身體視域中的小學(xué)勞動(dòng)教育價(jià)值與策略 論文

"身體"視域中的小學(xué)勞動(dòng)教育價(jià)值與策略摘要:在現(xiàn)如今我國(guó)的小學(xué)勞動(dòng)教育發(fā)展過程中，虛擬化的生產(chǎn)方式和利益訴求已經(jīng)成為了勞動(dòng)教育發(fā)展的價(jià)值，在現(xiàn)如今社會(huì)生活發(fā)展中，由于一系列的外界因素，再到小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，都出現(xiàn)了大面積的浮躁情緒。為了解決這些現(xiàn)狀，學(xué)校決定加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)勞動(dòng)教育的質(zhì)量，尊重勞動(dòng)的價(jià)值，將勞動(dòng)在發(fā)展過程中的價(jià)值性表現(xiàn)出來，這種價(jià)值可以幫助人們對(duì)浮躁的生活變得不在那么浮躁。學(xué)校加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的勞動(dòng)，可以讓學(xué)生自己的身體去感受到世界的變化。通過身體鍛煉可以在勞動(dòng)中去對(duì)不同區(qū)域產(chǎn)生不同的情感，在勞動(dòng)過程中可以感受到美學(xué)的意義。關(guān)鍵詞:身體；勞動(dòng)教育；價(jià)值；策略引言:在現(xiàn)在很多教育機(jī)構(gòu)都加強(qiáng)了對(duì)教育理念和教育模式的研究。從社會(huì)主義去了解整個(gè)勞動(dòng)教育的價(jià)值，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的教育學(xué)，將身體作為發(fā)展社會(huì)，探索社會(huì)的基礎(chǔ)，以全面的發(fā)展角度和發(fā)展結(jié)構(gòu)去看勞動(dòng)的價(jià)值意義，有效的將身體個(gè)體和社會(huì)連接。在勞動(dòng)教育發(fā)展過程中，隨著身體和權(quán)利發(fā)展，身體已經(jīng)成為了可以有效的抵制反抗權(quán)利的關(guān)系。隨著我國(guó)上下幾千年的發(fā)展歷史，身體在發(fā)展的過程中，也逐漸朝著自由奔放的發(fā)展目標(biāo)，在現(xiàn)在社會(huì)中，解放思潮和法治社會(huì)化的發(fā)展過程中，經(jīng)過的身體已經(jīng)開始跟隨社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，日益的走向更加個(gè)性化和追求化的發(fā)展角度。 一、身體視域中的勞動(dòng)價(jià)值

學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，身體在發(fā)育的過程中，屬于勞動(dòng)的本體，但是勞動(dòng)在教育的過程中，始終面臨著一系列的勞動(dòng)教育問題。與一些高校的勞動(dòng)教育價(jià)值相比，我國(guó)的小學(xué)勞動(dòng)教育在發(fā)展和應(yīng)用的過程中，仍然面臨著很大的問題，所以就導(dǎo)致學(xué)校在發(fā)展的過程中，很難去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的發(fā)展。在我國(guó)2000年，啟動(dòng)了一個(gè)關(guān)于勞動(dòng)教育技術(shù)改革的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，但是這個(gè)事件過程在發(fā)展的過程中，并沒有受到學(xué)校和教育政府的重視，勞動(dòng)教育在發(fā)展過程中仍然面臨著很大的問題，而且技術(shù)教育在開展的過程中還不夠理想。學(xué)校的勞動(dòng)教育在發(fā)展的過程中，由于學(xué)校不重視而導(dǎo)致了一些問題的出現(xiàn)，很多學(xué)者們都開始了對(duì)遭遇技術(shù)話題的討論，也進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。在激烈爭(zhēng)辯的情況下，為了更加有效的反映勞動(dòng)的特殊教育意義，學(xué)校也將勞動(dòng)的內(nèi)部?jī)r(jià)值體現(xiàn)出來灌輸給學(xué)生們，安頓學(xué)生們浮躁的心情，去促進(jìn)學(xué)生們對(duì)勞動(dòng)教育的情感。在學(xué)校教育與勞動(dòng)的疏遠(yuǎn)也引起了很多學(xué)者對(duì)這項(xiàng)勞動(dòng)教育技術(shù)的擔(dān)憂，學(xué)者們也對(duì)這些話題進(jìn)入了深刻的討論和根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況，提出了全面的創(chuàng)新，這種擔(dān)憂和論證觀點(diǎn)，從某種程度上可以將勞動(dòng)教育的價(jià)值理念體現(xiàn)出來。勞動(dòng)不僅可以提高學(xué)生們對(duì)各項(xiàng)事物的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以提高學(xué)生們豐富的情感。 二、勞動(dòng)中的身體投入與心靈的寧?kù)o

