2022美術(shù)教師招聘考試題及答案大全

2022美術(shù)教師招聘考試題及答案大全試題1中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試試題及答案一、填空題（40分）1、中國(guó)美術(shù)史上至今發(fā)現(xiàn)最古老的裝飾品，是距今約28940年前峙峪人制作的一件石墨裝飾品。2、仰韶文化彩陶以半坡類型和廟底溝類型的彩陶藝術(shù)成就最為杰出。3、龍山文化階段，作為當(dāng)時(shí)建筑質(zhì)量提高的主要標(biāo)志，一是普遍發(fā)現(xiàn)白灰面，二是出現(xiàn)了夯土臺(tái)基。4、湖北隨縣曾侯墓出土的大型銅編鐘，堪稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)代青銅器的杰作。5、馬王堆出土的漢代帛畫(huà)，其主題思想是引魂升天。6、被稱為我國(guó)古代園林景觀雕塑第一座豐碑的是漢代昆明池石刻牽牛像和織女。7、傳為東晉畫(huà)家顧愷之的繪畫(huà)作品有三件，即《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》。8、唐代畫(huà)家周昉，創(chuàng)造了“水月觀音”之體，他的佛畫(huà)風(fēng)格被稱為“周家祥”。9、杜甫詩(shī)：“薛公十一鶴，皆寫(xiě)青田真”道出了畫(huà)家薛稷筆下鶴的高昂神韻。而“窮羽毛之變態(tài)，奪花卉之芳妍”則指的是邊鸞的花鳥(niǎo)畫(huà)。

10、北宋文人畫(huà)家李公麟借鑒前代的“白畫(huà)”發(fā)展為更具表現(xiàn)力的“白描”，其傳世真跡有《五馬圖》。11、突破“黃家富貴”這種宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)成規(guī)的畫(huà)家是北宋中后期的崔白。12、“南宋四大家”指的是李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭。13、元代畫(huà)家王冕以畫(huà)梅著稱。14、“吳門四家”中的仇英，畫(huà)法以工筆重彩聞名，代表作品是《劍閣圖》O15、提出山水畫(huà)“南北宗論”的是明末畫(huà)家董其昌。16、清初“四王”派分為兩種，即王時(shí)敏、王原祁為一種；王鑒、王暈為一種。17、“借古以開(kāi)今”是清代畫(huà)家石濤在其《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》一書(shū)中提出的。18、清嘉道間兩位著名的仕女人物畫(huà)家是改琦與費(fèi)丹旭。19、近代“嶺南畫(huà)派”在藝術(shù)上主張“折衷東西方”。20、吳昌碩的藝術(shù)道路與眾不同，他從制印開(kāi)始，又學(xué)習(xí)書(shū)法辭章，最后取得繪畫(huà)成就。二、單項(xiàng)選擇題（將正確答案代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)，10分）1、中國(guó)美術(shù)史青銅藝術(shù)研究的主要對(duì)象是（禮器）。A、禮器B、樂(lè)器C、兵器D、車馬器2、秦陵兵馬俑三號(hào)坑設(shè)計(jì)的是（軍事指揮部）。A、主題部隊(duì)B、混合部分C、軍事指揮部D、弩兵

3、創(chuàng)造“秀骨清象”風(fēng)格的畫(huà)家是（衛(wèi)協(xié)）。A、曹不興B、衛(wèi)協(xié)C、陸探微D、張僧繇4、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)青綠山水端緒的作品是（游春圖）A、游春圖B、江帆樓閣圖C、明皇幸蜀圖D、千里江山圖5、世界上現(xiàn)存最早的敞肩拱橋是（安平橋）A、安濟(jì)橋B、廣濟(jì)橋C、寶帶橋D、安平橋6、宋代被譽(yù)為“得山之骨”，“與山傳神”的畫(huà)家是（范寬）A、李成B、范寬C、許道寧D、郭熙7、元代學(xué)識(shí)深厚的少數(shù)民族畫(huà)家是（高克恭）A、錢選B、李衍C、高克恭D、王淵8、明代擅長(zhǎng)”易園以方，易整以散”裝飾手法的畫(huà)家是（陳洪綬）A、陳洪綬B、崔子忠C、丁云鶴D、吳彬9、瓷器中的“粉彩”出現(xiàn)于（康熙時(shí)期）A、嘉靖時(shí)期B、萬(wàn)歷時(shí)期C、康熙時(shí)期D、雍正時(shí)期10、《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的主要執(zhí)筆人是（吳有如）A、吳有如B、鄭曼陀C、張聿光D、馬星馳三、名詞解釋（15分）1、畫(huà)像石：中國(guó)古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫(huà)。盛行于東漢。其具有繪畫(huà)性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。代表作有武梁祠畫(huà)像、沂南石墓畫(huà)像等。

2、曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)：中國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)。北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所畫(huà)人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)。唐代畫(huà)家吳道子所畫(huà)人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說(shuō)。3、昭陵六駿：唐太宗陵墓前浮雕。刻劃李世民征戰(zhàn)時(shí)先后騎乘過(guò)的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛胴、白蹄烏、特勒騾、青騙、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。四、簡(jiǎn)答題(20分)1、寫(xiě)出謝赫“六法”，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋。答：(1)氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。(2)骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。(3)應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。(4)隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色。(5)經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。(6)轉(zhuǎn)移模寫(xiě)：指繪畫(huà)的臨摹和復(fù)制。2、元代畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？答：(1)作畫(huà)重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫(xiě)實(shí)放在次要位置。(2)作品追求筆墨情趣，水墨畫(huà)極為盛行。(3)把書(shū)法用筆融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。

(4)畫(huà)上流行題寫(xiě)詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫(huà)意。五、作品分析，任選一題(15分)1、分析顧閔中的《韓熙載夜宴圖》答：(1)五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。(2)通過(guò)聽(tīng)琴、觀舞、休憩、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。(3)構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用。(4)除繪畫(huà)史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。2、分析唐寅的《孟蜀宮伎圖》答：(1)宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。(2)通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。(3)詩(shī)的點(diǎn)綴道出了畫(huà)的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。(4)整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。試題2一、填空題

1、課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是（）和教學(xué)方法的改革。2、色彩的三屬性包含（）、（）、Oo3、純度是指色彩的（）。4、不同顏色的相貌、名稱稱為（）。5、在色環(huán)中，互成0的色，為強(qiáng)烈對(duì)比。位于60。以內(nèi)的色,為柔和對(duì)比。6、（）也叫鄰近色，指0比較接近的各種顏色。如紫紅、紅、橘紅等。7、國(guó)畫(huà)中，用清水和墨汁調(diào)出的（）（）（）（）（）等不同墨色，可以使畫(huà)面更加生動(dòng)有趣。8、凡.高是（）世紀(jì)的（）國(guó)家的畫(huà)家，作品有《向日葵》等。9、個(gè)體的心理發(fā)展受（）和（）兩方面因素的制約。答案：1、（教學(xué)過(guò)程）2、（色相）、（明度）、（純度）3、（鮮濁程度）4、（色相）5、（150°—180°）6、（類似色）（色相）7、（焦）（濃）（重）（淡）（清）8、（十九）（荷蘭）9、（先天）（后天）

一、填空題1、中國(guó)美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期是（）時(shí)代的美術(shù)。2、青海大通孫家寨出土的《》，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。3、我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫(huà)墨跡，是遼寧牛河梁（）遺址出土的壁畫(huà)殘塊4、我國(guó)先秦時(shí)代的青銅器，分（）、（）、（）、（）等四類。5、東漢時(shí)代的畫(huà)像石以山東嘉祥的（）為代表。6、中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的（）o7、劉宋時(shí)畫(huà)家陸探微創(chuàng)造了“（）”的清秀繪畫(huà)形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“（）”。8、唐代畫(huà)家王維以詩(shī)人畫(huà)創(chuàng)“（）”山水，書(shū)寫(xiě)文人情懷。王洽畫(huà)松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“（）”之法。9、我國(guó)著名的四大石窟指的是（）、（）、（）和（）石窟。10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推，殉葬的和駝、動(dòng)物是其中的精品。11、論者評(píng)宋初兩大山水畫(huà)家謂：”（）之畫(huà)，近視如千里之遠(yuǎn)，之筆，遠(yuǎn)望不離坐外。”12、南宋畫(huà)家梁揩擅繪洗練放逸的“（）”，開(kāi)啟了元明清寫(xiě)意人物的先河。13、元代永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)的作者是民間畫(huà)工等，而純陽(yáng)殿的壁畫(huà)構(gòu)圖則是采用了（）的表現(xiàn)形式。

14、明代“（）派”的代表畫(huà)家時(shí)和（）o15、明末畫(huà)家陳洪綬19歲時(shí)創(chuàng)作的，其中以（）為最佳。16、清初“四僧”指的是（）、（）、（）、（）o17、“揚(yáng)州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來(lái)?yè)P(yáng)州的文人，如、（）等人。18、清代三大木板年畫(huà)產(chǎn)地是（）、（）、（）o19、近代畫(huà)家任伯年注重文人畫(huà)與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了的新畫(huà)風(fēng)。20、“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家像他這么努力與繪寫(xiě)社會(huì)生活……”這是鄭振鐸對(duì)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的主要執(zhí)筆人的評(píng)價(jià)。答案：1、石器2、舞蹈紋彩陶盆3、紅山文化女神廟4、禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車馬器5、武梁祠6、蒿岳寺塔7、秀骨清象、張家祥8、破墨、潑墨9、敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽(yáng)龍門10、唐三彩、俑、馬11、李成、范寬

12、減筆畫(huà)13、馬君祥、連環(huán)畫(huà)14、戴進(jìn)、吳偉15、九歌圖、屈子行吟圖16、八大山人、石濤、髡殘、弘仁17、鄭板橋、李解18、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠19、雅俗共賞20、吳有如一、填空題1、被稱之為“原始的維納斯”的著名代表作，是在維也納附近的出土的女性雕像。2、埃及人相信“靈魂永生”，故對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。3、希臘雅典衛(wèi)城建筑群中，主要建筑是神廟，而神廟則以有一組女像柱而著稱。4、提出人體比例為1：8的希拉雕刻家，其代表作有《》O5、古羅馬浮雕具有和的特征，其最突出的代表作是紀(jì)念柱浮雕。6、拜占庭式教堂的典型代表是。7、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)最早表現(xiàn)希臘神話題材的畫(huà)家是,其代表作品有《

8、歐洲油畫(huà)技術(shù)的革新者是（國(guó)）的。9、文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫(huà)派最著名的兩位畫(huà)家是和。10、歐洲“巴洛克”藝術(shù)在雕刻方面的代表是意大利的，在繪畫(huà)方面的代表是佛蘭德斯的。11、17世紀(jì)西班牙畫(huà)家穆立羅的作品可分為兩大類，一類是畫(huà)，一類是畫(huà)。12、在法國(guó)萬(wàn)事崇尚奢華的路易十五時(shí)代，畫(huà)家那沉穆凝重的景物畫(huà)愈顯得醇美動(dòng)人。13、寫(xiě)出法國(guó)新古典主義畫(huà)家大衛(wèi)的三幅代表作：（1）《》、⑵《》、（3）《》O14、代表著浪漫派色彩成就的《》，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國(guó)革命精神的則是呂德的雕刻作品《

