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學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程,需要同學(xué)們不斷的學(xué)習(xí)和努力。供應(yīng)了五年級語文上第四單元期中復(fù)習(xí)綱要,盼望能關(guān)心大家更好的復(fù)習(xí)所學(xué)的學(xué)問。

13、釣魚的啟示

1《釣魚的啟示》中,我得到的啟示:“道德只是個簡潔的是與非的問題,實踐起來卻很難?!苯K生的啟示是:“道德只是個簡潔的是與非的問題,實踐起來卻很難。一個人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話,就會獲得道德實踐的士氣和力氣?!?/p>

2、理解句子:

“但是,在人生的旅途中,我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相像的誘惑人的‘魚’?!?/p>

這句話中,誘惑人的“魚”是指:吸引人的,讓人喜愛的事物,如:金錢、地位、名利……甚至是那些臨時能帶來一點便利的事。

舉例:學(xué)校里考試,老師多給了分?jǐn)?shù),沒人知道;買東西時,售貨員多找了錢,去歸還,還是將錯就錯?過公路時,紅燈亮了,但四周沒有民警叔叔,沖過去,還是等?

3、有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句:

①“衡量真正的品德,是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?!暴ぉっ系滤锅F(法國聞名思想家)

②“特別的境遇可以顯出特別的氣節(jié)?!暴ぉど勘葋?英國聞名戲劇家)

4、課文理解:

“我”和爸爸去釣魚,當(dāng)“我”釣到大鱸魚時,“我”得意,當(dāng)爸爸要“我”把魚放回湖里時,“我”急迫地想知道緣由,當(dāng)爸爸堅持要“我”放了魚時,“我”懇求;當(dāng)“我”把魚放回湖中,“我”依依不舍。事情過去三十四年后,“我”從中得到了深刻的啟示:嚴(yán)格的教育是獲得道德實踐的士氣和力氣。

5、本文中我的心情變化:得意——急迫——懇求——依依不舍

14*通往廣場的路不止一條

課文理解:

本文記敘了“我”在人生道路上兩次身陷逆境、面臨挑戰(zhàn)時,是父親對“我”的教導(dǎo)使“我”得到了“走別一條路試試”的靈感和士氣,從而走出逆境獲得勝利的事實,從中告知我這樣一個道理:勝利是一種態(tài)度,只要帶著盼望動身,勝利就會越來越近。

15、落花生

1、《落花生》是一篇敘事散文,采納借物喻人的寫作方法,告知我們,人要做有用的人,不要做只講風(fēng)光,而對別人沒有好處的人。(有沒有實際用處,主要是指看對他人和社會有沒有好處及貢獻(xiàn)。)

許地山通過談?wù)摶ㄉ暮锰?,借物喻人,揭示了學(xué)習(xí)花生不圖虛名、悄悄奉獻(xiàn)的品行的主旨,說明人要做有用的`人,不要做只講風(fēng)光而對別人沒有好處的人,表達(dá)了不為名利,只求有益于社會的人生抱負(fù)和價值觀。

2、全文按事情進(jìn)展的挨次寫了種花生、收花生、吃花生、議花生。其中,議花生是課文的重點部分,通過花生的特點,贊美了悄悄奉獻(xiàn)、不圖虛名的品行。

3、許地山:筆名落華生,現(xiàn)代小說家、散文家。

4、理解句子:

花生的好處許多,有一樣最珍貴:它的果實埋在地里,不像桃子、石榴、蘋果那樣,把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上,使人一見就生喜愛之心。你們看它矮矮地長在地上,等到成熟了,也不能立即辨別出來它有沒有果實,必需挖起來才知道。

А喜愛之心:心中產(chǎn)生寵愛、艷羨的感情。

В這句話運用了對比的寫法,把花生和桃子、石榴、蘋果相比,說明花生的樸實無華、悄悄無聞、不計較名利。

5、父親的話有幾方面的意思?

答:有兩方面的意思。一是贊美花生不圖虛名、悄悄奉獻(xiàn)的精神,二是教育“我們”要學(xué)習(xí)花生優(yōu)秀的品行,做一個有用的人。

6、父親盼望:“我們”做什么樣的人?

答:父親盼望“我們”做虛心樸實,不計名利,不炫耀自己,對別人有用的人。

7、文中最終一個自然段在全文中起著深化主題的作用。

16*珍寶鳥:馮驥才

1本文是一篇描寫生動、富有詩情畫意的狀物散文。課文以細(xì)膩親切的語言寫出了小鳥由“怕”人到“信任”人的變化過程。小家伙”這個詞,讓人深深感受到了對雛鳥的寵愛之情。

2“信任,往往制造出美妙的境界”從這句話中我們可以感悟到:無論是人與鳥,還是人與人之間,都需要真誠的信任。信任,是制造美妙境界的基礎(chǔ)。

3、文中從哪些地方體現(xiàn)了“我”對小鳥的關(guān)愛?

答:(1)、給它預(yù)備了舒適又暖和的巢;(2)、在鳥籠外面掩蓋上吊蘭,讓他們感到平安。(3)、從不去打攪他們。

4、小鳥對大鳥的召喚前后有什么不同?這說明白什么?

答:起先,大鳥一叫,小鳥就回去了,時間久了,大鳥一再召喚,小鳥才回去。這種變化說明白漸漸對“我”產(chǎn)生了信任和留戀。

5、鳥對“我”的態(tài)度

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