01廣東高考作文解析及優(yōu)秀作文與標(biāo)桿作文點(diǎn)評(唐三才)

PAGEPAGE42012年廣東高考作文解析及優(yōu)秀作文與標(biāo)桿作文點(diǎn)評整理：唐三才（一）高考真題醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。（二）命題分析（陳妙云）一、作文題型分析2012年廣東高考語文卷依然是由廣東省自主命題，作文題是一道由材料引出寫作范圍的寫作題型。材料有兩段文字，第1段文字是湯因比曾經(jīng)說過的話；第2段文字是居里夫人在寫給外甥女的信中說過的話。引出的寫作范圍有兩方面，其一是“上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？”其二是“結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章”。這道寫作題，與近幾年的高考作文題比較有了變化。變化一，是把導(dǎo)語變成材料；變化二，是沒有直接給出標(biāo)題。題型雖然有變化，但沒有超綱，依然在2012年高考語文考試大綱說明的作文題型示例范圍之內(nèi)，與示例第30題題型大體相同。二、關(guān)于材料的解讀1．材料第1段，湯因比的話，表層包括了兩個意思：其一，湯因比選擇出生的時代是公元一世紀(jì)，他愿意選擇的出生地點(diǎn)是中國的新疆。其二，湯因比選擇“出生在公元一世紀(jì)的中國新疆”的原因，是“因?yàn)楫?dāng)時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶”。湯因比的話，表面在談選擇出生的時代與地點(diǎn)，深層是要表達(dá)他喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯。更深一層是要表達(dá)他對文化的重視。湯因比為什么喜歡文化，并且喜歡多種文化交匯？因?yàn)樗白硇挠诠盼幕绣场薄虮葹槭裁粗匾曃幕?？因?yàn)樗谘芯课幕倪^程中，深深地感悟到文化之于生活的重要影響。人的生活，需要物質(zhì)，更離不開文化。所以，他向有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋?！驹u語】文章一開頭便點(diǎn)明“個人”與“時代”有著不可分割的關(guān)系以及“個人”對“時代”、“世界”所應(yīng)該采取的人生態(tài)度，這種思路和觀點(diǎn)顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步“思考”。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點(diǎn)。分別生活在19世紀(jì)的狄更斯和21世紀(jì)的伊拉克少年攝影者，他們一個用文學(xué)，一個用相機(jī)，來實(shí)現(xiàn)“個人”對于“時代”的價值：在“陰暗的時代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨(dú)有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰(zhàn)亂時代，卡馬爾相機(jī)里“溫情的畫面”獨(dú)有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細(xì)致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點(diǎn)。最后兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)?？梢钥闯?，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇較好的考場作文。但這篇文章有幾處語病和標(biāo)點(diǎn)符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。（華南師范大學(xué)文學(xué)院教授吳敏）第2篇：我想生活在唐朝我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃姷氖澜??！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”夢回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟"君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回"的豪放詩句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠姷纳袷サ钐谩Ｌ仔憧谝煌率前雮€盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟"前不見古人，后不見來者"的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言"閣中帶子今何在，檻外長江空自流"的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花"的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。"天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。"