15、法國(guó)畫(huà)家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動(dòng)者的生活面貌，最有代表性的有《》、《》和《》等。16、在法國(guó)印象派中，以畫(huà)人物著稱的畫(huà)家有、和;以畫(huà)風(fēng)景著稱的畫(huà)家又、和。17、在19世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景畫(huà)派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫(huà)家是，而另一位畫(huà)家的作品，則被稱為是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)的典范。18、法國(guó)立體主業(yè)美術(shù)的創(chuàng)立者是，其油畫(huà)作品《》，被認(rèn)為是傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的分水嶺。答案：1、溫林多夫2、宗教3、帕特農(nóng)、伊克瑞翁4、留西波斯、赫拉克勒斯5、記事、寫(xiě)實(shí)，圖拉真6、圣菲索亞教堂7、波提切利、維那斯的誕生春8、尼德蘭、凡??？诵值?、喬爾喬內(nèi)、提香10、貝尼尼、魯本斯

11、宗教題材、風(fēng)俗12、夏爾丹13、荷加斯兄弟的宣誓、布魯圖斯、馬拉之死14、阿爾及利亞女人、馬賽曲15、播種者、拾穗者、晚鐘16、馬奈、德加、雷諾阿、莫奈、西斯萊、畢沙羅17、透納、康斯太勃爾18、畢加索、亞威農(nóng)少女一、填空題1、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫(huà)是法國(guó)的和西班牙的。2、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從到，最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過(guò)程。3、希臘瓶畫(huà)的三種繪畫(huà)樣式是、和。4、《擲鐵餅》的作者是希臘雕刻家。5、是古羅馬的重要建筑，用來(lái)紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。其有兩種形式，式和式。6、巴黎圣母院是著名的式建筑之一。7、繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)的是意大利畫(huà)家。8、文藝復(fù)興時(shí)期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就是和。

9、德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的兩位畫(huà)家是和。10、十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初，意大利產(chǎn)生了三個(gè)流派，即、和。11、《阿爾卡迪牧人》的作者是法國(guó)畫(huà)家。12、法國(guó)“羅可可”畫(huà)家華多的一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以其作品《》為標(biāo)志。13、法國(guó)新古典主義的杰出畫(huà)家有、、等。14、法國(guó)畫(huà)家籍里柯創(chuàng)作的《》被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的《》，則是這位畫(huà)家的想象力達(dá)到頂峰的作品。15、法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的旗手是，其代表作品有《》、《》等。16、十九世紀(jì)英國(guó)的兩位杰出的風(fēng)景畫(huà)家是和。17、“印象主義”一詞由所作的《》一畫(huà)的標(biāo)題而來(lái)。該畫(huà)派中善于描繪舞女題材的是，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫(huà)家是。18、在俄羅斯“巡回畫(huà)派”中，以歷史畫(huà)創(chuàng)作著稱的是，其歷史畫(huà)的“三部曲”是《

答案：1、拉斯科、阿爾塔米拉2、長(zhǎng)方形石墓、梯形金字塔3、黑繪式、紅繪式、東方式4、米隆5、凱旋門、一跨、三跨6、哥特7、馬薩喬8、透視學(xué)、解剖學(xué)9、丟勒、霍爾拜因10、學(xué)院派藝術(shù)、巴洛克藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)11、普桑12、舟發(fā)西苔島13、大衛(wèi)、普呂東、格羅（或安格爾）14、梅杜薩之筏、自由領(lǐng)導(dǎo)人民15、庫(kù)爾貝、畫(huà)室、奧爾南的葬禮16、透納、康斯太勃爾17、莫奈、日出？印象、德加、畢沙羅18、蘇里科夫、近衛(wèi)軍臨刑前的早晨、女貴族莫羅佐娃、緬?？品蛟谪惲糇舴虼?/p>

一、填空題1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于，即距今三萬(wàn)到一萬(wàn)多年之間。2、古埃及雕刻程式在時(shí)期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來(lái)。3、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是式和式。4、創(chuàng)造人體比例為1:7的希臘雕刻家是，其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻《》中。5、古羅馬拱頂建筑的杰出代表是。6、羅馬式教堂是以式演變過(guò)來(lái)的，在封建割據(jù)的情況下，它也有的特點(diǎn)。7、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫(huà)派的創(chuàng)始人是，其代表作有壁畫(huà)《》等。8、意大利文藝復(fù)興三杰指的是、和。9、歐洲第一個(gè)喜歡畫(huà)農(nóng)民生活的畫(huà)家是（國(guó)）的。10、十七世紀(jì)荷蘭繪畫(huà)創(chuàng)造的一種新的肖像畫(huà)形式是，其代表畫(huà)家是和。11、西班牙十七世紀(jì)畫(huà)家委拉斯貴支的肖像畫(huà)基本上可分為三類,一類是

肖像，一類是肖像，一類是肖像。12、法國(guó)“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫(huà)家是、、。13、法國(guó)新古典主義畫(huà)家大衛(wèi)的作品《》，表達(dá)作者對(duì)遇刺戰(zhàn)友的崇敬。14、被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品《》，而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《》則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來(lái)。15、法國(guó)巴比松畫(huà)派的主將是，而另一位畫(huà)家，則被譽(yù)為“畫(huà)水的貝多芬”。16、漫畫(huà)《高康大》的作者是法國(guó)畫(huà)家。17、法國(guó)后印象主義的代表人物有強(qiáng)調(diào)美的，強(qiáng)調(diào)美的和強(qiáng)調(diào)美的。18、十九世紀(jì)俄羅斯最重要的畫(huà)派是，其組織者和思想領(lǐng)袖是畫(huà)家，而代表著一畫(huà)派現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)最高成就的則是畫(huà)家。答案：1、舊石器時(shí)代晚期

2、古王國(guó)3、多利亞、愛(ài)奧尼亞4、波留克列特斯、荷矛者5、萬(wàn)神廟6、巴西里卡、封建城堡7、喬托、逃往埃及8、達(dá)?芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾9、尼德蘭、勃魯蓋爾10、團(tuán)體肖像畫(huà)、哈爾斯、倫勃朗11、宮廷、親友、下層人民12、華多、布歇、弗拉戈納13、馬拉之死14、但丁之舟、西阿島的屠殺15、盧梭、杜比尼16、杜米埃17、結(jié)構(gòu)、塞尚，線條、凡高、裝飾、高更18、巡回畫(huà)派、克拉姆斯柯依、列賓試題3一、填空L仰韶文化中的彩陶主要包括三種類型，它們是寶雞北首嶺類型,西安半坡類型和河南廟底溝類型。.夏商周美術(shù)的成就最為突出所以又叫青銅器。

.T字行彩繪帛畫(huà)自上而下分段描寫(xiě)了天上、人間和地下的景象。.最早提出以形寫(xiě)神的畫(huà)家是東晉時(shí)期的顧愷之，他創(chuàng)造的線形被稱為春蠶吐絲，行云流水。.五代山水四大家是荊浩、關(guān)仝、董源、巨然。.隋代著名畫(huà)家是展子虔，他的《游春圖》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一幅山水卷軸畫(huà)。、劉宋時(shí)畫(huà)家陸探微創(chuàng)造了“秀骨清象”的清秀繪畫(huà)形象，而張僧繇則因其創(chuàng)造的形象獨(dú)具風(fēng)格，被稱為“張家祥”。、唐代畫(huà)家王維以詩(shī)入畫(huà)創(chuàng)“破墨”山水，書(shū)寫(xiě)文人情懷。王洽畫(huà)松石山水則瘋癲狂放，創(chuàng)“潑墨”之法。、我國(guó)著名的四大石窟指的是敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽(yáng)龍門10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推唐三彩，殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。11、論者評(píng)宋初兩大山水畫(huà)家謂：“李成之畫(huà)，近視如千里之遠(yuǎn)，范寬之筆，遠(yuǎn)望不離坐外?！?2、南宋畫(huà)家梁揩擅繪洗練放逸的“減筆畫(huà)”，開(kāi)啟了元明清寫(xiě)意人物的先河。13、元代永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)的作者是民間畫(huà)工馬君祥等，而純陽(yáng)殿的壁畫(huà)構(gòu)圖則是采用了連環(huán)畫(huà)的表現(xiàn)形式。14、中國(guó)美術(shù)的起源和萌芽時(shí)期是石器時(shí)代的美術(shù)。

15、明末畫(huà)家陳洪緩19歲時(shí)創(chuàng)作的九歌圖，其中以、屈子行吟圖為最佳。16、清初“四僧”指的是八大山人、石濤、髡殘、弘仁。17、“揚(yáng)州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來(lái)?yè)P(yáng)州的文人，如鄭板橋、李^等人。18、清代三大木板年畫(huà)產(chǎn)地是天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠。19、近代畫(huà)家任伯年注重文人畫(huà)與民間美術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造了雅俗共賞的新畫(huà)風(fēng)。20、“從來(lái)沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家像他這么努力與繪寫(xiě)社會(huì)生活“，，”這是鄭振鐸對(duì)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的主要執(zhí)筆人吳有如的評(píng)價(jià)。21、青海大通孫家寨出土的《舞蹈紋彩陶盆》，堪稱馬家窯文化彩陶藝術(shù)之杰作。22、我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫(huà)墨跡，是遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址出土的壁畫(huà)殘塊23、我國(guó)先秦時(shí)代的青銅器，分禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車馬器等四類。24、東漢時(shí)代的畫(huà)像石以山東嘉祥的武梁祠為代表。25、中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔是河南等封的蒿岳寺塔。二、單項(xiàng)選擇題（將正確答案代號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)）（10分）1、馬王堆漢墓帛畫(huà)描繪的主題思想是（引魂升天

2、已知最早的紙本繪畫(huà)《地主莊園圖》出土于（吐魯番晉墓3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（揮扇仕女圖4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（颯露紫5、《瀟湘圖》的作者是五代畫(huà)家（董源6、首次提出山水畫(huà)“三遠(yuǎn)”的論著是（林泉高致7、“元四家”中山水畫(huà)章法稠密的畫(huà)家是（王蒙8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫(xiě)意的畫(huà)家是（孫隆9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫(huà)教科書(shū)是（芥子園畫(huà)傳10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫(huà)家是（陳樹(shù)人三、名詞解釋：（15分）1、彩陶：中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動(dòng)植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。2、仕女畫(huà)：中國(guó)古代人物畫(huà)之一種。原指以封建社會(huì)中上層土大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫(huà)；后為人物畫(huà)科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫(huà)家又張萱、周昉等。民間木板年畫(huà)中的“美女畫(huà)”，亦稱“仕女畫(huà)”。3、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征騾騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹(shù)的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。

