壟斷時(shí)期的世界體系

壟斷時(shí)期的“世界體系”

A8A1672-2426(2013)05-0004-06在馬克思主義發(fā)展史上，列寧對(duì)于全球化的研究有其重大的理論建樹(shù)。在列寧的一生理論著述中，盡管有關(guān)“全球化”的術(shù)語(yǔ)很少被看到，但對(duì)全球化的研究中確實(shí)有其重要的理論地位和重要貢獻(xiàn)。同馬克思一樣，列寧不是一般地研究世界歷史，而是緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、世界形勢(shì)和斗爭(zhēng)需要對(duì)世界歷史予以具體分析，因而其世界歷史理論就體現(xiàn)在相關(guān)問(wèn)題的論述之中。具體來(lái)說(shuō)，列寧的世界歷史理論或全球化理論主要是和當(dāng)時(shí)的“世界體系”分析聯(lián)系在一起的。因此，研究列寧關(guān)于“世界體系”的思想，對(duì)于理解和把握列寧的世界歷史理論，深刻認(rèn)識(shí)今天的全球化及其相關(guān)問(wèn)題，都是非常有益的。一、“世界體系”與帝國(guó)主義如果說(shuō)，在馬克思的視野里，世界體系是和自由資本相聯(lián)系，那么，列寧所講的世界體系則是和壟斷資本相聯(lián)系。列寧認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的世界體系是和帝國(guó)主義一道發(fā)展起來(lái)的。帝國(guó)主義又是如何形成和發(fā)展起來(lái)的，這是由壟斷資本決定的。在列寧之前，有關(guān)帝國(guó)主義問(wèn)題，不少思想家曾作過(guò)比較具體的考察，如霍布森、考茨基、庫(kù)諾夫、希法亭、盧森堡、布哈林等都對(duì)帝國(guó)主義的產(chǎn)生和發(fā)展提出過(guò)自己的看法。列寧在其研究中，一方面吸收、借鑒了這些思想家的有益研究成果，另一方面又在研究上進(jìn)行了重大變革，形成了自己特有的研究方法。與霍布森等人的看法相反，列寧主要不是從分配或流通領(lǐng)域，而是從生產(chǎn)領(lǐng)域來(lái)探尋帝國(guó)主義的產(chǎn)生。列寧認(rèn)為，帝國(guó)主義是由壟斷資本主義造成的，而壟斷的產(chǎn)生不是由流通和分配而是由生產(chǎn)中的競(jìng)爭(zhēng)所導(dǎo)致的集中引起的。當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到一定程度，便產(chǎn)生了壟斷。生產(chǎn)中的工業(yè)壟斷，引起流通中的銀行壟斷，工業(yè)和銀行壟斷資本相結(jié)合而又形成金融資本，金融資本的統(tǒng)治最后導(dǎo)致帝國(guó)主義?！吧a(chǎn)的集中；由集中而成長(zhǎng)起來(lái)的壟斷；銀行和工業(yè)的日益融合或者說(shuō)長(zhǎng)合在一起，——這就是金融資本產(chǎn)生的歷史和這一概念的內(nèi)容。”[1]由于壟斷資本的目的是攫取壟斷利潤(rùn)，而國(guó)內(nèi)投資市場(chǎng)過(guò)于狹小，因而壟斷企業(yè)要達(dá)到上述目的，就必須將過(guò)剩資本輸出到利潤(rùn)率通常較高的落后國(guó)家去。這樣，壟斷資本便逐漸形成國(guó)際性壟斷同盟，在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界，最后導(dǎo)致按照新的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷地重組世界，由此形成了帝國(guó)主義，同時(shí)形成了新的世界體系。正是從資本和生產(chǎn)的邏輯分析入手，列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》一書(shū)中提出了一個(gè)明確的判斷：帝國(guó)主義是壟斷的資本主義。這是列寧對(duì)帝國(guó)主義的一個(gè)總的觀點(diǎn)。列寧同時(shí)認(rèn)為，帝國(guó)主義是資本主義的壟斷階段這個(gè)簡(jiǎn)短的定義，雖然很方便，但要從這一定義中推導(dǎo)出對(duì)象的那些最重要的特點(diǎn)，那還是不夠的。因此，“應(yīng)當(dāng)給帝國(guó)主義下這樣一個(gè)定義，其中要包括帝國(guó)主義的如下五個(gè)基本特征：(1)生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到這樣高的程度，以致造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織；(2)銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)融合起來(lái)，在這個(gè)‘金融資本的’基礎(chǔ)上形成了金融寡頭；(3)和商品輸出不同的資本輸出具有特別的意義；(4)瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主義大國(guó)已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢?！