勞動(dòng)教育在小學(xué)語文課堂的滲透方法 論文

勞動(dòng)教育在小學(xué)語文課堂的滲透方法摘要：在五育并舉教育理念下，勞動(dòng)教育是促進(jìn)五育全面發(fā)展的內(nèi)核，通過在小學(xué)語文課堂中滲透勞動(dòng)教育，能夠發(fā)展小學(xué)生的的勞動(dòng)觀念，強(qiáng)化學(xué)生的文學(xué)審美能力，拓展學(xué)生的品德涵養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等能力?；诖?，本文以部編版小學(xué)高段語文教材為例，分析了幾種語文學(xué)科的勞育滲透方式，目標(biāo)是讓學(xué)生在感受語言美的同時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)美、藝術(shù)美、品德美，促進(jìn)五育并行發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；勞動(dòng)教育；滲透方法；情境；實(shí)踐活動(dòng)一、因材施教，借助情境教學(xué)法滲透勞動(dòng)教育在語文課堂上滲透勞育內(nèi)容，應(yīng)該滿足小學(xué)生對(duì)文章的好奇心和迫切需要探索的意愿，激發(fā)出學(xué)生的勞動(dòng)創(chuàng)造能力和對(duì)新事物的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)他們對(duì)感興趣的勞動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行模仿和思考，引導(dǎo)學(xué)生掌握跨學(xué)科的思維能力和交互技能。同時(shí)，要充分發(fā)揮勞動(dòng)教育優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)語文課堂的創(chuàng)新性和趣味性。再配合五育并舉的審美素養(yǎng)、品德素養(yǎng)等發(fā)展需要，讓學(xué)生的思維和心智得以全面發(fā)展。以《四時(shí)田園雜興》這首古詩文教學(xué)為例，教師在開展誦讀教學(xué)時(shí)往往是以朗讀、講解、抄寫、強(qiáng)記等模式為主，忽略了學(xué)生對(duì)古詩文情境體驗(yàn)的學(xué)習(xí)需求。對(duì)此，教師可以打造開放式課堂，讓學(xué)生在多媒體場(chǎng)景氛圍體驗(yàn)中參與情境設(shè)計(jì)活動(dòng)，在潛移默化中滲透勞育內(nèi)容，展開全新的古詩文教學(xué)思路，具體可以分為三個(gè)步驟層級(jí)遞進(jìn)。第一步，體驗(yàn)勞動(dòng)情境。通過借助多媒體播放視頻，讓學(xué)生觀看鄉(xiāng)村田園中農(nóng)民伯伯的真實(shí)勞作場(chǎng)景，體驗(yàn)農(nóng)耕春播秋收的場(chǎng)景。當(dāng)學(xué)生看到糧食生產(chǎn)的過程，學(xué)習(xí)鋤地、播種、除草、上肥、噴農(nóng)藥、灌溉、收割等一系列的農(nóng)忙勞作，就能塑造強(qiáng)烈的勞動(dòng)視覺體驗(yàn)，在內(nèi)心中樹立對(duì)勞動(dòng)人民的尊敬，懂得珍惜勞動(dòng)成果和愛惜糧食，明白勞動(dòng)的價(jià)值和快樂。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能對(duì)詩文中“耕織、晝出耘田、學(xué)種瓜”等詞句有深刻的理解，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，樹立文化自信和勞動(dòng)思想傳承意識(shí)，加深對(duì)古詩文學(xué)習(xí)探究的強(qiáng)烈意愿。第二步，設(shè)計(jì)勞動(dòng)情境。首先，教師可以借助幻燈片大場(chǎng)景投影技術(shù)，為學(xué)生營(yíng)造出宋代鄉(xiāng)村田園的生活場(chǎng)景動(dòng)態(tài)畫面，再加配一些古代田園風(fēng)格的背景音樂，讓學(xué)生投身于作者范成大所處的鄉(xiāng)村田園勞作環(huán)境中，增強(qiáng)學(xué)生的誦讀意愿和勞動(dòng)思維。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以5人一組進(jìn)行合作交流，鼓勵(lì)各小組學(xué)生共同設(shè)計(jì)情境表演的對(duì)話內(nèi)容、禮儀舉止、勞動(dòng)道具、場(chǎng)景布置、情節(jié)故事等。在合作交流過程中，學(xué)生可以在組內(nèi)自主發(fā)表見解，比如鋤草的動(dòng)作、耕種的勞作技巧、學(xué)種瓜的表情動(dòng)作等，讓學(xué)生在勞動(dòng)思維啟發(fā)下進(jìn)一步感受詩文的意境和思想。第三步，表演勞動(dòng)情境。