用文學(xué)魅力征服“問題作文”論文

用文學(xué)魅力征服“問題作文”內(nèi)容摘要：由于長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，語(yǔ)文教學(xué)弊病暴露。再加上內(nèi)外環(huán)境的影響，語(yǔ)文教學(xué)舉步維艱。作文教學(xué)更是弊病百出，出現(xiàn)了各種各樣的“問題作文”。針對(duì)“問題作文”的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸文學(xué)性，摒棄功利性，用人文性來(lái)喚醒作文教學(xué)寫作上的麻木意識(shí)，用文學(xué)的魅力來(lái)征服“問題作文”。關(guān)鍵詞：文學(xué)問題作文教學(xué)一提起作文教學(xué)，很多人都會(huì)有一種難以名狀的感觸。學(xué)生之于作文，往往是是“五千年的風(fēng)和雨啊藏了多少苦，黃色的臉黑色的眼不變是折磨，八千里山川河岳都要寫作文，不論你來(lái)自何方將去向何處。一樣的淚一樣的痛，曾經(jīng)的苦難我們留在心中；一樣的面孔一樣的文字，未來(lái)還有作文我們一起去抄襲”。這是作文教學(xué)的困境。老師之于作文，也時(shí)常有這樣的感慨“哲學(xué)家說(shuō)，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，而語(yǔ)文老師卻找到這么多如此相同的作文，這是為什么呢，這是為什么呢？”這是作文教學(xué)的尷尬。 總之一句話，我們的作文教學(xué)和寫作出現(xiàn)了很大的問題，我們暫且把這種有問題的作文現(xiàn)象稱之為“問題作文”?！皢栴}作文”的癥結(jié)主要表現(xiàn)在哪里呢？首先是“言之無(wú)文”。孔子說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！边@句話的意思是，文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。由此可見，自古以來(lái)，人們都比較重視文章的表達(dá)。對(duì)于學(xué)生而言，要求寫作時(shí)做到準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此也提出了相應(yīng)的要求：在基礎(chǔ)等級(jí)要做到“語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整”；在發(fā)展等級(jí)要做到“有文采”，即“用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力”?，F(xiàn)在很多學(xué)生的作文，病句到處都是，錯(cuò)別字連篇，要達(dá)到“語(yǔ)言通順”基礎(chǔ)等級(jí)都很難。稍微好一點(diǎn)的，基本上能“文從字順”了，但離“有文采”又相差甚遠(yuǎn)，作文平鋪直敘，語(yǔ)言枯燥乏味，同樣令人難以卒讀。其次是“言之無(wú)物”。言之無(wú)物，指文章或言論空空洞洞，沒有實(shí)際內(nèi)容。由于很多學(xué)生不閱讀文學(xué)名著，不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不體驗(yàn)生活，生活在“與世隔絕”的學(xué)習(xí)環(huán)境中，沒有閱讀的積累，沒有生活的體驗(yàn)和感悟，他一到寫作文時(shí)就會(huì)1一片茫然無(wú)從下筆，即使能寫出一點(diǎn)也是絞盡腦汁，擠破肚皮。這樣的作文充其量也只能被評(píng)為單調(diào)空洞的問題作文?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此也同樣從基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)提出了“內(nèi)容充實(shí)，中心明確”的要求。能做到這一點(diǎn)的學(xué)生可謂鳳毛麟角。再次是“言之無(wú)我”。言之無(wú)我，一方面是指學(xué)生的作文中沒有真實(shí)的自我，感情虛假；另一方面則指不能體現(xiàn)寫作的個(gè)性色彩，盲目從眾，千人一面，千面一孔。翻開學(xué)生的作文本乃至語(yǔ)文試卷，隨處可見無(wú)病呻吟的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，胡編亂造的父母“死亡率”或“離婚率”居高不下。學(xué)生為了寫完作文，為了應(yīng)付檢查，無(wú)所不用其極。葉圣陶先生早就告誡我們寫作“要寫出誠(chéng)實(shí)的話，非由衷之言不發(fā)，非真情實(shí)感不寫”。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生大多不說(shuō)自己的話，專說(shuō)別人的話；不寫自己的事，專寫別人的事；不表達(dá)自己的真情實(shí)感，專愛胡編濫造。