長安回望繡成堆，山頂千門次第開"，一騎只為妃子笑；"漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝"，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。"大庇天下寒士俱歡顏"我想生活在唐朝，那個用詩來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽聞河南河北收復(fù)之時，高吟"青春作伴好還鄉(xiāng)"時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛國人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達(dá)那股愛國之情。我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭在詩的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃姷氖澜?，埋藏著千年的情感?！驹u語】本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望——夢想生活在唐代。作者圍繞這一點(diǎn)，比較有層次、有邏輯的闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個詩的時代，"詩的世界".如果生活在那個時代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情"才氣"和他們所創(chuàng)造的"詩境"，甚至可以跟著他們"學(xué)詩學(xué)道".作者不但能表達(dá)出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現(xiàn)出作者對唐詩意義有較透徹的理解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過思考對唐詩進(jìn)行重新整合。應(yīng)該說它是高中生學(xué)以致用的典范之作。當(dāng)然本文也存在不足，比如文章有的內(nèi)容（如楊貴妃例）與立意不夠吻合；三個文段用作標(biāo)題的詩句與全篇立意的關(guān)系顯得牽強(qiáng)。（華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授周小蓬）第3篇：各有千秋"江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年"一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰(zhàn)國，諸子百家。學(xué)者雖處于動蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國如此，中國近代亦如此。近代中國飽受外國列強(qiáng)的侵略，知識分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動中"新文學(xué)"的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚(yáng)這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復(fù)興時期的"刺激"時代。文藝復(fù)興時，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說："我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。"的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng)造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。周國平曾言："每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時代的精神家園。"每個人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀(jì)的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨(dú)愛一世紀(jì)以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀(jì)……人們雖"趣舍萬殊，靜躁不同"，但若將向往化為創(chuàng)造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。春秋百代，各有千秋?！驹u語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎(chǔ)上，談文化與時代關(guān)系的議論文。全文圍繞著"每個時代每個地方都會有屬于自己的獨(dú)特文化"這一主題展開嚴(yán)謹(jǐn)周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復(fù)興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現(xiàn)出的紛繁多樣的文化形態(tài)的體認(rèn)和向往，也有對文化發(fā)展的曲折與艱辛的深切關(guān)懷和反思。