比如某一個(gè)小組設(shè)計(jì)了范成大在田園活動(dòng)過程中的一系列動(dòng)作、神態(tài)、語言，然后配合農(nóng)夫日出而作日入而息、鄉(xiāng)村小孩學(xué)種瓜等故事情境和對(duì)話內(nèi)容，展示出了宋代鄉(xiāng)村農(nóng)耕勞作生活的樸實(shí)、勤勞、傳統(tǒng)風(fēng)俗等民族文化內(nèi)涵，進(jìn)而理解了詩文傳承勞動(dòng)精神和文化傳統(tǒng)這一創(chuàng)作源起。在擺放道具、設(shè)計(jì)動(dòng)作等環(huán)節(jié)，還能體會(huì)勞動(dòng)的樂趣，通過表演過程中的對(duì)話交流環(huán)節(jié)，也正確掌握了禮貌用語，加深了對(duì)古詩文的理解。這就構(gòu)筑了意境美、音樂美、文化美、思想美、勞動(dòng)美于一體的五育融合情境氛圍。這樣的語文課堂情境體驗(yàn)氛圍下，學(xué)生的文學(xué)理解力、道德感知力、藝術(shù)審美力、勞動(dòng)積極性等方面都會(huì)迅速提升，體現(xiàn)了語文課堂的全面育人效能。二、因地制宜，借助實(shí)踐教學(xué)法滲透勞動(dòng)教育將勞動(dòng)教育納入小學(xué)語文教學(xué)的全過程，要以快樂、愉悅的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)方式為主，一切的教育主旨要以激發(fā)小學(xué)生的探索樂趣為動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，不斷提高小學(xué)語文勞育教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的終身發(fā)展和人生幸福做鋪墊。對(duì)此，教師需要對(duì)勞動(dòng)教育再認(rèn)識(shí)、再定位、再創(chuàng)新，構(gòu)建以語文教材為基礎(chǔ)的勞技綜合活動(dòng)，利用跨學(xué)科整合教學(xué)思路，形成勞動(dòng)教育融合語文教學(xué)的特色課程。例如在五年級(jí)語文上冊(cè)古詩文《山居秋暝》《楓橋夜泊》《長(zhǎng)相思》的教學(xué)中，要讓學(xué)生感受到作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念和熱愛，繼而以情入景，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)和家鄉(xiāng)故土的感情，塑造為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)的情懷。教師可以采取因地制宜的教學(xué)策略，結(jié)合五年級(jí)學(xué)生的生活實(shí)際，開展一次《垃圾分類·未來城市》的建設(shè)家園實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠利用各類工具來解決生活中的實(shí)際問題。通過觀看垃圾處理中心和城市規(guī)劃展覽會(huì)等視頻，讓學(xué)生對(duì)某些具體模型制作有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，并充分了解到城市規(guī)劃模型如何制作，并利用到所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)初步掌握模型的勞技設(shè)計(jì)和建構(gòu)理念，實(shí)現(xiàn)綜合各科知識(shí)的勞動(dòng)教育成長(zhǎng)目標(biāo)。此外，教師可以結(jié)合學(xué)校組織的植樹節(jié)等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，啟迪學(xué)生意識(shí)到愛護(hù)環(huán)境、熱愛勞動(dòng)的重要性，傳遞給學(xué)生勞動(dòng)創(chuàng)造美的高尚品德思想。比如針對(duì)《祖父的園子》一課展開課堂教學(xué)時(shí)，教師可以將這篇文章劃分為兩個(gè)課時(shí)，將閱讀和講解作為第一課時(shí)，將實(shí)踐活動(dòng)作為第二課時(shí)。在第二課時(shí)實(shí)踐活動(dòng)中，可以從勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)入手，組織學(xué)生開展“美化校園一角”的活動(dòng)。比如在學(xué)校的某處空地上為學(xué)生開設(shè)一片花園，成為戶外植物園教學(xué)區(qū)角，以合作勞動(dòng)的方式培養(yǎng)勞動(dòng)創(chuàng)新精神，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美的過程。讓學(xué)生自主觀察，感受作者對(duì)花園的觀察順序和描寫方式，從真實(shí)的生活體驗(yàn)中感受作者對(duì)花園植物的喜愛和贊美之情，了解作者對(duì)祖父園子的無限眷戀，產(chǎn)生情感共鳴。然后，通過引導(dǎo)學(xué)生親手種植花卉，引導(dǎo)學(xué)生掌握松土、種植、澆水、施肥等勞動(dòng)技能，讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂、種植的方法以及人與自然和諧共處的重要性。