北京市2018年高中會考語文考試真題

北京市2018年高中會考[語文]考試真題一、文言文閱讀閱讀《滕王閣序》（節(jié)選），完成1-5題。時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？1.下列語句中加點字的解釋，不正確的一項A.飛閣流丹，下臨無地臨：從上往下探B.披繡闥，俯雕甍披：打開，推開C.遙襟甫暢，逸興遄飛襟：上衣前面的部分D.窮且志堅，不墜青云之志窮：困厄，處境艱難2.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是A.即岡巒之體勢覺宇宙之無窮B.潦水盡而寒潭清纖歌凝而白云遏C.山原曠其盈視川澤紆其駭矚D.訪風景于崇阿屈賈誼于長沙3.下列語句中，加點的典故解釋不正確的一項A.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽彭澤：指謝靈運，他做過彭澤縣令，喜好飲酒B.懷帝閽而不見，奉宣室以何年宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾在宣室接見賈誼，談話到半夜C.馮唐易老，李廣難封李廣：漢武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。D.阮籍猖狂，豈效窮途之哭阮籍：三國時的詩人。他有時獨自駕車出行，到無路處慟哭而返，借此宣泄不滿于現(xiàn)實的苦悶心情。4.選文中很多四字詞語膾炙人口，沿用至今，例如，當別人年齡雖老而志向更加豪壯的時候，我們會贊美他“①”，當別人志向高遠的時候，我們會贊美他擁有“②”。5.選文描繪的深秋的美麗景色?！阿佟?，寫晚霞飄飛，孤鶩上翔，相映增輝；“②”寫碧水青天，天水相接，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的深秋圖景。（用選文中的原句填空）二、文學常識及背誦默寫6.下列文學常識的表述，不正確的一項是A.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書，主要記載了東周前期各國政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。B.蘇軾，是唐宋八大家之一，他的《赤壁賦》是傳誦千古的名篇；他還是“豪放派”的代表詞人，名作有《念奴嬌·赤壁懷古》等。C.《荷塘月色》是朱自清的散文經(jīng)典之作。文章描寫了月下的荷塘與塘中的月色，上下交融，情景合一，表達了作家內(nèi)心復雜的情感。D.雨果，是法國偉大的浪漫主義作家。代表作有《巴黎圣母院》《歐也妮·葛朗臺》等，卡西莫多、葛朗臺都是他塑造的典型人物。7.《紅樓夢》中人物的居住環(huán)境往往與其性格相關。下列說法不正確的一項是A.“上面懸著一個匾額，四個大字，題道是‘怡紅快綠’······抬頭一看，只見金碧輝煌，文章閃灼?！边@是率性多情、憐香惜玉的賈寶玉的住所——怡紅院。B.“前面一帶粉垣，里面數(shù)楹精舍，有千百竿翠竹遮映······得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)?！边@是靈心惠性、多愁善感的林黛玉的住所——瀟湘館。C.“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無······床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！边@是精明強干、闊朗豪爽的賈探春的住所——秋爽齋。D.“籬外山坡之下有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際?！边@是貞靜淡泊、超然物外的李紈的住所——稻香村。8.文學名著描繪了許多美好的“初見”。請從《邊城》中的翠翠與儺送、《紅樓夢》中的林黛玉與賈寶玉兩組人物中選擇一組，簡要復述他們初見時的情景。9.古人常用對比的方法說理。韓愈在《師說》中對比了“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，①，②兩種從師態(tài)度，以及由此造成的“圣益圣，③”的不同結(jié)果，進而論證了從師的重要性。王安石在《游褒禪山記》中通過“夫夷以近，則游者眾；④，⑤的對比，得出了“非有志者不能至也”的結(jié)論。三、文學類文本閱讀閱讀《吶喊》選文及鏈接材料，完成10－13題。選文一（取材于《藥》）老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣①上暗紅的鑲邊?！魂嚹_步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。①“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭②，那紅的還是一點一點的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西”“這給誰治病的呀？”老栓也似乎聽得有人問他，但他并不答應；②他的精神，現(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上“古□亭口”③這四個黯淡的金字?！ぁぁぁぁぁさ昀镒S多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個眼眶，都圍著一圈黑線。