整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握文化和時代的辯證關(guān)系的論述上，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識，對于高中生來說，這點(diǎn)難能可貴。作者的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結(jié)尾，前后呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛，寥寥數(shù)筆，精當(dāng)點(diǎn)題。華南師范大學(xué)文學(xué)院講師徐珊第4篇：生不必逢時余嘗聞或嘆其時運(yùn)之不濟(jì)，命途之多磨，捶胸怨道："生不必逢時"，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道："亂世出英雄，"造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。孟子曰："故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。"人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負(fù)有心人。能發(fā)揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。有名言如是：態(tài)度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁溃恍?，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當(dāng)有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應(yīng)由我就時，以心堅而成大事，不甘認(rèn)時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之?！驹u語】這是一篇優(yōu)秀的考場作文。這篇文章好在：審題精準(zhǔn)；審體妥帖；"審人稱"頗優(yōu)；此外，作者優(yōu)質(zhì)的語用素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)素養(yǎng)、理性認(rèn)知素養(yǎng)亦有目共睹。具體說來，"審題精準(zhǔn)"表現(xiàn)在他扣緊了"材料一"的主旨來反向立意，此立意難度系數(shù)高，寫作風(fēng)險較大，然有明顯的辨異性，"辨異寫作"常常是考場作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點(diǎn)。"審體妥帖"表現(xiàn)在文章的議論散文文體特色突出：論點(diǎn)鮮明，文情并茂、文氣沛然。用第一人稱寫作，直接扣住了題目所要求的"結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟".全文文筆老練，簡筆繁筆的使用各盡其宜各得其妙，積極修辭素養(yǎng)良好。文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯自洽，收縱自如。不足在于：用例稍嫌陳舊，第四段的闡釋宜更切題一些。[華南師范大學(xué)文學(xué)院張永璟]第5篇：我愛這時代我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。因?yàn)槲覑圻@個時代。我愛這個時代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達(dá)，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。我愛這時代，因?yàn)檫@時代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時代里也有"最美媽媽"、"最美大媽"、"最美老外"等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到"菜花甜媽"站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮！我愛這個時代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖?？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在！【評語】這是一篇考場高分作文。此篇文章的亮點(diǎn)有三：一是觀點(diǎn)切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設(shè)性地提出"我愛這時代"，符合命題要求。在闡述觀點(diǎn)時，圍繞"我的根在這里"、"充滿美與機(jī)遇"、"責(zé)任已在我肩"等三個層次來展開，條理明晰，對其原因的探討，具有一定的針對性和深刻性。二是語言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述"我的根在這里"的觀點(diǎn)時，該考生形象地搜取了"電視、電腦、洗衣機(jī)、電話、菜市場、公交車"等意象，全面而生動地傳達(dá)了"這個時代對我的滋養(yǎng)與教誨".在第四段，該考生在援引材料時，也是言簡意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。三是行文自然，情感真摯。小作者沒有空洞的議論，無謂地抒情；而是時時將"我"、"我們"切入到行文中，在冷靜客觀地敘述中針對議論，傳達(dá)了一種對時代的深切的"愛"，令人動容。