傳播學(xué)史筆記整理

讀《傳播學(xué)史》心得在念書的進(jìn)程中，自己會(huì)與某個(gè)思想有了偶然相遇的緣分，令人茅塞頓開，茅塞頓開?！秱鞑W(xué)史》受到推崇可能確實(shí)是那個(gè)緣故吧第一部份傳播學(xué)的歐洲起源一、查爾斯?達(dá)爾文和進(jìn)化論關(guān)于傳播學(xué)學(xué)者來(lái)講這部高作創(chuàng)建了非語(yǔ)言傳播的領(lǐng)域，盡管達(dá)爾文沒(méi)有這么稱號(hào)。群體生態(tài)學(xué)理論預(yù)測(cè)各類組織在時(shí)刻進(jìn)程中得生死存亡（不明白）二、西格蒙德?弗洛伊德和精神分析理論（心理學(xué)重要奠基人）佛洛伊德的的要緊奉獻(xiàn)是他關(guān)于無(wú)心識(shí)的熟悉礙的熟悉，關(guān)于性欲在個(gè)體從嬰兒時(shí)期起得精神進(jìn)展中得作用的熟悉。1）佛洛伊德將人的心靈分為三個(gè)自我意識(shí)的層次：意識(shí)，對(duì)此，一個(gè)個(gè)體能夠不怎么困難地予以明白得和向他人描述；前意識(shí)，一個(gè)個(gè)體能夠召喚到意識(shí)中；神分析家的幫忙。關(guān)于一個(gè)個(gè)體來(lái)講，成心識(shí)層面和無(wú)心識(shí)層面之間有可能發(fā)生互換。2）移情和認(rèn)同移情：關(guān)于醫(yī)治者的這種非理性的愛(ài)的情感或敵對(duì)的情感是病人與童年時(shí)期的依托性的重大而又必腹地離開。認(rèn)同：某個(gè)個(gè)體同意了另外一個(gè)人的特性，并將之體此刻他或她的個(gè)性當(dāng)中。啟發(fā)：最初的個(gè)體與個(gè)體之間潛在關(guān)系和相互阻礙的心理研究。希望的實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)原那么：識(shí)體達(dá)到歡樂(lè)原那么的目的?，F(xiàn)實(shí)原那么要緊在意識(shí)層面發(fā)揮作用。這兩種類型的希望的實(shí)現(xiàn)常常處于沖突當(dāng)中（的問(wèn)題：個(gè)體什么緣故將公共媒體用于娛樂(lè)而不是新聞）精神分析理論關(guān)于傳播學(xué)的奉獻(xiàn)：203040量化心理學(xué)的方式來(lái)研究人格問(wèn)題的精神分析理論。3、卡爾?馬克思和批判學(xué)派（不明白）社會(huì)意理學(xué)的，不如說(shuō)是社會(huì)學(xué)的。批判學(xué)派分析》馬克思和批判學(xué)派對(duì)傳播學(xué)的奉獻(xiàn)批判學(xué)派注重公共媒體的所有權(quán)和操縱問(wèn)題第二部份傳播學(xué)在美國(guó)的進(jìn)展1、芝加哥學(xué)派人物：?jiǎn)讨?西梅爾西梅爾和他噶過(guò)的同代人涂爾干常常被刻畫為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的一起創(chuàng)建者。在西梅爾的重要高作中，有如此兩本高作西梅爾的觀點(diǎn)歸納：社會(huì)最為社會(huì)學(xué)的核心概念，是由個(gè)體之間的傳播所組成。成效。傳播在彼此之間的社會(huì)距離不斷改變個(gè)體之間發(fā)生達(dá)到的目標(biāo)。某些種類的傳播隨著時(shí)刻的進(jìn)展而成為穩(wěn)固的或固定的會(huì)結(jié)構(gòu)。2）約翰?