寧夏銀川一中高三上期第四次月考語文 含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2017屆寧夏銀川一中高三上學(xué)期第四次月考語文一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成問題。①秦漢時(shí)代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。②“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性.在人們心目中,凡是仿效“天"的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威。于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對應(yīng)關(guān)系.不僅是一般民眾,就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天"。秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象,祭祀的場所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu).③“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時(shí)代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇,又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”.“二”即陰陽，既可以指日月、天地,也可以指君臣、上下,以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”.在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂,人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會生病,社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更,要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時(shí)代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。④溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握.大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對話的能力,人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。⑤當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。一是生命.銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時(shí)代人們的生活觀念，看來當(dāng)時(shí)的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動(dòng)，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念.二是幸福。在秦漢的一般思想世界中,精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱,各種文化區(qū)域日趨混融成為一個(gè)文化共同體的時(shí)候，人們開始彼此認(rèn)同?！疤煜隆币辉~在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認(rèn)識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)"一詞.“海內(nèi)”一詞在當(dāng)時(shí)成了中國人的文化疆域的代名詞,凡是生活在海內(nèi)的人,凡是有共同語言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。（本文有刪改）1．關(guān)于秦漢時(shí)代人們對“天"的認(rèn)識，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A。漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu),這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。B.人類的社會秩序、倫理關(guān)系都是以“天"為依據(jù)來建立的。如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。C。無論普通民眾還是權(quán)貴,都把“天”作為認(rèn)識世界的基本依據(jù),認(rèn)為遵循“天”的規(guī)則，效法“天"，能夠獲得思想和行為的合法性.D?！疤臁笔亲匀坏姆▌t，一切知識都與之相關(guān)，秦漢時(shí)代的人們以“天"為根本法則認(rèn)識外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我.2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A。一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都體現(xiàn)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。B.“一”“二”“五"等數(shù)字概念表達(dá)了“天”所顯示的自然法則,這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長的過程,并牽連著中國古代的思想傳統(tǒng)。C。秦漢時(shí)代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。D.因?yàn)椤疤臁钡韧凇耙?，意味著絕對和神圣，所以,秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu),以顯示對唯一的神的崇敬。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A.秦漢時(shí)代,與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同.B。秦漢時(shí)代人們的普遍知識與一般思想反映出,中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。C。秦漢時(shí)代，人們相信永生可以實(shí)現(xiàn),這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。D。秦漢時(shí)代,人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切,使宇宙整齊有序,所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù).【答案】1．C2．D3．A【解析】1．本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，根據(jù)原文“就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于‘天’。秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)”可知，“漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)"的原因是“天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于‘天’"。B項(xiàng),偷換概念，根據(jù)原文“人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來……”可知該項(xiàng)把“用技術(shù)"偷換成“根據(jù)自己的意志”.D項(xiàng)，“以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我”說法過于絕對.2．本題考查理解文意,篩選并整合文中的信息的能力。D項(xiàng)，“以顯示對唯一的神的崇敬"一句中“唯一”無中生有。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，以偏概全，根據(jù)原文“在秦漢的一般思想世界中,精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位”可知,該項(xiàng)缺少了“在秦漢的一般思想世界中”這一限定詞語。C項(xiàng),分類錯(cuò)誤，根據(jù)原文“對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生)所取代,“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求”,可見這是說人們對“幸?！钡淖非?，而不是對“生命”的追求。D項(xiàng),“‘五’也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)”在文中沒有依據(jù)。