四、簡(jiǎn)答題（20分）1、試述顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位。（1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出了“傳神”的重要性。（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。（4）揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。2、花鳥(niǎo)畫(huà)中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？答：指五代西蜀畫(huà)院畫(huà)家黃筌和南唐畫(huà)家徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥(niǎo)，奇花怪石。（2）畫(huà)法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。（3）畫(huà)風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)。（2）作畫(huà)重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫(huà)史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。五、作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)、任選一題15分）1、分析張擇端的《清明上河圖》1、（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。

(3)構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。(4)體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。2、分析王蒙的《青卞隱居圖》(1)元朝的“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。(2)描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。(3)立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。(4)運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌成為“天下第一?！痹囶}41、分析秦漢陶俑《雜技俑盤》(1)作品共塑造21人，其中表演者7人，樂(lè)器伴奏者7人(原為8人，殘失1人)，觀賞者7人。(2)分組排列，身份有所體現(xiàn)。在粗輪廓的飛揚(yáng)流動(dòng)中，體現(xiàn)出一種力量、運(yùn)動(dòng)的氣勢(shì)和歡樂(lè)熱鬧的氣氛(3)造型古拙、夸張，神態(tài)鮮明生動(dòng)，俑人有動(dòng)有靜，再加上用朱、黃、粉、紫、赭等色彩繪，更增加了藝術(shù)形象的生動(dòng)性。2、請(qǐng)描述成都天回山出土的《說(shuō)唱俑》的形象特點(diǎn)

說(shuō)唱俑描繪的是東漢時(shí)期的一個(gè)表演者，身材短胖，頭上戴幢,上身坦裸，兩肩高聳，乳肌下垂，大腹如鼓，兩臂穿戴珠翠飾件；下身著大口長(zhǎng)褲，赤足，坐于圓榻之上，左臂抱一小鼓，右手握一鼓槌；左足翹舉，張口嘻笑，恣意調(diào)戲。造型古拙，形象生動(dòng)。作者不是簡(jiǎn)單模仿生活中的說(shuō)唱藝人，而是著意刻畫(huà)他的神氣，使之惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。從那伸頭、聳肩、一說(shuō)一笑，手舞足蹈，有聲有色的表演中，流露出健康的調(diào)戲娛人的神情，毫無(wú)油滑之氣。整個(gè)塑像，動(dòng)作夸張，神態(tài)詼諧，極富吸引力。令人如身臨其境，仿佛聽(tīng)到他的說(shuō)唱和爽朗的笑聲，似乎看到他的周圍，有一大批入迷的觀眾正在全神貫注地凝視、傾聽(tīng)，并隨著有趣的段落和引人入勝的鼓詞而在哄笑。3、分析張擇端的《清明上河圖》（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。（2）通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。（3）構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。4、簡(jiǎn)述張擇端《清明上河圖》三段的內(nèi)容（1）開(kāi)首一段是京郊的農(nóng)村風(fēng)光;

(2)中段是以“虹橋”為中心的汴河及其兩岸船車運(yùn)輸、交通、手工業(yè)和商業(yè)、貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)(3)后段是城門內(nèi)外街道縱橫交錯(cuò)，店鋪林立。車水馬龍的繁華景象。5、分析王蒙的《青卞隱居圖》(1)元朝的“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。(2)描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。(3)立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。(4)運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌成為“天下第一?！?、分析顧閔中的《韓熙載夜宴圖》(1)五代南唐政權(quán)的搖搖欲墜造成許多人對(duì)前途悲觀失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。(2)通過(guò)聽(tīng)琴、觀舞、休憩、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，描繪了政治上失意的官僚韓熙載盡情聲色、頹唐放縱的夜宴生活。(3)構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，人物性格刻劃生動(dòng)而有深度。衣紋組織嚴(yán)謹(jǐn)而又簡(jiǎn)練。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用。(4)除繪畫(huà)史上的重要價(jià)值外，也是研究音樂(lè)史、舞蹈史、工藝史的寶貴資料。7、簡(jiǎn)析西漢《霍去病墓石雕》

（1）霍去病，西漢大將軍，五年六次出擊抗擊匈奴均獲全勝（2）墓以能象征他功績(jī)的祁連山修建（3）以雕塑特殊手法“因材施雕”塑造（4）形體單純、古樸，構(gòu)思獨(dú)特，氣魄雄偉，力量沉雄。8、請(qǐng)描述云岡石窟第20窟中的釋迦佛坐像的形象特點(diǎn)！前額寬闊，面相豐滿；目大眉長(zhǎng)，鼻梁高隆；唇較薄，嘴角微翹，呈愉悅微笑狀；雙耳垂肩，肩寬挺胸；袈裟輕柔，緊貼肌體；肩寬腰細(xì)。異于常人，渲染佛超越自然的力量與神圣不可侵犯的肅穆氣氛。9、分析唐寅的《孟蜀宮伎圖》（1）宮廷君王的奢侈豪華帶給宮伎、歌伎的只是一種悲劇。（2）通過(guò)四個(gè)盛裝的宮伎描繪了五代后蜀孟昶的宮廷生活。（3）詩(shī)的點(diǎn)綴道出了畫(huà)的主題。線條細(xì)勁、流動(dòng)，設(shè)色妍麗、明快、變化十分豐富。人物獨(dú)特的造型特征，突出了宮伎弱不禁風(fēng)的情態(tài)。（4）整個(gè)作品秀潤(rùn)、明朗、簡(jiǎn)潔、清新。作者飽受炎涼世態(tài)的滋味，通過(guò)宮伎的描繪抒發(fā)自己的思想感情。10、分析閻立本的《步輦圖》。此圖為唐代畫(huà)家閻立本所畫(huà)。絹本設(shè)色。（1）唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。（2）作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。（4）作品具有歷

史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。11、分析桃花塢年畫(huà)《上?；疖囌尽?1)畫(huà)面反映清朝末年民國(guó)初期，不同的人在火車站的各種活動(dòng)；人物活動(dòng)明確，場(chǎng)面熱鬧(2)人物衣著、鮮明。背景不著顏色，但借用樹(shù)木、陽(yáng)傘、人物，點(diǎn)明了夏日炎炎的熱鬧氣氛(3)通過(guò)表現(xiàn)熱鬧新穎的火車站這一新事物，表達(dá)人們?cè)谵o舊迎新，求吉利，向往新事物，歌頌新事物的心里(4)整個(gè)畫(huà)面采用散布的構(gòu)圖手法，產(chǎn)生一種平鋪直敘的觀賞效果，表現(xiàn)手法上運(yùn)用變形，增加了趣味性、裝飾性。12、分析黃公望的《富春山居圖》。(1)元代統(tǒng)治者的榮枯無(wú)常使許多漢族文人只得縱情于詩(shī)酒。(2)描繪了富春江一代的秋初景色。(3)吸收董巨披麻皴而更加簡(jiǎn)括，顯示出較深的筆墨功力。(4)堪稱古代山水畫(huà)中的巨作。對(duì)后代畫(huà)家具有深刻的啟發(fā)和影響。13、分析張萱的《搗練圖》(1)此圖是盛唐一幅重要的風(fēng)俗畫(huà)表現(xiàn)勞動(dòng)?jì)D女搗練的生活圖景。(2)表現(xiàn)宮中婦女加工絹絲的生活場(chǎng)面。全圖12個(gè)人物，分為三組：起手是搗絲，中間是縫合，最后是把絹拉直、熨平。(3)畫(huà)中人物有坐有站、有高有低，動(dòng)作聯(lián)系自然合理，富有一種節(jié)奏感。人物全神貫注，仿佛惟有搗絲之聲可聞。若干細(xì)節(jié)描寫(xiě)也十分精微生動(dòng)，生活氣息甚濃。婦女形象均為豐頰碩體，服飾艷麗。

線條勻細(xì)，轉(zhuǎn)折不大，富有彈性。設(shè)色柔麗，以重彩渲染，給人以活潑明快的感覺(jué)，(4)體現(xiàn)了盛唐以后仕女人物畫(huà)的典型風(fēng)格。14、分析周昉的《簪花仕女圖》周昉，唐代。以畫(huà)仕女畫(huà)為突出，人稱“周家樣”。(1)此畫(huà)展現(xiàn)了唐代宮廷嬪妃驕奢閑適生活的一個(gè)側(cè)面。(2)全圖分為“戲犬”、“慢步”、“看花”、“采花”四個(gè)情節(jié)。圖卷右起是一位身披姿色紗衫的貴婦，手執(zhí)拂塵側(cè)身轉(zhuǎn)首逗著一只搖尾吐舌的小狗。另一貴婦則肩披白紗，身著羅裙，右手挑起紗衫，左手招弄小狗。兩人形成呼應(yīng)。另一貴婦凝視著手中的小花，似在沉思。其身后站著一個(gè)手執(zhí)長(zhǎng)柄團(tuán)扇的仕女，低眉順眼。再向前又一貴婦手里捏著一只蝴蝶，回首望著悠閑的白鶴。遠(yuǎn)處還有一位身披白紗的貴婦，娉婷而來(lái)。(3)整個(gè)構(gòu)圖遠(yuǎn)近高低，錯(cuò)落有致。人物形象豐腴肥碩，神態(tài)安閑。勾線細(xì)勁流暢，風(fēng)姿畢現(xiàn)。設(shè)色富麗華美，表現(xiàn)出肌膚的細(xì)膩和服飾的輕薄。(4)以寫(xiě)實(shí)手法描繪出雍容的情致。15、賞析董希文的《開(kāi)國(guó)大典》董希文，浙江紹興人，我國(guó)當(dāng)代著名的油畫(huà)家和美術(shù)教育家。(1)描繪1949年10月1日中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典上毛澤東在天安門城樓上宣讀中央人民政府公告，宣告中華人民共和國(guó)成立的一刻

《開(kāi)國(guó)大典》是他的代表作。作品是油畫(huà)，并不是照相式地復(fù)原當(dāng)時(shí)的情景，而是根據(jù)自己的深切感受，對(duì)真實(shí)的情景作了必要的強(qiáng)調(diào)和刪減，特別是大膽地把領(lǐng)導(dǎo)人集中在畫(huà)面的左側(cè)，同時(shí)襯以一排頂天立地的大紅柱子。畫(huà)面的右側(cè)集中表現(xiàn)了宏大的游行隊(duì)伍和遼闊的天空，從而突出了開(kāi)國(guó)大典的盛況額宏偉的氣勢(shì)。畫(huà)家為了適應(yīng)這一特定題材的需要，借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫(huà)法，強(qiáng)調(diào)色調(diào)的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。紅地毯、紅燈籠、紅柱子、紅旗與藍(lán)天、綠樹(shù)相呼應(yīng);黃色的菊花與金燦燦的燈穗相互呼應(yīng)，使人感到既富麗堂皇，又熱烈親切。富有裝飾意味的紀(jì)念碑性的大型歷史畫(huà)16、分析詹建俊的《狼牙山五壯士》畫(huà)面選擇了五壯士即將跳崖前怒視侵略者的瞬間情節(jié)，既鮮明地刻畫(huà)出他們對(duì)侵華日軍的強(qiáng)烈義憤，又表現(xiàn)出他們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概。作品在構(gòu)圖上也獨(dú)具匠心，將五位英雄的形象組織成一個(gè)莊重的三角形，宛如一座巍峨的高峰矗立在群峰聳立的狼牙山之巔，從而象征并且突出了抗日英雄永遠(yuǎn)屹立于神圣不可侵犯的中華領(lǐng)士，也永遠(yuǎn)屹立于中國(guó)人民心間這一英雄史詩(shī)的主題。17、沈周《廬山高圖》(1)“文人畫(huà)”在明代最為昌盛，其中尤以山水畫(huà)影響較深。(2)專為其師陳寬而作。以近似王蒙的筆法，集中表現(xiàn)了雄偉瑰麗的廬山形象。用此來(lái)象征乃師的崇高人格。

