高中政治集訓(xùn)文化的繼承性與文化發(fā)展

文化的繼承性與文化發(fā)展eq\a\vs4\al\co1(高考考點(diǎn))(1)傳統(tǒng)文化的繼承：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響，對待傳統(tǒng)文化的正確看法。(2)文化在繼承中發(fā)展：影響文化發(fā)展的主要因素，文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。eq\a\vs4\al\co1(考查重點(diǎn))(1)對待傳統(tǒng)文化的正確看法。(2)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。eq\a\vs4\al\co1(關(guān)注熱點(diǎn))(1)關(guān)注社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的“移風(fēng)易俗”做法。(2)關(guān)注“孔子學(xué)院”在世界各地的興起，說明中華文化的特征及教化在文化傳承中的作用。eq\a\vs4\al(文化的繼承性與文化發(fā)展)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(傳統(tǒng)文化,的繼承)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(傳統(tǒng)文化,面面觀)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(傳統(tǒng)文化的含義,傳統(tǒng)文化的繼承性\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\o(□,\s\up1(1))傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承,\o(□,\s\up1(2))傳統(tǒng)建筑的繼承,\o(□,\s\up1(3))傳統(tǒng)文藝的繼承,\o(□,\s\up1(4))傳統(tǒng)思想的繼承)))),\a\vs4\al(傳統(tǒng)文化,在今日)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(相對\o(□,\s\up1(5))穩(wěn)定性,顯明的\o(□,\s\up1(6))民族性)),傳統(tǒng)文化的作用\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(主動(dòng)作用,消極作用)))),\a\vs4\al(取其精華，,去其糟粕)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(繼承傳統(tǒng)文化的正確看法：“\o(□,\s\up1(7))取其精華，,\o(□,\s\up1(8))去其糟粕”，批判繼承，古為今用,辯證地相識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用)))),\a\vs4\al(文化在繼,承中發(fā)展)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(同一過程的,兩個(gè)方面)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的,\o(□,\s\up1(9))必要前提，發(fā)展是繼承的\o(□,\s\up1(10))必定要求,“推陳出新，革故鼎新”的內(nèi)涵,文化傳承)),\a\vs4\al(影響文化發(fā)展,的重要因素)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(\o(□,\s\up1(11))生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)對文化,發(fā)展的影響,\o(□,\s\up1(12))科學(xué)技術(shù)和\o(□,\s\up1(13))思想運(yùn)動(dòng)對文化發(fā)展的,影響)),教化在文化傳承中\(zhòng)b\lc\{(\a\vs4\al\co1(教化在文化傳承中的特有功能,不同的教化方式對文化傳承的影響))))))名師點(diǎn)睛如何正確對待傳統(tǒng)文化文化繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的基本形式影響文化發(fā)展的重要因素狀元筆記1．[速記]2．[圖解]傳統(tǒng)文化的特征圖示考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼承復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求理解傳統(tǒng)文化的特征，懂得如何正確對待傳統(tǒng)文化。【學(xué)問梳理】1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響(1)傳統(tǒng)文化：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。(2)傳統(tǒng)文化的繼承形式：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑是凝固的藝術(shù)，中國傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記。③傳統(tǒng)文藝的繼承。中國傳統(tǒng)文藝是中華民族絢麗文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想，對今日中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。(3)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有繼承性。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。③傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性。(4)傳統(tǒng)文化的影響(作用)：①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用；反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、阻礙人的發(fā)展的消極作用。2．對待傳統(tǒng)文化的正確看法正確的看法是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地相識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除?！局攸c(diǎn)突破】1．正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化(1)文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識的范疇，是對社會(huì)存在的反映。(2)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神須要，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起主動(dòng)作用。反之，則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。(3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是肯定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。2．傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化是肯定歷史條件下的產(chǎn)物，彰顯出肯定的文化內(nèi)涵和精神，具有穩(wěn)定性。文化又能夠隨著時(shí)代、實(shí)踐的不斷發(fā)展而獲得新的內(nèi)涵。所以，文化的穩(wěn)定性是相對的，傳統(tǒng)文化會(huì)隨著社會(huì)生活的變更、人們精神文化需求的變更而發(fā)生變更。3．傳統(tǒng)文化的民族性世界上任何文化都有其民族性。文化的民族性是其能夠反映民族精神、民族特性的價(jià)值觀念、思維方式、國民品性、人格追求、倫理情趣等思想文化的本質(zhì)特征，是文化的民族風(fēng)格、民族氣派的表現(xiàn)。