二、古詩文閱讀(一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問題。柳元景，字孝仁，河?xùn)|解人也。少便弓馬。數(shù)隨父伐蠻，以勇稱。寡言有器質(zhì)。荊州刺史謝晦聞其名，要之，未及往而晦敗。雍州刺史劉道產(chǎn)深愛其能，元景時(shí)居父憂．未得加命。會荊州刺史江夏王義恭召之，道產(chǎn)謂曰：“久規(guī)相屈,今貴王有召，難輒相留，乖意以為惘惘.”服闋，遷義恭司空行參軍，隨府轉(zhuǎn)司徒太尉城局參軍，太祖見又嘉之。世祖西鎮(zhèn)襄陽，義恭以元景為將帥，即以為廣威將軍、隨郡太守。既至，而蠻斷驛道，欲來攻郡。酃內(nèi)少糧。器杖又乏，元景設(shè)方略，得六七百人,分五百人屯驛道。或曰：“蠻將逼城，不宜分眾?！痹霸唬骸靶U聞郡遣重成，豈悟城內(nèi)兵少。且表里合攻,于計(jì)為長?！睍U垂至，乃使驛道為備,潛出其后,戒曰:“火舉馳進(jìn)?！鼻昂缶惆l(fā)，蠻眾驚擾，投水死者千余人,斬獲數(shù)百.郡境肅然。元景起自將帥，及當(dāng)朝理務(wù)，雖非所長，而有弘雅之美。時(shí)在朝勛要，多事產(chǎn)業(yè),唯元景獨(dú)無所營。南岸有數(shù)十畝菜園，守園人賣得錢二萬送還宅，元景曰:“我立此固種菜,以供家中啖爾。乃復(fù)賣萊以取錢，奪百姓之利邪!”以錢乞守園人。世祖嚴(yán)暴異常,元景雖荷寵遇，恒慮及禍.太宰江夏王義恭及諸大臣，莫不重足屏氣，未嘗敢私往來。世祖崩，義恭、元景等并相謂曰:“今日始免橫死?！鼻皬U帝少有兇德，內(nèi)不能平，殺戴法興后，悖情轉(zhuǎn)露。義恭、元景等憂懼無計(jì)，乃與師伯等謀廢帝立義恭，日夜聚謀,而持疑不能速?zèng)Q。發(fā)覺帝親率宿衛(wèi)兵自出討之先稱詔召元景左右奔告兵刃非常元景知禍至整朝服乘車應(yīng)召。出門逢弟車騎司馬叔仁，戎服率左右壯士數(shù)十人欲拒命，元景苦禁之。既出巷，軍士大至，下車受戮，容色恬然，時(shí)年六十.(選自《南史·柳元景傳》，有刪節(jié)）4．下列對文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.世祖，一般作為斷代史開創(chuàng)者或者王朝的承上啟下的人物的特定廟號，也有作為開基者的，例如三國的曹丕和西晉的司馬炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的廟號。文中的“世祖”指宋孝武帝劉駿(430年―464年)，南朝宋第五位皇帝孝武帝。B.父憂,為“丁父憂"的省寫.父憂是指遭逢父親喪事.舊制，父母死后,子女要守喪，謂之“丁憂”。服闋,指服喪期滿.C。征、辟指征召布衣出仕,與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D.廢帝，被廢黜的皇帝。前廢帝,指宋孝武帝劉駿長子

