第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家 課件-2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)(共22張PPT)

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固單元一概述1.中華文明的地位：特點(diǎn)：2.中華文明發(fā)展歷程：

⑴原始社會(huì)：⑵早期國(guó)家的形成與發(fā)展：⑶統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成時(shí)期：3.內(nèi)容：歷史上與中國(guó)文化若先若后之古代文化，如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存。

——梁漱溟《中國(guó)文化要義》是人類(lèi)最古老的文明之一多元一體、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息舊石器時(shí)代(約170萬(wàn)-1萬(wàn)年前)與新石器時(shí)代(約1萬(wàn)年前-BC2070年)夏(BC2070)、商(BC1600)、西周(BC1046)秦漢第1課中華文明的起源與早期國(guó)家第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立第4課西漢和東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固人和猿最大的區(qū)別是什么？直立行走→解放前肢→使用工具→制造工具石器時(shí)代外表：制作技術(shù)：時(shí)代：兩幅石頭圖有什么不同？表面粗糙

表面光滑打制

打磨結(jié)合舊石器（時(shí)代）

新石器（時(shí)代）(1)元謀人：1965年在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆人類(lèi)門(mén)齒，用古地磁方法測(cè)定其絕對(duì)地質(zhì)年代為距今一百七十萬(wàn)年，是目前我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早人類(lèi)。(2)北京人：1921年在北京周口店龍骨上山洞里發(fā)現(xiàn)遺址堆積層，1929年發(fā)現(xiàn)第一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類(lèi)頭蓋骨化石。測(cè)定其生活距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能打制和使用工具，會(huì)使用天然火。舊石器時(shí)代代表分布特點(diǎn)？分布廣泛；集中于黃河、長(zhǎng)江流域（一）舊石器時(shí)代（距今約170萬(wàn)年-約1萬(wàn)年）第1課中華文明的起源與早期國(guó)家3.生活特征：以打制方法制作石器2.代表：云南元謀人（距今約170萬(wàn)年）北京人（距今70-20萬(wàn)年）4.社會(huì)組織：早期為原始人群，晚期進(jìn)入母系氏族社會(huì)一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存1.含義：①漁獵和采集，群居生活②已經(jīng)學(xué)會(huì)用火采集漁獵學(xué)會(huì)用火群居生活（二）新石器時(shí)代（距今約1萬(wàn)年-5000年）距今7000-5000年黃河中游仰韶文化黃河下游大汶口文化長(zhǎng)江下游河姆渡文化距今5000年黃河中下游龍山文化遼河上游紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化彩繪陶器、粟養(yǎng)豬較普遍種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲黑陶，被稱(chēng)為“蛋殼陶”精美玉器；大規(guī)模的祭壇和神廟；5.社會(huì)組織：晚期進(jìn)入父系氏族社會(huì)1.含義：2.生活特征：3.分布特點(diǎn)：4.遺存代表：打磨結(jié)合的方法制作石器的時(shí)代①大量使用陶器②原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜③生活逐漸穩(wěn)定分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)粟黑陶稻谷玉器彩繪陶器遺存代表：仰韶文化龍山文化河姆渡文化紅山文化、良渚文化到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處？？遺址，遺址中的大部分小墓沒(méi)有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器，不僅制作精美，而且表明等級(jí)身份?！?jiǎng)⒗虻取吨袊?guó)考古學(xué)：舊石器時(shí)代晚期到早期青銅時(shí)代》良渚（三）原始社會(huì)分期1.原始人群：2.氏族社會(huì)：并非以血緣關(guān)系為紐帶以血緣關(guān)系為紐帶⑴母系氏族社會(huì)：⑵父系氏族社會(huì)：舊石器時(shí)代晚期：生產(chǎn)力低下，共同勞動(dòng)，成果共享；新石器時(shí)代晚期特征：①貧富分化和不平等、氏族聯(lián)系緊密、形成部落及部落聯(lián)盟②私有制產(chǎn)生、階級(jí)分化明顯、出現(xiàn)權(quán)貴階層；③即將邁入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻（具備了國(guó)家的初級(jí)形態(tài)）④三皇五帝時(shí)代，神話色彩濃厚，實(shí)行“禪讓”按生產(chǎn)力水平劃分（石器的使用）——按生產(chǎn)關(guān)系（社會(huì)結(jié)構(gòu)）變化劃分（一）舊石器時(shí)代一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存（二）新石器時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展私有制產(chǎn)生貧富分化出現(xiàn)氏族貴族下層平民早期貴族早期奴隸階級(jí)分化加劇原始社會(huì)解體國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果思維導(dǎo)圖：二、從部落到國(guó)家（一）三皇五帝時(shí)代（二）夏朝3.“萬(wàn)邦”時(shí)代：1.炎黃部落聯(lián)盟：2.“禪讓”：后世共尊為“華夏始祖”將部落首領(lǐng)位置讓?zhuān)▊鳎┙o賢德之人，是原始民主制的一種反映。堯舜禹約為五帝后期的龍山文化時(shí)代，含義：中國(guó)大地邦國(guó)林立，稱(chēng)“萬(wàn)邦”時(shí)代影響：階級(jí)階層分化明顯，具備了國(guó)家的初始形態(tài)。1.概況：

