要繼續(xù)實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略深入推進西部大開發(fā)全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地大力促進中部地區(qū)崛起積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。加強國土規(guī)劃按照形成主體功能區(qū)的要求完善區(qū)域政策調(diào)整經(jīng)濟布局。遵循市場經(jīng)濟規(guī)律突破行政區(qū)劃界限形成若干帶動力強、聯(lián)系緊密的經(jīng)濟圈和經(jīng)濟帶。重大項目布局要充分考慮支持中西部發(fā)展鼓勵東部地區(qū)帶動和幫助中西部地區(qū)發(fā)展。加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展扶持力度。幫助資源枯竭地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。更好發(fā)揮經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津濱海新區(qū)在改革開放和自主創(chuàng)新中的重要作用。走中國特色城鎮(zhèn)化道路按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、布局合理、節(jié)約土地、功能完善、以大帶小的原則促進大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。以增強綜合承載能力為重點以特大城市為依托形成輻射作用大的城市群培育新的經(jīng)濟增長極。(1)材料1中的“中關(guān)村”和“小崗村”現(xiàn)象說明堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。中國是一個大國，由于各種原因，地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展很不平衡。逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴大的趨勢，促進地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟問題，也是重大的政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會穩(wěn)定和國家的長治久安。(2)汪紀戎的擔(dān)心說明在西部地區(qū)的發(fā)展過程中，還在走粗放型的老路，沒有能轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。如果持續(xù)走下去，必然會帶來嚴重的危害。(3)縮小區(qū)域發(fā)展差距，必須注重實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動。要繼續(xù)實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，深入推進西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。加強國土規(guī)劃，按照形成主體功能區(qū)的要求，完善區(qū)域政策，調(diào)整經(jīng)濟布局。遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，突破行政區(qū)劃界限，形成若干帶動力強、聯(lián)系緊密的經(jīng)濟圈和經(jīng)濟帶。重大項目布局要充分考慮支持中西部發(fā)展，鼓勵東部地區(qū)帶動和幫助中西部地區(qū)發(fā)展。加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展扶持力度。幫助資源枯竭地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。更好發(fā)揮經(jīng)濟特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津濱海新區(qū)在改革開放和自主創(chuàng)新中的重要作用。走中國特色城鎮(zhèn)化道路，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、布局合理、節(jié)約土地、功能完善、以大帶小的原則，促進大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。以增強綜合承載能力為重點，以特大城市為依托，形成輻射作用大的城市群，培育新的經(jīng)濟增長極。

22.(1)從建立社會主義基本制度到建成一個偉大的社會主義國家至少需要五十年到一百年的時間：第一在1956年知識分子問題會議上毛澤東第一次提出我國的“社會主義社會已經(jīng)進入尚未完成”的思想。第二在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中毛澤東把社會主義制度“建立”與“建成”作了明確的區(qū)分。第三在《一九五七年夏季的形勢》一文中毛澤東指出之所以說我國的社會主義社會還沒有建成重要的原因是我國社會主義制度的“物質(zhì)基礎(chǔ)還很不充分”因此毛澤東強調(diào)只有經(jīng)過十年至十五年的社會生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展我們的(1)從建立社會主義基本制度到建成一個偉大的社會主義國家，至少需要五十年到一百年的時間：第一，在1956年知識分子問題會議上，毛澤東第一次提出我國的“社會主義社會已經(jīng)進入，尚未完成”的思想。第二，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話中，毛澤東把社會主義制度“建立”與“建成”作了明確的區(qū)分。第三，在《一九五七年夏季的形勢》一文中毛澤東指出之所以說我國的社會主義社會還沒有建成，重要的原因是我國社會主義制度的“物質(zhì)基礎(chǔ)還很不充分”，因此毛澤東強調(diào)只有經(jīng)過十年至十五年的社會生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，我們的