（3）寓意深刻，想象馳騁。布景高遠(yuǎn)深幽，山石多用披麻解索皴，濃墨點(diǎn)苔，墨豐筆健。表現(xiàn)出廬山大氣氤意的動(dòng)人形象。（4）為文秀一類的水墨寫(xiě)意山水之作，也是詩(shī)畫(huà)并茂、寓情于景的巨幅杰作。18、顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位（1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出“傳神”的重要性。（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫(huà)面人物相互關(guān)系巧妙處理以顯示人物情思。（4）揉合漢畫(huà)與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。（5）在畫(huà)法畫(huà)理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。19、顧愷之《洛神賦圖》（1）士大夫畫(huà)家輩出，繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大。（2）根據(jù)詩(shī)人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。畫(huà)出一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫(huà)圖。（3）人物神情刻畫(huà)生動(dòng)，主題內(nèi)容突出，手法寫(xiě)實(shí)。線條簡(jiǎn)練飄逸，色彩典雅鮮麗。整個(gè)畫(huà)面環(huán)境富于裝飾性。（4）體現(xiàn)東晉時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)水平。顧愷之藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)或后世畫(huà)家具有重要影響。20、簡(jiǎn)要論述明清美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。兩代文人士大夫繪畫(huà)仍占有主導(dǎo)地位，畫(huà)家眾多，畫(huà)派林立，盛況超過(guò)前代，繪畫(huà)在社會(huì)上有了很大普及。民間繪畫(huà)非?；钴S，年畫(huà)

和版畫(huà)成就突出。宮廷繪畫(huà)不及宋代，但也曾一度表現(xiàn)出振興的局面。宗教藝術(shù)明顯趨于衰落。西方美術(shù)開(kāi)始通過(guò)傳教士傳入中國(guó)。21、簡(jiǎn)析《擲鐵餅者》作者，米隆。這件雕像表現(xiàn)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員健美而又富于力感的形象，在人體運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)一種和諧之美和理想之美。作者成功地解決了人體在運(yùn)動(dòng)中的重心穩(wěn)定和空間結(jié)構(gòu)的兩大難題，使雕像既有連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏感，又有回旋動(dòng)作的空間穩(wěn)定性。無(wú)論從哪個(gè)角度看雕像都給人以美感的完整性與動(dòng)勢(shì)的真實(shí)性。22、倫勃朗的《夜巡》倫勃朗，荷蘭大畫(huà)家。《夜巡》是一幅群像肖像畫(huà)。（1）荷蘭獨(dú)立后，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，帶有風(fēng)俗題材性質(zhì)的團(tuán)體肖像畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。（2）描繪了阿姆斯特丹射擊手公會(huì)的形象，在白天執(zhí)行一件緊急任務(wù)而即將出發(fā)前的情景。此畫(huà)后來(lái)被人涂上過(guò)厚的光油層加上歲月侵蝕和客氣污染導(dǎo)致畫(huà)面變暗好像夜景，所以誤作《夜巡》。（3）采用舞臺(tái)效果的表現(xiàn)手法，沒(méi)有用傳統(tǒng)群像的畫(huà)法，主次人物突出。畫(huà)面整體處理得富有戲劇性，人物動(dòng)態(tài)各異、形象生動(dòng),明暗變化強(qiáng)烈。（4）打破了“巴洛克”風(fēng)格的豪華與奢侈，畫(huà)面明暗對(duì)比強(qiáng)烈，但又極富層次感，建成了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原則。在藝術(shù)性或思想性上具有不可低估的價(jià)值。

23、米勒的《拾穗》米勒，法國(guó)，以畫(huà)農(nóng)民題材著稱的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。(1)1848-L840年是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。(2)表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過(guò)的田里尋找遺落的麥穗。歌頌了農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛與崇高(3)整個(gè)作品的手法極為簡(jiǎn)潔樸實(shí)主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。(4)使普通勞動(dòng)場(chǎng)面登堂入室，通過(guò)刻畫(huà)勞動(dòng)的美，表現(xiàn)出一種淳樸自然的情感，對(duì)生活的真實(shí)描寫(xiě)以及隱含其中的社會(huì)批判意識(shí)。其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩(shī)所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡24、達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》(1)文藝復(fù)興確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。(2)成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。(3)人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。雙手刻畫(huà)精確、豐滿、背景運(yùn)用“空氣透視法”使主題愈加鮮明。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。(4)體現(xiàn)了畫(huà)家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然的頌歌。25、欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》達(dá)芬奇，文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的畫(huà)家、科學(xué)家和發(fā)明家?！蹲詈蟮耐聿汀肥沁_(dá)芬奇摻合了油彩的壁畫(huà)，畫(huà)面取材于基督教圣經(jīng)中耶穌被猶大出賣的傳說(shuō)。這個(gè)題材有很多人繪制過(guò)，形成了一

套程式化的表現(xiàn)手法。達(dá)芬奇以他獨(dú)到的匠心、卓越的構(gòu)圖、深刻的人物心理描寫(xiě)而成為不朽的杰作。達(dá)芬奇緊緊抓住耶穌與12個(gè)門徒共進(jìn)晚餐時(shí)，突然說(shuō)出的一句話后眾門徒頓時(shí)顯出各種不同的神態(tài)這個(gè)極富表現(xiàn)力的瞬間，著重刻畫(huà)了各個(gè)人物的內(nèi)心世界，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑微的鮮明愛(ài)憎，進(jìn)而對(duì)人物的精微描寫(xiě)，達(dá)到了空前的高度。構(gòu)圖十分完美：橫幅的畫(huà)面以耶穌為中心，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖。12個(gè)門徒平均分成對(duì)稱的四組，這幾組人物之間彼此具有緊密的聯(lián)系和各種不同的姿態(tài)，顯得豐富而統(tǒng)一。此外，在畫(huà)面空間與背景的處理上，用透視法畫(huà)出了深遠(yuǎn)的空間。所有這些使這一作品成為世界名作。26、分析米開(kāi)朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》米開(kāi)朗基羅，文藝復(fù)興最杰出的雕刻家、畫(huà)家、建筑師?！秳?chuàng)世紀(jì)》壁畫(huà)是為西斯廷教堂而作，分布在該教堂整個(gè)大廳的屋頂，達(dá)500平方米，是美術(shù)史上最大的壁畫(huà)之一。該畫(huà)是米開(kāi)朗基羅在特殊的情況下接受的任務(wù)，四年的時(shí)間獨(dú)自一人在高達(dá)18米高的腳手架上完成的，致使完成后頸項(xiàng)嚴(yán)重變形。畫(huà)面以教堂的建筑結(jié)構(gòu)作框邊，把整個(gè)長(zhǎng)方形大廳的屋頂劃分成中央和周圍兩大部分，以中央為主全部描繪基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“創(chuàng)世紀(jì)”之說(shuō)，共描繪了9幅大型宗教故事畫(huà)，周圍建筑框邊的拱邊壁面畫(huà)了12個(gè)男女先知，四角畫(huà)摩西、大衛(wèi)等故事，在建筑構(gòu)件上面和間隙處還畫(huà)有各種青少年形象。整個(gè)壁畫(huà)形體鮮明的人物形象共有343個(gè)之多，大多數(shù)比真人還大。壁畫(huà)中的許多人物

雖系宗教人物，但他們都不是基督教所宣揚(yáng)的歷來(lái)順受的奴仆和罪人,而是體態(tài)健壯，具有強(qiáng)烈的意志與力量，顯示了米開(kāi)朗基羅是用人文主義思想來(lái)表現(xiàn)這些宗教人物的，寄托了他一貫追求的對(duì)英雄人物的崇敬和理想。所以這一作品與其說(shuō)是表現(xiàn)虛幻的上帝創(chuàng)造世界的傳說(shuō),倒不如說(shuō)是米開(kāi)朗基羅對(duì)宗教傳說(shuō)的再創(chuàng)造。27、分析拉斐爾的《椅中圣母》拉斐爾，文藝復(fù)興三杰之一。善于吸收前輩的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通，創(chuàng)造了被后來(lái)的古典主義者尊奉為典范的理想美的藝術(shù)世界。（1）神人合一。畫(huà)面的圣母形象就是生活中的人的感覺(jué)。（2）既有基督教題材的傳統(tǒng)繪畫(huà)規(guī)則，又有作者自己的創(chuàng)造。如光環(huán)和衣服的調(diào)整（3）構(gòu)圖獨(dú)具匠心，自然而協(xié)調(diào)。28、賞析委拉斯凱茲的《宮女》。畫(huà)面中的畫(huà)家本人，眼睛注視著畫(huà)面以外他所要描繪的對(duì)象。畫(huà)面中心處掛在墻壁上的鏡子里映照出國(guó)王和王后的影像，說(shuō)明畫(huà)家正在給國(guó)王和王后畫(huà)像。在畫(huà)面中占了主要地位的小公主和宮女是在畫(huà)家工作時(shí)突然闖進(jìn)來(lái)宮廷畫(huà)室的。因此，這一作品就既是一幅描繪小公主極其宮女日?；顒?dòng)的片段佳作，又是巧妙的構(gòu)思和構(gòu)圖，而給畫(huà)家本人留下的一幅難得的自畫(huà)像，實(shí)際也反映著作者本人在西班牙宮廷王宮中的地位、身份和命運(yùn)，是畫(huà)家宮廷生活的自我寫(xiě)照。作者運(yùn)用了油畫(huà)藝術(shù)所可能具有的全部表現(xiàn)手段，形體、明暗、透視、光影、色彩、人物的姿態(tài)和表情、人物之間的呼應(yīng)襯托以及人物與環(huán)境之間巧妙而合理的安排等，使得所有這些因素全都非常和諧地融合在一種