公元前2070年，禹建立我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝公元前1600年商湯伐紂、滅夏（1）建立：（2）滅亡：2.政治制度：①世襲制代替禪讓制，夏王是最高統(tǒng)治者。②中央：設(shè)主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)和職官。③地方：聚族而居，夏族直接統(tǒng)治，其他部族間接統(tǒng)治。二里頭遺址（3）歷史遺存：陶寺遺址中有宮殿遺址、天文建筑及各種禮器。

古史傳說(shuō)，中國(guó)歷史從三皇五帝開(kāi)始。曾被列入三皇的主要人物包括教人馴服鳥(niǎo)獸的伏羲氏，教人構(gòu)木而居的有巢氏，教人鉆木取火的燧人氏，教人播種五谷的神農(nóng)氏，以及補(bǔ)天造人的女?huà)z氏。三皇傳說(shuō)名目不一，其形象充滿了神話色彩。五帝的時(shí)代晚于三皇，其傳說(shuō)故事主要反映了父系氏族公社的部落聯(lián)盟鼎盛以及解體時(shí)期的歷史內(nèi)容。三皇五帝時(shí)代

三皇五帝時(shí)代跨越了良渚、仰韶、龍山等文化時(shí)期，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)7600多年。是古代中國(guó)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期。材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人

不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

——《禮記·禮運(yùn)》材料二：天下為家，各親其親，各子其子?！妒酚洝は谋居洝匪伎迹翰牧弦?、二分別指什么制度？說(shuō)明了什么？說(shuō)明了：“公天下”變成了“家天下”；

權(quán)力傳承：傳賢→傳子；社會(huì)轉(zhuǎn)型：原始公有制→奴隸私有制材料一：禪讓制；材料二：世襲制。政治制度：★唯物史觀：有人說(shuō)：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體現(xiàn)了專(zhuān)制，王位世襲制代替禪讓制是歷史的倒退還是進(jìn)步，說(shuō)明理由？歷史的進(jìn)步王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。三、商和西周（一）商朝1.概況：（1）建立：（2）滅亡：（3）歷史遺存：公元前1600年湯滅夏建商朝公元前1046年牧野之戰(zhàn)滅亡殷墟遺址

夏朝方國(guó)商國(guó)君主商湯率方國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以"商"為國(guó)號(hào)，在亳(今商丘)建立商朝。商朝國(guó)都頻繁遷移，至其后裔盤(pán)庚遷殷(今安陽(yáng))后國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱(chēng)為"殷"或"殷商"。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。2.發(fā)展?fàn)顩r⑴文化：⑵經(jīng)濟(jì)：⑶政治：⑷統(tǒng)治范圍：①文字：甲骨文是一種成熟的文字，中國(guó)現(xiàn)在能看到的最早文字青銅器造型雄奇，紋飾華麗：后母戊鼎，四羊方尊①中央：商王是最高統(tǒng)治者，下尹及各類(lèi)事務(wù)官②地方：內(nèi)外服制②歷法：干支紀(jì)日法，是世界上延續(xù)至今的最長(zhǎng)的紀(jì)日方法《史記》有言：“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！备鶕?jù)材料思考商朝內(nèi)外服制度特點(diǎn)？