,南北朝時(shí)期南朝宋第六位皇帝。兇殘暴虐，濫殺大臣，就連他的叔叔也沒能幸免。5．對文中字體加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.發(fā)覺帝親率宿衛(wèi)兵自出討之／先稱詔召元景／左右奔告兵刃非常／元景知禍至／整朝服／乘車應(yīng)召／B.發(fā)覺／帝親率宿衛(wèi)兵自出討之／先稱詔召元景／左右奔告兵刃非常／元景知禍至／整朝服／乘車應(yīng)召／C。發(fā)覺／帝親率宿衛(wèi)兵自出討之／先稱詔召元景左右／奔告兵刃非常／元景知禍至／整朝服／乘車應(yīng)召／D.發(fā)覺帝親率宿衛(wèi)兵自出／討之／先稱詔召元景左右／奔告兵刃非常／元景知禍至／整朝服／乘車應(yīng)召／6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A。柳元景自幼學(xué)武，多次隨其父出征，以勇聞名，荊州刺史謝晦、雍州刺史劉道產(chǎn)聞知其名,皆曾欲羅致帳下,但事情末果。B.柳元景雖出身行伍，卻頗有謀略。他被任命為廣威將軍、隨郡太守后,廣設(shè)方略，斬獲數(shù)百，郡境肅然，展露了他的軍事才能.C.柳元景為人顯出非同尋常的厚道。當(dāng)他得知他家菜園的守園人將吃不了的蔬菜賣掉，得錢二萬送給他時(shí)，非常生氣，將錢送給了守園人。D.柳元景因世祖生性猜忌嚴(yán)暴，擔(dān)心突遭橫禍,日夜小心謹(jǐn)慎，于是與人合謀策劃政變,試圖改立劉義恭為帝,因密謀泄漏慘遭殺戮。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1）久規(guī)相屈，今貴王有召，難輒相留，乖意以為惘惘.（2)元景起自將帥，及當(dāng)朝理務(wù)，雖非所長，而有弘雅之美。【答案】4．C5．B6．D7．(1）很久就想規(guī)勸您屈尊來這里任職,現(xiàn)在貴王相召，難以挽留你，違背了心意感到很失意。（2)柳元景由將帥起家,等他執(zhí)掌了朝政，管理政務(wù)雖然不是他所擅長的，卻有高雅的美名?！窘馕觥?．本題考查識記文學(xué)常識的能力。C項(xiàng),“征”“辟”是“自上而下”,“察茂才”“舉孝廉"是“自下而上”.5．本題考查文言文斷句的能力.做好此題，可根據(jù)主語、地名、人名和句意來判斷。根據(jù)上下文,劃線句子的意思是：事情被發(fā)覺，廢帝親自率領(lǐng)宿衛(wèi)兵出陣討伐，他以詔令的名義召見柳元景。左右的人跑來報(bào)信，說兵刃戒備情況反常。柳元景知道災(zāi)禍到了，整頓朝服乘上車子，應(yīng)召出門?！鞍l(fā)覺”是被動(dòng)句，“左右”是名詞，代指廢帝身邊的人，在句中做主，根據(jù)這些即可選B。6．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。D項(xiàng)，“與人合謀策劃政變”是前廢帝時(shí)。7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯句子要做到字字落實(shí)和盡量直譯，找準(zhǔn)句中的關(guān)鍵字詞和句式。第一個(gè)句子中的得分點(diǎn)有:“規(guī)"、“屈”、“相留"、“乖”和“惘惘”.第二個(gè)句子中的得分點(diǎn)有:“起"、“當(dāng)”、“長”、“弘雅”和句意.【備注】參考譯文柳元景字孝仁,河?xùn)|解縣人.柳元景少年時(shí)期就熟悉弓馬，多次跟隨父親討伐蠻人，以勇敢著稱.他少言寡語，有器識,荊州刺史謝晦聽到他的名氣,曾經(jīng)邀請他，還沒有來得及去而謝晦失敗。雍州刺史劉道產(chǎn)深愛他的能力，元景當(dāng)時(shí)在家為父親守喪，不能任命。正趕上荊州刺史江夏王劉義恭又召用他，劉道產(chǎn)對他說：“很久就想規(guī)勸您屈尊來這里任職,現(xiàn)在貴王相召，難以挽留你，違背了心意感到很失意?！狈势跐M,逐步升遷為劉義恭司徒太尉城局參軍.文帝見到后又十分欣賞。孝武帝西鎮(zhèn)襄陽，劉義恭推薦柳元景，于是便任命他為武威將軍、隨郡太守。等到任以后，敵人斷絕了驛道交通，要攻打郡。酃縣內(nèi)缺少糧食。武器又缺乏，元景想方設(shè)法得到六七百人，分開五百人駐守驛道。有人說：“敵將逼近城池，不應(yīng)該分開軍隊(duì)."元景說：“敵軍聽說郡里派遣重兵，哪里能悟出城內(nèi)兵馬少.況且內(nèi)外配合攻擊，是好的計(jì)策?！鼻》陻橙吮平?，就讓驛道的人做好準(zhǔn)備,潛伏在他們后面，告誡說：“火把一亮,馬上前進(jìn)。”前后一起出發(fā)，敵人驚慌失措，投水死的有千余人，斬殺和俘虜了數(shù)百人，郡內(nèi)治安肅然.柳元景由將帥起家，等他執(zhí)掌了朝政，管理政務(wù)雖然不是他所擅長的，卻有高雅的美名。當(dāng)時(shí)在朝的要人大多經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，只有柳元景獨(dú)自無所經(jīng)營。江南岸有幾十畝菜園，守園人賣菜得了二萬錢，送還給家里。柳元景說：“我開這個(gè)園子種菜，目的是供家中吃的,卻又賣了取錢，是要奪百姓們的利嗎？”結(jié)果把錢送給了守園人.孝武帝嚴(yán)厲暴虐無常，柳元景雖然受到了寵幸的待遇,卻總是擔(dān)心遭到禍患。太宰江夏王劉義恭以及各位大臣無不小心翼翼,不敢互相來往。孝武帝逝世，劉義恭、柳元景等互相說:“今天才算免除了橫死?！睆U帝少年而有兇德，內(nèi)心不能平衡，殺掉戴法興以后，悖謬之情暴露，劉義恭、柳元景擔(dān)憂恐懼,便與顏師伯等謀劃廢除皇帝，立劉義恭，日夜聚在一起謀劃，但猶疑不能迅速?zèng)Q斷。事情被發(fā)覺,廢帝親自率領(lǐng)宿衛(wèi)兵出陣討伐，他以詔令的名義召見柳元景。左右的人跑來報(bào)信，說兵刃戒備情況反常.柳元景知道災(zāi)禍到了，整頓朝服乘上車子，應(yīng)召出門。遇上弟弟車騎司馬柳叔仁穿著軍服，左右壯士幾十人，打算拒絕服從命令，柳元景苦苦禁止。等出了街巷，軍士大批開來，柳元景下車受死,表情十分安靜。當(dāng)時(shí)六十歲。

(二)古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，然后回答問題.客從杜甫客從南溟來,遺我泉客珠①。珠中有隱字②，欲辨不成書.緘之篋笥③久，以俟公家須.開視化為血,哀今征斂無?！咀ⅰ竣偃椭椋褐刚渲?。泉客，傳說中的人魚,相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲?。②佛教傳說，有些珠子中隱隱有字。③篋笥：指儲藏物品的小竹箱。8．這首詩講述了一個(gè)故事,請簡述這個(gè)故事。9．從全詩看,“珠中有隱字”、珍珠“化為血”各有什么寓意?【答案】8．有客人從南海來,送我珍珠；珍珠里隱約有字，想辨認(rèn)卻又不成字;我把它久久藏在竹箱里，等候官家來征求；但日后打開箱子一看,珍珠卻已化成了血水，可悲的是我現(xiàn)在再也沒有什么可以應(yīng)付官家的征斂了.9．“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實(shí)為平民百姓的血汗.【解析】8．本題考查評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.這是一首寓言式的政治諷刺詩。作者巧妙地運(yùn)用了傳說，用“泉客"象征廣大的被剝削的勞動(dòng)人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來的勞動(dòng)果實(shí)。全詩控訴了殘酷的剝削制度,表達(dá)了對勞動(dòng)人民的深切同情。學(xué)生在簡述故事情節(jié)時(shí),逐句翻譯即可。注意一些關(guān)鍵字詞的意思，如“遺”的意思是“贈(zèng)送"、“辨”的意思是“分辨”、“緘”的意思是“藏”、“俟"的意思是“等待”、“視”的意思是“看”等。9．本題考查鑒賞古代詩歌的語言的能力。這些話揭示了作者的用心所在。“珠中有隱字”中“隱”表示百姓心中的難言隱痛，意在警告統(tǒng)治階級應(yīng)該看到他們所剝削的一切財(cái)物其中都含著人民的血淚。珍珠“化為血”點(diǎn)明了詩歌的主旨?！盎癁檠?，寓意為官家征斂的實(shí)為平民百姓的血汗。這又是從淚化為珠想出來的.原有的財(cái)物，既剝奪一光，而公家的征斂，仍有加無減，所以說“哀今征斂無”，意謂而今再?zèng)]有什么東西可供搜刮的。