堅(jiān)實(shí)而又自然的畫(huà)風(fēng)之中。特別是它那明亮的金黃色的主調(diào)與深暗沉著的服裝和陰影所形成的層次分明的對(duì)比，使得全畫(huà)中出現(xiàn)的色彩和形體的復(fù)雜交響，又能統(tǒng)一在它那均衡、穩(wěn)定的構(gòu)圖之中。因而，這幅名作精致地創(chuàng)造出一種真實(shí)感很強(qiáng)的、龐大的空間景象的視覺(jué)幻想,也就是一種客觀的完整而有機(jī)的意象，而他所采用的是經(jīng)典的歐洲現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的語(yǔ)言。29、分析揚(yáng)凡埃克的《阿爾諾非尼夫婦像》揚(yáng)凡埃克兄弟是文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭著名畫(huà)家，油畫(huà)材料和技法的革新者。觀察入微、描繪細(xì)致、重視對(duì)人物性格的刻畫(huà)，注意空間構(gòu)成的處理和光、色的表現(xiàn)是他的藝術(shù)特點(diǎn)。該畫(huà)是世界美術(shù)史上的重要作品之一。（1）是運(yùn)用改革后的油畫(huà)材料和油畫(huà)技法繪制的。畫(huà)中的許多景物被描繪得非常出色。如：銅燭燈、貴族袍、小狗毛皮。（2）作品表現(xiàn)手法新穎而又富于獨(dú)創(chuàng)性。如男女組合史無(wú)前例，背景十分真實(shí)罕見(jiàn)，禮儀般的姿勢(shì)。（3）小圓鏡和簽名，及畫(huà)面各部分的象征意義。30、分析魯本斯的《劫奪呂西普斯的女兒》魯本斯，17世紀(jì)佛蘭德斯最著名的畫(huà)家，巴洛克畫(huà)風(fēng)代表人物。（1）復(fù)雜而又有強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)的對(duì)角線構(gòu)圖，增加了緊張不安。（2）鮮明的色彩對(duì)比：馬的重色和女子的白皙肌膚的明亮色調(diào)對(duì)比，亮麗、純凈，富于閃爍的光感（3）開(kāi)闊有力的筆觸，動(dòng)感的線條，洋溢著勃勃生機(jī)，風(fēng)格豪放。（4）人物造型：飽滿健壯，絕無(wú)纖弱之感（5）內(nèi)容：神話故事。

31、分析達(dá)維特的《荷拉斯兄弟之誓》達(dá)維特，法國(guó)大革命時(shí)期最杰出的畫(huà)家，新古典主義美術(shù)的主要代表。該畫(huà)主題極其鮮明一一個(gè)人情感要服從國(guó)家利益。畫(huà)面采用對(duì)比手法，表現(xiàn)了這兩種情感的沖突。中間位置的荷拉斯三兄弟在出征之前，從父親手中接過(guò)武器并莊嚴(yán)宣誓；畫(huà)面右角的三兄弟的母親、妻兒和姐妹則陷入了個(gè)人的情感而感到哀傷，籠罩在一片憂慮和悲哀的氣氛之中。她們的行為反襯出三兄弟出征前的英雄氣概，突出了畫(huà)的主題。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄健、造型堅(jiān)實(shí)，體現(xiàn)了新古典主義美術(shù)的重要特征。筆觸平靜，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩，靜謐、崇高、純潔。32、分析《馬賽曲》(1)法國(guó)浪漫主義雕塑家呂德的《馬賽曲》表現(xiàn)了1792年馬賽的義勇軍開(kāi)赴巴黎參加保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗的歷史事件(2)作品分上下兩層，上層是象征法蘭西和民主、自由的女神，右手執(zhí)劍，指引著前進(jìn)的方向，左手高舉，大聲疾呼號(hào)召人們奮起保衛(wèi)祖國(guó)。她像疾風(fēng)一般騰空向前的姿態(tài)，具有銳不可擋的氣勢(shì)和不可征服的力量。下層是奔赴疆場(chǎng)的戰(zhàn)士的行列，其中最突出的卷發(fā)蓄須、高舉戰(zhàn)盔的老戰(zhàn)士和他身旁的無(wú)所畏懼的少年戰(zhàn)士的形象。他們是男女老少萬(wàn)眾一心的法國(guó)人民的象征。(3)整個(gè)浮雕的構(gòu)圖復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，依靠人物的彼此交錯(cuò)，遮掩造成了一種千軍萬(wàn)馬的宏大氣勢(shì)。(4)它成功地反映了法國(guó)大革命時(shí)期廣大人民群眾昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)精神，從而使它成為歌頌法國(guó)人民為祖國(guó)自由而戰(zhàn)的英雄紀(jì)念碑，在世界雕塑史上占有重要的地位。

33、簡(jiǎn)析《加萊義民》（1）作者羅丹是法國(guó)近代最杰出的雕塑家（2）取材于歷史事件—英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)（3）打破傳統(tǒng)紀(jì)念碑塑造一座人像和象征手法的框框，采用寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)（4）群像沒(méi)有固定的正面，可以多角度欣賞（5）注重心理刻畫(huà)和性格表現(xiàn)，樹(shù)立了近代紀(jì)念碑雕塑的范例34、羅丹的《思想者》19世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，以自己的作品闡明自己的觀點(diǎn)，同占政治地位的法國(guó)古典派風(fēng)格分庭抗禮。（2）以但丁的形象為藍(lán)本，塑造了一尊組裝結(jié)實(shí)的裸體勞動(dòng)者形象。（3）人物形象表現(xiàn)深刻，富于悲劇性和生命力，成為雕塑家復(fù)雜思想的化身。具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。（4）作為一種改造世界力量的象征，真誠(chéng)地把人類生活中最深刻的愛(ài)與美展示給人們，在以后的社會(huì)生活中一直發(fā)生著強(qiáng)大的作用。35、古希臘米隆的阿佛洛狄忒（斷臂的維納斯）。（1）希臘化時(shí)期，雕刻藝術(shù)在較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，越來(lái)越趨向世俗化。優(yōu)美典雅的女性神話人物大量出現(xiàn)。（2）塑造了一尊全身直立的愛(ài)與美的女神雕像。（3）軀體富有轉(zhuǎn)折的螺旋上升似的節(jié)奏感。表情寧?kù)o、溫柔、端莊。集中了人間女性的一切美質(zhì)，達(dá)到了古典理想美的高度。（4）是古代人對(duì)人的力量和美的肯定和歌頌。作品以其空間的體積感和女人體的柔美而具有永恒的魅力。

36、籍里柯的《梅杜薩之筏》(1)法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。(2)取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。(3)畫(huà)面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間?？坍?huà)了人物不同的心理狀態(tài)。并通過(guò)海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫(huà)面的悲劇性氣氛。(4)主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫(huà)的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。37、簡(jiǎn)析《格爾尼卡》作者，畢加索，立體派繪畫(huà)創(chuàng)始人。(1)畫(huà)面表現(xiàn)1937年德國(guó)法西斯空軍轟炸西班牙格爾尼卡屠殺無(wú)辜居民的情景。(2)以象征性的形象、被肢解的形體和低沉的色調(diào)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和災(zāi)難的悲劇。在大火中哀號(hào)著跌落的婦女拖著傷腿奔逃的婦女、握著斷劍倒地的戰(zhàn)士，蹬著雙眼踐踏婦女和兒童的野牛，受了重傷而昂首嘶叫的烈馬，還有手執(zhí)油燈在黑暗中驚醒的婦女，一只以燈泡為眼珠的巨大的眼鏡注視著這一切，表示法西斯的暴行是掩飾不住的。這幅畫(huà)上的許多形象都是從不同視點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)的，它們?cè)诮化B、錯(cuò)落和切割中，似乎沒(méi)有一個(gè)完整的形體，也不適合于我們以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與形象辨識(shí)，然而卻使人感覺(jué)到一種混亂的戰(zhàn)禍場(chǎng)面和驚心動(dòng)魄的悲劇情景。

38、分析波提切利的《春》波提切利，弗羅倫薩畫(huà)派的代表人物。(1)該畫(huà)用神話人物來(lái)表現(xiàn)自然節(jié)令。全畫(huà)描繪了9個(gè)神話人物，西風(fēng)神、仙女、花神、維納斯、丘比特、三女神、墨丘利。維納斯處于畫(huà)面中央是全畫(huà)中心人物。她是愛(ài)和美的象征，是人性的化身，突出她也就是對(duì)人性的歌頌。全畫(huà)背景是一片幽靜的桔林(暗喻美第奇家族的徽飾)，一派春回大地、花草爭(zhēng)妍的景象。諸神們是為春天的到來(lái)而歡歌。(2)平面的裝飾性的構(gòu)圖和生動(dòng)細(xì)膩的人物描寫(xiě)，特別是三位身披薄紗的優(yōu)美女神，體現(xiàn)了波提切利秀逸的藝術(shù)風(fēng)格。(3)對(duì)美和愛(ài)的追求，即對(duì)人性的追求，是這一作品的主題，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想。39、寫(xiě)生是繪畫(huà)教學(xué)的重要手段，它需要畫(huà)者具備一定的造型技能技巧，但是，為什么還要提倡在小學(xué)中低年級(jí)就開(kāi)設(shè)寫(xiě)生課？要點(diǎn);要有一定的分析：A、學(xué)校美術(shù)教育的終極目的：美術(shù)與人的發(fā)展關(guān)系以及寫(xiě)生對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用等。B、中低年級(jí)小學(xué)生的身心特點(diǎn)分析。C、寫(xiě)生教學(xué)的方式和要求上有何不同的分析。以上要點(diǎn)可以不同方式進(jìn)行文字組織，論述40、你是如何理解美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的，能否以《黑體美術(shù)字寫(xiě)法》教學(xué)為例，談?wù)剟?chuàng)新設(shè)想？要點(diǎn)：A、能從教與學(xué)兩方面進(jìn)行分析、“創(chuàng)新”含義，體現(xiàn)現(xiàn)代教育發(fā)展的目標(biāo)趨勢(shì)。

B、以《黑》教學(xué)為例，目的是如何在技能課教學(xué)中，體現(xiàn)教師對(duì)“創(chuàng)新”的理解和運(yùn)用。同時(shí)發(fā)現(xiàn)教師對(duì)教材駕馭和教學(xué)設(shè)計(jì)能力。65、請(qǐng)對(duì)美術(shù)教學(xué)”要按10%-20%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土內(nèi)容，以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際”這段話，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與設(shè)想。(1)美術(shù)教科書(shū)在內(nèi)容、編排形式上要兼顧到審美性、教育性、基礎(chǔ)性、實(shí)用性、靈活性、地域性、發(fā)展性等方面。(2)鄉(xiāng)土內(nèi)容的補(bǔ)充是美術(shù)教科書(shū)在一綱多本的條件下，充分考慮到地域性特點(diǎn)的體現(xiàn)。可以更好的體現(xiàn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展?fàn)顩r及文化藝術(shù)特色，更具有可行性。設(shè)想：學(xué)生可論述自己家鄉(xiāng)有代表性的藝術(shù)文化。41、試分析印象主義產(chǎn)生的背景或原因印象派的產(chǎn)生是西方繪畫(huà)發(fā)展的必然結(jié)果。A、從16世紀(jì)威尼斯畫(huà)派起就開(kāi)始關(guān)注光和色彩的描繪。B、由于光學(xué)和色彩科學(xué)研究成果的突破，使追求創(chuàng)新的畫(huà)家們深受影響和啟發(fā)，嘗試純粹的“外光”描繪以及新的色彩關(guān)系分析。C、安格爾將學(xué)院派古典寫(xiě)實(shí)風(fēng)格推到了極致，后人難以超越。D、其他畫(huà)家為印象主義畫(huà)派的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。E、年輕畫(huà)家們的努力，莫奈的《日出印象》借助評(píng)論家的評(píng)論，印象派由此產(chǎn)生。試題5美術(shù)教師招聘考試分析題大全一、分析題部分答案供參考

