廣西地區(qū)2021－2022學(xué)年下學(xué)期七年級(jí)語(yǔ)文期末試題分項(xiàng)選編：詩(shī)歌鑒賞題

參考答案：1．(1)B(2)“割”字，寫出了高大的泰山一種主宰的力量，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。（或“割”字寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。）【詳解】（1）本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，分析作者形象，理解詩(shī)歌語(yǔ)言及賞析表達(dá)技巧的能力。解答此類題，要理解詩(shī)句的意思，分析其使用的寫作手法，體會(huì)作者的思想感情。B．“上句實(shí)寫泰山的神奇秀美，下句虛寫泰山巍峨高大的形象”理解錯(cuò)誤，一個(gè)“鐘”字把天地萬(wàn)物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為“陰”），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。所以上句虛寫，下句實(shí)寫。故選B。（2）本題考查學(xué)生詩(shī)歌的煉字的技巧。解答此類試題首先體悟該字在句中的含義，然后看是否運(yùn)用修辭手法。接著展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象，思考該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情，或有什么樣的表達(dá)效果。“割”，分的意思。這里運(yùn)用夸張的說(shuō)法，意在說(shuō)明泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。古漢語(yǔ)中，山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。2．D3．這首詩(shī)不說(shuō)旅途艱辛，不說(shuō)回家無(wú)期，整首詩(shī)用語(yǔ)自然，又含蓄凝練，如“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”一句中的萬(wàn)千思念，盡在“傳語(yǔ)”一聲中。【解析】2．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解分析。D.《逢入京使》是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的名篇之一。此詩(shī)描寫了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，路逢回京使者，托帶平安口信，以安慰懸望的家人的典型場(chǎng)面，具有濃烈的人情味。選項(xiàng)中“充滿了濃郁的生活氣息”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“充滿邊塞氣息”。故選D。3．本題考查賞析詩(shī)句。此詩(shī)語(yǔ)言自然質(zhì)樸，不假雕琢，好似信手拈來(lái)，隨口而出，既有生活味，又有人情味，清新雋永，耐人尋味。詩(shī)不說(shuō)旅途艱辛，不說(shuō)回家無(wú)期，用“馬上相逢”的情節(jié)，很有軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無(wú)紙筆而用口信代家書，體現(xiàn)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念?！榜R上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。“逢”字點(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無(wú)紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。這最后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味?！榜R上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”一句中的萬(wàn)千思念，盡在“傳語(yǔ)”一聲中。4．B5．示例一：“鐘”字用得好。一個(gè)“鐘”字將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫出了泰山的神奇秀麗。示例二：“割”字用得好。一個(gè)“割”字寫出了高大雄偉的泰山將山南山北的陽(yáng)光割斷，突出了泰山遮天蔽日的形象?！窘馕觥?．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容賞析。B.有誤；頷聯(lián)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！眱删涫敲鑼懱┥降慕?。上句虛寫泰山的神奇秀美，下句實(shí)寫其巍峨高大的形象。并非“上句實(shí)寫泰山的神奇秀美，下句虛寫其巍峨高大的形象”；故選B。5．本題考查煉字。示例1：“鐘”字用得好。鐘是聚集的意思，巧用擬人，賦予大自然以人的形象。一個(gè)“鐘”字把天地萬(wàn)物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。生動(dòng)形象地寫出了泰山的神奇秀麗；示例2：“割”字用得好。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。6．B7．這兩句詩(shī)寫出了泰山的高大雄偉，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也激勵(lì)人們?cè)谌松牡缆飞嫌屡矢叻?，因而能引起人們的?qiáng)烈共鳴。【解析】6．本題考查詩(shī)歌賞析。B.“陰陽(yáng)割昏曉”意思是說(shuō)在同一時(shí)間里，山南山北明暗都不同，山南是晴朗的，山北仍是黑沉沉的?！霸诓煌瑫r(shí)間”說(shuō)法有誤；故選B。7．本題考查詩(shī)歌關(guān)鍵句賞析?