（三）名篇名句默寫10．補(bǔ)寫下面句子.①_____，_____。是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。（《琵琶行》）。②《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是:_____，_____.③《送東陽馬生序》中最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：_____，_____，_____?！敬鸢浮竣偻翘煅臏S落人

相逢何必曾相識

②錦瑟無端五十弦

一弦一柱思華年

③天大寒

硯冰堅(jiān)

手指不可屈伸【備注】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。理解性默寫要注意題干中提供的語境，學(xué)生在作答時(shí)要緊扣題干中的關(guān)鍵詞.該題中需要注意的有易錯(cuò)字“涯”、“弦"、“硯”、“屈”等。三、文本閱讀11．閱讀下面的文字，完成問題。討白李進(jìn)祥馬亞瑟用了十二年時(shí)間，才在一個(gè)叫馬家大山的村子找到了鎖拉西.鎖拉西突然見到了馬亞瑟，怔往了，臉上的表情極為復(fù)雜，有驚、有喜、有疑惑，也有恐懼。馬亞瑟看著,感覺到自己的臉上也一定是同樣的表情,臉也一定被那些復(fù)雜的表情弄得扭曲了。兩個(gè)人對視著，誰也不知道第一句話該怎樣開口。一只蒼蠅就叫得很凄涼。鎖拉西先開口：“你到底還是找來了。"“我找了你十二年?！薄拔业攘四闶?，怕了你十二年，想了你十二年?！薄拔乙彩牵　薄澳愠杉伊藛?？”“沒有，成啥家呢，馬主席托付的事沒辦成。"“馬主席托付的事,啥事？”“報(bào)仇，懲治叛徒。”“我不是叛徒！"鎖拉西突然高聲說?！翱赡闩芰??！辨i拉西又激動(dòng)了,連聲說：“我沒有叛變！我只想安安靜靜地過幾天日子."“臨陣脫逃，和叛變一樣。"“不一樣。紅軍走了，自治政府散了,我不跑咋辦，等死嗎?”“紅軍走的時(shí)候，叫馬主席一起走,他走了嗎?馬主席被抓了，其他人走了嗎？”鎖拉西不說話了?！敖o你三天時(shí)間?！瘪R亞瑟側(cè)身望著鎖拉西說。鎖拉西笑了，不是苦笑而是那種很解脫的笑。“我知道遲早有這一天，我也盼著這一天。人總是要見安拉的,早死早得脫離。要是當(dāng)時(shí)就戰(zhàn)死了，那該多好?！辨i拉西的語氣平靜了，但平靜中又有傷感。這份傷感馬亞瑟也有同感。。當(dāng)天下午，鎖拉西出去了,說是有些賬債要清一清，有些人情要還,不能把賬債帶到后世里去。鎖拉西到太陽快落山的時(shí)候才回來，他一臉的輕松.山窩子里太陽升起的遲,落下去的早。但太陽落下去后，天還亮著.吃過晚飯，做過了晚禮拜,兩個(gè)人就在小房子里的炕上睡了。兩個(gè)人都睡不著，東拉西扯地說了一夜閑話。第二天一早起來做過了晨禮拜，太陽還沒露出臉，鎖拉西就張羅著要宰羊，說是過個(gè)爾麥里，順便也給自己念個(gè)討白。晚上，鎖拉西沒有和馬亞瑟一起住，他說得把他的事跟家里人說說，把后事安頓一下.馬亞瑟送鎖拉西出門時(shí),山頭上有夜貓子的叫聲大笑樣地響起，叫聲在幾座山之間來回地滾響了許久還回音不絕,一直響在馬亞瑟的心上。馬亞瑟睡不著。他看到鎖拉西和女人先到了兒女住的窯洞，一家人應(yīng)該是說了許久的話，一盞油燈一直幽暗地亮著。馬亞瑟的眼睛也亮著。星星把院子照得冷亮的時(shí)候，鎖拉西和女人才出了兒女的屋子.女人一手端著燈盞,一手遮擋著一點(diǎn)橘黃色的火苗，像在呵護(hù)著一個(gè)生命?；鹈缫婚W一閃的，馬亞瑟真擔(dān)心它會熄滅了.它卻終于閃進(jìn)另一個(gè)窯洞，馬亞瑟才松了一口氣。一聲清亮的雞啼,萬籟突然又歸于沉寂。所有的聲音都跑得一絲不剩.只有空殼還留在馬亞瑟的耳邊。馬亞瑟也成了一具空殼,他的靈魂被聽到的那些聲音掏出來，掛在三尺高的上方，連他自己都有些認(rèn)不出來了.鎖拉西突然進(jìn)來了，在幽暗的晨曦中，他的臉上有少年般的亮光,他雙手托著一把刀，就是他曾經(jīng)用來殺敵的那把刀。刀被重新擦拭過了，冷亮得真像是鐵.鎖拉西把刀子遞給馬亞瑟，急切地說：“天亮以前動(dòng)手吧！再看到太陽，我會難過的。趁他們這會兒都睡著，快動(dòng)手。他們看到了也要難過。”馬亞瑟機(jī)械地接過刀子，看著鎖拉西，他眼中是那只宰殺過了的綿羊。綿羊的眼睛里沒有恐懼，沒有乞求，空得近乎神圣。鎖拉西面向西方跪著，閉上了眼睛，嘴里小聲地念著.馬亞瑟知道他是在給自己念討白。馬亞瑟有些恍惚.鎖拉西則再一次催促馬亞瑟：“快動(dòng)手吧！你還等啥呢？”馬亞瑟被喊醒了，他這才真切地看到鎖拉西.第一縷晨光已透進(jìn)屋子,馬亞瑟的手突然握緊了刀把，舉起刀子。刀子在晨光中像月牙一樣。月牙慢慢地落下來，“當(dāng)”的一聲掉到地上。一陣光影亂動(dòng)。鎖拉西的女人，他的兒子尤素夫，還有女兒阿米乃都慌慌地進(jìn)來了。很顯然他們一直在外面聽著。馬亞瑟這時(shí)候已經(jīng)拿定了主意，他對仍在跪著的鎖拉西說：“那個(gè)臨陣脫逃的鎖拉西已經(jīng)被我宰殺過了，你起來吧。"說完這句,馬亞瑟就走了。鎖拉西一家人早呆了,誰也沒有送他.馬亞瑟走出大門的時(shí)候，大黑狗問詢地向他叫了一聲.他沒有回頭,向太陽即將升起的那個(gè)山頭走去。(選自2015年第5期《小說選刊》，有刪改)（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A。小說以十二年后馬亞瑟終于找到了鎖拉西展開故事，凸顯出戰(zhàn)爭對美好人性的摧殘,有力地控訴了戰(zhàn)爭的罪惡。B.鎖拉西和馬亞瑟是戰(zhàn)友，一起參加過革命，可是后來紅軍走了,自治政府散了,馬亞瑟堅(jiān)持革命，而鎖拉西卻背叛了革命，娶妻生子過上普通人的生活.C。馬亞瑟和鎖拉西兩位老朋友相見,前者決心執(zhí)行命令處死后者，而后者安排家事,念了討白平靜受死.前者看到后者溫馨的家庭、真誠的懺悔,于是刀下留人，毅然離去。D。小說沒有從正面去描寫戰(zhàn)爭的慘烈、戰(zhàn)士的無畏，而是通過馬亞瑟的敘述去回顧那段不能忘卻的歷史。（2）請簡要分析文中畫線句子的含義和作用。(3)作品在謀篇布局上非常巧妙，尤其是小說的結(jié)局出乎意料，意蘊(yùn)悠長。請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?1)C(2)我國民間有“不怕夜貓子叫,就怕夜貓子笑"等俗語,常把貓頭鷹當(dāng)做“不祥之鳥"，當(dāng)做厄運(yùn)和死亡的象征。烘托氣氛,營造氛圍。本文用這恐怖的環(huán)境來襯托馬亞瑟當(dāng)時(shí)復(fù)雜、矛盾的心理。