1、分析秦漢陶俑《雜技俑盤》答：（1）作品共塑造21人，其中表演者7人，樂(lè)器伴奏者7人（原為8人，殘失1人），觀賞者7人。（2）分組排列，身份有所體現(xiàn)。在粗輪廓的飛揚(yáng)流動(dòng)中，體現(xiàn)出一種力量、運(yùn)動(dòng)的氣勢(shì)和歡樂(lè)熱鬧的氣氛（3）造型古拙、夸張，神態(tài)鮮明生動(dòng)，俑人有動(dòng)有靜，再加上用朱、黃、粉、紫、赭等色彩繪，更增加了藝術(shù)形象的生動(dòng)性。2、請(qǐng)描述成都天回山出土的《說(shuō)唱俑》的形象特點(diǎn)說(shuō)唱俑描繪的是東漢時(shí)期的一個(gè)表演者，身材短胖，頭上戴幢,上身坦裸，兩肩高聳，乳肌下垂，大腹如鼓，兩臂穿戴珠翠飾件；下身著大口長(zhǎng)褲，赤足，坐于圓榻之上，左臂抱一小鼓，右手握一鼓槌；左足翹舉，張口嘻笑，恣意調(diào)戲。造型古拙，形象生動(dòng)。作者不是簡(jiǎn)單模仿生活中的說(shuō)唱藝人，而是著意刻畫(huà)他的神氣，使之惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。從那伸頭、聳肩、一說(shuō)一笑，手舞足蹈，有聲有色的表演中，流露出健康的調(diào)戲娛人的神情，毫無(wú)油滑之氣。整個(gè)塑像，動(dòng)作夸張，神態(tài)詼諧，極富吸引力。令人如身臨其境，仿佛聽(tīng)到他的說(shuō)唱和爽朗的笑聲，似乎看到他的周圍，有一大批入迷的觀眾正在全神貫注地凝視、傾聽(tīng)，并隨著有趣的段落和引人入勝的鼓詞而在哄笑。3、分析張擇端的《清明上河圖》答：（1）宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。

(2)通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。(3)構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。(4)體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。4、分析王蒙的《青卞隱居圖》答：(1)元朝的“世事多變''造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。(2)描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。(3)立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。(4)運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌成為“天下第一。”11、分析閻立本的《步輦圖》。答此圖為唐代畫(huà)家閻立本所畫(huà)。絹本設(shè)色。(1)唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往促進(jìn)了政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮。(2)作品描繪的是貞觀十五年唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯(lián)姻事件。

（3）構(gòu)圖均衡，人物主次分明，形象生動(dòng)，線條勻細(xì)挺拔，富有彈性。設(shè)色濃重并適度暈染，效果單純而明朗。（4）作品具有歷史價(jià)值，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫(huà)。閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。18、達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》答（1）文藝復(fù)興確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。（2）成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。（3）人物儀態(tài)安詳、表情平靜。金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。雙手刻畫(huà)精確、豐滿、背景運(yùn)用“空氣透視法”使主題愈加鮮明。充分突出了人物健康、華貴和青春的美。（4）體現(xiàn)了畫(huà)家以科學(xué)的精神去觀察自然的態(tài)度，是一首贊美自然的頌歌。《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作。它代表達(dá)?芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫(huà)家那奇特的煙霧狀”無(wú)界漸變著色法”般的筆法。畫(huà)家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合,對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻，那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。

達(dá)?芬奇在人文主義思想影響下，著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上，達(dá)?芬奇改變了以往畫(huà)肖像畫(huà)時(shí)采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點(diǎn)略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。另外，蒙娜麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿，展示了她的溫柔,及身份和階級(jí)地位，顯示出達(dá)?芬奇的精湛畫(huà)技和他觀察自然的敏銳。另外蒙娜麗莎的眉毛因化學(xué)反應(yīng)而不見(jiàn)了,背景曾有藍(lán)天。19、王式廓的《血衣》王式廓，中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)家、版畫(huà)家。《血衣》是作者以在華北地區(qū)參加土地改革運(yùn)動(dòng)所積累的生活體驗(yàn)與素材為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的大型素描（油畫(huà)稿），也是曾經(jīng)引起廣泛社會(huì)反響的杰出革命歷史畫(huà)。它以一位農(nóng)村婦女手持的血衣作為揭示主題和畫(huà)面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象組成了控訴斗爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面，表現(xiàn)了農(nóng)民的痛苦、仇恨與斗爭(zhēng)激情，現(xiàn)實(shí)了民主革命所帶來(lái)的翻天覆地的歷史變化和人民群眾當(dāng)家作主的時(shí)代的到來(lái)。作品場(chǎng)面宏大，人物眾多，作者真實(shí)、生動(dòng)地刻畫(huà)了不同人物的性格特征和內(nèi)心世界，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。20、賞析委拉斯凱茲的《宮女》。畫(huà)面中的畫(huà)家本人，眼睛注視著畫(huà)面以外他所要描繪的對(duì)象。畫(huà)面中心處掛在墻壁上的鏡子里映照出國(guó)王和王后的影像，說(shuō)明畫(huà)家正在給國(guó)王和王后畫(huà)像。在畫(huà)面中占了主要地位的小公主和宮女是在畫(huà)家工作時(shí)突然闖進(jìn)來(lái)宮廷畫(huà)室的。因此，這一作品就既是一幅描繪小公主極其宮女日常活動(dòng)的片段佳作，又是巧妙的構(gòu)思和構(gòu)圖，而給畫(huà)家本人留下的一

幅難得的自畫(huà)像，實(shí)際也反映著作者本人在西班牙宮廷王宮中的地位、身份和命運(yùn)，是畫(huà)家宮廷生活的自我寫(xiě)照。作者運(yùn)用了油畫(huà)藝術(shù)所可能具有的全部表現(xiàn)手段，形體、明暗、透視、光影、色彩、人物的姿態(tài)和表情、人物之間的呼應(yīng)襯托以及人物與環(huán)境之間巧妙而合理的安排等，使得所有這些因素全都非常和諧地融合在一種堅(jiān)實(shí)而又自然的畫(huà)風(fēng)之中。特別是它那明亮的金黃色的主調(diào)與深暗沉著的服裝和陰影所形成的層次分明的對(duì)比，使得全畫(huà)中出現(xiàn)的色彩和形體的復(fù)雜交響,又能統(tǒng)一在它那均衡、穩(wěn)定的構(gòu)圖之中。因而，這幅名作精致地創(chuàng)造出一種真實(shí)感很強(qiáng)的、龐大的空間景象的視覺(jué)幻想，也就是一種客觀的完整而有機(jī)的意象，而他所采用的是經(jīng)典的歐洲現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的語(yǔ)言。21、賞析馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》馬遠(yuǎn)，南宋四大家之一，本畫(huà)畫(huà)一葉扁舟，幾道水波，一老翁獨(dú)坐船頭，專心致志地在釣魚(yú)。畫(huà)面大片空白，這些空白既表現(xiàn)水，又表現(xiàn)天，正是水天一色，給人無(wú)邊無(wú)際的感覺(jué)，也加強(qiáng)了江面上寒意蕭索的氣氛，突出了“寒江獨(dú)釣”中“寒”的境界，同時(shí)顯得老翁格外孤獨(dú)，進(jìn)一步突出了“獨(dú)”的境界。顯然作者馬遠(yuǎn)在這一作品的構(gòu)圖上，巧妙地利用空白的作用，達(dá)到了獨(dú)特的境界，這也是中國(guó)古代繪畫(huà)的重要特色之一。22、分析《韓熙載夜宴圖》這是五代時(shí)期南唐著名畫(huà)家顧閔中的作品。作品是顧閔中根據(jù)南唐統(tǒng)治者的意旨偷偷地到南唐大臣韓熙載家中窺探真情后，憑著他對(duì)

韓熙載夜宴賓客生活場(chǎng)面的觀察分析和心記畫(huà)成的。畫(huà)面內(nèi)容可以分成聽(tīng)樂(lè)、賞舞、休息、清吹、散宴各段。手段聽(tīng)樂(lè)，韓熙載與狀元郎粲坐床榻上，正傾聽(tīng)教坊副使李家明之妹彈琵琶，旁坐其兄等人。二段觀舞眾人正在觀看王屋山跳“六幺舞”，韓熙載親自擊鼓助興，好友德明和尚不期而遇此景，尷尬地拱手背立；三段“暫歇”，韓熙載與家妓們坐床上休息，韓熙載在凈手；四段“清吹”韓熙載解衣盤坐椅子上，欣賞五個(gè)歌女合奏；五段“散宴”韓熙載手持鼓槌送別，尚有客人在與女妓調(diào)笑。韓熙載在畫(huà)中出現(xiàn)了五次，但表情始終悶悶不樂(lè)。他的內(nèi)心是非?？鄲灥?，為了逃避迫害他不得不縱情酒色，而其他人都沉浸在宴會(huì)的氣氛中，很愉快，這形成了鮮明對(duì)比。畫(huà)中五個(gè)情節(jié)用屏風(fēng)巧妙分割又使場(chǎng)景相互聯(lián)系，以長(zhǎng)卷的形式如同連環(huán)畫(huà)把不同時(shí)空發(fā)生的事在一幅畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)。色彩鮮艷又不失雅致，采用工筆重彩的手法，畫(huà)面細(xì)膩、艷麗富有裝飾性，造型準(zhǔn)確精微，線條絢麗清雅，不同物象的筆墨運(yùn)用又富有變化。尤其敷色更見(jiàn)豐富、和諧，仕女的素裝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對(duì)照，深色家具沉厚典雅，不同色彩對(duì)比參差，交相輝映，使整體色調(diào)艷而不俗，呈現(xiàn)出高雅的格調(diào)。韓熙載的刻畫(huà)不僅形象逼真，具有肖像畫(huà)的性質(zhì)，而且對(duì)其內(nèi)心挖掘深刻，性格，真實(shí)再現(xiàn)了這位歷史人物的原貌。其他人物的刻畫(huà)也非常典型，如狀元的得意忘形，和尚的尷尬境地，王屋山的誘人姿色等。23、《荊軻刺秦王》分析