（佛山三中高級教師胡興橋）第6篇：生于此岸，心無岸洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的："這是最好的時代，也是最壞的時代。"每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷"寧可西行求生，絕不東還求生"的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時光留下的箴言。恰如居里夫人所說的："我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。"生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來的美妙，且歌且行，足矣！【評語】文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意。"此岸"，比喻當(dāng)代，"無岸"，比喻放飛心靈，"感受過去"，"揣摩未來".前者主要由居里夫人的話引發(fā)，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發(fā)，全文緊扣材料，切合題意。文章側(cè)重從"怎么辦"的角度展開論述，把兩個方面的問題結(jié)合起來寫，體現(xiàn)了一種構(gòu)思的藝術(shù)。在思路方面，由時代的兩面性，引出人們的"埋怨"，隨即提出觀點(diǎn)；接著舉玄奘為例加以證明；然后提出，"生于此岸"，要堅守本真，照應(yīng)了文題的前半部分。在此基礎(chǔ)上，再論述如何做到"心無岸"，并以一位作家的體會為例進(jìn)行論證，照應(yīng)了文題的后半部分。最后總結(jié)全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。論據(jù)典型，有針對性。語言表達(dá)頗有文采。書寫工整，卷面整潔。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達(dá)上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。（華南師大附中正高級、特級教師鄒壽元評）（四）標(biāo)桿作文及評分（12篇）標(biāo)桿文1《生逢其時》（評分：24+21+10=55分）我想起了《雙城記》中中開篇的那句話：“這是一個最繁華的年代，這是一個最蕭條的年代。我們永遠(yuǎn)在時代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都要懷著寬恕與愛，去面對這個世界，去活著。生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗，招搖過市。那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激，用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命史，而是捕捉了那一個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯，看似是最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不合適的時期里做了最合適的壯舉。而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾·哈西姆，他行走在哀鴻遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼”。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里禱告，來生不要生在這里?？墒强R爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不合適的時期里最合適的救贖。我們無法選擇自己的主宰，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？不論我們生活在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時的全部詮釋?！驹u語】一開頭作者講述了個人與時代不可分割的關(guān)系，顯然是考生閱讀材料后進(jìn)一步的思考，用狄更斯的話闡述個人于時代的價值；兩個例證都較能充分、深刻、細(xì)致地闡述了人們無論在哪個時代都可過有用的生活。最后兩段，拿生不逢時進(jìn)行對照，進(jìn)一步闡述任何時候都是生逢其時，只要懷著寬恕與愛。中心突出，立意深刻，觀點(diǎn)鮮明，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)得起一段段地解讀。另有幾處語病、標(biāo)點(diǎn)錯誤，有的表達(dá)不夠精準(zhǔn)。標(biāo)桿文2：《尋找生活中的香巴拉》（評分：22+24+9=55）現(xiàn)代社會物質(zhì)越來越充足，人們的生活水平也越來越高。但另一方面，生活卻漸漸變得單調(diào)而乏味，工作壓力像一張巨大的網(wǎng)壓得我們喘不過氣來，這不是生活的本真，這并非有趣的生活。那么真正的生活會是怎樣？如何過上有趣而有用的生活呢？在我看來，真正有趣的生活應(yīng)該是內(nèi)心充分的釋放，是平靜而又美好的。喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個問題上也許會給我們帶來啟示。