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文檔簡介
教師招聘《小學(xué)教育學(xué)》通關(guān)試題每日練(2023年03月26日-487)1:學(xué)校課外活動的基本組織形式是()
單項選擇題
A、群眾性活動
B、小組活動
C、個別活動
D、集體活動
2:課程方案是以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教育內(nèi)容的指導(dǎo)性文件()
推斷題
對
錯
3:我國新課程的課程評價強調(diào)()。
多項選擇題
A、課程評價是一個動態(tài)的過程
B、課程評價的對象應(yīng)是多元的
C、課程評價必需對實現(xiàn)教育目的做出貢獻(xiàn)
D、課程評價的對象是課程內(nèi)容
E、課程評價的直接意義是對被評價的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向
4:魯賓斯坦曾經(jīng)說過:“思維通??偸情_頭于疑問或者問題,開頭于驚異或者疑問,開頭于沖突?!被谶@一觀點,教學(xué)應(yīng)遵循()
單項選擇題
A、啟發(fā)性原則
B、教育性原則
C、目標(biāo)性原則
D、直觀性原則
5:顏回說:“夫子循循然善迷人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?!边@反映了德育的()。
單項選擇題
A、導(dǎo)向性原則
B、疏導(dǎo)原則
C、因材施教原則
D、教育影響的全都性原則
6:《學(xué)記》中說:“不陵節(jié)而施?!毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是全都的()。
單項選擇題
A、啟發(fā)性原則
B、因材施教原則
C、循序漸進(jìn)原則
D、鞏固性原則
7:備課是老師教學(xué)工作的起始階段,是上好課的先決條件。以下哪一項不是老師備課的內(nèi)容?()
單項選擇題
A、鉆研教材
B、激發(fā)動機
C、了解同學(xué)
D、制定教學(xué)方案
8:學(xué)校教材的編寫,在內(nèi)容上最重要的是要考慮()。
單項選擇題
A、形象性與愛好性
B、消遣性與生活性
C、科學(xué)性與思想性
D、學(xué)問性與共性
9:老師讓同學(xué)向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),采納的德育方法是()。
單項選擇題
A、品德評價法
B、榜樣示范法
C、陶冶教育法
D、實際熬煉法
10:古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容,這“三藝”是指()。
多項選擇題
A、四書
B、文法
C、修辭
D、辯證法
E、論語
11:最早在高校里講授教育學(xué)的是()。
單項選擇題
A、夸美紐斯
B、赫爾巴特
C、杜威
D、康德
12:我國古代各個歷史時期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”,以養(yǎng)成個人的“共性、智能、學(xué)識”,并要外化出去。這反映了教育目的的[]
多項選擇題
A、“社會本位論”價值取向
B、“個人本位論”價值取向
C、“文化本位論”價值取向
D、“官本位”價值取向
13:“一切學(xué)問都是從感官的知覺開頭的”,主見把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)上,這是出自下面哪位的觀點()。
單項選擇題
A、夸美紐斯
B、赫爾巴特
C、杜威
D、凱洛夫
14:教學(xué)作為一種活動,是共性與多樣性的統(tǒng)一。()
推斷題
對
錯
15:老師職業(yè)道德的主要價值來源是()
單項選擇題
A、抱負(fù)
B、信念
C、意志
D、道德
16:嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是老師自我完善的重要途徑。()
推斷題
對
錯
17:進(jìn)入新時期,我國最早明確“教育必需為社會主義建設(shè)服務(wù),社會主義必需依靠教育”方針的是()。
單項選擇題
A、1982年的《中華人民共和國憲法》
B、1985年的《中共中央關(guān)于教育體制改革的打算》
C、1993年的《中國教育改革和進(jìn)展綱要》
D、1999年的《關(guān)于深化教育改革全面推動素養(yǎng)教育的打算》
18:由傳統(tǒng)教育向終身教育進(jìn)展的一種新型教育制度是()。
單項選擇題
A、基礎(chǔ)教育
B、職業(yè)技術(shù)教育
C、高等教育
D、成人教育
19:老師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次就是“慎獨”。()
推斷題
對
錯
20:我國現(xiàn)在實施的義務(wù)教育的年限目標(biāo)是()。
單項選擇題
A、10年
B、6年
C、9年
D、12年
21:“教學(xué)相長”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自()。
單項選擇題
A、《學(xué)記》
B、《論語》
C、《尚書》
D、《孟子》
22:新型的師生關(guān)系要求()。
多項選擇題
A、以老師為中心
B、在人格上,同學(xué)與老師是公平的
C、以兒童為中心
D、在社會道德上,師生關(guān)系是相互促進(jìn)的
E、師生關(guān)系是一種伴侶式的友好關(guān)心的關(guān)系