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意思是：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山的高大雄偉，表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，誓要攀登人生頂峰，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心和氣概。這兩句詩(shī)朗朗上口，蘊(yùn)含了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理，鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)人在人生道路上不畏艱難，勇敢攀登，因此能引起人們的強(qiáng)烈共鳴。8．D9．①對(duì)農(nóng)民待客情意、熱情好客的感動(dòng)；②農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞；③對(duì)山西村生活及村民的喜愛(ài)；④對(duì)鄉(xiāng)村美麗風(fēng)光的驚喜；⑤對(duì)前路撲朔迷離的茫然；⑥對(duì)山回路轉(zhuǎn)、豁然開朗的興奮/欣喜?！窘馕觥?．D“寫詩(shī)人游村當(dāng)晚，乘著月色出游，挨家挨戶敲門拜訪”對(duì)這首詩(shī)歌的理解和分析不正確。“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門”：從今后，若是您（農(nóng)家）同意我隨時(shí)來(lái)拜訪，閑來(lái)時(shí)我將會(huì)拄著拐杖，踏著月色，前來(lái)叩門。9．回答詩(shī)人游山西村有哪些切身的感受的問(wèn)題，必須要理解好詩(shī)句的大意。如首聯(lián)：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”描寫豐收年景，農(nóng)民熱情好客的淳厚品行。頷聯(lián)：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”這句描繪了山環(huán)水繞，草木自漸濃郁，蜿蜒的山徑也越來(lái)越依稀難認(rèn)，正在迷惘，無(wú)路可走之際，突然看見綠柳飄飄，花團(tuán)錦簇，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。本聯(lián)富深刻的哲理于自然景物的描繪中，比喻困境中也往往蘊(yùn)含希望。頸聯(lián)：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！奔葘懗龃荷鐨g快，又表達(dá)民風(fēng)的淳樸可愛(ài)。尾聯(lián)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！睂懗鲈?shī)人盼望著以后能夠有時(shí)間乘月色夜游，隨時(shí)拄著拐杖來(lái)拜訪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活由衷的喜愛(ài)和不舍之情。將這些內(nèi)容稍加整合即答案。10．泰山層11．“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”運(yùn)用了擬人和夸張（對(duì)偶）的修辭手法，一個(gè)“鐘”字，將大自然人格化，寫出大自然特別鐘愛(ài)泰山，將一切神奇秀麗的景色都集中在這里；一個(gè)“割”字，寫出了同一時(shí)間，山南水北明暗不同，極其夸張地展現(xiàn)出泰山參天矗立的雄姿。表達(dá)了作者對(duì)泰山的喜愛(ài)和贊美之情?！窘馕觥?0．本題考查理解字詞?！搬纷诜蛉绾巍币馑际牵何《氲奶┥?，到底如何雄偉？岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。“蕩胸生曾云”意思是：層層白云，蕩滌胸中溝壑。曾：通“層”。11．考查對(duì)詩(shī)句的賞析。示例從修辭角度賞析。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”意思是：神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上?；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。一個(gè)“鐘”字把天地萬(wàn)物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量。12．“鐘”字，運(yùn)用擬人的手法，表現(xiàn)了泰山的神奇與秀麗；“割”字，運(yùn)用夸張的手法、大膽的想象，突出泰山參天矗立的雄姿（遮天蔽日、巍峨高大的形象）。13．內(nèi)容：登高、繪景、抒懷；情感：表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)（理想）而不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極進(jìn)取的精神（勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概）；哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。【解析】12．本題考查詩(shī)歌煉字的賞析。解答此類題，首先解釋該字在句中的含義或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如：詞類活用、擬人、通感、化靜為動(dòng)等；然后展開想象和聯(lián)想，把該字放入到句子中描述景象；最后點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者是表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效果?！霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉”中，“鐘”是聚集的意思，運(yùn)用了擬人的修辭方法，將大自然人格化，大自然特別鐘愛(ài)泰山，一切神奇秀美的景色都集中在這里；“割”是劃分的意思，寫出了泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。13．