杜威和實(shí)證哲學(xué)對(duì)刺激反映理論質(zhì)疑的論述：刺激反映理論：一個(gè)外在的刺激為一個(gè)個(gè)體所知覺(jué)，然后它遵循通向適當(dāng)肌肉的神經(jīng)途徑，而適當(dāng)肌肉的行為確實(shí)是反映，它是那個(gè)進(jìn)程的終結(jié)。。杜威進(jìn)一步論證說(shuō)，反射弧概念（刺激反映理論啟發(fā)：個(gè)體與個(gè)體的交互進(jìn)程，和解碼行為的研究。3）喬治?赫伯特?米德和符號(hào)互動(dòng)論米德解決身心二元論。他將“主我“概念為個(gè)體要對(duì)他人作出反映的沖動(dòng)性趨勢(shì)發(fā)人的互動(dòng)而熟悉他們自己，他人告知這些個(gè)體他們是誰(shuí)?！麄儗ｉT是在早年取得——內(nèi)在化，以制造一個(gè)“普遍化的他人體的平均期望所慢慢成立起來(lái)的。（論著述不多，多是帕克的經(jīng)歷）奉獻(xiàn)：人類生態(tài)學(xué)和社會(huì)無(wú)序。帕克、他的同事和他的學(xué)生在一張芝加哥的地圖上繪制了（。這（社生疏人和社會(huì)距離體會(huì)的研究，但不相信統(tǒng)計(jì)分析。有關(guān)電影成效的佩恩基金研究；目的是確信觀看電影關(guān)于青青年可能的有害成效（書中不詳）重要人物的重要的一起特點(diǎn)：個(gè)性組成的中心。信息的內(nèi)容（而不是完全猶如信源所用意的那樣）初期芝加哥學(xué)派是體會(huì)的，但并非是超級(jí)的量化的。2、哈羅德?拉斯韋爾和宣傳分析對(duì)傳播學(xué)的奉獻(xiàn)：他的5于傳播成效的這種重視加倍具體化了。他開辟了內(nèi)容分析法，事實(shí)上發(fā)明了定性和定量測(cè)度傳播信息的（和報(bào)紙社論）機(jī)的顯現(xiàn)解決了那個(gè)問(wèn)題。他關(guān)于政治宣傳和戰(zhàn)士宣傳的研究代表著一種重要的初期傳播學(xué)類型析已被納入傳播研究的一樣體系當(dāng)中。3、沃爾特?李普曼和議程設(shè)置《輿論學(xué)》李普曼在宣傳分析和輿論的工作方面，是于拉斯韋爾同一類的學(xué)者，開辟了議程設(shè)置理論的初期思想。議程設(shè)置進(jìn)程包括媒體議程設(shè)置、公眾議程設(shè)置和政策議程設(shè)置。媒體議程設(shè)置是如此的進(jìn)程：通過(guò)它，一個(gè)特殊新聞問(wèn)題之報(bào)導(dǎo)的相關(guān)數(shù)量有公共媒體把關(guān)者、重大新聞事件的阻礙、受眾的愛(ài)好所決定。媒體議程通常有內(nèi)容分析來(lái)測(cè)定。公眾議程設(shè)置進(jìn)程：通過(guò)它，公眾決定哪些問(wèn)題相對(duì)來(lái)講最為重要。政策議程設(shè)置進(jìn)程：通過(guò)它，政府體系或被選出官員的問(wèn)題議程得以確信。政策議程可由法律的通過(guò)或基金的挑唆（例如，聯(lián)邦政府為艾滋病的研究、預(yù)防和醫(yī)治預(yù)算了幾百萬(wàn)美元）為標(biāo)志。媒體議程阻礙公眾議程，后者反過(guò)來(lái)有阻礙政策議媒體議程公眾議程 政策議程4、保羅?F?拉扎斯菲爾德和公共傳播成效奉獻(xiàn)：政研究的特色。略和各類資料分析方式。實(shí)驗(yàn)例證：拉扎斯菲爾德——斯坦頓節(jié)目分析儀10個(gè)調(diào)查對(duì)象的回答。就對(duì)廣播（核心訪談小組：一個(gè)核心訪談包括在特定情境下（諸如聽某個(gè)廣播節(jié)目，觀看一場(chǎng)演出，等等）搜集調(diào)查對(duì)象有關(guān)他們的情景概念的資料。