“老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一個花白胡子的人說?！皼]有?！薄皼]有？——我想笑嘻嘻的，原也不像”花白胡子便取消了自己的話?！袄纤ㄖ皇敲ΑＲ撬膬鹤印瘪劚澄迳贍斣掃€未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈”③老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。”橫肉的人只是嚷。“真的呢，要沒有康大叔照顧，怎么會這樣”華大媽也很感激的謝他?！鞍?，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”華大媽聽到“癆病”這兩個字，變了一點臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭赸著走開了。這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來?！霸瓉砟慵倚∷ㄅ龅搅诉@樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢。”花白胡子一面說，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔——聽說今天結(jié)果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子④？究竟是什么事？”“誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？那個小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點沒有得到好處；連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！谝灰阄覀兯ㄊ暹\氣；第二是夏三爺賞了二十五兩雪白的銀子，獨自落腰包，一文不花。”小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？”“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？銀子！——這小東西也真不成東西！關在牢里，還要勸牢頭造反?！薄鞍⒀剑沁€了得?！弊诤笈诺囊粋€二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的，他卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可是沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！”“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來。“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！被ò缀拥娜苏f，“打了這種東西，有什么可憐呢？”康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來?！鞍⒘x可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f?！鞍l(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說。店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來?！咀ⅰ竣偬栆?，指清朝七兵的軍衣。②鮮紅的饅頭，即蘸有人血的饅頭舊時以為人血可以醫(yī)治肺癆。③古口亭口，指紹興軒亭口。1907年清末女革命黨人秋瑾就義于此。④指夏瑜。選文二（取材于《阿Q正傳》第九章）他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著螞蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個吳媽。很久違，伊原來在城里做工了。④阿Q忽然很羞愧自己沒志氣：竟沒有唱幾句戲。他的思想仿佛旋風似的在腦里一回旋：《小孤孀上墳》欠堂皇，《龍虎斗》里的“悔不該”也太乏，還是“手執(zhí)鋼鞭將你打”罷。他同時想手一揚，才記得這兩手原來都捆著，于是“手執(zhí)鋼鞭”也不唱了。

“過了二十年又是一個”阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話。

“好?。?！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒有見他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。阿Q于是再看那些喝采的人們。這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。