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容，情感和蘊(yùn)含的哲理的理解?！锻馈分小搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了”從遠(yuǎn)望的角度寫泰山的高大；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”描繪泰山神奇秀麗、巍峨高大的景象；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，蘊(yùn)含著只有不畏艱險(xiǎn)的去攀登，才能俯視一切的哲理?！兜秋w來(lái)峰》中“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”，寫詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，描寫出飛來(lái)峰的高大；“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。蘊(yùn)含了只有站得高，才能看得遠(yuǎn)或只有站得高看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒的哲理。據(jù)此分析，從內(nèi)容、情感、哲理方面進(jìn)行概括即可得出答案。14．七言律詩(shī)游15．（1）藝術(shù)：采用對(duì)偶句的形式，讀起來(lái)朗朗上口，易于誦記（或：用對(duì)比手法，突出了柳暗花明給人的驚喜）（2）意境：前一句寫山重水復(fù)無(wú)路可尋的無(wú)奈，后一句則寫出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個(gè)村莊的喜悅。（3）寓意：它寫出了人們有時(shí)面對(duì)無(wú)路可走的境地，但突然事情有了轉(zhuǎn)機(jī)，出現(xiàn)了新的希望，揭示了深刻的人生哲理?！窘馕觥?4．本題考查文學(xué)常識(shí)及對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解。從詩(shī)體上看，這是一首七言律詩(shī)。七言律詩(shī)格律嚴(yán)密，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，由八句組成，每句七個(gè)字，每?jī)删錇橐宦?lián)，共四聯(lián)，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，中間兩聯(lián)要求對(duì)仗。此詩(shī)抒寫江南農(nóng)村日常生活，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“游”字，但又不具體描寫游村的過(guò)程，而是剪取游村的見聞，來(lái)體現(xiàn)不盡之游興。首聯(lián)寫詩(shī)人出游到農(nóng)家，頷聯(lián)寫村外之景物，頸聯(lián)寫村中之情事，尾聯(lián)寫頻來(lái)夜游。15．本題考查對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句的賞析。賞析可以從詩(shī)句的特色，或修辭，或表達(dá)方式，或遣詞造句，或表現(xiàn)手法，或表現(xiàn)的情境等方面分析，并要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。從意境上看，這兩句詩(shī)寫出了山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，通過(guò)描述山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形，寫出了又見新景象的喜悅之情。從寓意上看，通過(guò)“山重水復(fù)疑無(wú)路”和“柳暗花明又一村”的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望。人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”（出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界）。從句式上看，這兩句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶的手法，“山重水復(fù)”對(duì)“柳暗花明”，“疑無(wú)路”對(duì)“又一村”，句式工整，讀起來(lái)朗朗上口?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路”寫山回路轉(zhuǎn)、出路難尋的無(wú)奈，“柳暗花明又一村”則寫出了忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村的喜悅，這是運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，突出了柳暗花明給人的驚喜和希望。16．(1)答案示例：“千尋”一詞運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出了飛來(lái)山上古塔之高，詩(shī)人借塔高寫出自己的立足點(diǎn)之高。(2)答案示例：《登飛來(lái)峰》表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想和勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神；《登幽州臺(tái)歌》抒發(fā)的是詩(shī)人懷才不遇的孤寂悲憤之情?！驹斀狻浚?）本題考查詩(shī)句賞析?！帮w來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”的意思是：登上飛來(lái)峰頂高高的應(yīng)天塔，聽說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺，采用了夸張的修辭。詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高，為下文做鋪墊。（2）本題考查詩(shī)歌的思想情感的理解。解答此題需要理解兩首詩(shī)歌的寫作背景和作者的情感表達(dá)。