盵2]這五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征并不是彼此孤立的，而是有其內(nèi)在聯(lián)系的。在這些特征中，壟斷統(tǒng)治是最根本的特征，它是帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)和基礎(chǔ)，其他特征都是從這個(gè)根本特征派生出來(lái)的，并形成一個(gè)相互作用的鏈條：正是由于生產(chǎn)集中和壟斷的形成，才使銀行具有新作用，工業(yè)壟斷和銀行壟斷結(jié)合起來(lái)，形成了金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治；正是金融資本的統(tǒng)治和發(fā)展，造成了大量剩余資本，使資本輸出成為必要；正是資本輸出的日益加強(qiáng)和國(guó)際壟斷的逐漸形成，必然會(huì)產(chǎn)生國(guó)際壟斷同盟從經(jīng)濟(jì)上對(duì)世界的瓜分，進(jìn)而導(dǎo)致各資本主義列強(qiáng)對(duì)世界領(lǐng)土的瓜分。因此，“壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)，是帝國(guó)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是帝國(guó)主義的實(shí)質(zhì)”。[3]在列寧看來(lái)，隨著自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閴艛噘Y本主義，國(guó)家壟斷資本主義也逐漸發(fā)展起來(lái)，第一次世界大戰(zhàn)加速了這一進(jìn)程。國(guó)家壟斷資本主義是一般壟斷資本主義的直接繼續(xù)和更高的發(fā)展階段。國(guó)家壟斷資本主義之所以產(chǎn)生，主要的原因在于：其一，壟斷資本特別是金融資本、金融寡頭的形成，必然力圖與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，這樣才便于維護(hù)壟斷資本的統(tǒng)治和攫取高額壟斷利潤(rùn)。其二，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了一般壟斷向國(guó)際壟斷的過(guò)渡。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于形勢(shì)所迫，許多國(guó)家實(shí)行生產(chǎn)和分配的社會(huì)統(tǒng)一管理和調(diào)節(jié)，加劇了國(guó)家壟斷的程度。其三，國(guó)家壟斷的產(chǎn)生，歸根到底是資本主義基本矛盾發(fā)展的客觀要求。生產(chǎn)社會(huì)化與財(cái)富占有日益集中化的尖銳矛盾及其所導(dǎo)致的種種問(wèn)題，客觀上要求加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家與壟斷資本的融合。所以，國(guó)家壟斷資本主義是資本主義國(guó)家與壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義，即“國(guó)家同勢(shì)力極大的資本家同盟日益密切地融合在一起”。[4]其實(shí)質(zhì)，就是壟斷資本控制國(guó)家機(jī)構(gòu)，利用國(guó)家權(quán)力來(lái)保證最大限度地獲取高額利潤(rùn)，并且鞏固和擴(kuò)大金融寡頭的統(tǒng)治。壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)決定了帝國(guó)主義在世界體系中的作用和影響。帝國(guó)主義一方面促進(jìn)了世界體系的形成和世界格局的改變，另一方面又在世界范圍內(nèi)進(jìn)行野蠻的掠奪、侵略和爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。帝國(guó)主義通過(guò)資本輸出、商品輸出等手段進(jìn)行的對(duì)外剝削，特別是對(duì)殖民地的瓜分和占領(lǐng)，突出地表現(xiàn)了帝國(guó)主義掠奪和侵略的本性?！皹O少數(shù)富國(guó)……把壟斷擴(kuò)展到無(wú)比廣闊的范圍，攫取著數(shù)億以至數(shù)十億超額利潤(rùn)，讓別國(guó)數(shù)億人民‘馱著走’，為瓜分極豐富、極肥美、極穩(wěn)當(dāng)?shù)内E物而互相搏斗著?！盵5]由于掠奪和侵略的份額只能以實(shí)力為基礎(chǔ)，而實(shí)力又是不斷變化的，因而帝國(guó)主義各國(guó)不可避免地要為奪取世界霸權(quán)而不斷斗爭(zhēng)，以致發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)?！