“救命，”然而阿Q沒有說。他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺得全身仿佛微塵似的迸散了。至于當時的影響，最大的倒反在舉人老爺，因為終于沒有追贓，他全家都號啕了。其次是趙府，非特秀才因為上城去報官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費了二十千的賞錢，所以全家也號啕了。從這一天以來，他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味。至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。鏈接材料（節(jié)選于《祝?！罚┻@故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的。臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。10.下列對選文相關內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検茿.選文一：開頭寫刑場。人們半夜來到這里看“殺頭”，而華老栓半夜來到這里是為了買藥——蘸人血的饅頭，并將治好華小栓的希望寄托在這藥上。B.選文一：華家茶館里，康大叔的一番話，說出了刑場被殺者的身份——夏四奶奶的兒子夏瑜，以及夏瑜被夏三爺告發(fā)，在獄中仍堅持宣傳革命的事實。C選文一：當聽到夏瑜因“勸牢頭造反”而被打時，眾茶客反應不一。“二十多歲的人“由于同情夏瑜而表示氣憤，“駝背”“花白胡子”則是幸災樂禍。D.選文二：當阿Q意識到自己即將被槍斃時，他想用“過了二十年又是一個”這話平復心情，但人們的喝彩聲卻像“豺狼的嗥叫”，加深了他的恐懼。11.下列對選文中四處畫線句子的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検茿.第①句：“一手交錢，一手交貨”的言語、渾身黑色、刀樣的眼光、攤著的大手，這些細節(jié)勾勒出一個貪婪，兇悍、殘忍、殺人賣血的劊子手形象。B.第②句：華老栓一心盼望人血的饅頭能夠拯救兒子的性命，對于別人的死活并不在意。他此時的希望和幸福，恰恰表現(xiàn)了他的迷信、愚昧和冷漠。C.第3句：無論是華老栓夫婦還是眾茶客，對康大叔都是“恭恭敬敬”的。這種恭敬源于康大叔是官府的人。敬畏，順從是他們此時共同的心理狀態(tài)。D.第④句：臨死的阿Q休愧自己“沒有唱幾句戲”，想通過唱戲表現(xiàn)“志氣”卻沒能唱成，這表現(xiàn)了阿Q的懊悔痛苦、氣憤惱怒、自尊自大與愚昧無知。12.魯迅在《<吶喊>自序》中寫到：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”?！翱纯汀笔囚斞感≌f中反復出現(xiàn)的形象。請依據(jù)魯迅的小說，概括“看客”的特征（至少兩個），并結(jié)合選文一和選文二的具體內(nèi)容簡要分析。13.鏈接材料寫了“魯鎮(zhèn)的女人們”，有人認為“女人們”是看客；有人則認為“女人們”同情祥林嫂，不算典型看客。對此，你有何看法？請以選文一或選文二相關內(nèi)容為依據(jù)，簡要說明。選答題第四、五兩道大題為閱讀選答題，請選擇其中一道大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號對應的方框涂滿涂黑。第六大題為作文選答題，請在16和17題中，選擇一題寫作。注意：寫作時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號對應的方框涂調(diào)涂黑。四、論述類文本閱讀14.閱讀下面的文章，完成（1）－（4）題韻是詩情的翅膀金波近年來，詩歌散文化傾向比較明顯，特別是“分了行”的散文詩缺乏意蘊、意境，語言不優(yōu)美，很難說是詩了。我認為詩歌應當提倡押韻。我們先來看童詩中的童謠。童謠通過【A】口耳相傳（口傳心授）廣為流行，它的流行與其韻律有極大關系。童謠靠口來說，為了傳播，為了讓聽者感到悅耳，就要有節(jié)拍、有韻律。童謠韻律極其豐富多樣，押腳韻自不必說，那換韻方法也很講究。韻是一首童謠的黏合劑，把繁復的意象聚合到一起，從而產(chǎn)生無限樂趣；韻又不僅僅是黏合劑，它還是“聲音的向?qū)А保覀兛梢愿S聲音去暢游童謠的意境，進而去聽、去唱、去創(chuàng)作童謠。韻，是點燃靈感的火花。童謠固然是為孩子創(chuàng)作的，但亦可以影響一個人的一生。人類審美是從聽覺開的，詩歌的重要特點之一就是音樂性。欣賞詩歌不能放棄對音樂性的欣賞。何況寫不押韻的詩并不容易：如果你放棄最外在的韻律形式，那就要更多地利用其他表達方式。比如，讀一首無韻詩，我就會尋找感情的旋律。無論是默默地細讀，還是大聲地朗誦，都要感受到詩里濃都的情感和語言的抑揚頓挫。無韻的詩，其實很難寫。我常常提醒初學寫詩的朋友：你可以寫不押韻的詩，但你要學會押韻。韻，是一種對聲音的感覺，它可以幫助你帶著韻律去構(gòu)思一首詩、思考一首詩如果一開始寫詩就缺少對韻律的感覺，就有可能誤認為“分行排列”就是詩，丟失對詩歌聽覺之美的感受。要警惕一種錯覺，即以為把詩草率地斷行以后，就完成了一首詩。寫詩，其實應當在還沒“寫”出來的時候，就已經(jīng)“聽”到那詩了。這就是傾聽自己內(nèi)心的聲音。缺乏“內(nèi)心的聲音”，無論你朗誦得如何【B】慷慨激昂（熱血沸騰），聽者都難以聽出那詩內(nèi)在的詩情和聲音之美。寫詩不愿意押韻者，一個理由是押韻束縛思想和表達。在我看來，這只是問題的一個方面。從另一個角度來看，押韻可以活躍思維、活躍表達。我寫詩，從來都是心中帶著韻律思考的。