本詩(shī)寫于公元1050年（宋仁宗皇裕二年）夏天，詩(shī)人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)，寫下此詩(shī)。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層”的意思是：不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔?。承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)?！兜怯闹菖_(tái)歌》這首詩(shī)寫于公元696年（武則天萬(wàn)歲通天元年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。詩(shī)人具有政治見識(shí)和政治才能，他言敢諫，但沒(méi)有被武則天采納，屢受擊，心情郁郁悲憤。因此詩(shī)人登高俯仰古今，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂苦悶的悲憤之情。17．“鐘”字，運(yùn)用擬人的手法，表現(xiàn)了泰山的神奇與秀麗；“割”字，運(yùn)用夸張的手法、大膽的想象，突出泰山參天矗立的雄姿（遮天蔽日、巍峨高大的形象）。18．示例：內(nèi)容：登高、繪景、抒懷；情感：表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)（理想）而不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極進(jìn)取的精神（勇攀絕頂，俯視萬(wàn)物的雄心和氣概）；哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)?！窘馕觥?7．本題考查詞句賞析。解答此類題，首先解釋該字在句中的含義或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如：詞類活用、擬人、通感、化靜為動(dòng)等；然后展開想象和聯(lián)想，把該字放入到句子中貓述景象；最后點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者是表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效果?！霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉”中，“鐘”是聚集的意思，運(yùn)用了擬人的修辭方法，將大自然人格化，大自然特別鐘愛(ài)泰山，一切神奇秀美的景色都集中在這里；“割”是劃分的意思，寫出了泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩(shī)人使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。18．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容，情感和蘊(yùn)含的哲理的理解?！锻馈分小搬纷诜蛉绾?？齊魯青未了”一句，詩(shī)人從遠(yuǎn)望的角度寫泰山的高大；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)昏曉。蕩胸生曾云，決毗入歸鳥”描繪泰山神奇秀麗、巍峨高大的景象；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，蘊(yùn)含著只有不畏艱險(xiǎn)的去攀登，才能俯視一切的哲理?！兜秋w來(lái)峰》中“飛來(lái)山上干尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”，寫詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，描與出來(lái)峰的高大；“不畏浮學(xué)云望眼，自緣身在最高層”表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。蘊(yùn)含了只有站得高，才能看得遠(yuǎn)或只有站得高看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒的哲理。據(jù)此對(duì)比分析，從內(nèi)容、情感、哲理方面進(jìn)行概括即可。19．D20．將近社日，農(nóng)家祭社祈年，一路上迎神的蕭鼓聲隨處可聞，農(nóng)人穿著布衫戴著帽子，村子里保存著古樸的風(fēng)俗，他們吹吹打打，歡天喜地，充滿著對(duì)豐收的期待。【解析】19．考查詩(shī)歌賞析。D.“從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門?！币馑际钦f(shuō),從今以后,假如你們?cè)试S我在空閑的時(shí)候趁著晚上的月色前來(lái)訪問(wèn)的話,那么,我會(huì)隨時(shí)在夜間拄著杖叩啟你們的門。本項(xiàng)理解過(guò)于片面了。故選D。20．本題考查詩(shī)中畫面。開放類試題，尊重詩(shī)句原意，描寫生動(dòng)形象即可。如：祭祀土地神的日子到了，鄉(xiāng)村里到處都是迎神的蕭鼓聲。村人們穿著簡(jiǎn)樸的衣服，村子里還保存著古代的風(fēng)俗與習(xí)氣。從這迎神的蕭鼓聲里，可以聽出他們對(duì)于豐收的期盼，對(duì)于美好生活的期盼。21．A22．“獨(dú)”字有單獨(dú)、孤獨(dú)的意思。一個(gè)“獨(dú)”字展現(xiàn)了詩(shī)人在綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，在浩茫的天地間的孤獨(dú)渺小，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷?！窘馕觥?1．考查詩(shī)歌賞析。A．《登幽州臺(tái)歌》前兩句俯仰古今,寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望,寫出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，直接表現(xiàn)了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒。藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是借助“登幽州臺(tái)”直接抒情，而不是間接抒情。故選A。22．考查詞句賞析?！澳钐斓刂朴疲?dú)愴然而涕下”意思是：當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然淚流。很明顯，這里的“獨(dú)”是孤獨(dú)之意，作者把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂。再聯(lián)系作者自身遭遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，滿腹才華沒(méi)有可用之機(jī)，這是詩(shī)人空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。體現(xiàn)詩(shī)人理想破滅，孤寂郁悶的心情。23．C24．化用孔子登泰山而小天下的典故，不僅寫出詩(shī)人不怕困難、勇于攀登泰山的決心，更是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表達(dá)了詩(shī)人青年時(shí)代樂(lè)觀自信、積極向上的進(jìn)取精神?！窘馕觥?3．本題考查文學(xué)常識(shí)。C.“頸聯(lián)句”錯(cuò)，應(yīng)為頷聯(lián)句“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。故選C。24．本題考查詩(shī)句?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意思是：我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。這兩句寫詩(shī)人由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，想要登上泰山之巔放眼四望的景象?！皶?huì)當(dāng)”意即“一定要”，“凌”意即“登上”。這里化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，它不僅是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。表現(xiàn)出詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。25．D26．①描繪或贊美山水美景時(shí)。因?yàn)檫@兩句詩(shī)描寫了山環(huán)水繞、柳暗花明的美麗景色。②面對(duì)困境時(shí)。因?yàn)檫@兩句詩(shī)中蘊(yùn)含著深刻的哲理，只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮、不畏懼，勇于開拓，奮勇前進(jìn)，前方定是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界?！窘馕觥?5．本題考查詩(shī)文賞析。D.有誤，首聯(lián)寫農(nóng)家熱情好熱，擺酒食招待；頷聯(lián)寫村外所見的美麗景致，頸聯(lián)寫春社時(shí)的場(chǎng)景，表現(xiàn)民風(fēng)淳樸，尾聯(lián)寫詩(shī)人希望閑暇之時(shí)再來(lái)探訪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)熱鬧的鄉(xiāng)居生活的喜愛(ài)；“感到不安不適”分析有誤；故選D。26．本題考查詩(shī)句理解。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意思是：山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個(gè)山村。展現(xiàn)了村外青山綠水環(huán)繞、柳暗花明時(shí)的美麗景致，所以可以在描繪或贊美山水美景時(shí)使用；“柳暗花明”在此指自然景致的美好，象征著經(jīng)歷曲折后又有新的出路，新的天地；可見其意義：困境中蘊(yùn)含希望，在看似無(wú)路可走的時(shí)候，我們也要堅(jiān)定信心，積極求索，勇敢面對(duì)重重困難，努力尋求新的出路，相信新的天地就在不遠(yuǎn)處。所以可以在面對(duì)困境時(shí)使用。27．D28．詩(shī)歌緊扣“高大”二字進(jìn)行描寫，前六句寫望中所見，直接描寫泰山的景物，表現(xiàn)了泰山高大雄奇之美；后兩句用眾山的“低小”進(jìn)一步反襯泰山之“高大”。【解析】27．考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解辨析。D.“表現(xiàn)出了詩(shī)人登臨泰山絕頂時(shí)”有誤，尾聯(lián)寫仰望泰山極頂，不禁產(chǎn)生了登岳的愿望。“會(huì)當(dāng)”“凌”表現(xiàn)出登臨的決心和豪邁的氣概，這是詩(shī)人自信樂(lè)觀、積極向上精神的形象體現(xiàn)；故選D。28．考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的分析理解。古人認(rèn)為五岳中泰山最高大。這首詩(shī)扣住“高大”二字進(jìn)行描寫，開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。五、六句寫細(xì)望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。這六句通過(guò)直接描寫泰山的景物，表現(xiàn)了泰山高大雄奇、雄偉磅礴的景象；后兩句用眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，再一次突出了泰山的高峻。29．比喻紛紛飄落的花并不是沒(méi)有感情的，它即便化作春泥，也甘愿培育美麗的春花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志的堅(jiān)定信念及其無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。30．C【解析】29．考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。“落紅不是無(wú)