暗蹏?guó)主義的重要特點(diǎn)，是幾個(gè)大國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)，即爭(zhēng)奪領(lǐng)土，其目的與其說(shuō)是直接為了自己，不如說(shuō)是為了削弱對(duì)方，破壞對(duì)方的霸權(quán)。”[6]因而“‘世界霸權(quán)’是帝國(guó)主義政治的內(nèi)容，而帝國(guó)主義政治的繼續(xù)便是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”。[7]帝國(guó)主義的掠奪、侵略和爭(zhēng)奪霸權(quán)的斗爭(zhēng)，必然驅(qū)使帝國(guó)主義國(guó)家走上軍國(guó)主義的道路。正如列寧所講，帝國(guó)主義由于它的根本的經(jīng)濟(jì)屬性，其特征是最不愛(ài)和平，最不愛(ài)自由，最大限度地到處發(fā)展軍閥機(jī)構(gòu)?！艾F(xiàn)代軍國(guó)主義是資本主義的結(jié)果?！盵8]可以說(shuō)，當(dāng)代不平衡的世界體系就是由帝國(guó)主義造成的。這樣的時(shí)代分析和判斷，不僅對(duì)于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)時(shí)的世界歷史發(fā)展是重要的，而且對(duì)于認(rèn)識(shí)今天的全球化發(fā)展也是具有當(dāng)代價(jià)值的。二、“世界體系”與民族問(wèn)題對(duì)于世界體系格局的分析，列寧有一個(gè)明確的概括，認(rèn)為“資本主義已成為極少數(shù)‘先進(jìn)’國(guó)對(duì)世界上絕大多數(shù)居民實(shí)行殖民壓迫和金融扼殺的世界體系”。[9]由于世界體系直接涉及民族問(wèn)題和殖民地問(wèn)題，因而列寧的世界體系論又是通過(guò)世界體系與殖民地和民族解放問(wèn)題予以闡發(fā)的。殖民地問(wèn)題是世界歷史形成后的一種特殊現(xiàn)象。雖然掠奪殖民地和推行殖民主義自資本主義確立之日起就已出現(xiàn)，但在不同歷史階段，其目的、作用和意義則是不同的。早在19世紀(jì)50年代至60年代，馬克思在《資本論》中就曾研究過(guò)資本原始積累時(shí)期和自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的殖民地問(wèn)題，認(rèn)為資本原始積累時(shí)期的殖民問(wèn)題是和商業(yè)資本的統(tǒng)治相適應(yīng)的。商業(yè)資本一方面通過(guò)壟斷貿(mào)易，借助于不等價(jià)交換來(lái)占有殖民地的財(cái)富，另一方面用暴力手段進(jìn)行直接的劫奪，并在殖民地實(shí)行奴隸制和農(nóng)奴制的剝削。殖民地成為資本原始積累的主要工具。在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了適應(yīng)商品生產(chǎn)和大工業(yè)生產(chǎn)的需要，主要把殖民地變成了商品銷售市場(chǎng)和原料來(lái)源地。相應(yīng)地，殖民地由商業(yè)資本家致富的源泉變成了產(chǎn)業(yè)資本家榨取和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的源泉，由在資本原始積累的杠桿變成了資本主義積累的主要杠桿。其方法是在“自由貿(mào)易”的旗幟下，通過(guò)在殖民地以高價(jià)出售商品、低價(jià)收購(gòu)原料等手段來(lái)賺取較高的利潤(rùn)?！巴对趯?duì)外貿(mào)易上的資本能提供較高的利潤(rùn)率，首先因?yàn)檫@里是和生產(chǎn)條件較為不利的其他國(guó)家所生產(chǎn)的商品進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，所以，比較發(fā)達(dá)的國(guó)家高于商品的價(jià)值出售自己的商品，雖然比他的競(jìng)爭(zhēng)國(guó)賣得便宜。只要比較發(fā)達(dá)的國(guó)家的勞動(dòng)在這里作為比重較高的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，利潤(rùn)率就會(huì)提高，因?yàn)檫@種勞動(dòng)沒(méi)有被作為質(zhì)量較高的勞動(dòng)來(lái)支付報(bào)酬，卻被作為質(zhì)量較高的勞動(dòng)來(lái)出售?！盵10]與馬克思不同，列寧主要探討的是帝國(guó)主義時(shí)代的殖民地問(wèn)題。帝國(guó)主義時(shí)代就是“一個(gè)同‘資本主義發(fā)展的最新階段’即金融資本密切聯(lián)系的世界殖民政策的特殊時(shí)代”。[11]在這種特殊時(shí)代的世界體系中，整個(gè)世界基本上分為兩極：一極是少數(shù)帝國(guó)主義宗主國(guó)，另一極是廣大受剝削壓迫的殖民地和半殖民地?！敖鹑谫Y本和同它相適應(yīng)的國(guó)際政策，即歸根到底是大國(guó)為了在經(jīng)濟(jì)上和政治上瓜分世界而斗爭(zhēng)的國(guó)際政策，造成了許多過(guò)渡的國(guó)家依附形式。