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。在這里，生活平靜得像水一般，遠(yuǎn)離一切喧囂與紛擾，笑容綻放在每個泛有高原紅的臉頰上。海德格爾曾經(jīng)說過：“人，詩意地棲居”。是啊，生活應(yīng)該是詩意的，在第一輪晨曦攝入心房的一刻，慢慢打開，被世俗名利束縛已久的內(nèi)心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。“回到拉薩，回到了布達(dá)拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒……”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。是啊，西藏是圣潔而美好的，他不僅能給人們帶來感官上的刺激，更有靈魂的洗禮，于是無數(shù)厭倦了都市生活的年輕人涌向了西藏，在那塊離天堂最近的地方尋找自己生活的香巴拉，這其中也包括我。永遠(yuǎn)無法忘記那個夏天驚心動魄的心靈之旅，從云南麗江沿著214國道北上，遠(yuǎn)處是直插云天的雪峰，頭頂最湛藍(lán)的天空上飄著最無暇的白云，最慷慨的陽光照耀著最虔誠的人民。在德欽的草原上，駐足遠(yuǎn)眺在云中時隱時現(xiàn)的梅里雪山，我頓時油然而生一種精神上的滿足感，突然意識到這才是我生活的本真：遠(yuǎn)離一切都市里的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。后來，在納木錯湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強(qiáng)烈的感受。是的，這是心靈的凈化，是一種讓我的靈魂起舞的境界。從西藏回來后，有朋友問我：“為什么要去那種地方自虐式旅行？”我的回答簡單而干脆：“去尋找生活中的香巴拉”。在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅(qū)除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香巴拉就在我們心中。無論生活在哪個時代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活?！驹u語】這是一篇有濃厚抒情色彩的議論文，或稱議論性散文。是一篇著力于“引申義角度”行文的文章，寫過富有詩意的生活，富有詩意的抒情描繪，西藏之行的啟示，動情地描繪了尋找香巴拉的過程。語言優(yōu)美，意蘊(yùn)純凈，用語得體。標(biāo)桿文3：《活在當(dāng)下，享受生活》（評分：22+23+8=53）有人說，我想回到古代，品味魏朝的飄逸，感受盛唐的風(fēng)彩。也有人說，我想飛到未來，看絕妙的科技，體驗(yàn)非凡的生活。大家想象著，憧憬著，那跨越時代的新生活，無限誘人。然而，我們知道這都是不現(xiàn)實(shí)的，那么我們?yōu)槭裁床贿x擇將目光投向我們生活的時期，去發(fā)現(xiàn)其中的美好，享受其中的快樂呢？提到當(dāng)下，也許白領(lǐng)會抱怨工作壓力太大，小販們天天擔(dān)心城管的追逐，連最天真可愛的孩子們都有了課業(yè)的壓力。但是，難道其他時期的人們就輕松嗎？我們把目光投向過去，三十年前的人們還有饑餓的侵襲，再往前，戰(zhàn)火硝煙的洗禮，動蕩不安的社會，盛唐也有朱門外辛酸的血淚，更別提其他朝代了。再看看我們今天的生活，沒有戰(zhàn)火的燎烤，沒有壓迫，我們還能說其他時期比如今更好嗎？是的，沒有絕對的快樂，每個時期的人們都在用他們的智慧與堅韌去面對生活，而我們，為什么不活在當(dāng)下，享受生活呢？誠然，生活中有許多困難和坎坷，但是，當(dāng)我們以一種樂觀平和的心境去面對它們時，他們便不再嚇人，生活中的快樂不在于所處時代的好壞，他往往取決于我們怎樣去挖掘，甚至于在面對困難與坎坷的同時，去享受超越自我，戰(zhàn)勝困難的過程。職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作的史鐵生用思考與自省走出絕望與迷茫，留下令人感動的文字；下身癱瘓的李麗用網(wǎng)絡(luò)與愛心創(chuàng)辦麗愛天空，在幫助他人的同時感受給予的快樂。他們都是遭遇不幸的人，但他們能笑對人生的坎坷，挖掘人生的快樂，何況是我們這些擁有健康的人呢？再看看生活中，難道真的沒有快樂嗎？同班同學(xué)給我們買的早餐，媽媽替我們做的飯菜，師長耐心不倦的教導(dǎo)乃至春日生機(jī)動人的景色和窗外一片明凈溫暖的陽光，這些瑣碎微小的細(xì)節(jié)與美好，不也是讓人感動，讓人回味的快樂嗎？放下對生活時期的想象吧！既然活在當(dāng)下，我們就應(yīng)專注于當(dāng)下的生活，在面對困難與坎坷時內(nèi)心坦然，在度過平凡的日子里尋找快樂，收獲感動。居里夫人說過，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當(dāng)下，享受生活吧！【評語】貼緊原材料“表層意角度”，從三個方面分析為什么要活在當(dāng)下，立意深刻，思路清晰，論述有相當(dāng)?shù)纳疃?，描寫?xì)致，書寫工整，但在觀點(diǎn)論述上有兩個小瑕疵：（1）人們與時代的關(guān)系論述簡單（2）將“活在當(dāng)下”的意義定義在“享受生活”，境界有限，與居里夫人的觀點(diǎn)不盡匹配。