第2單元+第1課《書林漫步》 人教版美術(shù)八年級(jí)上冊(cè)

人教版八年級(jí)上冊(cè)書林漫步同步課件導(dǎo)學(xué)：書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。作為知識(shí)的載體，古今中外的書籍形態(tài)萬千。讓我們漫步其中，探尋書籍設(shè)計(jì)的沿革變遷。中國(guó)的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能，極大地推動(dòng)了人類文明的傳播。中國(guó)古代的勞動(dòng)者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計(jì)形態(tài)。梵夾裝隋唐時(shí)期，受一種狹長(zhǎng)的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。卷軸裝書寫后依軸而卷，稱為“卷軸裝”。為了方便檢索，有時(shí)在軸頭上掛上一個(gè)寫明書名和卷數(shù)的“簽"。簡(jiǎn)冊(cè)在竹片或木片上書寫文字，并用皮條或繩索連綴起來，稱為“簡(jiǎn)冊(cè)”，可自左向右卷起存放。葉子將一張張紙摞疊起來，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為"葉子”，后演變成冊(cè)頁(yè)的形式。經(jīng)折裝一張紙經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長(zhǎng)方形的折子形式。在最前面和最后面的書頁(yè)上，糊以尺寸相等的硬紙板或木板作為封面和封底，以防止損壞。旋風(fēng)裝旋風(fēng)裝有兩種形式，是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上，將外封紙對(duì)折，形成前后相連的整體，如同套筒。一是卷軸裝的變形，把書頁(yè)按順序逐次相錯(cuò)粘在事先備好的卷子上。風(fēng)吹過時(shí)，書頁(yè)翻飛猶如旋風(fēng)，故稱“旋風(fēng)裝"，也稱“龍鱗裝"，曾在唐代短暫流行。蝴蝶裝蝴蝶裝始于唐末五代，盛行于宋元，與雕版印刷的發(fā)展密切相關(guān)。將印有文字的紙頁(yè)沿相對(duì)應(yīng)的魚尾紋中縫對(duì)折，再依順序摞疊成方形，將對(duì)齊的折縫處粘在包脊紙上，書遂完成。翻閱時(shí)，書頁(yè)如蝴蝶展翅。包背裝元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁(yè)有文字的一面朝外，以折疊的中線作為書口。在近書背處打孔，以紙捻穿訂。最后，以一整張紙繞書背黏合，作為書籍的封面和封底。明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的是四針眼訂法，也有六針眼或八針眼的。它形式美觀，不易散落，是古代書籍裝幀發(fā)展成熟的標(biāo)志。書函、書盒由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護(hù)。書函般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裹成函。也有六面全包嚴(yán)的"四合套"。此外，還有用木匣或夾板做成的精美考究的書盒。欣賞與思考：了解書籍設(shè)計(jì)的不同形式，然后說說自己喜歡的書籍采用了哪些設(shè)計(jì)形式和方法。國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)國(guó)外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀(jì)左右，中國(guó)造紙術(shù)傳入歐洲，以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。國(guó)外的書籍設(shè)計(jì)19世紀(jì)末，威廉?莫里斯的設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，使歐洲迎來了20世紀(jì)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的高潮。中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了新的印刷技術(shù)的誕生。在德國(guó)的美因茨地區(qū)，一位名叫古騰堡的人發(fā)明了金屬活字版印刷術(shù)。紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用修剪過的蘆葦筆在紙莎草制造的紙上書寫、描繪，呈卷軸形態(tài)。喬叟著作集英國(guó)的威廉莫里斯被譽(yù)為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者。他倡導(dǎo)“書籍之美”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工相結(jié)合，藝術(shù)與生活相融合的設(shè)計(jì)理念，主張書籍的整體設(shè)計(jì)而不僅限于裝幀。卷軸羊皮書公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕珈馬人用小羊皮或小牛皮研發(fā)出了羊皮紙。它比紙莎草紙要薄且結(jié)實(shí)得多，并可兩面書寫。可做成卷軸，也可折疊成冊(cè)籍。拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完成，一般裝幀華麗，設(shè)計(jì)精美。封面多用皮革、黃金、寶石等貴重材料，從而很早就確立了堅(jiān)實(shí)、華麗的"精裝”書傳統(tǒng)。俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特的書籍語言創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的作品。其中引人注目的是德國(guó)的表現(xiàn)主義、意大利的未來派、具有實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)的俄羅斯構(gòu)成主義、瑞士的達(dá)達(dá)主義，以及超現(xiàn)實(shí)主義等。20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)的世紀(jì)。設(shè)計(jì)家們打破傳統(tǒng)的束縛，把書籍視作可塑的對(duì)象進(jìn)行自由造型。多種材料、方法、技術(shù)的運(yùn)用，塑造了形態(tài)各異的現(xiàn)代書籍。20世紀(jì)末又出現(xiàn)了“數(shù)碼讀物”，隨著多媒體時(shí)代的到來，一個(gè)更為豐富多彩的書籍世界已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。知識(shí)點(diǎn)書籍設(shè)計(jì)：舊稱“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)是指從書的外觀到內(nèi)芯的系列設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護(hù)封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計(jì)，有時(shí)僅指封面設(shè)計(jì)。走向世界的中國(guó)書籍設(shè)計(jì)20世紀(jì)初，五四新文化運(yùn)動(dòng)使中國(guó)的書籍設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。大批設(shè)計(jì)藝術(shù)家，打破了封建時(shí)代沉悶的局面，豐富了書籍的設(shè)計(jì)語言，使那時(shí)出版的書籍頗具藝術(shù)感染力。走向世界的中國(guó)書籍設(shè)計(jì)新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來，出版行業(yè)的發(fā)展與繁榮，使書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)翻開了全新的一頁(yè)，為當(dāng)代中國(guó)書籍藝術(shù)的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯的新設(shè)計(jì)教育運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、明快的藝術(shù)取向，主題鮮明并富有時(shí)代感，影響巨大。書籍的結(jié)構(gòu)示意圖吶喊（書籍設(shè)計(jì)）近代魯迅魯迅是我國(guó)現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的開拓者和倡導(dǎo)者，他特別重視裝幀藝術(shù)的研究，并親自設(shè)計(jì)自己的著作。搜集與整理：1.搜集各種裝幀設(shè)計(jì)獨(dú)特的書籍圖片或?qū)嵨?，并將它們按形式分類?.查閱相關(guān)資料，說說“世界最美的書”美在哪里。中國(guó)記憶（書籍設(shè)計(jì)）2008呂敬人進(jìn)入