余華作品《活著》賞析

余華《活著》賞析余華作品《活著》賞析《活著》講述了主人公福貴坎坷的一生，出身地主家庭，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，吃喝嫖賭無(wú)所不占，在賭輸家產(chǎn)后從少爺淪為貧農(nóng)，從此歷經(jīng)苦難的一生。人們常說(shuō)人總是在失去之后才懂得珍惜，福貴也不例外。在福貴賭輸家產(chǎn)后，徐父并沒(méi)有像以往那樣要打死福貴這個(gè)“孽子”，而是心平氣和的變賣(mài)了田地讓福貴把債還了，徐母跟福貴說(shuō)只要人活著，窮一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系，家珍也沒(méi)有因?yàn)楦ＹF落魄離他而去，這一切讓福貴反省了自己以前的胡作非為，更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。從某種意義來(lái)說(shuō)，福貴似乎真正開(kāi)始知道自己為什么而活。然而命運(yùn)似乎沒(méi)打算放過(guò)福貴，搬到茅棚沒(méi)多久徐父從糞罐上摔下離世，母親病重去城里抓藥，因多管閑事被抓了壯丁，回來(lái)時(shí)母親已經(jīng)去世，善良的兒子有慶為救縣長(zhǎng)夫人被無(wú)德醫(yī)生抽血過(guò)多而死，女兒鳳霞因高燒變成聾啞人，在后來(lái)的日子里受盡委屈，最終得遇良人二喜，一家人以為可以開(kāi)始幸福的生活鳳霞卻因難產(chǎn)而死，女婿二喜為養(yǎng)活家人在搬運(yùn)時(shí)被水泥板夾死，但命運(yùn)覺(jué)得給富貴的痛苦還不夠多。外孫苦根因饑餓吃豆子過(guò)多而撐死。他的父母，他的妻子，他的一雙兒女，他的女婿，還有他的外孫。除了母親，剩下的親人，都是福貴送的葬，都是他親手埋的，幾十年來(lái)，福貴送完了白發(fā)人又送完了黑發(fā)人，一生經(jīng)歷過(guò)許多苦難與痛苦活到了最后，卻不斷眼見(jiàn)著，承受著親人好友的死亡。這種悲慘的人生遭遇，讀者都能感到凄然落淚，何況福貴本身？種種的不幸不禁讓人發(fā)問(wèn)，福貴活著的意義在哪？加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》種所說(shuō)：“一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死”。對(duì)富貴而言，徐父離世后徐母、家珍及鳳霞需要他，徐母離世后家珍、鳳霞、有慶需要他……苦根死后“福貴”需要他，每次經(jīng)歷親人離世都還有人是他活下去的希望，這些時(shí)候，他都不能死，他總是一次次在絕望中尋找希望?？v觀富貴的一生，從他年少時(shí)的紈绔到幡然醒悟，他幸運(yùn)嗎？說(shuō)他不幸，但他又渡過(guò)了所有的艱辛，一直活著；說(shuō)他幸運(yùn)，他親手埋葬了自己的父母妻兒，又是何其不幸。福貴被國(guó)民黨逼迫去打仗，在戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷九死一生，后來(lái)遇到解放軍終于回家與家人團(tuán)聚；他經(jīng)歷了人民公社化運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵和文化大革命……在作者筆下，福貴代表了那個(gè)時(shí)代大部分中國(guó)人的一生?；钪?，本是一個(gè)富有生命力，富有無(wú)窮力量的一個(gè)詞，“作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！弊髡咭运鼮闀?shū)名，卻講述了一個(gè)接著一個(gè)的死亡的事情。余華用第一人稱(chēng)來(lái)講述著福貴的一生，沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有豐富的感情，卻還是讓人不禁潸然淚下。福貴的一生是由他自己講述出來(lái)的，我們以旁觀者的身份聽(tīng)著他波瀾不驚的講述自己的故事，他的一生都圍繞在死亡里面，但他卻一直活著，正如文中所說(shuō)“做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！被钪?，一直是一個(gè)永恒深沉的話(huà)題?；钪囊饬x是什么？那些遭遇不幸的人會(huì)認(rèn)為活著本就沒(méi)有意義，其實(shí)即便是成功者也會(huì)常常迷茫于人生的意義是什么。在歷史長(zhǎng)河中，這也是哲學(xué)，科學(xué)以及神學(xué)一直所思索的主題。我們沒(méi)法兒輕易對(duì)活著的意義下結(jié)論，我們也無(wú)法輕易去否定別人的理解，這就是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題了。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題其實(shí)余華自己也曾說(shuō)過(guò)，“我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物活著，我感到自己寫(xiě)下了高尚的作品。”福貴的人生雖然充斥著悲劇，他也不是沒(méi)有幸福過(guò)。福貴被抓走期間音訊全無(wú)，徐母不斷的跟家珍說(shuō)福貴沒(méi)有去賭錢(qián)的時(shí)候，家珍在得知自己時(shí)日無(wú)多時(shí)拉著福貴的手說(shuō)下輩子還要在一起的時(shí)候，當(dāng)二喜帶著大隊(duì)人馬風(fēng)風(fēng)光光迎娶鳳霞的時(shí)候，當(dāng)?shù)弥P霞懷孕自己要當(dāng)外公的時(shí)候……作者余華以旁觀者的身份記錄著福貴的一生，但從文字間還是不難感受福貴對(duì)這些幸福瞬間倍感珍惜。就整個(gè)故事而言，即使悲大于喜，在書(shū)里都我們看到的都是主人公不斷的將幸福放大，對(duì)苦難默默承受的樂(lè)觀精神。剛開(kāi)始《活著》這本書(shū)的時(shí)候我最大的疑惑是作者為什么會(huì)給這本書(shū)取名叫“活著”，明明書(shū)里到處都充斥著死亡，書(shū)中出現(xiàn)過(guò)的名字除了福貴到后面基本死完了，后來(lái)想想，作者是以死亡為讀者講述活著的意義吧。如作者在序言所寫(xiě)“活著，即是人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度，人活著是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。這個(gè)世界比我們悲慘的多的人都還在努力活著。這個(gè)世界也許并不完美，但與福貴那個(gè)時(shí)代的人相比，我們身處的時(shí)代遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、政變以及疾病，作為個(gè)體而言，我們也未曾承受過(guò)福貴所經(jīng)歷的種種不幸，我們已經(jīng)是如此的幸福了，還有什么理由去抱怨生活？“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