這個(gè)時(shí)代的典型的國(guó)家形式不僅有兩大類國(guó)家，即殖民地占有國(guó)和殖民地，而且有各種形式的附屬國(guó)，它們?cè)谡紊?、形式上是?dú)立的，實(shí)際上卻被金融和外交方面的依附關(guān)系的羅網(wǎng)纏繞著?！盵12]這樣，殖民地、半殖民地、宗主國(guó)及其相互關(guān)系便共同構(gòu)成了帝國(guó)主義殖民體系的世界圖景。在這樣的世界體系里，帝國(guó)主義主要是通過(guò)資本輸出、爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地和爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍等方式來(lái)進(jìn)行殖民掠奪的。資本輸出是帝國(guó)主義剝削殖民地的重要方法。首先，壟斷資本家強(qiáng)制輸入資本的國(guó)家接受極為苛刻的條件，被迫簽訂各種奴役性的借款協(xié)定，從而控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，榨取較大的利潤(rùn)。其次，壟斷資本家對(duì)殖民地進(jìn)行直接投資，開(kāi)辦工廠，設(shè)立銀行及其分支機(jī)構(gòu)，支配殖民地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。各帝國(guó)主義國(guó)家的金融寡頭，就是利用這種金融資本的“羅網(wǎng)”每年從殖民地獲得大量的超額利潤(rùn)。而資本輸出又往往成為鼓勵(lì)商品輸出的手段，輸入資本的國(guó)家常常是把購(gòu)買資本輸出國(guó)的商品作為借款的條件。爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地也是帝國(guó)主義掠奪殖民地的一種重要方式和重要目的?！白钚沦Y本主義的基本特點(diǎn)是最大企業(yè)家的壟斷同盟的統(tǒng)治。當(dāng)這種壟斷組織獨(dú)自霸占了所有原料產(chǎn)地的時(shí)候，它們就鞏固無(wú)比了。我們已經(jīng)看到，資本家國(guó)際同盟怎樣拼命地致力于剝奪對(duì)方進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的一切可能，收買譬如蘊(yùn)藏鐵礦的土地或石油資源等等。只有占領(lǐng)殖民地，才能充分保證壟斷組織自如地應(yīng)付同競(jìng)爭(zhēng)者的斗爭(zhēng)中的各種意外事件，包括對(duì)方打算用國(guó)家壟斷法來(lái)實(shí)行自衛(wèi)這樣的意外事件?！盵13]這就表明，爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地的斗爭(zhēng)，在壟斷組織之間的斗爭(zhēng)中占有非常重要的地位。如果通過(guò)侵占殖民地壟斷了原料來(lái)源，便能鞏固壟斷資本的地位，在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)。所以“資本主義愈發(fā)達(dá)，原料愈感缺乏，競(jìng)爭(zhēng)和追逐全世界原料產(chǎn)地的斗爭(zhēng)愈尖銳，搶占殖民地的斗爭(zhēng)也就愈激烈”。[14]爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍使各帝國(guó)主義國(guó)家必然走上掠奪殖民地的道路。帝國(guó)主義各國(guó)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，歸根到底是要從殖民地中獲得利益，因而它們不僅要擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且企圖擴(kuò)大一般的領(lǐng)土，把擴(kuò)大的殖民地和附屬國(guó)劃入自己的勢(shì)力范圍。勢(shì)力范圍的爭(zhēng)奪又必然強(qiáng)化殖民掠奪的傾向?？傊蹏?guó)主義殖民體系形成的就是明顯的國(guó)際剝削、國(guó)際壓迫關(guān)系。既然世界歷史已經(jīng)形成了這樣一種嚴(yán)重扭曲的“世界體系”，因而此時(shí)的民族問(wèn)題就必然與殖民地問(wèn)題緊緊交織在一起，民族問(wèn)題也就由此擴(kuò)大為民族殖民地問(wèn)題，從一國(guó)范圍問(wèn)題發(fā)展為世界性問(wèn)題。列寧正是在這樣的歷史條件下，把馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論發(fā)展為殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的理論。早在19世紀(jì)中后期，馬克思和恩格斯曾根據(jù)工人運(yùn)動(dòng)的需要，對(duì)歐洲愛(ài)爾蘭人、匈牙利人、波蘭人、塞爾維亞人以及其他國(guó)家的民族問(wèn)題給予了高度關(guān)注。