文化的民族性是經(jīng)過長期的積淀形成的，具有相對穩(wěn)定性，但它同時(shí)又在民族文化的發(fā)展過程中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。在全球化趨勢接著發(fā)展的今日，各種思想文化相互激蕩。在這種態(tài)勢下，我們應(yīng)當(dāng)留意保持并努力發(fā)展文化的民族性，敬重自己民族的傳統(tǒng)文化，合理利用傳統(tǒng)文化這個(gè)重要資源。★★★本考點(diǎn)是高考的?？键c(diǎn)，高考對這一考點(diǎn)的考查往往又放在“對待傳統(tǒng)文化的正確看法”上，考查形式既有選擇題，也有非選擇題。高考考查該考點(diǎn)時(shí)常常與文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新等學(xué)問點(diǎn)聯(lián)系起來。命題角度傳統(tǒng)文化的繼承[預(yù)料題型：選擇題、主觀題]【典例1】(2011·北京文綜，24，4分)文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)復(fù)原重建的重要內(nèi)容。三年來，當(dāng)?shù)卣鲃?dòng)修復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培育羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，激勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后復(fù)原重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?)。①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B．①④C．②③D．③④解析民族精神是民族文化的結(jié)晶，①表述錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②說法不正確。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累；傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)建的，具有顯明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④正確。故選D。答案D【典例2】(2010·江蘇單科)中心電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明()。A．傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有主動(dòng)作用C．各族人民對中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性解析本題考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，要抓住題干中的關(guān)鍵句“傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息”。B說法錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有主動(dòng)作用；C、D均與題干指向不符，應(yīng)解除。故選A。答案A對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】在談到中國戲曲發(fā)展目前面臨的逆境時(shí)，戲劇家郭漢城指出，時(shí)代與環(huán)境變了，而戲曲的變更卻沒有跟上時(shí)代，因而生存受到很大影響。但他斷言，戲曲不會(huì)消逝。為了不讓戲曲消逝，我們必需()。①實(shí)現(xiàn)中國戲曲的西化發(fā)展②“取其精神，去其糟粕”，批判繼承③“推陳出新，革故鼎新”④正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ)．①②④B．①②③C．②③④D．①③④解析要想讓戲曲不消逝，必需推動(dòng)戲曲發(fā)展；戲曲的西化會(huì)使戲曲失去自身特色，并不能推動(dòng)戲曲的發(fā)展，解除①，故選C。答案C【訓(xùn)練2】(2009·福建文綜)某校高二(1)班的同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)變革”為課題的探討性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，綻開探討。請你參加其中，并回答有關(guān)問題。材料曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主見清靜無為不擾民，使?jié)h初社會(huì)凋敝殘缺的局面得以改觀，史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實(shí)行養(yǎng)精蓄銳政策，使國力日益增加。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實(shí)施改革，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。請運(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問，談?wù)勎覀儜?yīng)如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。解析應(yīng)全面分析，既要正面立論，說明取其精華、去其糟粕和推陳出新、革故鼎新；又要批駁錯(cuò)誤，反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。答案(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。(3)反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”?？键c(diǎn)二文化在繼承中發(fā)展理解文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系、教化在文化傳承中的作用，并駕馭影響文化發(fā)展的重要因素?！緦W(xué)問梳理】1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。2．影響文化發(fā)展的主要因素影響文化發(fā)展的主要因素有：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起、教化。其中科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)是就文化自身的傳承而言的。教化：(1)教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能。(2)教化對文化傳承的作用：①教化通過對受教化者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代(選擇、傳遞)。②教化以濃縮的形式重演人類相識世界的過程，使人“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)建(創(chuàng)建)。③隨著教化方式的不斷變革，教化在文化傳承中的影響越來越大。【重點(diǎn)突破】1．比較——“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”(1)區(qū)分：①內(nèi)涵不同：“取其精華，去其糟粕”指的是要辯證地相識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華與糟粕；“推陳出新，革故鼎新”指的是在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。②強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確看法，是改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。(2)聯(lián)系：“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”，都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從肯定意義上說是一個(gè)前后相繼的過程。