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界?！蔽覀儗懽魑木褪且龅健拔夜P寫我想，我手寫我心，我口述我意?！闭宫F(xiàn)真實(shí)而又獨(dú)特的自我，寫自己的話，敘自己的事，抒自己的情，自主的寫作，寫真實(shí)的文章，寫有創(chuàng)意的文章。最后是“言之無(wú)法”。言之無(wú)法，指的是寫作缺乏構(gòu)思，沒有章法可循。好的文章必定是構(gòu)思新穎，思路清晰，層次清楚，詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整。當(dāng)下學(xué)生在寫作上容易出現(xiàn)的問題有：①文體不清，作文四不像；②缺少構(gòu)思，作文平鋪直敘；③層次不明，缺少過(guò)渡銜接；④結(jié)構(gòu)混亂，行文不完整；⑤詳略失當(dāng)，堆砌材料；⑥技法單調(diào)，缺乏表現(xiàn)力。如果我們能將這些問題有效解決，我相信“問題作文”會(huì)越來(lái)越少。要改變“問題作文”的現(xiàn)狀，語(yǔ)文老師首先要從自身入手，自我反省，不斷充電，用廣泛的閱讀豐富自己，用先進(jìn)的理論武裝自己。這樣，我們才有可能用文學(xué)的思維啟迪學(xué)生，用文學(xué)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生，用文學(xué)的魅力征服學(xué)生。當(dāng)學(xué)生切切實(shí)實(shí)感受到他們的課堂不僅是知識(shí)點(diǎn)的堆砌，還有詩(shī)意時(shí)；他們的生活不僅只有分?jǐn)?shù)，還有文學(xué)時(shí)；那顆對(duì)文學(xué)早已麻木的心才有可能復(fù)蘇。“救救孩子”首先必須“拯救自己”，這是當(dāng)下語(yǔ)文老師需要走好的第一步。 語(yǔ)文老師充實(shí)自己、完善自己僅僅是征服“問題作文”萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，接下來(lái)還有大量細(xì)致繁雜的工作需要我們耐心而又科學(xué)地去做。對(duì)學(xué)生開展行之2有效的作文指導(dǎo)，是促使文學(xué)意識(shí)回歸作文的關(guān)鍵。針對(duì)文學(xué)性這一特點(diǎn)，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)開展工作。一要用大量的文學(xué)閱讀來(lái)充實(shí)作文，使作文內(nèi)容豐富。學(xué)生時(shí)代是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，需要大量的知識(shí)文化來(lái)充實(shí)自己、提高自己。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，要想有效地提高語(yǔ)文素養(yǎng)，必須廣泛地閱讀，大量地積累。中外豐富的歷史文化、汗牛充棟的文學(xué)名著、許多偉人的成功經(jīng)歷以及各種各樣的勵(lì)志故事是學(xué)生習(xí)作的第一手素材。大量的閱讀將開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的內(nèi)涵，啟迪學(xué)生的思維。然后博觀而約取，厚積而薄發(fā)。這必將對(duì)學(xué)生的寫作產(chǎn)生不可估量的影響。魯迅曾說(shuō)：“文章應(yīng)該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和練?xí)，此外并無(wú)心得和方法的?！蔽膶W(xué)大家寫作尚需多看多積累，學(xué)生要想寫好作文就更沒有不閱讀的理由了。目前，初高中新課標(biāo)教材都推薦了有利于學(xué)生閱讀的文學(xué)名著，這是從數(shù)量上來(lái)保證學(xué)生的閱讀量。這是根本保障，學(xué)生、家長(zhǎng)甚至老師千萬(wàn)不要以為閱讀這些就夠了，更不能把它當(dāng)做可有可無(wú)的擺設(shè)。二要用典型的文學(xué)思維來(lái)構(gòu)思作文，使作文形式完美。什么是文學(xué)思維呢？簡(jiǎn)言之，就是創(chuàng)作主體在文學(xué)創(chuàng)作流程中的一種獨(dú)特的心理活動(dòng)和思維方式。文學(xué)思維以語(yǔ)言為載體，它通常采用假定的空間，靠錯(cuò)綜的時(shí)間順序來(lái)形成敘述，塑造形象，并激發(fā)讀者產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的空間聯(lián)想，完成鑒賞。文學(xué)思維能力可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和其它思維能力。如果在作文構(gòu)思時(shí)，充分開啟文學(xué)思維，一定會(huì)讓作文呈現(xiàn)獨(dú)特魅力。