他們一貫主張支持革命的民族運(yùn)動(dòng)，反對(duì)反動(dòng)的民族運(yùn)動(dòng)。當(dāng)19世紀(jì)40年代歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命還有進(jìn)步意義，而沙皇俄國(guó)起著反動(dòng)憲兵作用時(shí)，馬克思和恩格斯擁護(hù)波蘭人和匈牙利人反對(duì)俄國(guó)沙皇的運(yùn)動(dòng)，反對(duì)捷克人和南斯拉夫人充當(dāng)沙皇俄國(guó)馬前先鋒的民族運(yùn)動(dòng)。馬克思恩格斯認(rèn)為，歐洲一些國(guó)家間民族問(wèn)題產(chǎn)生的根源，是民族內(nèi)部的階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫擴(kuò)展和延伸到民族之間，造成民族之間的剝削和壓迫，產(chǎn)生了民族矛盾和斗爭(zhēng)。所以，民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫問(wèn)題。而要消滅民族壓迫，關(guān)鍵是要反對(duì)壓迫民族、抵制民族壓迫政策，因?yàn)椤叭魏蚊褡瀹?dāng)它還在壓迫別的民族時(shí)，不能成為自由的民族”。[15]列寧對(duì)民族問(wèn)題主要是將其置于帝國(guó)主義的“世界體系”中加以考察的。這一體系的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是殖民地領(lǐng)土已被瓜分完畢，所有殖民地民族都受帝國(guó)主義大國(guó)的掠奪和壓迫，世界眾多民族已被劃分成壓迫民族與被壓迫民族。對(duì)此，列寧在1920年《民族和殖民地問(wèn)題委員會(huì)的報(bào)告》中用數(shù)據(jù)揭示了第一次世界大戰(zhàn)后世界人口的組成情況：當(dāng)時(shí)世界人口約17.5億人，其中被壓迫民族人口總數(shù)約12.5億，占世界人口70％左右。[16]可以看出，此時(shí)的民族問(wèn)題已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)的問(wèn)題，而是世界性的問(wèn)題。壓迫民族和被壓迫民族的對(duì)立必然促進(jìn)民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，促進(jìn)反對(duì)一切民族壓迫的斗爭(zhēng)。這是民族問(wèn)題在世界歷史發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要趨勢(shì)。為此，列寧結(jié)合帝國(guó)主義時(shí)代的特點(diǎn)，提出把爭(zhēng)取社會(huì)主義的革命斗爭(zhēng)同民族問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為民族問(wèn)題是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。在他看來(lái)，帝國(guó)主義意味著資本的發(fā)展超出了民族國(guó)家的范圍，意味著民族壓迫在新的歷史基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和加劇，由此可以得出結(jié)論：“我們應(yīng)當(dāng)把爭(zhēng)取社會(huì)主義的革命斗爭(zhēng)同民族問(wèn)題的革命綱領(lǐng)聯(lián)系起來(lái)?！盵17]列寧指出，殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)，按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)雖然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，但其斗爭(zhēng)鋒芒直接指向帝國(guó)主義和國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)，因而不能不最終卷入世界革命運(yùn)動(dòng)的總潮流，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。任何反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，都會(huì)削弱帝國(guó)主義的力量，都是對(duì)該帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)的支持和加強(qiáng)。殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)既然是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，那就意味著世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)?！