馬克思列寧主義整個(gè)發(fā)展觀念中，社會(huì)科技在發(fā)展過程中，主要體現(xiàn)的就是勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)意義。勞動(dòng)是人和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和本質(zhì)。在勞動(dòng)發(fā)展過程中，身體是發(fā)展的基礎(chǔ)，在現(xiàn)如今的成年人和學(xué)生們產(chǎn)生浮躁的很多，都在于他們喪失了勞動(dòng)的精神，缺少了對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解。在勞動(dòng)的過程感覺不到勞動(dòng)之美和勞動(dòng)的快樂。在美國(guó)，研究學(xué)者對(duì)整個(gè)勞動(dòng)的價(jià)值意義研究過程中，引起身體資本在發(fā)展應(yīng)用的過程中，才有了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)階層的區(qū)分。很多實(shí)驗(yàn)室，工廠和地頭，這些都是被稱作勞動(dòng)的最終目的地，這些都屬于生產(chǎn)性的場(chǎng)所，都是也被理解為低端的場(chǎng)所，在這個(gè)勞動(dòng)場(chǎng)所工作的人們，很大一部分都被認(rèn)為文化程度較低的勞動(dòng)者或者農(nóng)民。在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的過程中，很難去發(fā)掘能夠提升身體高度的有效的工作場(chǎng)所，這些工作場(chǎng)所在發(fā)展的過程中，往往會(huì)伴隨著巨大的壓力和高度，在整個(gè)控制過程中，為了更加有效地制造緊張的氛圍，會(huì)降低勞動(dòng)人員整體的失落感。與這些場(chǎng)所互相比較產(chǎn)生的一些心理困擾和心理低端情緒可以使低端的勞動(dòng)場(chǎng)所在運(yùn)作的過程中，身體投入的政治意識(shí)遭到了破壞，很難讓人滿足了，內(nèi)心也很難產(chǎn)生踏實(shí)。 三、勞動(dòng)中的身體投入與認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)型

在學(xué)校教育中很大的發(fā)展理念和教育的根本都是將文化知識(shí)灌輸給學(xué)生，缺少了對(duì)學(xué)生們勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)意義的灌輸，這些就是整個(gè)勞動(dòng)教育在發(fā)展過程中出現(xiàn)高度發(fā)展和簡(jiǎn)約發(fā)展的特點(diǎn)，會(huì)引起學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生一些困惑。勞動(dòng)教育在發(fā)展的過程中，可以增強(qiáng)學(xué)生們就自然生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)用性的了解，可以提高學(xué)生們的視覺認(rèn)識(shí)，可以給予學(xué)生們?nèi)ンw驗(yàn)外界知識(shí)的機(jī)會(huì)。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，要以自己所熟悉的整體發(fā)展形象，對(duì)身體在遠(yuǎn)端觀看的景象和間斷地對(duì)身體功能的一些方面，去產(chǎn)生有效的聯(lián)想和類比。老師以另外一種方式去拉近學(xué)生對(duì)身體勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，將身體的功能去加入聯(lián)想和擬人的方式去提高學(xué)生們對(duì)陌生世界的認(rèn)識(shí)。在哲學(xué)理念發(fā)展過程中，按照觀點(diǎn)的分析，對(duì)人文科學(xué)和人類的生活提供更加有效的價(jià)值意義，在很多領(lǐng)域發(fā)展的過程中，也存在著一些無法用語(yǔ)言去表達(dá)的地方。所以老師可以教育學(xué)生利用身體的感覺和身體的行動(dòng)，對(duì)外界的陌生世界進(jìn)行綜合能力的分析，對(duì)整體形象進(jìn)行把握。在勞動(dòng)中，為了使學(xué)生們將語(yǔ)言進(jìn)階和支持領(lǐng)域?qū)W習(xí)的更加有效，老師們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們知識(shí)領(lǐng)域的加強(qiáng)和調(diào)整。 四、勞動(dòng)中的身體位移與情感生成