(3)從結(jié)構(gòu)安排上看，有歐亨利式的結(jié)尾，結(jié)局出乎意料又在情理之中.馬亞瑟執(zhí)行命令想處死鎖拉西，而故事結(jié)局陡然一轉(zhuǎn)，猛烈撞擊著讀者的心靈，可謂是意蘊(yùn)悠長。從表現(xiàn)人物性格上看，充分表現(xiàn)了人物內(nèi)心激烈的矛盾斗爭,能更好地塑造人物性格,使人物形象更加豐滿。從主題上看，能更好地深化主題.通過這個(gè)故事的結(jié)局，既揭示了戰(zhàn)爭的殘酷，又贊美了人性的真善美.【解析】（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“有力地控訴了戰(zhàn)爭的罪惡"有拔高之嫌。B項(xiàng)，“鎖拉西卻背叛了革命"理解不當(dāng)，根據(jù)文中鎖拉西說的“我沒有叛變!我只想安安靜靜地過幾天日子”可知,他只是脫離了革命。D項(xiàng),“馬亞瑟的敘述”片面，應(yīng)該是“通過馬亞瑟和鎖拉西的對話"。（2）本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力.“夜貓子”指的是貓頭鷹，一般在夜間活動(dòng)。俗語中有“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑"的說法，盡管迷信，但在小說中注入了濃厚的生活氣息，這一物象的描寫推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展，烘托出恐怖、凄涼的氛圍，對人物心理的塑造起到重要作用，貓頭鷹的笑聲象征著不吉利，昭示了下文人物厄運(yùn)的到來。（3）本題考查概括故事情節(jié)，分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。小說的結(jié)尾馬亞瑟沒有殺死鎖拉西，出乎意料又在情理之中.這樣的安排可以從對情節(jié)的發(fā)展、塑造人物和突出主題方面都進(jìn)行分析。從情節(jié)發(fā)展方面，這樣的安排使讀者的心靈為之震撼，引發(fā)讀者思考。從人物塑造方面，突出鎖拉西的形象,引發(fā)讀者對其心靈的探究。從突出主題方面，使小說的主題豐富，不再局限在戰(zhàn)爭的“報(bào)仇,懲治叛徒”上,而是走出戰(zhàn)爭的陰霾，彰顯人性的善良。12．閱讀下面的文字，完成問題.謝家麟：創(chuàng)新是沒有終點(diǎn)的旅程吳月輝2016年2月20日上午8時(shí)12分，中科院院士、著名物理學(xué)家謝家麟的生命停止在這一刻，享年96歲。2012年，92歲高齡的謝家麟獲得了2011年度國家最高科技獎(jiǎng).當(dāng)被問及數(shù)十年學(xué)術(shù)生涯中哪件事最值得自豪時(shí),謝家麟笑笑說：“我就是膽子大，什么都不怕!”正是這種什么都不怕的闖勁，曾讓年僅35歲的謝家麟名揚(yáng)美國。那是1955年，他在美國芝加哥醫(yī)學(xué)中心研制成功世界上第一臺以高能電子束治療深度腫瘤的加速器,開拓了高能電子束治癌的全新領(lǐng)域。研制這臺醫(yī)用加速器時(shí)，還有斯坦福大學(xué)4名教授級的專家也接了同樣的工作，作為對手，謝家麟無論在資歷上還是在可供調(diào)遣的人員和資源上，與他們都不在一個(gè)量級。因?yàn)槭轻t(yī)用，這臺加速器的要求格外高?！斑@件事以前沒人做過，無例可循。但我覺得這是獨(dú)當(dāng)一面、鍛煉自己的絕好機(jī)會，因此就毫不遲疑地接受了。"回國后，他又帶領(lǐng)一批剛出校門的大學(xué)生，耗時(shí)8年建成了中國第一臺高能量電子直線加速器。當(dāng)時(shí)國內(nèi)幾乎沒有人了解加速器.面對一個(gè)又一個(gè)困難，他說:“什么叫做科研工作？做科研工作就是解決困難。沒有困難，那就用不著科研了.”1979年，已過花甲的謝家麟再一次“大膽”地投入到北京正負(fù)電子對撞機(jī)工程的研制工作中。正負(fù)電子對撞機(jī)是世界高等加速器的一次革命，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的科技，難度非常大.有人說,這就好比站在鐵路月臺上，想跳上一輛飛馳而來的特快列車。如果沒有抓住，就會粉身碎骨。然而，由謝家麟帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)最終還是跳上了這輛“飛馳的列車”.這一次次因?yàn)椤按竽憽倍鴦?chuàng)造的奇跡,皆源于謝家麟深厚的科學(xué)功底和堅(jiān)持創(chuàng)新的精神.對于創(chuàng)新，謝家麟終生都在以身作則,即便是在耄耋之年也依然如此。80歲之后，他可以支配的自由時(shí)間越來越多，便將精力投入到了研究如何將低能電子直線加速器小型化的課題上，提出了“創(chuàng)新四部曲”，并最終研制成功。而謝家麟進(jìn)行此項(xiàng)研究的初衷十分簡單，他只是不愿陷入“飽食終日，無所用心”的狀態(tài)之中，希望繼續(xù)發(fā)揮自己的能力做點(diǎn)有益的事情。謝家麟曾多次公開表達(dá)自己對于創(chuàng)新的理解。他認(rèn)為，在研究的初始階段，“跟蹤”是必須的，假如不能處于和前人相近的水平，“超過”就無從談起。然而，謝家麟更強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)清“跟蹤模仿”與原創(chuàng)性發(fā)明是有很大差別的,他常說的一句話便是“原創(chuàng)是人天生的本性”。正是因?yàn)橛辛酥x家麟這樣的科學(xué)家，科研創(chuàng)新之路才永遠(yuǎn)不會中斷，如他的自傳書名一般，這是一段“沒有終點(diǎn)的旅程”.謝家麟還十分重視科學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的動(dòng)手能力.謝家麟曾在一篇文章中提到,在所有科技創(chuàng)新活動(dòng)中，特別是實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域的創(chuàng)新,要自己能夠動(dòng)手,才能掌握第一手的情況,知道關(guān)鍵問題的癥結(jié)所在，而可做適當(dāng)調(diào)整,最后達(dá)到預(yù)期目標(biāo).如果自己不懂動(dòng)手，則猶如開車時(shí)需要一人觀看路面情況，再轉(zhuǎn)告掌管方向盤的人來調(diào)整方向。對于未來,謝家麟有著美好期許。