肮伯a(chǎn)國(guó)際在民族和殖民地問(wèn)題上的全部政策，主要應(yīng)該是使各民族和各國(guó)的無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾為共同進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、打倒地主和資產(chǎn)階級(jí)而彼此接近起來(lái)。這是因?yàn)橹挥羞@種接近，才能保證戰(zhàn)勝資本主義，如果沒(méi)有這一勝利，便不能消滅民族壓迫和不平等的現(xiàn)象?！盵18]這就是說(shuō)，帝國(guó)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有把殖民地被壓迫民族看作自己的同盟軍，同他們聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)帝國(guó)主義，才能取得自己的解放；同樣，殖民地被壓迫民族只有同帝國(guó)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來(lái)，共同斗爭(zhēng)，才能求得民族解放。為此，列寧提出了“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)。[19]這一口號(hào)顯然是對(duì)馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)在新的歷史條件下的補(bǔ)充和發(fā)展。為了使這一口號(hào)得到具體實(shí)現(xiàn)，列寧堅(jiān)決支持亞洲人民的民族解放運(yùn)動(dòng)，熱情贊揚(yáng)亞洲人民的覺(jué)醒和革命運(yùn)動(dòng)的高漲。還在第一次世界大戰(zhàn)前夕，他就在(1913年5月)《亞洲的覺(jué)醒》、《先進(jìn)的亞洲和落后的歐洲》等文章中，以滿腔的熱情歡呼亞洲被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他指出：“中國(guó)不是早就被公認(rèn)為是長(zhǎng)期完全停滯的國(guó)家的典型嗎?但是現(xiàn)在中國(guó)的政治生活沸騰起來(lái)了，社會(huì)運(yùn)動(dòng)和民主主義高潮正在洶涌澎湃地發(fā)展?！瓉喼薜挠X(jué)醒和歐洲先進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)斗爭(zhēng)的開(kāi)始，標(biāo)志著20世紀(jì)初所開(kāi)創(chuàng)的全世界歷史的一個(gè)新階段?！盵20]列寧還贊揚(yáng)中國(guó)民主革命先行者孫中山具有革命民主主義的崇高精神和英雄氣概，稱孫中山的革命綱領(lǐng)是“帶有建立共和制度要求的完整的民主主義”，反映了“真正偉大的人民的真正偉大的思想”。[21]在十月革命勝利后所寫(xiě)的《在全俄東部各民族共產(chǎn)黨組織第二次代表大會(huì)上的報(bào)告》(1919年11月)、《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》、《共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)文獻(xiàn)》(1920年)、《共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)：關(guān)于俄共的策略的報(bào)告》(1921年)等著作中，列寧又反復(fù)論述了被壓迫民族解放運(yùn)動(dòng)對(duì)于推翻國(guó)際帝國(guó)主義的積極意義，對(duì)這一運(yùn)動(dòng)給以堅(jiān)決的支持。列寧的這些思想在實(shí)踐中產(chǎn)生了重大影響。俄國(guó)的十月革命把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，為被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)開(kāi)辟了新道路；中國(guó)人民革命的勝利，為被壓迫民族提供了新的典范。從此以后，亞洲、非洲、拉丁美洲廣大地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)，國(guó)家獨(dú)立和民族解放成為不可抗拒的歷史潮流。三、“世界體系”與社會(huì)主義十月革命勝利后，列寧關(guān)于世界體系的理論主要是圍繞社會(huì)主義革命和建設(shè)這兩大問(wèn)題展開(kāi)的，因而有關(guān)社會(huì)主義革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和社會(huì)主義建設(shè)的積極探索便成為列寧世界體系理論的重要組成部分。列寧關(guān)于社會(huì)主義革命的論述，主要是從新的世界格局出發(fā)，針對(duì)十月革命與世界社會(huì)主義革命的關(guān)系來(lái)闡發(fā)的。