在一些物質(zhì)發(fā)展中，學(xué)校為了更加有效的拉進(jìn)陌生空間和學(xué)生情感之間的聯(lián)系，在廣闊的發(fā)展空間中，為了去提升人們的思想情感，去拉進(jìn)人們渴望接近現(xiàn)實(shí)的交流。也更加有效的降低學(xué)生們的疲勞，學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中，在公共空間去開放思想和接受創(chuàng)新的發(fā)展理念。在勞動(dòng)教育發(fā)展中，身體的唯一可以將學(xué)生有效的至于不同空間中，這樣學(xué)生就可以在不同的環(huán)境中，去理解不同的勞動(dòng)價(jià)值意義。在一些封閉，安靜的勞動(dòng)空間中，可以去貼近現(xiàn)實(shí)觀察，在勞動(dòng)教育中，低頭沉思在神圣的勞動(dòng)空間中去揮汗如雨，自由穿行在身體勞動(dòng)教育中的意義和價(jià)值。身體在空間中可以與空間中的環(huán)境信息互相融合，不同的空間價(jià)值意義可以將不同的勞動(dòng)教育理念體現(xiàn)出來。在勞動(dòng)教育中，學(xué)生們要根據(jù)實(shí)際的空間意義，去加強(qiáng)情感的融入，有效地將不同的情感應(yīng)用在不同的勞動(dòng)空間中。這樣可以幫助學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)勞動(dòng)教育的過程中，能夠?qū)φ麄€(gè)空間情感更加誠(chéng)心正意。老師可以給學(xué)生們布置一些作業(yè)，讓學(xué)生們回到家里的時(shí)候幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)，比如掃掃地，收拾收拾房間，澆花，洗衣服。家長(zhǎng)們要監(jiān)督孩子們?nèi)趧?dòng)，孩子們?cè)趧趧?dòng)的過程中，家長(zhǎng)們也要給予相應(yīng)的鼓勵(lì)和肯定，這樣可以提高孩子們對(duì)勞動(dòng)的熱情和積極性。在孩子們完成之后，家長(zhǎng)們也要有所表?yè)P(yáng)，這樣孩子們?cè)趧趧?dòng)的過程中才可以感受到勞動(dòng)的魅力和勞動(dòng)的價(jià)值。五、勞動(dòng)中的身體投入與審美體驗(yàn)在不同的空間中，學(xué)生們根據(jù)實(shí)際發(fā)展教育意義，去接受不同的勞動(dòng)價(jià)值意義，如果勞動(dòng)空間屬于符號(hào)化的空間，會(huì)使學(xué)生們?nèi)鄙贌崆楹头e極的情感表達(dá)能力，久而久之，會(huì)使學(xué)生們失去對(duì)美的學(xué)習(xí)能力和對(duì)美的品味研究，這種發(fā)展現(xiàn)狀很容易給學(xué)生們?cè)斐梢恍┴?fù)面影響，會(huì)使消費(fèi)文化和娛樂文化在發(fā)展的過程中走向頹廢的發(fā)展歷程。青少年在實(shí)際發(fā)展過程中，為了更加有效的擺脫社會(huì)和科技發(fā)展中對(duì)身體帶來的影響和對(duì)身體的束縛，在實(shí)際的一些商業(yè)設(shè)計(jì)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)義和標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值，在應(yīng)用的過程中經(jīng)常會(huì)失去自我。研究學(xué)者在對(duì)身體裝飾和修改設(shè)計(jì)的過程中，會(huì)根據(jù)抗?fàn)幒捅磉_(dá)的實(shí)際意義，提出新的發(fā)展理念。在奧尼爾分析的過程中，會(huì)根據(jù)社會(huì)的倫理風(fēng)俗和機(jī)構(gòu)發(fā)展音譯，將身體的規(guī)訓(xùn)和設(shè)計(jì)理念都提出來。在整個(gè)勞動(dòng)效應(yīng)發(fā)展過程中，為了讓身體擺脫一些特殊力量的控制，為了使身體能夠進(jìn)入到科學(xué)效應(yīng)體驗(yàn)發(fā)展中，這樣可以讓學(xué)生們更加有效的體驗(yàn)勞動(dòng)帶來的一些美。 六、勞動(dòng)教育中存在的問題

