一言九鼎的歷史典故

#/6一言九鼎的歷史典故篇一：一言九鼎的成語故事關(guān)于一言九鼎的成語故事【成語】： 一言九鼎□□□□： c【解釋】： 九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用?！境烧Z故事】：戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急， 趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng) 20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及援趙之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時，毛遂對楚王說： 我們今天來請你派援兵， 你一言不發(fā)， 可你別忘了， 楚國雖然兵多地大， 卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀 !毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。 （九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。 ）成語一言九鼎由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。篇二：一言九鼎的故事一言九鼎的故事【成語故事】公元前 290年，秦兵圍攻趙國的都城邯鄲，趙王派平原君出使楚國求援，楚王猶豫不決，平原君的食客毛遂執(zhí)劍上殿，為楚王分析時局，楚王這才派兵救趙。事后平原君稱贊毛遂道：毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生三寸之舌，強于百萬之師?！镜涔省棵壬恢脸冠w重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不□□□□□□□□ ?□□□□□□【釋義】九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。篇三：王照賓《編演歷史故事 ,浸潤誠信教育》編演歷史故事，浸潤誠信教育——暨初中歷史新道德教育實驗案例實踐與研究縣市區(qū)：肥城市單位：肥城市安駕莊鎮(zhèn)初級中學(xué)姓名：王照賓電子郵箱： fcwzb@163.com

編演歷史故事，浸潤誠信教育——暨初中歷史新道德教育實驗案例實踐與研究【摘要】誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。初中歷史教材有著得天獨厚的誠實守信教育資源，在課堂教學(xué)實踐中，注重挖掘教材蘊含的誠信因素，改變教育方式，指導(dǎo)學(xué)生編演歷史故事，學(xué)生深入其中，用史實說話，浸潤誠實守信教育，并逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生切切實實的思想行為表現(xiàn)。一、問題產(chǎn)生從小學(xué)過渡到中學(xué)，是每個中學(xué)生人生成長、發(fā)展的重要階段，是承前啟后的至關(guān)重要但中學(xué)生涉世不深，對道德失范例如到圖書室借但中學(xué)生涉世不深，對道德失范例如到圖書室借還沒有通過生活的經(jīng)歷、 閱歷來體驗道德素養(yǎng)對一個人的生存所發(fā)揮的重大作用，所帶來的后果還沒有足夠的認識， 所以中學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是十分令人憂慮的：書，拖了一兩個月不還；抄襲作業(yè)、考試作弊禁而不止；欺騙家長欺騙老師現(xiàn)象常有發(fā)生；在家長不知道的情況下從家里取錢出去打游戲機等等。 很少有學(xué)生認為這是不正常的甚至是可恥的行為，也沒有學(xué)生把這些現(xiàn)象與誠信或者個人道德品質(zhì)聯(lián)系起來。在與學(xué)生、教師及家長的座談中，學(xué)生們并不諱言，老師們和家長的態(tài)度很是無奈，只好聽之任之。誠信守信是人類最古老的道德守則，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，那么，是什么造成了當代中學(xué)生的誠信缺失呢？首先，社會大環(huán)境直接引誘和影響中學(xué)生作為一個社會家庭中的群體，本質(zhì)上還是由獨立的個體組成的。虛假廣告讓人眼花繚亂；網(wǎng)吧、游戲機室到處都是；假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場；三角債拖、欠、賴、偷稅漏稅，走私騙匯等等社會不誠信現(xiàn)象如此泛濫，社會的不文明、不道德之事也時有發(fā)生，久而久之，對中學(xué)生產(chǎn)生不良影響是必然的。其次，家庭和學(xué)校在教育中的偏執(zhí)中國的家庭和學(xué)校教育長期以來所強調(diào)的是智育，只要能得高分，進名校，其他的諸如德育、體育、美育等方面都是次要的，甚至是可以被忽略的。殊不如，先成人后成才。在家庭教育中，很多父母只 “擅長”對孩子提出要勤奮、要多才多藝等等的要求，卻漠視 “做人”這一根本問題。諸如賭博、夫妻吵架斗毆、當著孩子的面做一些弄虛作假的丑事等， 給孩子的身心健康和道德養(yǎng)成帶來極壞的影響。 在學(xué)校教育中，只把追求高升學(xué)率當作根本的任務(wù)，而不是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。即使是在德育教育上，也片面強調(diào)受教育者對社會負責，而忽視學(xué)生的生活細節(jié)和身邊小事的教育。這樣的教育環(huán)境，必然影響學(xué)生誠信品格的養(yǎng)成。第三，責任意識淡薄，缺乏反思能力當代中學(xué)生的社會生活經(jīng)歷基本上是從家庭到學(xué)校，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實與未來、光明面與黑暗面、 小事與大事之間的關(guān)系的全面理解和認識。 