淺析和諧文化與音樂教育功能的關(guān)系

淺析和諧文化與音樂教育功能的關(guān)系

【論文關(guān)鍵詞】和諧文化；音樂教育；功能

【論文摘要】我們的音樂教育是傳承我國優(yōu)秀音樂作品、音樂文化的渠道。音樂教育傳承精神資源是客觀存在的，是傳承文化資源的重要組成部分。音樂教育是傳播我國優(yōu)秀文化的一部分，面對(duì)社會(huì)最廣泛的群體，也是全體國民和其他個(gè)體及組織的現(xiàn)代生活必需品。音樂教育功能應(yīng)在創(chuàng)建和諧文化過程中實(shí)現(xiàn)最大化。

胡錦濤在十七大報(bào)告中說到：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣?！睂?duì)此，我國音樂教育作為國家和民族“軟實(shí)力”的主要傳承渠道和文化資源之一，肩負(fù)著極其重要的文化和歷史重任。這就對(duì)我們的音樂教育提出了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是音樂教育的思想支柱

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是音樂教育功能實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力。當(dāng)前，在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型同步進(jìn)行，社會(huì)的生活方式、就業(yè)選擇、利益訴求、價(jià)值取向、思想觀念等出現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，不同區(qū)域之間、階層之間、代際之間的認(rèn)識(shí)差異日益明顯，統(tǒng)一思想和形成共識(shí)的難度加大。在這種情況下，建設(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、形成和諧社會(huì)建設(shè)的合力至關(guān)重要。

建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

音樂教育的精神資源不能局限于某些個(gè)人，利益集團(tuán)，而應(yīng)該是全民性的，全社會(huì)性的，為全民全社會(huì)所認(rèn)可的。從橫向來看，社會(huì)主義核心價(jià)值具有最廣泛的代表性，不局限于政治信仰，也不局限于地理、政治意義上的國家范疇，這完全符合“三個(gè)代表”提出的最廣大人民群眾的根本利益的要求，也完全符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。從縱向來看，有深厚的歷史內(nèi)涵和積淀，為音樂教育這一“容易使人浮光掠影”的工作增添歷史責(zé)任感和厚重感。這也完全符合“三個(gè)代表”提出的最廣大人民群眾的文化需求。

我們的音樂教育是繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀藝術(shù)事業(yè)的基礎(chǔ)渠道，就應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)把社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓(和諧文化)傳播到每個(gè)人民群眾的心中，從而為加快全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)奠定廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的精神支持。

二、和諧文化：音樂教育功能的實(shí)現(xiàn)

功能與價(jià)值應(yīng)該是對(duì)應(yīng)的關(guān)系，價(jià)值的缺陷必然導(dǎo)致功能認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)的不完整。把社會(huì)主義核心價(jià)值作為音樂教育的重要精神資源，有利于對(duì)音樂教育功能的全面認(rèn)識(shí)。要讓和諧文化轉(zhuǎn)化為音樂教育功能的實(shí)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)重要的轉(zhuǎn)化，就是共同價(jià)值要被全體社會(huì)成員共享和認(rèn)同。我們音樂教育在功能發(fā)揮方面應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起。

1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。馬克思主義是我們進(jìn)行一切行動(dòng)的理論根基。

江澤民同志深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！焙\濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！蔽覀兊囊魳方逃鸵缲?fù)弘揚(yáng)高昂的民族精神，傳承優(yōu)秀的民族文化的重?fù)?dān)和責(zé)任。

2、教育內(nèi)容和手段的創(chuàng)新

《樂記》云:“審樂以知政,而治道備矣?！避髯诱J(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用,可以培育學(xué)生愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。音樂教育可以使受教育者變得更加高尚、完美,能培養(yǎng)人的真誠,使受教育者變得善良，這種品格來自音樂的情感體驗(yàn)；音樂教育使受教育者心靈變得更加純潔美麗，因?yàn)槊朗且魳返奶刭|(zhì)。

