514如何運用概念分析法概論課件

如何運用概念分析法

——半期考作文講評回顧“概念界定法”一、界定什么界定概念的內(nèi)涵和外延，確定文章內(nèi)容范圍和方向，使之清晰、穩(wěn)定。清晰，指概念的意義要明確，基本義、引申義，或者比喻義，要表達清晰、具體，不空泛；穩(wěn)定，指既然選擇了概念的某項意義，寫作中就要將此貫徹始終，不能變來變?nèi)?。二、怎樣界定對概念的界定可以從定性、定量兩個方面著手。1、所謂定性，就是分析內(nèi)涵，弄清詞義，確定概念中最適合自己寫、最有價值的某一內(nèi)在屬性。例如：狂有幾種意思：1、精神失常，瘋狂；2、猛烈、聲勢大；3、縱情地、無拘無束地；4、狂妄、驕縱2、所謂定量，就是分析外延，選擇特定的對象寫作，使文章有具體的適用范圍。在界定了概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需要細心推敲概念的外延，打破傳統(tǒng)、習(xí)慣思維定勢，摒棄權(quán)威話語的遮蔽，善于發(fā)現(xiàn)和選擇他人未曾涉及而又最能寫出新意的內(nèi)容。現(xiàn)代社會需要英雄例如，“英雄”相對于凡人，有出類拔萃、超越凡俗等特性，英雄的精神具有感召和凝聚性。有很多不同類型的英雄，比如，圖騰英雄、啟蒙英雄、文化英雄、平民英雄……而我認為，現(xiàn)代社會更需要的是平民英雄。好處：推陳出新三、如何運用1、解釋核心概念。把抽象概念具體化，明確并界定論證的方向、內(nèi)容，有利于避免可能出現(xiàn)的“偷換概念”。這種寫法常出現(xiàn)在議論文的開頭。比如，說話也是一門藝術(shù)關(guān)鍵詞：也關(guān)鍵詞：藝術(shù)概念界定：什么是藝術(shù)（1）藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。（2）指富有創(chuàng)造性的方式、方法。比如，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、說話藝術(shù)等?！冬F(xiàn)代漢語字典》2、對舉核心概念與相鄰概念（1）不停留于詞義的解釋，還可結(jié)合具體的語句加以比較。比如，寫藝術(shù)指富有創(chuàng)造性的方式、方法。藝術(shù)——技巧藝術(shù)更側(cè)重美感，更自然更圓融。技巧偏現(xiàn)實功利，有一種刻意為之的感覺。例如，如果你想在社交中左右逢源，還得學(xué)習(xí)說話的技巧;如果你想在商場上如魚得水，更要學(xué)習(xí)說話的技巧……（2）用“……不是……而是……”造句。我們說說話也是一門藝術(shù)，要注意技巧，但不等于說，要學(xué)會花言巧語、溜須拍馬的技巧，這樣油嘴滑舌的說話，縱然左右逢源，終究為君子所不恥。說話也是一門藝術(shù)，是說在與人溝通時，更注重方式、方法，比如懂得換位思考，懂得動之以情、曉之以理等等，當(dāng)然最關(guān)鍵的還是真誠。文字、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術(shù)。為什么說說話也是一門藝術(shù)呢？因為我們在說話時，就是在表達和展示漢語的魅力。說話就是在吐納玉珠之聲，你能說它不也是一門藝術(shù)么？四、注意什么1、避免混淆概念，一篇議論文里不中途改變內(nèi)涵。2、不搖擺不定，一篇議論文里不擴大或縮小外延。議論文論證段的分析技巧議論文寫作段落訓(xùn)練議論文的段落闡釋性段落：提出或總結(jié)觀點、闡釋概念（提出問題、解決問題）論證性段落：解釋原因、論證結(jié)果、分析影響（分析問題）核心論證段對文章的論題或論點分層進行分析解說的重要段落，是展開論證推理的段落，是議論文形成說服力的關(guān)鍵。目的：對段落論點的原因與影響、意義進行具體角度的闡釋。一、論證性段落基本結(jié)構(gòu)模式：主題句+支撐句1、2、3、4……1、中心句通常位于段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進、轉(zhuǎn)折、因果、條件、承接等關(guān)系組合。例如：①虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點，才是健全的品格。②三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。③可是面對足智多謀“運籌帷幄決勝于千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學(xué)習(xí)，而是忌妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發(fā)出“既生瑜何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利于健康品格的形成?！痉治觥看硕尾捎昧死C法。由四個句子組成?！爸黝}句”是①，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉(zhuǎn)折關(guān)系第3句和第4句之間是承接關(guān)系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。2、主題句即觀點句。其主要內(nèi)容要用概括的關(guān)鍵詞明確表達，后面的主題句才有充分展開分述的空間，也才能給結(jié)論留下回扣的對應(yīng)點。例如：自信比相信天命更有意義。（觀點句）一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識里，任何事物都歸于上天的安排（過渡句）：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈與。（概括敘述現(xiàn)象）過分地相信上天，結(jié)果把自己的主權(quán)毫無條件地送給了神明，而不知道自己的命運要靠自己主宰的道理。（分析現(xiàn)象的危害）只有自信才能主宰自己的命運：黑暗的可以變成光明，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途。（闡釋道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭取，凡事靠自己的雙手去創(chuàng)造，比依賴神明的支配不是更加實惠嗎？（揭示普遍道理）【分析】觀點要靠事實說話，但這絕不意味著可以用觀點加材料的簡單公式便可以自然地得出結(jié)論。要知道，再典型的事例也只是個案，現(xiàn)象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學(xué)的歸納，理性的提煉。這個歸納和提煉的過程就是從感覺中提升感悟的過程。這種思路通常的組織形式是：①段首觀點句，②引用具體的事例（可以是單個經(jīng)歷，也可以是多則事件；可以是百態(tài)列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個尺度，如果是引用單個經(jīng)歷可以適當(dāng)詳細些，如果是多則事件就要采用排比或者定語擴展的方式記述，千萬不能逐一展開詳細的描述），③對事件作分析評價，④揭示出普遍的社會屬性或人生道理。二、要掌握常規(guī)的展開方式1、假設(shè)分析法。就是寫完事例論據(jù)后，用假設(shè)的方法進行推理。（事例后+假設(shè)推理）【示例】學(xué)會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。（觀點）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ㄊ吕?/這難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。（評論）//假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世？（假設(shè)推理）▲語段模式：觀點+事例+例后評論+例后假設(shè)推理【方法點撥】（假言分析法）進行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設(shè)。2、正反對比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進比較加以分析，從而得出結(jié)論。例如《關(guān)注細節(jié)》：列文虎克在關(guān)注細節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細胞學(xué)說，齊白石在關(guān)注細節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細節(jié)中開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新時代。（事例）//相反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細節(jié)處毫不在意，最后一事無成。//兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細節(jié)，空留無窮的遺憾。（事例后+反例+比較分析）▲語段結(jié)構(gòu)：觀點+正面事例+反面事例+事例后的對比分析+總結(jié)【示例】好集體不會埋沒人才。（觀點）//孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（舉一反例與一正例）同是孫臏為何落得兩種境遇呢？（抓信矛盾點，設(shè)問，因果探究）就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。（因果分析法）//可見，好集體不會埋沒人才。（總結(jié)，觀點）【點評】一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析，突出“好集體不會埋沒人才”的觀點?！Z段模式：觀點+事例（一反例與一正例）+例后（設(shè)問+因果分析）+總結(jié)觀點3、探因分析法。就是寫完事例論據(jù)后進行論據(jù)推導(dǎo)，得出結(jié)論。例如話題《愛心》：