三、因勢(shì)利導(dǎo)，借助活動(dòng)教學(xué)法滲透勞動(dòng)教育對(duì)于即將畢業(yè)的六年級(jí)學(xué)生而言，教師可以充分借助信息化手段，突破課堂上教學(xué)資源限制，為學(xué)生營(yíng)造生活化、互動(dòng)化、情境化于一體的活躍課堂氛圍，讓學(xué)生能夠利用課堂活動(dòng)獲得生活體驗(yàn)，凝聚語文學(xué)科情感，提高學(xué)習(xí)活動(dòng)參與熱情和勞動(dòng)策劃能力。比如在《綜合性學(xué)習(xí)：難忘小學(xué)生活》這節(jié)班級(jí)活動(dòng)策劃課堂上，首先，教師可以利用課余活動(dòng)時(shí)間，對(duì)校園景物、校園活動(dòng)、學(xué)生表情等進(jìn)行拍照截圖，再利用信息化手段進(jìn)行加工處理，讓校園中的各類景物成為一副副場(chǎng)景圖片。然后，在課堂上可以借助多媒體幻燈片播放形式，讓學(xué)生看到自己平時(shí)的課余活動(dòng)、體育活動(dòng)、種植活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)等各種場(chǎng)景畫面，內(nèi)心就會(huì)生出六年校園生活的感觸和情感領(lǐng)悟。接著，教師可以加配一些符合六年級(jí)學(xué)生心理的背景音樂，就能啟迪學(xué)生心智，讓學(xué)生明白刻苦學(xué)習(xí)的價(jià)值、勞動(dòng)的意義、情誼的可貴。最后，教師可以制定課堂活動(dòng)計(jì)劃，讓學(xué)生自由分組，共同布置活動(dòng)場(chǎng)景，動(dòng)手制作活動(dòng)道具，設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，表演符合心意的班會(huì)節(jié)目，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的活動(dòng)參與熱情和學(xué)習(xí)生活情感體驗(yàn)。班會(huì)主題可以擬定為《難忘小學(xué)生活》，比如A組設(shè)計(jì)了民族舞蹈節(jié)目，展示了少數(shù)民族勞動(dòng)人民熱愛生活的高尚品質(zhì)；B組設(shè)計(jì)了模型展覽活動(dòng)，展示了科技與勞動(dòng)的完美結(jié)合；C組設(shè)計(jì)了畢業(yè)演講活動(dòng)，展示了語言文化與畢業(yè)感想；D組設(shè)計(jì)了班級(jí)學(xué)生語錄活動(dòng)，展示了同學(xué)友誼；E組設(shè)計(jì)了親子活動(dòng)表演，等等。待到班會(huì)結(jié)束后，語文教師可以將學(xué)生在活動(dòng)中的精彩表現(xiàn)進(jìn)行拍攝，再將學(xué)生的表演內(nèi)容設(shè)計(jì)為《成長(zhǎng)的足跡》等PPT課件，分發(fā)給每一位學(xué)生，讓成長(zhǎng)的足跡深深烙印在每一位學(xué)生的心靈深處，啟迪學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)、珍惜難得的情誼。這種富有創(chuàng)意的活動(dòng)滲透形式，體現(xiàn)了語文教學(xué)的多重育人功效，可以幫助學(xué)生樹立語文情感，塑造勞動(dòng)品質(zhì)，培養(yǎng)德藝雙馨的五育素養(yǎng)，同時(shí)也能減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和壓力，體現(xiàn)“大語文”觀念下因勢(shì)利導(dǎo)的生本資源開發(fā)目標(biāo)。結(jié)束語綜上所述，五育并舉理念下，勞動(dòng)教育要先行。通過在小學(xué)語文課堂上滲透勞動(dòng)教育，一方面可以借助多媒體情境、實(shí)踐活動(dòng)、課堂活動(dòng)等教學(xué)方法創(chuàng)新語文教學(xué)形式，促進(jìn)小學(xué)生的語文創(chuàng)新思維和實(shí)踐應(yīng)用能力。另一方面，也能在靈活多樣的教學(xué)模式下展開勞動(dòng)美、藝術(shù)美、心靈美等教育，讓學(xué)生在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中自覺樹立勞動(dòng)精神、鍛煉意識(shí)、審美素養(yǎng)等，真正實(shí)現(xiàn)以語文教學(xué)促進(jìn)五育共同發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo)。參考文獻(xiàn)：[1]賈雪英.勞動(dòng)教育與小學(xué)語文教學(xué)融合的策略[J].課堂內(nèi)外（小學(xué)教研）,2022(3):40-41.[2]蔡月紅.小學(xué)語文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的實(shí)踐思考[J].科普童話·新課堂（上）,2022(7):34-35.[3]蔡萬國(guó).如何把