因此，它偏重于調(diào)查對(duì)象的特殊經(jīng)歷。一般是以一種開放式的方式提問(wèn)，以便得出有關(guān)待研究的媒體信息的高度自主的資料。訪談假定，調(diào)查者實(shí)現(xiàn)關(guān)于以下問(wèn)題不是很了解，即調(diào)查對(duì)象關(guān)于情景的概念是不是能夠系統(tǒng)論述出所有會(huì)被提出的那些問(wèn)題。在本質(zhì)上，作為結(jié)果而產(chǎn)生的資料通常主若是定量的，關(guān)于后來(lái)諸如問(wèn)卷你那樣的系統(tǒng)的資料搜集手腕的設(shè)計(jì)是能夠提供幫忙的。1)場(chǎng)論1)場(chǎng)論：勒溫采格式塔心理學(xué)觀點(diǎn)，將個(gè)體行為轉(zhuǎn)變視為在某一時(shí)刻與空間內(nèi)，受內(nèi)外兩種因故舊互作用的結(jié)果。勒溫稱個(gè)人在某時(shí)刻所處的空間為場(chǎng)，場(chǎng)一詞時(shí)內(nèi)外兩種因故舊互作用的結(jié)果。勒溫稱個(gè)人在某時(shí)刻所處的空間為場(chǎng)，場(chǎng)一詞時(shí)他借用物理學(xué)上力場(chǎng)的概念，其大體要義時(shí)：在同一場(chǎng)內(nèi)的各部份元素彼此阻礙；他借用物理學(xué)上力場(chǎng)的概念，其大體要義時(shí)：在同一場(chǎng)內(nèi)的各部份元素彼此阻礙；當(dāng)某部份元素變更，所有其他部份的元素都會(huì)受到阻礙。當(dāng)某部份元素變更，所有其他部份的元素都會(huì)受到阻礙。時(shí)某地行為的所有因素總和，稱為生活空間（lifespace時(shí)某地行為的所有因素總和，稱為生活空間（lifespace）。他將生活空間內(nèi)的百度明白：勒溫的心理學(xué)場(chǎng)論體系始于“生活空間”那個(gè)概念，他將阻礙個(gè)人某因素，視為個(gè)人覺(jué)知的心理事件，而心理事件又可分為三類：因素，視為個(gè)人覺(jué)知的心理事件，而心理事件又可分為三類：內(nèi)在的（如饑餓）；外在的（如食物）；回憶的（如幼年體會(huì)）。內(nèi)在的（如饑餓）；外在的（如食物）；回憶的（如幼年體會(huì)）。只有個(gè)人能覺(jué)知的心理事件才組成他生活空間的要素。由于勒溫借用了幾何學(xué)上拓?fù)鋵W(xué)的概念來(lái)講明個(gè)人一輩子活空間內(nèi)各部份的關(guān)系，學(xué)的概念來(lái)講明個(gè)人一輩子活空間內(nèi)各部份的關(guān)系，因此他的場(chǎng)理論又稱為拓?fù)湫睦韺W(xué)學(xué)。2)群體動(dòng)力學(xué)：，勒溫再將格式塔心理學(xué)原理擴(kuò)大用于群體社會(huì)行為的研究。他指出，任何一個(gè)群體都會(huì)具有格式塔的特點(diǎn)：群體是一個(gè)整體，群體中每一個(gè)成員之間，都會(huì)又彼此交互阻礙的作用，他以為群體中每一成員都具有交互依存的動(dòng)力。此即勒溫提倡的群體動(dòng)力學(xué)（groupdynamics）。正如個(gè)人在其生活空間里形故意理場(chǎng)一樣，群體與其環(huán)境形成社會(huì)場(chǎng)。群體的特點(diǎn)是有成員的動(dòng)力彼此依存性。一個(gè)人的地位取決于他的區(qū)域，而他的區(qū)域又同別的區(qū)域（群體成員）相聯(lián)系。群體受制于內(nèi)聚力和瓦解力。當(dāng)做員間阻隔交流的障礙太大時(shí)，便產(chǎn)生瓦解力。