在我國(guó)幾千年的發(fā)展歷史中，勞動(dòng)教育在實(shí)際的發(fā)展過程中，自身的價(jià)值，意義和定位都有著不穩(wěn)定性。一些教育學(xué)者通過在各大學(xué)校的實(shí)驗(yàn)證明，在學(xué)校中實(shí)施勞動(dòng)教育發(fā)展理念，將勞動(dòng)教育作為教育的根本內(nèi)容，教育和勞動(dòng)互相結(jié)合，將勞動(dòng)作為教育的基礎(chǔ)，作為教育的方式，在我國(guó)新課改發(fā)展過程中，為了將實(shí)踐活動(dòng)中的勞動(dòng)及藝術(shù)和文化知識(shí)互相結(jié)合，老師也提出了新的課程發(fā)展目標(biāo)。勞動(dòng)技術(shù)教育的整體發(fā)展理念和發(fā)展技術(shù)，可以教學(xué)生們的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)習(xí)慣更加有效的培養(yǎng)出來，從整個(gè)勞動(dòng)技術(shù)發(fā)展的角度可以看出，很多國(guó)家都根據(jù)勞動(dòng)教育的實(shí)際發(fā)展理念，制定了有效的發(fā)展計(jì)劃和發(fā)展決策。我國(guó)勞動(dòng)技術(shù)教育在發(fā)展過程中，根據(jù)學(xué)生們的勞動(dòng)基本體能和勞動(dòng)的實(shí)際意義，制定了科學(xué)性的勞動(dòng)方案，為了幫助學(xué)生們培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。國(guó)家政府因地制宜，根據(jù)不同省市也制定了精細(xì)的勞動(dòng)技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。在勞動(dòng)技術(shù)課程中，會(huì)提倡學(xué)生們自己動(dòng)手，對(duì)服飾作品和刺繡，編織這些基本技能的學(xué)習(xí)。在國(guó)外的一些國(guó)家關(guān)于學(xué)生們，勞動(dòng)交易里面也開設(shè)了一些農(nóng)村設(shè)備信息的記錄和商業(yè)研究對(duì)不同機(jī)械設(shè)備操作整體流程的應(yīng)用。在勞動(dòng)教育發(fā)展過程中，勞動(dòng)技術(shù)教育也在不斷的被細(xì)化，政府機(jī)構(gòu)要對(duì)勞動(dòng)教育的核心理念進(jìn)行尋找，對(duì)勞動(dòng)的綜合精神和綜合模式進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生們要對(duì)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分開進(jìn)行學(xué)習(xí)和應(yīng)用，在體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)運(yùn)用的過程中，也存在著一些比較相似的勞動(dòng)。根據(jù)勞動(dòng)精神的發(fā)展價(jià)值意義，可以將身體中的價(jià)值，意義和整體意義進(jìn)行體現(xiàn)。就是將兩類勞動(dòng)的價(jià)值意義都表現(xiàn)出來，這種形式的價(jià)值，一一包含身體的意識(shí)和身體的有效性。結(jié)合勞動(dòng)的精神，將二者相似的地方表現(xiàn)出來，可以創(chuàng)造出更加具有價(jià)值和主動(dòng)性積極性的勞動(dòng)理念。在勞動(dòng)教育中，老師們不僅要加強(qiáng)提高學(xué)生們的勞動(dòng)技能，同時(shí)也要對(duì)勞動(dòng)教育的制度方案進(jìn)行改善，去開發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的潛力，對(duì)學(xué)生們的視野進(jìn)行開拓同時(shí)也要豐富學(xué)生們的情感。 七、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在實(shí)際的發(fā)展過程中，對(duì)于勞動(dòng)教育的形式教育和實(shí)質(zhì)教育，都發(fā)生著本質(zhì)的矛盾。學(xué)校為了更加有效地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們勞動(dòng)教育活動(dòng)的開展，會(huì)結(jié)合學(xué)生們的感覺器官去提升整個(gè)實(shí)質(zhì)教育發(fā)展制度，從形勢(shì)發(fā)展角度去提升小學(xué)勞動(dòng)教育的價(jià)值和意義，改善整個(gè)勞動(dòng)教育給學(xué)生們帶來的真情實(shí)感，提升學(xué)生們的思想靈魂和改善學(xué)生們的思想境界，同時(shí)也可以提高學(xué)生們?cè)谏钪袑?duì)事物的見解力。參考文獻(xiàn)：[1]李紅婷.小學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值定位與實(shí)踐路徑[J].