標(biāo)桿文4：《創(chuàng)造自己的生活》（評分：20+20+8=48）現(xiàn)實(shí)社會中，有很多人會抱怨：生不逢時，如果我生古代會怎么怎么樣，在未來又會怎么怎么樣……可他們卻不懂得靜下心來，想想在這個時代，我們可以怎么樣。居里夫人曾說過：“我認(rèn)為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”。是的，無論生活在哪一個時期，都可以過有用的生活。正如戰(zhàn)國時期的瀛（嬴）政，他生活在一個戰(zhàn)亂的時期，他不曾想過要生活在其他時期就好了的問題。他想的都是如何使秦國變得強(qiáng)大，如何才能統(tǒng)一天下的大事，而這不正是過有用生活的表現(xiàn)嗎？而嬴政經(jīng)過自己的努力，最終統(tǒng)一天下，在他的時期里，他過到了精彩而且有用的生活。再則，君不見生活在大唐盛世的李白？他先是積極入仕，令貴妃為其磨墨，力士為其穿靴，能做到這一點(diǎn)的又有幾人？后來他看不慣官場的黑暗，離開皇宮，盡情游覽美好河山，留下一首首傳世之作。李白這一生的所作所為正是他為自己想要過的精彩有用的生活而做得努力，而他也實(shí)現(xiàn)了這種生活。讓我們把目光移到抗日時期，這是一個悲痛的時期，但在這個悲痛的時期，人們一樣可以過得精彩而且有用。君可見彭德懷，他一生殺得敵人不計其數(shù)，為抗戰(zhàn)勝利貢獻(xiàn)了巨大的力量，毛澤東曾為他寫詩道：“誰能橫刀立馬？唯彭大將軍”。這是何種的威武霸氣！誰說生活在抗日時期，就不能過得精彩有（用）呢？再回到現(xiàn)代時期，一個家喻戶曉的名字——喬布斯。他曾經(jīng)是個連大學(xué)都沒上過的人，而他現(xiàn)在卻是IT業(yè)的領(lǐng)軍人物，他經(jīng)過自己的努力拼搏，實(shí)現(xiàn)了精彩有用的生活。這不正是一個很好的例子嗎？在抱怨的人們不妨看看喬布斯，為自己想要過的生活而努力奮斗。只要經(jīng)過努力奮斗，你就會發(fā)現(xiàn)你的生活變得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我們不要再像湯因比那樣，做著不切實(shí)際的假設(shè)了，多想想如何才能讓自己的生活變得精彩有用吧。堅信居里夫人說過的這句話：“人們在每一個時期都可以過得有趣而且有用的生活。”【評語】觀點(diǎn)鮮明，例證從古到今列舉，分析不夠精細(xì)深刻，語言雖稚嫩但流暢，雖有知識上的錯誤，但不影響表意，是一篇四平八穩(wěn)的文章。標(biāo)桿文5：《時代不同了》（評分：20+20+5=45）“親，我回來了哦！晚飯做好了嗎？”兒子把書包一甩，躺在沙發(fā)上大喊了一句。“什么亂七八糟的話”，我把一個削好的蘋果遞給他?！袄习帜闾玂UT了這是淘寶體”他咬著蘋果含糊不清的說道，同時拿出電腦，戴上耳機(jī)轉(zhuǎn)一旁去不再搭理我。我好沒氣地回到廚房做飯，現(xiàn)在的年輕人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手機(jī)更是寸不離身。這有什么好玩的，我倒慶幸我生得早了些，我們那時候啊……我記得那時候放學(xué)早，每天下午都可以和同學(xué)在樹下直咽口水，我把褲子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的樹干把我的腳磨破了皮，細(xì)小的胳膊費(fèi)了好大的力氣才把我整個人提了上去，汗嘩嘩的流，全身臟兮兮的，我笑著沖樹下的伙伴打了各手勢，“要哪一個？”，我記得我那時候可得意了，就象個大哥一樣。我看準(zhǔn)了一個大的，兩腳釣著樹枝，小心翼翼地爬了過去，“咔”的一聲，我感覺身下一陣斷裂的響聲，只猛地把手向前一抓，身子就往下墜去。在地上打了各滾，還沒喊痛呢就聽見一陣狗吠！爬起來拍了拍就跑，手里還緊緊握住那個梨。只是后來，全身起了疹子，想是被毛蟲咬了，還被老爸狠狠地訓(xùn)了一場，那個梨呢？好像不太甜，吃了兩口扔了。我不禁笑出來，才回過神發(fā)現(xiàn)煮飯的水放多了?！鞍?，兒子”我推了他?！昂?？”他很不情愿地摘下耳機(jī)，“你爬過樹嗎？”“我小時候……”“老爸”他撇了撇嘴“時代不同了，現(xiàn)在誰還爬樹呀，那有什么好玩的”他又轉(zhuǎn)了回去。突然覺得挺沒勁。也是時代不同了，每一各時期的人都有自己的活法，每個時期的人都有不同的生活方式，創(chuàng)造不同的生活方式，創(chuàng)造不同的價值。我不理解他，他也怒理解我，本無可厚非，畢竟生活的時期不同。但如果讓我選，我還是愿意活在一個信息、技術(shù)還沒有那么發(fā)達(dá)的時期，一個人與自然關(guān)系更為親密的時期?！驹u語】記敘文。寫兩代人的差異，立意是基于對原材料的理解，展開故事與事件較為簡單，偷梨的行為不光彩，影響了立意。標(biāo)桿文6：《李白現(xiàn)代游》（評分：20+20+7-4=43）2100年6月，為促進(jìn)古今文化交流，我國科學(xué)家用時光機(jī)把詩仙李白帶到我校參觀，由我作向?qū)В⑴某捎涗浧ｇR頭一：教學(xué)樓清晨，一縷陽光透過露珠鋪灑在大地上，我陪李白漫步在走道上。“學(xué)而…時習(xí)之…”，聽著這讀書聲，李先生詫異地忘（望）著我問道：“怎么？這是在讀書嗎？唉，中氣不足，沒有意蘊(yùn)。”我慌忙解釋道：“是這樣的，先生，同學(xué)們積極奮考，晚上學(xué)得太累，所以精神不佳?！崩钕壬谎弁ィ瑢W(xué)們趴的趴著，就幾個撐著腦袋在搖頭晃腦地念叨著。李白一步?jīng)_入教室，拿著直尺就“啪、啪”幾下，同學(xué)們一腦狐疑地望著他。李白清了清嗓子：“你們看看，這哪有一點(diǎn)讀書人的樣？