23:學(xué)校教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個方面()
單項選擇題
A、普及性基礎(chǔ)性進(jìn)展性
B、普及性基礎(chǔ)性強制性
C、普及性基礎(chǔ)性實踐性
D、普及性基礎(chǔ)性綜合性
24:“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”,這是充分運用了下列哪一種德育方法?()
單項選擇題
A、實際熬煉
B、榜樣示范
C、陶冶教育
D、品德評價
25:強調(diào)同學(xué)的“一般進(jìn)展”,要求“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到同學(xué)最抱負(fù)的進(jìn)展水平”的蘇聯(lián)教育家是()。
單項選擇題
A、巴班斯基
B、贊科夫
C、加里寧
D、凱洛夫
26:教學(xué)中,老師處于主體地位,老師的教具有主導(dǎo)作用。()
推斷題
對
錯
27:教學(xué)實踐中的“雙基”是指()。
單項選擇題
A、基本概念和基本理論
B、基本技能和基本技巧
C、基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能
D、基本概念和基本技能
28:我國義務(wù)教育應(yīng)當(dāng)堅持一()。
單項選擇題
A、以集體辦學(xué)為主
B、以國家辦學(xué)為主
C、以社會力氣辦學(xué)為主
D、以學(xué)校辦學(xué)為主
29:1902.年淆政府頒布但并沒有正式實施的我國第一個現(xiàn)代學(xué)制是()
單項選擇題
A、壬寅學(xué)制
B、壬戍學(xué)制
C、癸丑學(xué)制
D、癸卯學(xué)制
30:隋唐以后使得政治、思想、教育更加制度化的是()。
單項選擇題
A、察舉制
B、舉孝廉
C、九品中正制
D、科舉制
查看答案
1:答案B
解析
2:答案錯誤
解析
3:答案A,B,C,E
解析
4:答案A
解析
5:答案B
解析依據(jù)這句話的含義和疏導(dǎo)原則的定義,可知其反映的是德育的疏導(dǎo)原則。
6:答案C
解析《學(xué)記》中說:“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)中的循序漸進(jìn)的原則。
7:答案B
解析
8:答案C
解析學(xué)校教材的編寫在內(nèi)容上重點要考慮科學(xué)性和思想性。
9:答案B
解析榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響同學(xué)品德的方法。榜樣形象生動,具有巨大的感染力和吸引力,能引導(dǎo)同學(xué)樂觀向上,榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、同學(xué)中的好榜樣等。
10:答案B,C,D
解析古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容,這“三藝”是指文法、修辭、辯證法。
11:答案D
解析康德于1776年在德國哥尼斯堡高校講授教育學(xué),這是教育學(xué)列入高校課程的開端。
12:答案A
解析社會本位論者主見教育目的要依據(jù)社會需要來確定,個人只是教育加工的原料,他的進(jìn)展必需聽從社會需要;他們認(rèn)為,教育的目的在于把教育者培育成符合社會準(zhǔn)則的公民,使教育者社會化,保證社會生活的穩(wěn)定與連續(xù);在他們看來,社會價值高于個人價值,個人的存在與進(jìn)展依靠并從屬于社會,評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。這一理論的代表人物有涂爾干、那托普、凱興斯泰納等。這種觀點1、打破了人生來就自然?地具有真善美品質(zhì)的神話,認(rèn)為個人的進(jìn)展都是后天社會化的結(jié)果;2、在某些方面割裂了人的進(jìn)展與社會的內(nèi)在聯(lián)系,一味強調(diào)個人
13:答案A
解析
14:答案正確
解析略。
15:答案D
解析
16:答案正確
解析
17:答案B
解析1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的打算》中規(guī)定“教育必需為社會主義建設(shè)服務(wù),社會主義建設(shè)必需依靠教育”和培育“有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律”,具有“獻(xiàn)身精神”和“科學(xué)精神”的人。
18:答案D
解析本題考查成人教育。
19:答案正確
解析
20:答案C
解析我國現(xiàn)在實施的義務(wù)教育的年限目標(biāo)是9年,學(xué)校6年,學(xué)校3年。
21:答案A
解析有關(guān)此原則的最早論述見于《學(xué)記》。
22:答案B,D,E
解析新型的師生關(guān)系要求在人格上,同學(xué)與老師是公平的;在社會道德上,師生關(guān)系是相互促進(jìn)的;師生關(guān)系是一種伴侶式的友好關(guān)心的關(guān)系。
23:答案B
解析
24:答案C
解析陶冶教育法是指利用環(huán)境和自身的教育因素,對同學(xué)進(jìn)行潛移默化地熏陶和感染,使其在耳濡目染中心靈受到感化,進(jìn)而促進(jìn)其身心進(jìn)展的方法。墻壁是校內(nèi)環(huán)境的一部分,對墻壁的優(yōu)化是環(huán)境陶冶方式的一種。
25:答案
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