音樂教育可以激發(fā)與深化受教育者的道德情感,陶冶人的道德情操。通過美的教育和影響,可以使學(xué)生的道德意識(shí)與情感結(jié)合,形成一定的道德習(xí)慣、信念、理想,從而轉(zhuǎn)化為道德行為。由于音樂是審美情感的集中體現(xiàn),因而音樂教育對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)與提高有著特別重要的作用。它通過以情感人、以聲動(dòng)人的方法,來陶冶學(xué)生的道德情操。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化是我們的音樂教育義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)教育內(nèi)容和手段創(chuàng)新是必不可少的?？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展“使音樂藝術(shù)不斷突破傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和意義”向電子技術(shù)、工程技術(shù)、信息技術(shù)等領(lǐng)域拓展。展示出前所未有的應(yīng)用空間和前景。因此面向未來社會(huì)的教育發(fā)展就必須突破傳統(tǒng)教育的思維模式。利用一切可能的途徑和方式，引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技成果、社會(huì)文化思潮的發(fā)展變化及其與音樂藝術(shù)、音樂教育發(fā)展的密切關(guān)系促進(jìn)作用和意義。同時(shí)，深化音樂教育功能觀念使其超越一般認(rèn)識(shí)功能和審美功能，成為民族交往和世界交往的重要手段。音樂教育教學(xué)只有具備現(xiàn)代化大教育思想和觀念，才能培養(yǎng)出素質(zhì)全面，具有創(chuàng)新能力的音樂人才。

在音樂教育時(shí)，注重吸取我國傳統(tǒng)文化之科學(xué)合理成分，這正是我國音樂教育的歷史文化責(zé)任之所在。只有凝聚全國民眾的人心和智慧，啟動(dòng)舉國一致的精神力量,才可實(shí)現(xiàn)這一宏大目標(biāo)。這種精神力量就是民族的共同文化信仰。這種信仰是“國魂”，是國家興旺，人民走向幸福的凝聚力之所在。

首先，在音樂教育中，要強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的地位。其中尤以國情，國史，國學(xué)教育為核心內(nèi)容。國情教育的目的是尋求國家與社會(huì)的理解與溝通，國史教育以尋求中華民族的共識(shí)和凝聚力,國學(xué)教育以尋求中華民族精神的張揚(yáng)與認(rèn)同。國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，文化復(fù)興，都是以民族文化信仰為基礎(chǔ)的，應(yīng)該充分利用民族精神和向心力,以完成民族文化復(fù)興的大業(yè)。

其次，音樂教育的歷史文化責(zé)任還在于對(duì)子孫后代的福祉負(fù)責(zé)，從而有利于社會(huì)主義國家的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和民族文化復(fù)興。在微觀報(bào)道上，需要給予關(guān)注。

最后，要善于誘發(fā)想象，啟迪創(chuàng)新。如：創(chuàng)設(shè)情境法、直觀教學(xué)法、設(shè)問誘導(dǎo)法、比較鑒別法、通感聯(lián)想法、語言示范法、創(chuàng)作練習(xí)法等。

3、正確對(duì)待國外音樂

隨著中國加入世界貿(mào)易組織、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展突飛猛進(jìn)等種種傳播因素的改變，外來文化在很廣的范圍內(nèi)影響了中國人的傳統(tǒng)文化思維甚至行為方式。我們的音樂文化受到嚴(yán)重的威脅和挑戰(zhàn)。我們的音樂教育者們必須思考和認(rèn)真對(duì)待外來音樂文化的滲透和所謂的“文化侵略”。

取其精華，棄其糟粕是我們采取的主要手段。以自己的音樂文化為本，客觀地審視外來音樂文化，接受外來音樂文化里有益于自己的成分。充分地吸收外來音樂文化不僅不會(huì)使自己原有的音樂文化傳統(tǒng)中斷，而且會(huì)大大促進(jìn)自身音樂文化傳統(tǒng)更快更健康地發(fā)展。外國音樂文化不是洪水猛獸，外國的音樂文化性格也產(chǎn)生了無數(shù)個(gè)對(duì)人類文明有著重大貢獻(xiàn)的人物。沒有深厚的民族音樂文化傳統(tǒng)也就不可能充分吸收外來的先進(jìn)音樂文化，當(dāng)今音樂文化的發(fā)展，必定是全球意識(shí)和民族意識(shí)的結(jié)合。

三、結(jié)束語

二十一世紀(jì)中國將更加富強(qiáng)，全國人民充滿信心，世界都在注視中國。中國的文化藝術(shù)、中國的音樂事業(yè)能否抓住機(jī)遇，和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步,創(chuàng)造出更加絢麗多彩的有中國特色社會(huì)主義的文化藝術(shù)這將是對(duì)我們的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國音樂文化有著光輝的歷史。面向未來，在國內(nèi)，能否滿足人民群眾日益增長的音樂文化的需求；在國際上，我們能否涌現(xiàn)出一流的創(chuàng)作、一流的表演、一流的研究成果，使我們的音樂文化自立于世界民族之林；這一切主要取決于能否辦好我們的音樂教育，培育出一流的跨世紀(jì)的社會(huì)主義音樂人才。

【參考文獻(xiàn)】

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