俄國(guó)十月革命是在特殊的環(huán)境下用獨(dú)特的方式發(fā)動(dòng)并取得勝利的，但它又具有劃時(shí)代的意義，它開(kāi)創(chuàng)了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。列寧在充分肯定其時(shí)代意義的基礎(chǔ)上，又明確指出，俄國(guó)革命的勝利僅僅是世界社會(huì)主義革命的開(kāi)始。這是因?yàn)?，它只是完成了奪取政權(quán)的任務(wù)，還沒(méi)有用社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系代替資本主義生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的根本變革；而且，它只是世界局部的勝利，而非全局性的勝利。因此，說(shuō)十月革命是世界社會(huì)主義革命的開(kāi)始，確實(shí)如此。列寧在1920年《慶祝十月革命三周年的講話》中指出，我們勝利了，但“不應(yīng)當(dāng)忘記，我們至多才獲得一半的勝利”，“我們的勝利還遠(yuǎn)不是完全的勝利”，“現(xiàn)在我們擔(dān)負(fù)著另一半的、更艱苦的任務(wù)”，這就是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他還說(shuō)：“我們一向懂得并且不會(huì)忘記，我們的事業(yè)是國(guó)際的事業(yè)，因此在一切國(guó)家(包括最富有和最文明的國(guó)家)的革命還沒(méi)有完成以前，我們的勝利只是一半，也許一半還不到?！盵22]俄國(guó)一國(guó)之所以不能全部完成社會(huì)主義革命的任務(wù)并最終取得勝利，原因就在于資本是一種國(guó)際力量。資本的國(guó)際性決定了革命的國(guó)際性?！爸挥新?lián)合其他許多國(guó)家戰(zhàn)勝國(guó)際資本，才能順利地把革命進(jìn)行到底，取得絕對(duì)的勝利”，[23]即徹底消滅國(guó)際資本主義。因此，列寧提出，社會(huì)主義國(guó)家的歷史使命就是要把一國(guó)革命轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绺锩?。俄?guó)革命“最大的歷史課題就是：必須解決國(guó)際任務(wù)，必須喚起國(guó)際革命，必須從我們僅僅一國(guó)的革命轉(zhuǎn)變成世界革命”。[24]為了推進(jìn)世界革命，必須保持住蘇俄這個(gè)社會(huì)主義的火炬；而蘇維埃俄國(guó)在爭(zhēng)取國(guó)際革命的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)而且必須加強(qiáng)國(guó)內(nèi)的社會(huì)主義建設(shè)。就其實(shí)際情況來(lái)看，十月革命的勝利，只是為俄國(guó)走向社會(huì)主義開(kāi)辟了道路。然而，建設(shè)社會(huì)主義不僅需要政治條件，而且也需要經(jīng)濟(jì)、文化條件。如何在經(jīng)濟(jì)、文化落后的基礎(chǔ)上快速趕上資本主義國(guó)家，加快社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程呢?這是列寧苦苦思索的問(wèn)題，也是擺在俄國(guó)布爾什維克面前的嚴(yán)峻課題。列寧從全球視野出發(fā)，明確意識(shí)到，在世界歷史條件下，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展根本不可能離開(kāi)資本主義的世界體系。單槍匹馬地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，事實(shí)上是不可能、不現(xiàn)實(shí)的。為此，列寧特別重視蘇俄同世界各國(guó)包括資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往，強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的，在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)”。[25]可以說(shuō)，這是列寧關(guān)于世界歷史條件下社會(huì)主義發(fā)展的基本方略，也是實(shí)際開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)方針。列寧的一個(gè)基本觀點(diǎn)是，在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，必須充分利用資本主義來(lái)發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義。按照這樣的基本觀點(diǎn)，列寧圍繞建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題主要闡述了這樣一些思想：一是利用資本主義的有效組織形式。