是漢代的山東嘉祥縣武梁祠畫(huà)像石，表現(xiàn)荊軻剌秦王緊張而富有戲劇化的瞬間，人物動(dòng)作夸張，把荊軻的勇猛無(wú)畏和秦王的驚恐表現(xiàn)得淋漓盡致。畫(huà)面分為三層。第一層為管仲射小白的故事；第三層為神話題材伏羲女婿的故事；中間第二層是主要的部分，即荊軻刺秦王的故事。畫(huà)面中間為一柱，柱上穿透一帶穗的匕首；柱下一匣，匣蓋打開(kāi)，露出一頭顱;柱旁有半截袖子，是荊軻揪秦王時(shí)，秦王使勁掙脫撕下的；柱左為被御醫(yī)夏無(wú)且抱住的荊軻，兩手揚(yáng)起，頭發(fā)甩開(kāi);柱右為秦王，大步躲避并回首觀望。地下仰臥一人，為嚇到的秦舞陽(yáng)；一武士在秦王右方，正執(zhí)劍盾欲上前相助。該畫(huà)是一歷史故事，表現(xiàn)的是荊軻剌秦王這一瞬間，露出的刀鋒表現(xiàn)荊軻的強(qiáng)大力量，人物運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈。用對(duì)比手法表現(xiàn)驚恐的襯托出荊軻的臨危不懼的神態(tài)。畫(huà)面有明顯的褒貶之意，歌頌了荊軻的“勇”和“義”以及“士為知己者死”的精神。24、分析張萱的《搗練圖》絹本設(shè)色，總37厘米，橫147厘米，藏于波士頓藝術(shù)博物館。表現(xiàn)勞動(dòng)?jì)D女搗練的生活圖景。此圖是盛唐一幅重要的風(fēng)俗畫(huà)。表現(xiàn)宮中婦女加工絹絲的生活場(chǎng)面。全圖12個(gè)人物，分為三組：起手是搗絲，中間是縫合，最后是把絹拉直、熨平。畫(huà)中人物有坐有站、有高有低，動(dòng)作聯(lián)系自然合理，富有一種節(jié)奏感。人物全神貫注，仿佛惟有搗絲之聲可聞。若干細(xì)節(jié)描寫(xiě)也十分精微生動(dòng)，生活氣息甚濃。婦女形象均為豐頰碩體，服飾艷麗。線條勻細(xì),

轉(zhuǎn)折不大，富有彈性。設(shè)色柔麗，以重彩渲染，給人以活潑明快的感覺(jué)，體現(xiàn)了盛唐以后仕女人物畫(huà)的典型風(fēng)格。25、分析周昉的《簪花仕女圖》周昉，以畫(huà)仕女畫(huà)為突出，人稱“周家樣”。唐代、絹本設(shè)色,縱46厘米，橫180厘米。此畫(huà)展現(xiàn)了唐代宮廷嬪妃驕奢閑適生活的一個(gè)側(cè)面。全圖分為“戲犬”、“慢步”、“看花”、“采花”四個(gè)情節(jié)。圖卷右起是一位身披姿色紗衫的貴婦，手執(zhí)拂塵側(cè)身轉(zhuǎn)首逗著一只搖尾吐舌的小狗。另一貴婦則肩披白紗，身著羅裙，右手挑起紗衫，左手招弄小狗。兩人形成呼應(yīng)。另一貴婦凝視著手中的小花，似在沉思。其身后站著一個(gè)手執(zhí)長(zhǎng)柄團(tuán)扇的仕女，低眉順眼。再向前又一貴婦手里捏著一只蝴蝶，回首望著悠閑的白鶴。遠(yuǎn)處還有一位身披白紗的貴婦，娉婷而來(lái)。整個(gè)構(gòu)圖遠(yuǎn)近高低，錯(cuò)落有致。人物形象豐腴肥碩，神態(tài)安閑。勾線細(xì)勁流暢，風(fēng)姿畢現(xiàn)。設(shè)色富麗華美，表現(xiàn)出肌膚的細(xì)膩和服飾的輕薄。以寫(xiě)實(shí)手法描繪出雍容的情致。26、分析梁楷的《李白行吟圖》梁楷，宋代。此畫(huà)是梁楷的減筆人物畫(huà)的代表作之一。寥寥數(shù)筆就把“詩(shī)仙”那種縱橫飄逸、才思橫溢的風(fēng)度神韻，勾畫(huà)得惟妙惟肖。畫(huà)家不拘泥于瑣末細(xì)節(jié)，而是突出詩(shī)人的性格特征，選取最能反映詩(shī)人精神狀態(tài)和思想情緒的瞬間動(dòng)作，加以概括的描繪。雖是逸筆草草,卻言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十，毫無(wú)雕琢造作之氣。人物神韻的體現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度。梁楷的減筆畫(huà)對(duì)明清及現(xiàn)代畫(huà)家有著重要的影響。27、賞析范寬的《溪山行旅圖》

范寬，北宋前期著名山水畫(huà)家。長(zhǎng)期生活在陜西終南、太華山林之中深入觀察北方山川景物之真實(shí)面貌，他畫(huà)的山水能創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)境界?！断叫新脠D》是他最重要的代表作。一座巍峨的山峰幾乎占滿了大半個(gè)畫(huà)面，給人以“高山仰止”之感；山頂雜樹(shù)叢生，一線飛瀑?gòu)纳窖g直泄而下；山腳下巨石縱橫，林木蔥蘢，山路上有行腳商人趕著馱貨的驢群緩緩前進(jìn)，它既給幽靜的山林增添了生氣，又起著點(diǎn)題的作用。從整個(gè)畫(huà)面看，筆墨濃重粗壯，通幅無(wú)一敗筆，于沉雄之中見(jiàn)精微。該畫(huà)山石樹(shù)木全用短條子皴和點(diǎn)簇、俄筆之法畫(huà)成,也稱雨點(diǎn)皴法。此畫(huà)被徐悲鴻稱為中國(guó)的重要國(guó)寶，是他最欽佩的作品之一。28、賞析王希孟的《千里江山圖》作者王希孟，北宋末年畫(huà)家，畫(huà)此圖時(shí)年僅18歲。此畫(huà)全卷長(zhǎng)近12米用整幅絹畫(huà)成。在這一作品中，王希孟充分運(yùn)用了中國(guó)山水畫(huà)“咫尺千里”的表現(xiàn)手法，散點(diǎn)透視，以精微的筆法、濃烈的色彩、宏大的氣勢(shì)，描繪了祖國(guó)山河的遼闊和壯美，抒發(fā)了畫(huà)家對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。此畫(huà)雖然采用傳統(tǒng)的青綠山水畫(huà)法，但它沒(méi)有像大多數(shù)青綠山水畫(huà)那樣，把重點(diǎn)放在殿堂樓閣、仙山海市、逸民隱士等描寫(xiě)上，而是著重畫(huà)出千里江山的壯闊。值得注意的是它在表現(xiàn)陽(yáng)光的感覺(jué)上所采用的巧妙手法，這就是一方面通過(guò)色調(diào)的濃淡虛實(shí)，來(lái)表現(xiàn)山水的明滅隱現(xiàn)、景物的高低遠(yuǎn)近，產(chǎn)生一種陽(yáng)光撲面的感覺(jué)；另一方面，又通過(guò)河水的波光閃爍，體現(xiàn)出陽(yáng)光的強(qiáng)烈，而這種強(qiáng)烈的光感，更增加了河山的壯美。這是中國(guó)古代山水畫(huà)中少見(jiàn)的巨制。

29、郭熙的《早春圖賞析》郭熙，北宋中期重要的山水畫(huà)家和繪畫(huà)理論家。他的山水畫(huà)師法李成，又兼采董源、范寬之長(zhǎng)，故能自成一格。《早春圖》描繪早春時(shí)節(jié)清晨的山景，薄霧籠罩山腰，樹(shù)枝尚未放青，但已吐出新芽，山間吸水已經(jīng)解凍，泉水潺潺，形成一潭清淺春水。畫(huà)中雖無(wú)桃紅柳綠的景色，但大自然處處萌發(fā)著生機(jī)，傳達(dá)出春回大地的信息。這種從描寫(xiě)的自然景物中自然流露出的季節(jié)特色，與郭熙強(qiáng)調(diào)的畫(huà)山水要表現(xiàn)不同季節(jié)的特征觀點(diǎn)，是完全一致的。30、賞析王蒙的《青卞隱居圖》王蒙，元代末年著名畫(huà)家，元四家之一。元代滅亡后長(zhǎng)期隱居黃鶴山，擅長(zhǎng)山水畫(huà)?！肚啾咫[居圖》是他最重要的代表作。它描寫(xiě)的是浙江吳興縣西北卞山的自然景色。王蒙采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)面上重山復(fù)嶺，密樹(shù)深溪。山坳的草堂中，一人抱膝倚床而坐，一隱士則沿山路而行，儼然是王蒙長(zhǎng)期在山間隱居生活的寫(xiě)照。在用墨的方法上,先淡后弄，干濕互用，用筆密而不亂，層次井然。點(diǎn)苔方法比較多樣，或用濃墨、焦墨混點(diǎn)，或用破竹點(diǎn)、胡椒點(diǎn)。整個(gè)畫(huà)面茂密蒼郁，氣勢(shì)雄偉。31、賞析董源的《瀟湘圖》《瀟湘圖》作者董源，五代南唐畫(huà)家。全卷以橫幅形式圖寫(xiě)江南山丘、沙岸、江河縱橫的秀美景色，表現(xiàn)了南方的山勢(shì)平緩、煙雨朦朧、淡然天成的藝術(shù)境界。山頭叢林雜樹(shù)以水墨點(diǎn)染，平沙坡岸間以披麻皴擦描繪而成，開(kāi)卷處有二宮裝女子并立，灘頭列有五人擊鼓奏