《園丁之歌》中那個陶力，當(dāng)初是那么的貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。（事例）//但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認真學(xué)習(xí)呢？（設(shè)問）//（揭示原因）//原因是于老師采取了適當(dāng)?shù)姆椒?，使陶力有個適宜的成長環(huán)境。于老師之所以能夠這樣做，是因為他對學(xué)生有一顆愛心。（事例后+設(shè)問+揭示原因）為加強論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：因為有了誠信，所以人與人之間的關(guān)系就更為和諧；關(guān)系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個社會就能不斷地進步。//可見，誠信是社會進步的明燈，是歷史前進的燈塔?！臼纠?】靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。（觀點）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（事例）為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？//（設(shè)問+因果分析）//因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。//因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（分析總結(jié)）▲語段模式：觀點+事例+例后（設(shè)問+因果分析）+分析總結(jié)【方法點撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點。4、同類歸納法。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時要緊扣論點找出相同點?！臼纠恐挥懈冻?，才有收獲。（觀點）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（事例）左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同類歸納評論）▲語段模式：觀點+事例后+同類歸納評論5、運用基本的哲學(xué)思維。哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)，是對自然和社會一切知識的提煉和概括。哲學(xué)觀點有緊急基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、全面的觀點、發(fā)展的觀點、普遍聯(lián)系的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結(jié)果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)、對立與統(tǒng)一、外因與內(nèi)因、量變與質(zhì)變、實踐與認識、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：

我們知道，事物的變化是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果，而外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因只能通過內(nèi)因起作用。（哲學(xué)觀點）//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內(nèi)因而過分突出外因。//屈原身為楚國大夫時整個官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開封府時，權(quán)貴大臣貪污受賄成風(fēng)，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨保清廉，鐵面無私。（事例）//可見，近墨者變黑與否，關(guān)鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。（分析推理得出結(jié)論）（哲學(xué)觀點+事例+分析推理得出結(jié)論）6、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結(jié)論。例如論述“感情的親疏和對事物的認知”：其實探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出