23.中共十六大報告指出根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。(1)必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。公有制經(jīng)濟是國家引導(dǎo)推動經(jīng)濟社會發(fā)展的基本力量是實現(xiàn)最廣大人民根本科益和共同富裕的重要保證。鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟一是堅持公有制為主體。公有制為主體不等于國有制為主體公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有和集體成分它們的蓬勃發(fā)展體現(xiàn)了公有制實現(xiàn)形式多樣化的要求有利于公有制經(jīng)濟在市場競爭中發(fā)展壯大。二是發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用．國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力具有關(guān)鍵性作用．國有經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上即控制國民經(jīng)濟的發(fā)展方向控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢掌握重要和稀缺的資源。三是支持集體經(jīng)濟發(fā)展。集體經(jīng)濟面寬量大多為勞動密集型經(jīng)濟是我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展的重要推動力量。(2)必須毫不動搖鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分對增強經(jīng)濟活力充分調(diào)動人民群眾和社會各方面的積極性加快生產(chǎn)力發(fā)展發(fā)揮著重要作用。一是支持了國民經(jīng)濟的高速增長；二是拓寬了就業(yè)渠道；三是隨著非公有制經(jīng)濟的發(fā)展投融資體制由單一投資主體向多元投資主體轉(zhuǎn)變：四是為創(chuàng)造多元競爭、充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境做出了貢獻；五是促進了一批新興行業(yè)特別是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為提高國民經(jīng)濟的整體水平和競爭力發(fā)揮了重要作用。(3)要把堅持公有制為主體促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中不能把這兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢相互促進共同發(fā)展。中共十六大報告指出，根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。(1)必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。公有制經(jīng)濟是國家引導(dǎo)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展的基本力量，是實現(xiàn)最廣大人民根本科益和共同富裕的重要保證。鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，一是堅持公有制為主體。公有制為主體不等于國有制為主體，公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有和集體成分，它們的蓬勃發(fā)展體現(xiàn)了公有制實現(xiàn)形式多樣化的要求，有利于公有制經(jīng)濟在市場競爭中發(fā)展壯大。二是發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用．國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用．國有經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即控制國民經(jīng)濟的發(fā)展方向，控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢，掌握重要和稀缺的資源。三是支持集體經(jīng)濟發(fā)展。集體經(jīng)濟面寬量大，多為勞動密集型經(jīng)濟，是我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會事業(yè)發(fā)展的重要推動力量。(2)必須毫不動搖鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，對增強經(jīng)濟活力，充分調(diào)動人民群眾和社會各方面的積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展，發(fā)揮著重要作用。一是支持了國民經(jīng)濟的高速增長；二是拓寬了就業(yè)渠道；三是隨著非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，投融資體制由單一投資主體向多元投資主體轉(zhuǎn)變：四是為創(chuàng)造多元競爭、充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境做出了貢獻；五是促進了一批新興行業(yè)特別是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為提高國民經(jīng)濟的整體水平和競爭力發(fā)揮了重要作用。(3)要把堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，不能把這兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。

24.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二每一個真理性認識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上承認了世界的可知性也就是承認了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實際上承認了真理的客觀性也就是承認了真理的絕對性。第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認識按其本性來說是能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認識世界，但可以一步一步地接近。每一個真理都使人的認識向物質(zhì)世界接近一步。在這個意義上，承認了世界的可知性，也就是承認了真理的絕對性。

25.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。從社會意識主體的范圍來看，它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識，它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識，群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)，群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二，個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識，又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之，群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三，個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識，群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。

26.[答案要點]堅持以人為本樹立協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展是中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)以人為社會發(fā)展的中心這意味著以全面提高人民的生活水平、人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以及其他素質(zhì)為社會發(fā)展的目標社會發(fā)展的目的是使人們的物質(zhì)生活狀況不斷得到改善使人們的生活方式不斷得到優(yōu)化使人們的素質(zhì)和能力不斷得到提高使人們價值的實現(xiàn)獲得更為適宜的實現(xiàn)空間。因此社會發(fā)展要通過人的發(fā)展集中地表現(xiàn)出來離開人的發(fā)展的社會發(fā)展是空洞的。在中國特色社會主義的建設(shè)中要求我們在發(fā)展社會主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上首先盡快提高全國人民的物質(zhì)生活水平；其次創(chuàng)造促進人的全面發(fā)展的政治條件；第三努力提高