2．如何相識教化在文化傳承中的作用(1)教化具有保存、傳遞文化的功能。人類文化具有一個(gè)重要的特征，即只能被學(xué)而知之，不能通過遺傳的方式獲得，這就確定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起，就與教化有著不行分割的關(guān)系。教化是人類文化的傳遞、保存和持續(xù)過程。任何一種文化只有通過教化完成了文化的保存、傳遞，才能在人類的現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出它的生命力和價(jià)值，才能出現(xiàn)文化旺盛的局面。(2)教化具有選擇、整理傳統(tǒng)文化的功能。教化選擇文化的功能主要是通過對教化內(nèi)容的選擇、對老師的選擇、對教化方式和方法的選擇這幾種途徑來實(shí)現(xiàn)的。教化對文化選擇的同時(shí)，也在整理著文化。教化通過選擇和整理，使人類文化去偽存真，逐步系統(tǒng)化，使其精華得以突出，從而顯示出更強(qiáng)的生命力，呈現(xiàn)出更為旺盛的景象。(3)教化具有吸引、融合和更新創(chuàng)建文化的功能。不同文化的溝通，很大程度上依靠語言文字，而語言文字的理解很大程度上依靠教化。通過教化汲取其他民族的文化，有一個(gè)主動(dòng)的選擇過程——取其精華。教化使各民族文化得以汲取、融合和創(chuàng)新，為文化的進(jìn)一步旺盛打下了基礎(chǔ)。3．正確把握科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)的每一項(xiàng)重大的發(fā)覺和獨(dú)創(chuàng)都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。正在蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，不但廣泛而深刻地影響著包括文化生活在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且?guī)砹藣湫碌奈幕螒B(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。(2)科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是變更著生產(chǎn)方式，變更著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是變更著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是變更著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式?！铩镂幕^承與發(fā)展的關(guān)系作為高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容，一般以選擇題的形式出現(xiàn)。以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的對比為情境。因此，考生在備考時(shí)，要從宏觀上把握傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，同時(shí)，留意將本考點(diǎn)與其他考點(diǎn)相結(jié)合構(gòu)建學(xué)問網(wǎng)絡(luò)。命題角度文化在繼承中發(fā)展[預(yù)料題型：選擇題]【典例1】(2011·北京文綜，25，4分)歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了宏大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價(jià)。這表明()。A．不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色解析文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新，不僅表現(xiàn)在思想、理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。題干強(qiáng)調(diào)文化溝通、借鑒與融合，未涉及文化的競爭，A不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力和源泉，C錯(cuò)誤。D與題意無關(guān)。故選B。答案B命題角度影響文化發(fā)展的因素[預(yù)料題型：選擇題]【典例2】(2010·江蘇單科)高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠()。①變更文化的存在形式②便利人們的文化溝通③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②B．③④C．①③D．②④解析“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”主要是表達(dá)科技進(jìn)步使文化溝通更便捷。材料中沒有說明科技進(jìn)步變更了文化傳播的形式和方式，應(yīng)解除①③。故選D。答案D對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】改革開放以來，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了()。A．新文化在發(fā)展中偏離了本土文化B．文化在批判中繼承C．“新客家文化”已取代本土文化D．文化在繼承中發(fā)展解析A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“新客家文化”沒有偏離本土文化。B項(xiàng)與題意無關(guān)，材料沒有涉及對文化的批判問題。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“新客家文化”并沒有完全取代本土文化。廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”，這是文化在繼承中發(fā)展的詳細(xì)表現(xiàn)，故選D。答案D【訓(xùn)練2】草根是相對于主流、精英而來的。草根文化即平民化、大眾化的文化，近年來借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起，在“百家講壇”中用“說書體”評說歷史的易中天“如日中天”，高雅文化正漸漸通過媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走向平民、走向大眾。草根文化借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起表明()。A．思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，促進(jìn)文化發(fā)展B．教化在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來越大的影響C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素D．社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步解析草根文化“借助媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛興起”說明現(xiàn)代信息技術(shù)推動(dòng)了草根文化的發(fā)展，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題意無關(guān)。答案C回顧兩岸關(guān)系出現(xiàn)和平發(fā)展良好勢頭幾年來，兩岸青年溝通日趨頻繁而熱絡(luò)，內(nèi)容與形式更加豐富而多樣，成為兩岸溝通交往中的一大亮點(diǎn)。兩岸新生代越來越多地主動(dòng)參加溝通互動(dòng)，攜手走上了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的希望之路。關(guān)于兩岸文化溝通的相關(guān)新聞材料，很可能成為高考命題背景。考查本節(jié)學(xué)問時(shí)，通常出選擇題，主觀題很少出現(xiàn)。對本部分學(xué)問的考查難度較低，考查熱度一般，只要識記相關(guān)學(xué)問即可。1．傳統(tǒng)文化的核心是一種價(jià)值的核心，只要價(jià)值觀