商對(duì)外服的控制力有限，各部族有較大的自主權(quán)，商王實(shí)際上相當(dāng)于外服各方國(guó)及部族聯(lián)盟首領(lǐng)。三、商和西周（二）周朝1.概況：（1）建立：（3）滅亡：公元前1046年武王伐紂，周武王建立周朝，定都鎬京（2）轉(zhuǎn)折：公元前841年周厲王時(shí)“國(guó)人暴政”，“共和行政”公元前771年犬戎攻破鎬京，西周滅亡公元前770年平王東遷洛邑，東周開(kāi)始（4）東周：2.政治制度：（1）分封制：周天子將疆域內(nèi)土地、人口劃分給諸侯，建立邦國(guó)的制度“封建親戚，以藩屏周”①含義：分邦建國(guó)②目的：拱衛(wèi)周王室，維護(hù)西周統(tǒng)治（2）宗法制：①含義：以血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力的制度③影響：a.形成金字塔形的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治b.分封制和宗法制相互補(bǔ)充，解決了……權(quán)利和財(cái)產(chǎn)分配沖突②特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制為核心；大宗與小宗的相對(duì)關(guān)系；家國(guó)同構(gòu)西周文獻(xiàn)中,常見(jiàn)周王以“我邦”與“我家”并提，要求臣下盡心效力，“保其家邦”，并說(shuō)周公這樣的朝廷大臣是“勤勞于王家”。這體現(xiàn)了西周A.分封制貫穿政治生活B.世卿世祿制度仍發(fā)揮作用C.濃厚的家國(guó)同構(gòu)理念D.中央集權(quán)制度已相當(dāng)成熟共和行政分封制和宗法制材料1宗,尊祖廟也?！墩f(shuō)文》材料2宗法制度的基本精神就是以宗主為中心，按血關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無(wú)可改變的等級(jí)制度?！卒摗吨袊?guó)政治制度史》★看圖探究：宗法制與分封制的關(guān)系西周宗法制度示意圖天子始祖嫡長(zhǎng)子繼承制天子天子天子諸侯諸侯諸侯平民西周的分封制和宗法制是互為表里，相輔相成，共同維持西周社會(huì)。分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。三、商和西周（三）商周社會(huì)經(jīng)濟(jì)2.手工業(yè)：3.商業(yè)：方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢然后敢治私事?！睹献?滕文公上》木、石、骨、蚌，青銅農(nóng)具極少。井田制性質(zhì)：特點(diǎn)：瓦解：青銅制造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門(mén)，種類(lèi)繁多，創(chuàng)造青銅文化1.農(nóng)業(yè)——地位：是主要生產(chǎn)部門(mén)①工具：②土地制度：

工商業(yè)被官府（設(shè)專(zhuān)門(mén)官吏）控制奴隸主土地國(guó)有制，是商周土地經(jīng)營(yíng)的基本方式春秋戰(zhàn)國(guó)隨生產(chǎn)力發(fā)展而瓦解，商鞅變法廢井田(鐵犁牛耕—私田出現(xiàn)—封建土地私有制形成)周天子名義占有；不得買(mǎi)賣(mài)；奴隸集體耕作下列有關(guān)西周政治制度的表述，正確的是A.分封制加強(qiáng)對(duì)地方的直接統(tǒng)治，有利于國(guó)家的統(tǒng)一B.王位世襲制開(kāi)始取代禪讓制，“家天下”局面形成C.井田制下，土地名義上屬于周王及各級(jí)貴族D.宗法制有利于維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)☆探究：早期國(guó)家的政治特點(diǎn)？材料一：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”—《禮記》材料四：材料五：平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料二：“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)。”—《尚書(shū)·酒誥》材料三：“惟王子子孫孫永保民”——《尚書(shū)·梓材》①神權(quán)色彩濃厚；②從重神觀念向重人觀念轉(zhuǎn)變，對(duì)中國(guó)歷史上民本思想的產(chǎn)生有重大影響；③以血緣關(guān)系為紐帶，家國(guó)同構(gòu)；④尚未形成集權(quán)【課堂小結(jié)】舊石器時(shí)代新石器時(shí)代原始人群母系氏族父系氏族私有制階級(jí)社會(huì)國(guó)家夏商西周世襲制二里頭遺址甲骨文青銅器內(nèi)外服分封制宗法制井田制早期國(guó)家的基本特征經(jīng)濟(jì)木事生產(chǎn)青銅鼎盛土地國(guó)有集體勞動(dòng)文化象形文字禮樂(lè)文化祖先崇拜敬天保民政治血緣政治家國(guó)同構(gòu)神權(quán)色彩尚未集權(quán)時(shí)空定位約170萬(wàn)年前舊石器時(shí)代新石器時(shí)代奴隸社會(huì)約70萬(wàn)-20萬(wàn)年前約1萬(wàn)年前約7000-5000年前約5000年前約BC2070年約BC1600年BC1046年BC841年BC771年夏朝商朝西周元謀人北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化甲骨文青銅器內(nèi)外服二里頭文化井田制分封制宗法制禮樂(lè)制西周滅亡材料2(周)幽王嬖愛(ài)褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。……周太史伯陽(yáng)讀史記(當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史皆稱(chēng)史記)曰：“周亡矣?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料1《禮》曰：宗人將有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以長(zhǎng)和睦