一日之際（計）在于晨，早晨就應(yīng)該大聲地朗讀出來，就是我，也不敢不每天堅持晨讀。孩子們，學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，急不得，早晨再累也必須打起精神，不然一天就毀了！”“學(xué)而時習(xí)之……”，響亮的聲音飄滿在校園，李白也露出了滿意的笑容。鏡頭二：食堂中午，我陪李白來到食堂，望著著寬敞整潔的食堂，李白一臉羨慕地道：“現(xiàn)代真好，連吃飯的地方都比我們好了不知多少倍，看著我端上的一盤盤流光溢彩的菜，李白一直遲疑著不動，他指著菜一臉怪異的問道：“這肉怎么是紅的？這青菜怎么這么綠？這雞腿怎么這么大……”我啞口以對，難道要告訴他這些加了蘇丹紅、各種激素嗎？李白無奈地說：“給我?guī)讉€饅頭吧？”看我拿著幾個白花花的饅頭，李白又是一臉苦色：“這饅頭怎么白，我怎么敢吃??？”鏡頭三：宿舍晚上，李白與我來到宿舍，一進(jìn)門，一股冷氣嗖嗖地冒過來，李白冷不丁地打了個噴涕（噴嚏），看著空調(diào)驚悚地說：“那是什么怪物？怎么會口吐寒氣？”我無奈地說道：“這是空調(diào)，一種機(jī)器，可以讓你夏天涼爽起來?！蓖照{(diào)，李白心有余悸地說：“這樣啊，現(xiàn)代真發(fā)達(dá)啊！”第二天一早，我便被一陣劇烈的咳嗽聲吵想（醒），轉(zhuǎn)頭一看，李白正捂著嘴縮成一團(tuán)顫抖著，結(jié)巴地跟我說：“太冷……還是……自然風(fēng)好……，還是生在古代好?！辩R頭四、鏡頭五……看著李白登上時光機(jī)，我戀戀不舍地?fù)]著手，大喊：“有空再來！”終于，這趟奇特之旅就這樣結(jié)束了。看著這不長的紀(jì)錄片，科學(xué)家們陷入了沉思……“這片子很有意義，那我們就全國公放，一起學(xué)習(xí)、感悟吧！”“唉，科技在進(jìn)步，可人的精神氣魄、良心、身體健康怎么就后退呢？”“也許，出生在古代也未必不是一種好事！”【評語】描寫“穿越”的作文，寫得頗為有趣。通過古今對照，對現(xiàn)代中學(xué)生活，對現(xiàn)代社會的某些現(xiàn)象進(jìn)行微諷，較為深刻，三個鏡頭的描寫頗為生動，有6個以上的錯別字扣4分，發(fā)展分7分有文采。標(biāo)桿文7：《活在當(dāng)下》（評分：18+9+6=43）過去早已過去，未來永遠(yuǎn)未來，活在當(dāng)下，我有我的精彩。

——題記跨過中考這道小小的坎，高中大門為我們敞開，我們也從師兄師姐，變成了只有師兄師姐。身邊的人都好奇地打量著已經(jīng)到來的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虜，玩得不亦樂乎。我撓撓頭，似乎無法放下九個科目，忘乎所有不顧一切地玩。他們當(dāng)中，有人沉浸在過去的輝煌，固步自封，先玩了再說；也有人幻想著高二文理分科，高三全年拼搏，不乏時間，玩才是高一的主題。然而我知道，現(xiàn)在我的一切歸零，過去不值一提，未來相當(dāng)遙遠(yuǎn)，唯有腳踏實(shí)地，活在當(dāng)下。整個高一，我努力地玩，也努力地學(xué)，可能玩不如別人盡興，學(xué)比別人辛苦，但我有我的精彩。熱情高二向高一揮手道別，我們摩拳擦掌地選擇了自己所鐘愛的科目。有人躊躇滿志，因?yàn)樽约涸诟咭痪趴频臅r候名列前茅，如今只剩六科，豈能阻擋他們；也有人野心勃勃，想到終于只剩下自己偏愛的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳腳，他們的熱情前所未有的高漲，我也一樣。但我不得不向自己潑點(diǎn)冷水——科目雖少了，但要求一定會更苛刻，更大的挑戰(zhàn)從現(xiàn)在開始，我又一次被歸零。過去的幫助有限，更不必說未來，我只能活在當(dāng)下，認(rèn)真走好這一步。也許我的熱情不如他們強(qiáng)烈，但我的腳步無比堅定，我也有我的精彩。激情高三最后的戰(zhàn)爭逐步逼近，沒有硝煙，沒有戰(zhàn)鼓，激情的高三讓我們逐步蛻變，準(zhǔn)備接受最后的洗禮。課程前所未有地沉悶，氣氛前所未有的凝重，有人忍不住懷念昔日高一高二輕松自在的日子，也有人忍不住幻想高三結(jié)束后那誘人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能頂住壓力，活在當(dāng)下，收斂浮躁的心，為自己的理想走一步，再走一步。也許心中早已緊繃地?zé)o比勞累，但我有我的激情，我有我的精彩……現(xiàn)在，距離考試結(jié)束還有幾分鐘，誰又能說我不是笑到最后呢？活在當(dāng)下，我的人生很精彩?！驹u語】賦予“當(dāng)下”以高中三年的時段之意，描寫心理活動。沒有萬能材料，沒有豪言壯語，沒有名人箴言，有真實(shí)寫作的認(rèn)真態(tài)度，有樸素的真情流露，沒有套作，獨(dú)立寫作，走在了高中作文的正路上。標(biāo)桿文8：《活在當(dāng)下》（評分：17+18+5=40）居里夫人曾說：人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。在這個世界上，有些人想要回到過去，重拾美好；有些人想要飛向未來，探索未知?？膳c其每日空想，倒不如活在當(dāng)下，享受著有趣并有用的生活?；钤诋?dāng)下，即便有痛苦與煩惱。尼克·胡哲，著名演說家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。可是，他對這生活充滿熱愛，他積極地活在當(dāng)下，一切在他眼中都是那么有趣。還有盲人吳光，失明的他從未放棄過生活。他活在當(dāng)下，堅強(qiáng)地過好每一天，感染著身邊的人。