人們常說(shuō)“詩(shī)歌是跳舞，散文是散步，小說(shuō)是散步時(shí)摔了一跤”，這是作家們對(duì)寫作文體和寫作思維的一種形象概括。古今中外的許多名著亦能在思維和構(gòu)思上給我們啟迪。歐·亨利式的結(jié)尾，啊Q式的“精神勝利法”，莊子式的寓言，李白式的浪漫，甚至像《三國(guó)演義》的場(chǎng)面，《水滸傳》的結(jié)構(gòu)等都能給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)，只要他們?cè)趯懽魑臅r(shí)能想到這些問題，向文學(xué)靠攏，用文學(xué)的思維去構(gòu)思作文，那么形質(zhì)兼美的作文就指日可待了。三要用精美的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)美化作文，使作文文采斐然。高爾基說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”。對(duì)于學(xué)生而言就是要做到寫作文時(shí)要“有文采”?！段男牡颀垺氛f(shuō)“虎豹無(wú)文，則同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也”，以形象的比喻強(qiáng)調(diào)了文采對(duì)于文章的重要性。文采，對(duì)于增強(qiáng)文章的傳播功能和提高影響力作用3很大，然而，要做到有文采，需要深厚的文化底蘊(yùn)和文字功底，不是一件容易的事?！冻踔姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在發(fā)展等級(jí)對(duì)“有文采”作了這樣的說(shuō)明“這是在語(yǔ)言通順的基礎(chǔ)上提出的高一個(gè)層次的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)。中考對(duì)有文采的要求是：用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。”就是說(shuō)，考生在運(yùn)用語(yǔ)言方面，只要有某一點(diǎn)閃光耀彩的地方，都應(yīng)該加以肯定和鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們?cè)谕樀幕A(chǔ)上達(dá)到更高的層次。在平時(shí)的作文教學(xué)中，老師就要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的能力。要巧妙地用好動(dòng)詞、形容詞、疊字和疊詞。句式上要做到長(zhǎng)句短句結(jié)合，整句散句結(jié)合，層次錯(cuò)落，靈動(dòng)自然?！靶揶o是作文的魔水”運(yùn)用修辭往往可以收到點(diǎn)鐵成金的效果。古今中外的詩(shī)詞名作都有這樣的共性，學(xué)生寫作文要善于借鑒，善于引用。使用語(yǔ)言的最高境界是能寫出“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的佳句，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生向這個(gè)方向發(fā)展。四要用多樣的文學(xué)手法來(lái)表現(xiàn)作文，使作文形象豐滿。文學(xué)手法單一，表達(dá)平鋪直敘，行文毫無(wú)波瀾是目前“問題作文”的主要特征。作家秦牧說(shuō)：“詞語(yǔ)豐富了，寫起東西來(lái)才能夠生動(dòng)活潑、揮灑自如、纖毫畢現(xiàn)、栩栩如生。詞語(yǔ)貧乏，就不可能達(dá)到這樣的境界?！蔽膶W(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，在平常的作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的積累這方面的經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)：“三分姿質(zhì)，七分打扮?！睂懽魑囊彩侨绱?。只要經(jīng)過(guò)“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無(wú)雙”。文學(xué)手法是表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和修辭手法的合稱，常見的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融等。學(xué)生在寫作時(shí)，只要有意識(shí)的運(yùn)用這些方法，總有一天會(huì)讓自己的作文靚麗起來(lái)。五要用真實(shí)的文學(xué)認(rèn)知來(lái)深化作文，使作文情感真摯。著名小說(shuō)家卡夫卡對(duì)寫作深有感觸，他說(shuō)：“什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對(duì)的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都灌注在里面?！