比如構(gòu)思一首詩，總會先【甲】（méng）生急于表達的思想感情，以及表達這些思想感情的關鍵詞語、要緊句子，這些都可能是決定用韻的依據(jù)。反轉(zhuǎn)來，韻腳又可以給你限制中的自由，讓你在回環(huán)往復的韻律中，馳騁你的文思，集中而單純地呈現(xiàn)你所要表達的意象。從這個角度來看，韻是詩意的翅膀，不僅能讓詩人文思飛翔，還能把一首詩凝聚成一個整體；韻是流動的聲音，它引導你走進同一韻腳的字詞中間，供【乙】你在其中選擇要用的詞匯。不僅如此。韻腳甚至可以激活你的思考，讓你在枯竭的思維中【C】絕處逢生（柳暗花明），在韻律的美聲中迸發(fā)思考火花。有韻的詩可以讓你在詩海里暢游，把奮力擊水變成浪花的舞動，伴隨著你抵達詩的彼岸。我喜歡和年輕的詩人們談詩、談押韻。喜歡引用俄羅斯著名作家普里什文的那句話：“我的天性中，素來有渴求韻律的愿望?！睂嵚傻母惺芰Γ褪敲翡J地捕捉聲音，聲音有時正是點燃靈感的火花。1926年，徐志摩和英國作家哈代會面，哈代問徐志摩：“你們中國詩用韻不用？”徐志摩記錄了哈代的談話：“他贊成用韻，這道理是不錯的。你投塊石子到湖心里去，一圈圈的水紋漾了開去，韻是波紋，少不得。”我尤其欣賞這句話，因為詩美無論是內(nèi)容還是形式，都是豐富的，其中也包括詩的韻律。人們讀詩寫詩，是全面地培養(yǎng)審美趣味：情感的，哲思的，語言的，想象力的，特別是詩的內(nèi)容和韻律的融合詩的韻律，不只是戴著鐐銬跳舞，也是張開翅膀飛翔。(取材于2018年1月16日人民日報》同名文章）（1）根據(jù)文中甲處的拼音寫出漢字，給乙處加點字注上拼音。（將答案寫在答題卡上）（2）文中A、B、C三處畫線的詞語不可以用其后括號內(nèi)的詞語換的一處是（3）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章圍繞“詩歌應當提倡押韻”這一觀點，從欣賞詩歌到創(chuàng)作詩歌，展開了論述。B.第二段從童謠廣為流傳說起，闡明悅耳韻律能帶來極大的審美樂趣，激發(fā)創(chuàng)作靈感。C.作者以自己欣賞無韻詩的體驗為例，強調(diào)了押韻能夠活躍思維、活躍表達的觀點。D.文章最后引述兩位外國作家的觀點，意在表明韻律美是詩歌藝術美的重要組成部分。（4）在語文課上，同學們以“現(xiàn)代詩的用韻”為話題展開了討論。請你從下面兩首詩中任選一首為例，結(jié)合文章內(nèi)容，談談你的見解。繁星（五十五）沙揚娜拉——贈日本女郎冰心徐志摩成功的花，最是那一低頭的溫柔，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，然而當初她的芽兒，道一聲珍重，道一聲珍重，浸透了奮斗的淚泉，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——灑遍了犧牲的血雨。沙揚娜拉！五、實用類文本閱讀15.閱讀下面的文章，完成（1）－（4）題。在波斯神話中，古波斯女神雅希塔專司人類【A】豐穰多產(chǎn)（風調(diào)雨順），她的經(jīng)典造型是手里托著一個裝石榴的缽。在希臘神話故事中，天后赫拉主管人間婚姻和子孫繁衍。赫拉女神的古代造型是：頭戴后冠【甲】，左手著一只豐滿多子的石榴。20世紀初，希臘出土了一件公元前575年的古希臘女神雕像，女神像右手拿著石榴。在印度佛經(jīng)故事中，保護人間子女繁衍的女神訶梨帝母，最古老的形象是左手懷抱一個幼兒，右手拿著豐碩多子的大石榴。日本醍醐寺收藏有13世紀的訶梨帝母女神畫像，畫像右手握著一枝對生石榴，頂端還有一朵鮮艷的石榴花。中國遠古的神話和傳說中卻找不到石榴的痕跡，甚至古漢字中也沒有“榴”字直到晉代才出現(xiàn)關于石榴的文獻記載。據(jù)晉代《博物志》記載漢使張騫出使西城，到過古波斯的安息國，返漢時帶回安息國盛產(chǎn)的一種瘤狀多子水果，取名“安石榴”，“安石”即安息，后來簡稱石榴。現(xiàn)代世界百科辭典上幾乎都記載著石榴原產(chǎn)地在伊朗，甚至說扎格羅斯山脈為集中產(chǎn)地，這里正處在古安息國所在地。晉代文學家陸機在《與弟云書》中曾記載：“張騫為漢使外國十八年，得涂林安石榴也?！碧拼丢毊愔尽酚涊d：“漢張騫奉使大月氏，往返一億三萬里得葡萄、涂林安石榴，植之于中國?！薄侗饼R書·魏收傳》記載，李妃之母曾送延宗兩個石榴。延宗不解其意，太子太傅魏收說：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多?！笨梢姰敃r我國北方已經(jīng)有這種以石榴預祝子孫繁盛的風習了。唐宋時期宮廷與民間互贈石榴祝愿多子多福之風就更盛行了?，F(xiàn)在，訂婚時聘禮贈石榴盆栽、婚禮中新娘衣藏石榴的風習還在一些地方流行。上述材料證明，石榴是從公元前2世紀的古波斯傳入中國的，古波斯以石榴祈祝多子的文化習俗也隨之傳播，向西，傳入了希臘；向南，傳播到了印度；向東，由張騫一行開辟的絲綢之路傳入中國。石榴傳入中國以后，栽植、食用，藥用、饋贈、觀賞石榴等相關習俗也【B】應運而生（隨之興起）。北魏時期，楊衒之在《洛陽伽藍記》中，記了一首洛陽短謠：“白馬甜榴，一實直牛?！卑遵R是洛陽白馬寺，短謠既盛贊了白馬寺甜石榴的碩大，也說明當時石榴價格不菲，是宮廷貴人喜愛的奇樹異果。唐代《酉陽雜俎》記載：“南詔石榴，子大皮薄，如藤紙，味絕于洛中石榴，甜者謂之天漿。”宋代《方輿勝覽》中記載了用石榴花做酒的地方特產(chǎn)。元代《農(nóng)桑通訣》記：“北人以榴子作汁，加蜜為飲，以代杯茗?！弊詴x以來，出現(xiàn)了許多