他曾在《中國夢想秀》的舞臺上高呼：“假如你有煩惱，那么請為了不哭，大聲笑吧！”他們活在當(dāng)下，無懼痛苦與煩惱，只求每一天都能多姿多彩，充滿意義?；钤诋?dāng)下，踏實(shí)進(jìn)取是必需的人生態(tài)度。生在農(nóng)村，身為農(nóng)民，科學(xué)家袁隆平將一生奉獻(xiàn)給雜交水稻事業(yè)。因?yàn)閷W(xué)問的熱愛，種植水稻有趣；因?yàn)殡s交水稻能解決人類溫飽問題，種植水稻有用。他腳踏實(shí)地地活在當(dāng)下，沒有好高騖遠(yuǎn)，也沒有后悔放棄。他秉著踏實(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度過著自己的生活，活在當(dāng)下。同樣的，古往今來，有多少人數(shù)十年如一日地奮斗，司馬遷十九年鑄就《史記》；李時珍四十二年創(chuàng)《本草綱目》；歌德用六十年寫《浮士德》……他們不在乎時間的長短，只在乎每一天離理想縮短的距離。他們踏實(shí)地活在當(dāng)下，用信念與汗水為人生獻(xiàn)禮。活在當(dāng)下，更要堅守當(dāng)下的責(zé)任?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌為了全車乘客的生命安全，身受重傷后仍堅守司機(jī)之職，用生命換來了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救兩名學(xué)生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們看到了當(dāng)下的責(zé)任，勇敢地活在當(dāng)下?；蛟S過去的美好值得留戀，或許未來的神秘值得追尋，可不要忘記，當(dāng)下也有美和歡樂，當(dāng)下也有作用與收獲?；钤诋?dāng)下，是對故去之事的傳承；活在當(dāng)下，是為未來之進(jìn)步的奠基。活在當(dāng)下，活在現(xiàn)實(shí)之中，依佛家之言：“遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃?！闭窃诟嬖V我們，擺脫幻想枷鎖，勇敢地活在當(dāng)下，追求理想中那有趣而有用的生活?；钤诋?dāng)下，這便是屬于你的時代。【評語】總論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系是游離的，孤立地、平行地擺出分論點(diǎn)。如何選擇活在當(dāng)下的看法模糊，寫時事類的萬能材料。語言通順。標(biāo)桿文9：《那些年，如果我出生》（評分：16+18+4-3=35）那些年，如果我出生，或許我會站在西北大荒漠的孤城上，拿著酒杯，望著逐漸西下的夕陽，對著那慢慢升起的孤煙，與岑參同贊一句“大漠孤煙直，長河落日圓”。那些年，如我出生，或許我會在涼亭上，喝了個半醉，望著對面同時白發(fā)蒼蒼的蘇東坡，回顧自己的一生，感嘆一句“早生華發(fā)，人生如夢，一尊還酹江月。”那些年……我真的希望我出生在那些才華橫溢的年代，那個充滿風(fēng)流才子的年代。真希望能與太白在江上一起乘舟對飲，一起望月感嘆；真希望與摩詰一起領(lǐng)悟詩中有畫，畫中有詩的真諦；真希望與杜甫在一起，感受到人世百味?；蛟S這只是個幻想，或許這也只是個夢，但我愿意沉迷于里面。每當(dāng)我讀到他們的詩時，都會有巨大的感悟，彷佛我穿過了時間的過道，來到他們身邊，為他們被奸臣所害而氣憤，為他們身陷囹圄而悲傷，為他們過隱歸生活而嘆惜。仿若一個五味瓶，讓我體驗(yàn)出人生的辛酸、快樂，讓我明白人生的道理，讓我知道做人所需要的品質(zhì)。真倡望，我出生在那些年?；蛟S我真的能出生在那個時代，也許我會是個不近功名，默默無聞的小詩人，每天飲酒作詩，對酒當(dāng)歌，人生幾何，過恬靜的生活，遠(yuǎn)離名利之路；也許我會是一個意氣豐（風(fēng)）發(fā)的大名人，或許會是高官厚祿，但我知自己不會為此而蒙閉雙眼，依然會用辛辣的語言，來譏諷那些無惡不作的奸臣，或許會入獄甚至死亡，但我不會后悔自己所做的一切，也堅信“不是不報，時辰未到”而已。那些年，如果我出生了，我也許不能富可敵國，但我會象杜甫般“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的偉大理想，去造福所有的人。那些年，如果我出生，即使貧困潦倒，但也不會無傲骨；那些年，如果我出生，即使位高權(quán)重，但也不會目中無人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不會忘了自己的遠(yuǎn)大理想。真希望，能和你們站在一起，體驗(yàn)世間的一切。那些年，我真希望出生?！驹u語】帶有抒情色彩的散文，立意源于材料的第一段。前幾段比較充實(shí)，后幾段比較空疏，有湊字?jǐn)?shù)之嫌。有6個錯別字。標(biāo)桿文10：《如果可以選擇》（評分：14+14+2=30）俗話說：“小孩一生下來，命運(yùn)就已經(jīng)安排好的啦”，但是他們具有選擇每種不同生活的方式，不同時代出生的人，有不同的生活方式有選擇就可以讓你的生活豐富多彩。英國的歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇他希望出生在他想出生的地方，因?yàn)樗硇挠谘芯抗盼幕?，那里是多種文化的交匯地帶，但是他偏偏就不是那個時代出生的，所以如果人可以選擇，那家湯因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的貢獻(xiàn)更大了。記