笨墒?，學(xué)生的寫作現(xiàn)狀卻是：不說(shuō)真實(shí)的話，專說(shuō)虛假的話；不說(shuō)自己的話，專說(shuō)別人的話?？芍^是“滿紙荒唐言，一把虛假淚，都云學(xué)生癡，誰(shuí)解其中味？”葉圣陶先生早就要求我們“要寫出誠(chéng)實(shí)的話，非由衷之言不發(fā)，非真情實(shí)感不寫?！痹诤芏鄬W(xué)生的作文中都有父母離異，父母得重病，父母雙亡的虛假模式，因?yàn)椴粚戇@些就沒什么好寫的了，還因?yàn)檫@樣寫可以獲得同情分，4老師在看你一把鼻涕一把淚地哭訴時(shí)，自然不忍心給你打低分。唉！我們還能說(shuō)什么呢？還要責(zé)怪學(xué)生嗎？我們需要反省，但更需要解決目前的問題。老師要鼓勵(lì)學(xué)生善于做實(shí)事，講真話，表達(dá)真情實(shí)感；要堅(jiān)決抵制作文中的虛假現(xiàn)象。學(xué)生也要敢于說(shuō)真話，善于表達(dá)真情實(shí)感?！拔夜P寫我想，我手寫我心，我口述我意?！?六要用獨(dú)特的文學(xué)個(gè)性來(lái)點(diǎn)染作文，使作文個(gè)性獨(dú)特?，F(xiàn)在很多學(xué)生把作文選看作寫作的法寶，每逢老師布置寫作文，總離不開參考和模仿，離不開偷梁換柱、改頭換面、弄虛作假。老師進(jìn)行作文指導(dǎo)，也多注重套路，重視作文形式和技能的訓(xùn)練，追求考場(chǎng)效應(yīng)。這致使學(xué)生作文千篇一律、枯燥單調(diào)，說(shuō)套話，說(shuō)假話，缺乏真情與活力，缺乏個(gè)性。對(duì)于初學(xué)寫作的學(xué)生而言，適當(dāng)?shù)哪７率强梢缘模珜W(xué)生如果僅僅滿足于模仿，始終離不開模仿這根拐杖，就永遠(yuǎn)也走不好路。韓愈說(shuō)“惟陳言之務(wù)去”，蘇軾說(shuō)“文章最忌隨人后”，陸游說(shuō)“文章最忌百家衣”，這都告訴我們，一味的模仿是沒有出路的。出路在哪里呢？歐文說(shuō)“教育就是要形成人的性格”，馬克思也說(shuō)教育是促進(jìn)“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展”。《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)個(gè)性化寫作提出了這樣的要求“根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。在生活和學(xué)習(xí)中多想多寫，做到有感而發(fā)，提倡自主擬題，多寫自由作文?！眰€(gè)性就是事物的特性，即矛盾的特殊性。“人心之不同，如其面焉。人之個(gè)性不同，如其心焉?！比说膫€(gè)性差異決定個(gè)性作文，人的個(gè)性與各自的教養(yǎng)、經(jīng)歷相關(guān)，每個(gè)人又會(huì)用各自個(gè)性的眼光、審美觀，去讀出書中的個(gè)性而進(jìn)行個(gè)性作文。“個(gè)性作文是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟，是但求一字的數(shù)莖須，是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離，是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計(jì)。它有無(wú)窮的奧妙給人無(wú)限的啟迪。”作文的個(gè)性源自人的個(gè)性，人在寫作上的個(gè)性源自日常的生活體驗(yàn)和閱讀積累。大凡成功之作品，必有其獨(dú)特之魅力，此之謂個(gè)性。作文就是生活，寫作就是對(duì)生活的感悟。作文就是思想，寫作就是作者的獨(dú)立宣言。作文就是文化，寫作就是傳承文化底蘊(yùn)。作文就是審美，寫作就是表達(dá)美感享受。作文就是創(chuàng)造，寫作就是展示探索成果。作文就是個(gè)性，寫作就是張揚(yáng)自我風(fēng)采。面對(duì)應(yīng)試教育模式下產(chǎn)生的“問題作文”這一畸形兒，我們要用堅(jiān)定的信念去療救他，用文學(xué)的魅力去征服他?！敖逃^(guò)程在它自身之外無(wú)目的，它自己就是自己的目的”這是杜威的名言。也希望廣大語(yǔ)文教育工作者能有所啟5迪，不要對(duì)寫作抱有功利性目的，在作文教學(xué)上急功近利，簡(jiǎn)單浮躁；要把寫作教學(xué)當(dāng)成一種事業(yè)，把寫作當(dāng)成一種精神創(chuàng)造。唯如此，作文寫作才能向文學(xué)性回歸，學(xué)生才能寫出文質(zhì)兼美的文章，我們才能有自信告別“問題作文”。最后謹(jǐn)以一句教育名言與諸君共勉：

教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，叫