他在自傳中如此寄語青年人：“要立志做一個(gè)正直的人，一個(gè)正派的人，一個(gè)有良好素質(zhì)的人，然后才是在科技領(lǐng)域作出偉大的貢獻(xiàn)，推動(dòng)我國社會的發(fā)展。這樣，自己才會幸福，別人才會因你的存在而幸福，社會才會因你的知識而更美好。”(選自《人民日報(bào)》,有刪改)相關(guān)鏈接：有人問謝家麟，是否后悔當(dāng)年回國的決定。他的回答永遠(yuǎn)是：“不后悔，我做了正確的選擇,回國使我有機(jī)會施展自己所學(xué)的知識，為祖國建設(shè)服務(wù)。"他曾對自己的孩子說過這樣一句話:“如果一個(gè)人不能成為偉大人物，可以原諒,那是機(jī)遇和能力的問題。但不能成為一磚一瓦,那是不可原諒的.因?yàn)橹灰丫Ψ诺揭患律?就不會無作為?！睙o論是科學(xué)大師還是普通人，都有自己的人生夢想。(余建斌《夢想需要加速器》）（1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A。這篇傳記采用倒敘的手法,沒有全面敘述謝家麟一生的情況而是截取了他在科技創(chuàng)新路上幾個(gè)人生片段有側(cè)重地表現(xiàn)其科技貢獻(xiàn)與科學(xué)精神。B。為了佐證謝家麟在治學(xué)觀念、研究方法、國際視野、合作胸懷、為人處事等方面的大家風(fēng)范,作者直接引用了謝家麟自己和熟悉他的人的許多原話。C。謝家麟在科學(xué)研究生涯中取得一系列奇跡般的成就，與他一直以來的闖勁、自身的深厚科學(xué)功底和比較強(qiáng)的科技動(dòng)手能力有直接的關(guān)系。D.到了晚年，謝家麟依然堅(jiān)持科學(xué)研究，因?yàn)樗陨碜鲃t，以便更好地激勵(lì)青年科學(xué)家們；同時(shí)，也是為了發(fā)揮余熱而多做點(diǎn)自己認(rèn)為有意義的事。(2）謝家麟的一生始終圍繞著“創(chuàng)新”兩個(gè)字,他是如何做的？請結(jié)合材料,簡要分析。(3）謝家麟對青年人的寄語，其實(shí)也是他自己的人生寫照.對謝家麟對青年人的寄語，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?1)A(2）①終身以身作則，以創(chuàng)新精神做出很多的科技貢獻(xiàn).②敢于大膽設(shè)想，講究創(chuàng)新方法.③重視原創(chuàng)性創(chuàng)新。④創(chuàng)新的路上，重視科學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的動(dòng)手能力。（3）謝家麟的寄語要求青年人做到德才兼?zhèn)洌哂袃?yōu)秀的品質(zhì)(也可以回答“一個(gè)正直的人，一個(gè)正派的人,一個(gè)有良好素質(zhì)的人”），而謝家麟自己的一生正是這樣做的.具體表現(xiàn)為:①有愛國情懷，主動(dòng)為國家貢獻(xiàn)自己的聰明才智；②有自己的人生夢想，有所作為。在科技創(chuàng)新的路上有闖勁?！窘馕觥?1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)，“合作胸懷"在文中沒有提到。C項(xiàng)，概括不全面,還與他的“創(chuàng)新精神”有很大關(guān)系。D項(xiàng)，“更好地激勵(lì)青年科學(xué)家們”無中生有。（2）本題考查發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力.“創(chuàng)新”貫穿全文，要抓住文中關(guān)于創(chuàng)新描寫的句子。在研究以高能電子束治療深度腫瘤的加速器和正負(fù)電子對撞機(jī)工程時(shí)，表現(xiàn)了他深厚的科學(xué)功底和堅(jiān)持創(chuàng)新的精神。學(xué)生還要抓住文中“謝家麟多次公開表達(dá)自己對于創(chuàng)新的理解"，“十分重視科學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的動(dòng)手能力”等句子進(jìn)行分析.(3）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。謝家麟對青年人的寄語分為三個(gè)層次,首先是做人要有優(yōu)秀的道德品質(zhì),然后是要為祖國做出突出的貢獻(xiàn),最后強(qiáng)調(diào)只有這樣才能成為一個(gè)幸福的人，成為一個(gè)對別人對社會有用的人。四、語言文字運(yùn)用13．下列各句加線成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是①《水滸傳》的故事流傳了幾百年，書中的許多段落已深入人心，婦孺皆知.②天津京劇院院長,中國戲劇梅花獎(jiǎng)“二度梅”獲得者王平一段《野豬林》中的“大雪飄”,唱得酣暢淋漓，蕩氣回腸。③復(fù)習(xí)時(shí)要精做題,尤其是要自己先做，此后再與答案對比，以此發(fā)現(xiàn)自己答題的缺陷所在.長此以往，現(xiàn)代文閱讀能力肯定會有所提高。④他這次犯的錯(cuò)誤雖然沒有釀成大錯(cuò)，但如果認(rèn)為它不足為訓(xùn)，不引以為戒，以后會吃虧的。⑤取得了成績當(dāng)然值得高興，但是不能因?yàn)槌煽兙瓦B我們的錯(cuò)誤也一筆抹殺了.⑥《三國演義》這部小說情節(jié)起伏跌宕，抑揚(yáng)頓挫，具有很強(qiáng)的感染力。A.①②④B.①③④C.②⑤⑥D(zhuǎn)。②④⑥【答案】A【解析】本題考查正確使用詞語（包括熟語)的能力。深入人心：指思想、理論、學(xué)說、主張等為大家所深刻理解并擁護(hù).蕩氣回腸：形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。長此以往：長久這樣下去，一般后面跟不好的結(jié)果，貶義詞。該詞用在③句中形容“復(fù)習(xí)時(shí)要精做題”的結(jié)果會使現(xiàn)代文閱讀能力提高,屬于褒詞貶用。引以為戒：指把過去犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)拿來作為警戒，避免重犯。一筆抹殺:比喻輕率地把成績、優(yōu)點(diǎn)全部否定.該詞用在⑤句中修飾“我們的錯(cuò)誤”，適用對象錯(cuò)誤。抑揚(yáng)頓挫：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折.多用以形容悅耳的聲音.該詞不能修飾⑥句中的“小說情節(jié)”。