在《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性》中就國(guó)內(nèi)問(wèn)題同“左派”論戰(zhàn)時(shí)，列寧對(duì)蘇俄的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作了深刻的闡釋。他深諳蘇俄國(guó)情，認(rèn)為蘇俄當(dāng)時(shí)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)家，在多種經(jīng)濟(jì)成分中，“國(guó)家資本主義較之我們蘇維埃共和國(guó)目前的情況，將是一個(gè)進(jìn)步”[26]，它大大高于蘇俄當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有什么使蘇維埃政權(quán)感到可怕的東西。列寧視當(dāng)時(shí)的德國(guó)為實(shí)行這種資本主義的樣板：那里有達(dá)到最新成就的現(xiàn)代資本主義技術(shù)和服從于帝國(guó)主義國(guó)家的有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)組織。列寧形象地把德國(guó)和蘇俄比做一個(gè)蛋殼中兩只未來(lái)的雞雛，體現(xiàn)出分成了兩半的社會(huì)主義：德國(guó)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會(huì)條件；蘇俄是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的政治條件。列寧認(rèn)為，蘇俄既然還不具備實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義所需的全部條件，就應(yīng)該向德國(guó)學(xué)習(xí)在經(jīng)營(yíng)和管理資本主義上所取得的成就。列寧由此反對(duì)抽象地把資本主義和社會(huì)主義對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“只有那些懂得不向托拉斯的組織者學(xué)習(xí)就不能建立或?qū)嵤┥鐣?huì)主義的人，才配稱為共產(chǎn)主義者”。[27]在新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行之后，蘇俄的資本主義經(jīng)濟(jì)有了一定程度的發(fā)展。黨內(nèi)有一些人懼怕資本主義的發(fā)展，簡(jiǎn)單化地把資本主義作為禍害來(lái)看待。列寧糾正了這種看法，從歷史觀的高度提出了一個(gè)非常深刻的觀點(diǎn)：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過(guò)渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義(特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道)作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！盵28]在這里，列寧明確地提出了利用資本主義、特別是國(guó)家資本主義來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。這同馬克思所提出的利用資本來(lái)消滅資本的觀點(diǎn)是完全一致的，是應(yīng)對(duì)全球化發(fā)展趨勢(shì)、推進(jìn)社會(huì)主義快速發(fā)展的合理選擇。二是借鑒和吸收資本主義國(guó)家創(chuàng)造的文明成果。列寧指出，社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞。他還講，我不知道別的什么社會(huì)主義，只知道有一種社會(huì)主義，即接受了資本主義一切優(yōu)秀成果的那樣一種社會(huì)主義。為此，蘇維埃俄國(guó)必須繼承資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，充分利用和學(xué)習(xí)其科學(xué)、技術(shù)和組織社會(huì)化大生產(chǎn)的先進(jìn)手段和方法，一句話，要“樂(lè)于吸取外國(guó)的好東西”。為了生動(dòng)、形象地說(shuō)明這一點(diǎn)，他還提出了這樣一個(gè)有意義的公式：“蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)的國(guó)民教育等等等等＋＋=總和=社會(huì)主義?！盵29]三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專家們的作用。在論證利用資產(chǎn)階級(jí)專家的重要性時(shí)，列寧指出，沒(méi)有各種學(xué)術(shù)、技術(shù)和實(shí)際工作領(lǐng)域的專家的指導(dǎo)，向