同時由于他們?nèi)狈硇运季S和分析選擇能力， 也容易使他們將觀察了解的一些社會消極現(xiàn)象當作社會本質(zhì)， 從而誤導(dǎo)他們失去誠信觀念，甚至做出與公民道德規(guī)范相背離的行為?？紤]更多的是別人應(yīng)該為我做些什么， 很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為老師、為社會做些什么，追求個人名利，而極少考慮社會責任和社會價值。二、徙木為信，體悟誠信教育初中歷史教學(xué)有著得天獨厚的誠實守信教育資源，在初一年級課堂教學(xué)實踐中，注重挖掘現(xiàn)有教材當中《徙木為信》的歷史典故，指導(dǎo)學(xué)生編演歷史故事， 在豐富多彩的歷史活動中，浸潤誠實守信教育，并逐步轉(zhuǎn)化成學(xué)生切切實實的思想行為表現(xiàn)?！揪幯荨夺隳緸樾拧窔v史故事】指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、歷史文獻等各種渠道，查閱與《徙木為信》有關(guān)的歷史文獻資料，在老師監(jiān)督下設(shè)計并表演歷史故事。時間：公元前3世紀中期地點：秦國咸陽南門外人物：李甲：商鞅的衛(wèi)士、劉乙（商鞅的秘書）、百姓甲、百姓乙、百姓丙 背景：戰(zhàn)國時商鞅欲在秦國實行變法， 但他擔心自己的威望不足， 難以取信于民， 以致變法無法推行下去。于是，他想了一個辦法：徙木為信。（侍從甲扛一根木頭上臺）侍從甲：（獨白）我叫李甲，是商鞅的貼身衛(wèi)士。今日里不知商君葫蘆里賣的什么藥， 叫我把這根三丈高的木頭立在南門口，卻又不告訴我做什么用。我好生的耐悶??！別人來詢問，我該如何回答呢？（百姓幾個圍上來）百姓甲：這位領(lǐng)導(dǎo)，請問您把木頭立在這里做什么用？侍從甲：（裝出一副莫測高深的樣子）你不用打聽，肯定有大用途，涉及到國家機密，恕我不能多言。（圍攏上來的百姓馬上散開了，卻在一旁議論紛紛）百姓甲：我猜可能是哪家失竊的東西，正在尋找失主呢。百姓乙：荒謬，哪個不長眼的會為了一根值不了幾個錢的木頭背上偷竊的罪名？百姓丙：有道理，但政府把木頭立在這里到底想干什么呢？（侍從乙手拿一張告示上臺）侍從乙：（獨白）我叫劉乙，是商君的秘書。商君不知葫蘆里賣的什么藥，一件簡單的小事竟然巨額懸賞。十兩黃金啊！我自告奮勇做這事，卻被商鞅否決了，一定要把這事交給百姓做。財帛動人心啊，十兩黃金啊，百姓還不搶著去做？閑話少說，還是趕緊把這件事落實了。（侍從乙打馬來到南門口）侍從乙：重要告示：誰能把立在南門的這根木頭扛到北門，商君賞十兩黃金。 百姓甲：十兩黃金？這么多？我去。（說著就要上前扛木頭）百姓乙：（連忙拉住百姓甲）你太天真了，這么容易做的事就能得十兩黃金？天下竟然有這樣的好事？我估計是當官的當?shù)奶珶o聊了，來哄我們窮人開心的。百姓丙： （一旁幫腔）想要黃金？牢里去要吧。別偷雞不成反蝕了一把米哦。 （眾人議論紛紛，卻沒有一人上前）（侍從乙下，把冷場的情況報告給商鞅，商鞅決定把賞金提高到五十兩黃金） （侍從乙又拿一張告示上）侍從乙：重要告示：有誰能把立在南門的這根木頭扛到北門，商君賞五十兩黃金。（眾人又圍上來，議論紛紛，想上又不敢上）（百姓甲上前，向侍從乙詢問）百姓甲：領(lǐng)導(dǎo)，你確定這不是來愚弄我們窮百姓吧？侍從乙：如果你能做到，絕不失信。百姓甲：好，那我豁出去了。（走上前扛起木頭往北門走去）百姓甲把木頭從南門扛到了北門，果然領(lǐng)到了五十兩黃金。獨白：經(jīng)過此事，百姓認為商君言出必信，商鞅主持的變法很快就在秦國推行開來。【教育產(chǎn)生的效果】《徙木為信》的歷史故事表演活動，學(xué)生身臨其境，余猶未盡。此時，老師相機拋出一系列問題： 商鞅立木賞金的用意是什么？ “徙木為信 ”與商鞅變法的順利實施有什么直接關(guān)系呢？鑒古知今， “徙木為信 ”的歷史故事對當今社會有何教訓(xùn)和啟示？作為我們中學(xué)生該怎么做？學(xué)生深入思考，不難得出 “重賞之下必有勇夫，商鞅以此取信于萬民， 能保證變法順利實施，昭示了生活中凡是都應(yīng)以信為重，言必行、行必果。徙木為信，說明了做事的決心和勇氣，一切皆不可半途而廢！師結(jié)語：而同樣在商鞅 “立木為信 ”的地方，在早它 400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的 “烽火戲諸侯 ”的鬧劇，結(jié)果周幽王自取其辱，身死國亡?？梢?， “信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。三、誠信教育的感想與體會誠信作為一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的重要品質(zhì)，也是社會賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，更是我們的教育必須弘揚的一種美德，素質(zhì)教育是一種以人為本的教育，其首要目標在于教育學(xué)生做一個真正意義上的人，誠信自然不可缺少。在歷史教學(xué)中，認真研究教材，挖掘教材中蘊含的如 “徙木為信 ”、“一諾千金 ”、“一言九鼎”等誠信因素，在尊重初中學(xué)生的年齡特點和心理思維規(guī)律的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換教育方式，創(chuàng)新性的編演歷史故事劇，能讓學(xué)生重返歷史現(xiàn)場，與古人對話，身臨其境般的感受誠信魅力，鏡鑒當今，縱橫聯(lián)系，對比反差，用史實說話，以理服人，他們才會主動的放棄自己錯誤的看法與觀點，誠信教育水到渠成。初中歷史教學(xué)開展誠信教育的注意事項：在教學(xué)中要做到適可而止，主題鮮明。在歷史教學(xué)課堂中，應(yīng)該做到目的明確、主題鮮明，以教材的內(nèi)容為基礎(chǔ)，在合適的時機引入誠信教育，在教學(xué)過程中，教師必須要把握好誠信教育的 “度”，不能為了實施