14．下列各句中，沒有語病的一句是A。古詩詞是祖國文化的瑰寶，那里蘊(yùn)藏著我們需要的大量營養(yǎng)，堪比我們的“文化母乳",它可以使我們固本壯元，為今后的工作學(xué)習(xí)積累豐厚的底蘊(yùn)。B.奧斯卡金像獎(jiǎng)設(shè)立以來，不僅對世界許多國家的電影藝術(shù)有著不可忽視的影響,而且反映美國電影藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，一直享有盛譽(yù)。C。一家心理衛(wèi)生研究所對使用手機(jī)的人群進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示超過50％以上的人有“手機(jī)依賴癥”，總在期待自己能收到最新信息.D。行業(yè)新標(biāo)準(zhǔn)的出臺將加快大氣污染防治工作的真正落實(shí)。煤電行業(yè)、鋼鐵行業(yè)、水泥行業(yè)以及工業(yè)生產(chǎn)都將成為減排重點(diǎn)監(jiān)管對象?！敬鸢浮緼【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，把和“對世界許多國家的電影藝術(shù)有著不可忽視的影響”和“反映美國電影藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程”交換位置。C項(xiàng),成分贅余，“超過”和“以上"刪掉一個(gè).D項(xiàng)，并列不當(dāng),“煤電行業(yè)、鋼鐵行業(yè)、水泥行業(yè)”屬于“工業(yè)生產(chǎn)”領(lǐng)域，可把“以及”改為“等”。