群體組成一力場(chǎng)，個(gè)體之間或吸引或排斥，取決于群體內(nèi)的引拒值。勒溫的群體動(dòng)力學(xué)研究，對(duì)以后咨詢和輔導(dǎo)心理學(xué)的進(jìn)展，發(fā)揮了促動(dòng)性的阻礙。3)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格類型理論（具體研究實(shí)例：哈沃德寢衣廠的參與性治理、童子軍群體作業(yè)實(shí)驗(yàn)P290群體作業(yè)實(shí)驗(yàn)P290）勒溫依照群體動(dòng)力學(xué)的理念，進(jìn)一步從事群體領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格類型與群體作業(yè)績(jī)效關(guān)系的研究。提出了領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格類型理論，他以類似童子軍群體作業(yè)績(jī)效關(guān)系的研究。提出了領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格類型理論，他以類似童子軍群體作業(yè)的方式進(jìn)行研究，將被試分為條件大致相似的三組，各組作業(yè)活動(dòng)作業(yè)的方式進(jìn)行研究，將被試分為條件大致相似的三組，各組作業(yè)活動(dòng)相同，惟各組領(lǐng)袖的相同，惟各組領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分為三種類型：A.專制型領(lǐng)導(dǎo)：群體的一切活動(dòng)完全由領(lǐng)袖個(gè)人決定，群體中所有成員只能依A.專制型領(lǐng)導(dǎo)：群體的一切活動(dòng)完全由領(lǐng)袖個(gè)人決定，群體中所有成員只能依令行事，不允許有任何異議。令行事，不允許有任何異議。B.民主型領(lǐng)導(dǎo)：群體的一切活動(dòng)，由領(lǐng)袖和群體成員一起討論而后決定，在討論進(jìn)程中，領(lǐng)袖以群體成員之一身份參與，鼓舞大伙兒發(fā)表意見，力求達(dá)到群策群力的目的。C.放任型領(lǐng)導(dǎo)：對(duì)群體作業(yè)進(jìn)行方式，領(lǐng)袖漠不關(guān)心，完全由群體成員憑其所好各行其是。C.放任型領(lǐng)導(dǎo)：對(duì)群體作業(yè)進(jìn)行方式，領(lǐng)袖漠不關(guān)心，完全由群體成員憑其所好各行其是。結(jié)果發(fā)覺(jué)：在結(jié)果發(fā)覺(jué)：在民主型領(lǐng)導(dǎo)之下，群體成員相處融洽，而且工作績(jī)效最高；在專制型領(lǐng)導(dǎo)之下，群體成員之間由解決性行為產(chǎn)生；在在專制型領(lǐng)導(dǎo)之下，群體成員之間由解決性行為產(chǎn)生；在放任型領(lǐng)導(dǎo)之下，群體工作績(jī)效最差。此項(xiàng)研究對(duì)以后教育心理學(xué)和工業(yè)組織心理學(xué)的進(jìn)展產(chǎn)生了體工作績(jī)效最差。此項(xiàng)研究對(duì)以后教育心理學(xué)和工業(yè)組織心理學(xué)的進(jìn)展產(chǎn)生了踴躍性阻礙。踴躍性阻礙。4）守門行為和“4）守門行為和“守門人”概念的提出（研究實(shí)例：食物適應(yīng)轉(zhuǎn)變方面的實(shí)地實(shí)驗(yàn)）勒溫最先提出“守門行為”和“守門人”概念，是在第二次世界大戰(zhàn)期間。那時(shí)美國(guó)政府鼓舞公