15．請?jiān)谙旅嬉欢挝淖值臋M線處填入適當(dāng)?shù)奶撛~,使整段文字語意連貫,邏輯嚴(yán)密，層次分明.幸福是什么?幸福就是自己覺得幸福。______這是一句人人皆知的大白話。____我卻知道,有不少人，____很多人并非為自己的感覺，而是為了他人的觀瞻而去構(gòu)建自己的人生與生活。____窺察別人的生活與家庭，便成為我們生活的另一部分。A。也許

但是

而且

因此B.如果

而

甚至

因而C。如果

但是

而且

因此D。也許

而

甚至

因而【答案】D【解析】本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。第一個(gè)空是推測語氣;第二個(gè)空根據(jù)橫線后面的“卻”可知,此處是轉(zhuǎn)折關(guān)系；三個(gè)空前后的“不少人"和“很多人”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系;第四個(gè)空根據(jù)前文的“為了他人的觀瞻而去構(gòu)建自己的人生與生活”和后文的“窺察別人……”是因果關(guān)系。

16．請根據(jù)下面語段的內(nèi)容,在結(jié)尾處的橫線上補(bǔ)寫出相應(yīng)的文字,使句意完整。不超過40個(gè)字.吐槽相當(dāng)于“抬杠”“揭老底"“拆臺”等，現(xiàn)在社會上對吐槽一詞的理解不盡一致，還存在著濫用誤用的情況.下面是“吐槽"的一些特點(diǎn)：（1）絕大部分吐槽都是針對被吐槽者離譜的言行而產(chǎn)生的，沒有離譜就沒有槽點(diǎn)，而吐槽的內(nèi)容也必須公正客觀。比如有人說“果然還是宅在家里一輩子舒服啊”，某網(wǎng)友就會吐槽，“會那樣想的只有你吧"。這類吐槽體現(xiàn)了普遍的價(jià)值觀.（2）吐槽