樂(lè)，江面舟中有朱衣貴族端坐，后段近岸處有十人拉網(wǎng)捕魚(yú)，山水皆以花青運(yùn)墨點(diǎn)染，平淡幽深，生動(dòng)地表現(xiàn)出江南氣候濕潤(rùn)、煙雨空蒙的特色。人物則以細(xì)筆重彩涂寫(xiě)，神采歷歷俱足,是董源的傳世名作。32、分析沈周的《廬山高圖》沈周，明代。該畫(huà)全景式構(gòu)圖，以山為象征，寓意深刻。圖中山巒層餐，草木豐茂，飛瀑高懸，云霧浮動(dòng)。此畫(huà)構(gòu)圖布局頗具匠心,墨色濃淡層次逐漸變化。作者取王蒙技法，善于組合稠密高疊的石巖,進(jìn)而形成轉(zhuǎn)折交搭的層巒，再布貉大小林木，復(fù)合為整一的自然美,疏密、松緊，有條不紊。33、分析韓滉的《五牛圖》韓滉，唐代著名畫(huà)家，做過(guò)右丞相，工書(shū)善畫(huà)，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)人物和農(nóng)村風(fēng)俗景物。畫(huà)中五頭不同形態(tài)的牛，從不同角度表現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習(xí)性，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，造型生動(dòng)，形象真切，尤其是描寫(xiě)牛的強(qiáng)健、有力、沉穩(wěn)而又行動(dòng)遲緩的形體特征和習(xí)性方面，十分傳神。全面的布局統(tǒng)一而又有變化，在處理形體的透視關(guān)系等方面，也表現(xiàn)了很高的技巧。它那淳樸自然、穩(wěn)健有力的畫(huà)風(fēng)也使這幅帶有農(nóng)村風(fēng)情的獸畜動(dòng)物畫(huà)顯得更具有藝術(shù)魅力。34、分析徐渭的《雜花圖卷》徐渭，明代著名畫(huà)家、戲曲家和詩(shī)人。他敢于革新，創(chuàng)造，他的大寫(xiě)意畫(huà)法開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代繪畫(huà)史上的一種重要畫(huà)風(fēng)，對(duì)后來(lái)的諸多畫(huà)家有重要影響。

全卷共10幅，畫(huà)四季花果、樹(shù)木13種，洋洋灑灑，一氣呵成。豐潤(rùn)的牡丹、淋漓的荷葉，皎潔的白蓮，孤傲的秋菊，厚實(shí)的石榴,挺俏的梅花，蕭疏的竹葉等疏疏密密，虛虛實(shí)實(shí)，濃濃淡淡，輕輕重重，所形成的墨的旋律，使人心曠神怡。多種筆勢(shì)所形成的墨汁淋漓、風(fēng)馳雨驟的藝術(shù)效果，充分抒發(fā)了作者內(nèi)心的激情。由于徐渭充分發(fā)揮了筆、墨和宣紙的性能，結(jié)合了草書(shū)的筆法，又真切地把握了對(duì)象的本質(zhì)特點(diǎn)，所以橫涂豎抹，皆能左右逢源，突出地體現(xiàn)了徐渭水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的特色。35、分析朱套的《荷花水鳥(niǎo)圖》朱春，清代。明代宗室后裔，后落發(fā)為僧，號(hào)八大山人。署款多做“八大”寫(xiě)成“哭之”“笑之”樣。該畫(huà)，孤石倒立，殘荷斜掛,一只縮著脖子、好像蹬著白眼的水鳥(niǎo)孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極為冷落孤僻，很像是畫(huà)家的自我寫(xiě)照。全畫(huà)用筆和用墨都非常簡(jiǎn)練,充分發(fā)揮了書(shū)法修養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)。畫(huà)中的大塊空白，更增強(qiáng)了全畫(huà)悲原的氣氛，且給人以無(wú)窮的遐想。這是中國(guó)畫(huà)善于利用空白，使“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的突出體現(xiàn)。36、賞析董希文的《開(kāi)國(guó)大典》董希文，浙江紹興人，我國(guó)當(dāng)代著名的油畫(huà)家和美術(shù)教育家?！堕_(kāi)國(guó)大典》是他的代表作。作品是油畫(huà)，并不是照相式地復(fù)原當(dāng)時(shí)的情景，而是根據(jù)自己的深切感受，對(duì)真實(shí)的情景作了必要的強(qiáng)調(diào)和刪減,特別是大膽地把領(lǐng)導(dǎo)人集中在畫(huà)面的左側(cè)，同時(shí)襯以一排頂天立地的大紅柱子。畫(huà)面的右側(cè)集中表現(xiàn)了宏大的游行隊(duì)伍和遼闊的天空，從

而突出了開(kāi)國(guó)大典的盛況額宏偉的氣勢(shì)。畫(huà)家為了適應(yīng)這一特定題材的需要，借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的工筆重彩畫(huà)法，強(qiáng)調(diào)色調(diào)的單純與強(qiáng)烈的對(duì)比，從而增強(qiáng)了這一具有歷史意義的節(jié)日氣氛。紅地毯、紅燈籠、紅柱子、紅旗與藍(lán)天、綠樹(shù)相呼應(yīng)；黃色的菊花與金燦燦的燈穗相互呼應(yīng)，使人感到既富麗堂皇，又熱烈親切。37、分析詹建俊的《狼牙山五壯士》畫(huà)面選擇了五壯士即將跳崖前怒視侵略者的瞬間情節(jié)，既鮮明地刻畫(huà)出他們對(duì)侵華日軍的強(qiáng)烈義憤，又表現(xiàn)出他們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概。作品在構(gòu)圖上也獨(dú)具匠心，將五位英雄的形象組織成一個(gè)莊重的三角形，宛如一座巍峨的高峰矗立在群峰聳立的狼牙山之巔，從而象征并且突出了抗日英雄永遠(yuǎn)屹立于神圣不可侵犯的中華領(lǐng)士，也永遠(yuǎn)屹立于中國(guó)人民心間這一英雄史詩(shī)的主題。38、分析波提切利的《春》波提切利，弗羅倫薩畫(huà)派的代表人物。該畫(huà)用神話人物來(lái)表現(xiàn)自然節(jié)令。全畫(huà)描繪了9個(gè)神話人物，西風(fēng)神、仙女、花神、維納斯、丘比特、三女神、墨丘利。維納斯處于畫(huà)面中央是全畫(huà)中心人物。她是愛(ài)和美的象征，是人性的化身，突出她也就是對(duì)人性的歌頌。全畫(huà)背景是一片幽靜的桔林（暗喻美第奇家族的徽飾），一派春回大地、花草爭(zhēng)妍的景象。諸神們是為春天的到來(lái)而歡歌。對(duì)美和愛(ài)的追求，即對(duì)人性的追求，是這一作品的主題，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想。平面的裝飾性的構(gòu)圖和生動(dòng)細(xì)膩的人物描寫(xiě)，特別是三位身披薄紗的優(yōu)美女神，體現(xiàn)了波提切利秀逸的藝術(shù)風(fēng)格。

39、欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》達(dá)芬奇，文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的畫(huà)家、科學(xué)家和發(fā)明家?！蹲詈蟮耐聿汀肥沁_(dá)芬奇摻合了油彩的壁畫(huà)，畫(huà)面取材于基督教圣經(jīng)中耶穌被猶大出賣的傳說(shuō)。這個(gè)題材有很多人繪制過(guò)，形成了一套程式化的表現(xiàn)手法。達(dá)芬奇以他獨(dú)到的匠心、卓越的構(gòu)圖、深刻的人物心理描寫(xiě)而成為不朽的杰作。達(dá)芬奇緊緊抓住耶穌與12個(gè)門徒共進(jìn)晚餐時(shí),突然說(shuō)出的一句話后眾門徒頓時(shí)顯出各種不同的神態(tài)這個(gè)極富表現(xiàn)力的瞬間，著重刻畫(huà)了各個(gè)人物的內(nèi)心世界，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑微的鮮明愛(ài)憎，進(jìn)而對(duì)人物的精微描寫(xiě)，達(dá)到了空前的高度。構(gòu)圖十分完美：橫幅的畫(huà)面以耶穌為中心，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖。12個(gè)門徒平均分成對(duì)稱的四組，這幾組人物之間彼此具有緊密的聯(lián)系和各種不同的姿態(tài)，顯得豐富而統(tǒng)一。此外，在畫(huà)面空間與背景的處理上，用透視法畫(huà)出了深遠(yuǎn)的空間。所有這些使這一作品成為世界名作。40、分析米開(kāi)朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》米開(kāi)朗基羅，文藝復(fù)興最杰出的雕刻家、畫(huà)家、建筑師?！秳?chuàng)世紀(jì)》壁畫(huà)是為西斯廷教堂而作，分布在該教堂整個(gè)大廳的屋頂，達(dá)500平方米，是美術(shù)史上最大的壁畫(huà)之一。該畫(huà)是米開(kāi)朗基羅在特殊的情況下接受的任務(wù)，四年的時(shí)間獨(dú)自一人在高達(dá)18米高的腳手架上完成的，致使完成后頸項(xiàng)嚴(yán)重變形。畫(huà)面以教堂的建筑結(jié)構(gòu)作框邊,把整個(gè)長(zhǎng)方形大廳的屋頂劃分成中央和周圍兩大部分，以中央為主全部描繪基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的

“創(chuàng)世紀(jì)”之說(shuō)，共描繪了9幅大型宗教故事畫(huà)，周圍建筑框邊的拱邊壁面畫(huà)了12個(gè)男女先知，四角畫(huà)摩西、大衛(wèi)等故事，在建筑構(gòu)件上面和間隙處還畫(huà)有各種青少年形象。整個(gè)壁畫(huà)形體鮮明的人物形象共有343個(gè)之多，大多數(shù)比真人還大。壁畫(huà)中的許多人物雖系宗教人物，但他們都不是基督教所宣揚(yáng)的歷來(lái)順受的奴仆和罪人，而是體態(tài)健壯，具有強(qiáng)烈的意志與力量，顯示了米開(kāi)朗基羅是用人文主義思想來(lái)表現(xiàn)這些宗教人物的，寄托了他一貫追求的對(duì)英雄人物的崇敬和理想。所以這一作品與其說(shuō)是表現(xiàn)虛幻的上帝創(chuàng)造世界的傳說(shuō)，倒不如說(shuō)是米開(kāi)朗基羅對(duì)宗教傳說(shuō)的再創(chuàng)造。41、分析張擇端的《清明上河圖》：(1)宋初市民階層的形成，出現(xiàn)了以市俗生活為中心內(nèi)容的風(fēng)俗畫(huà)。(2)通過(guò)郊野、汴河、街市三個(gè)段落，展現(xiàn)了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時(shí)節(jié)的街市景象。(3)構(gòu)圖采用散點(diǎn)透視。布局有序，內(nèi)容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫(huà)法，并緊密結(jié)合對(duì)象的質(zhì)感特征。(4)體現(xiàn)了中國(guó)古代風(fēng)俗畫(huà)的最高成就，對(duì)研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。42、分析王蒙的《青卞隱居圖》：(1)元朝的“世事多變”造成文人畫(huà)家逃避現(xiàn)實(shí)、隱遁山林。(2)描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。

(3)立軸采用高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)出卞山自山麓至頂全貌，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫離奇。畫(huà)草廬數(shù)間，點(diǎn)出了文人隱逸的主題。畫(huà)法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫(huà)面密而不塞，實(shí)中有虛，有深遠(yuǎn)的空間感。(4)運(yùn)用前代畫(huà)家之法，創(chuàng)造出線繁點(diǎn)密，蒼茫深厚的新風(fēng)格。被明代畫(huà)家董其昌稱為“天下第一?！?3、分析米勒的《拾穗》：(1)1848-1840年是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義大放光彩的時(shí)代，人們渴望在藝術(shù)中看到自己生活的時(shí)代。(2)表現(xiàn)三位衣著儉樸的農(nóng)婦，在收割過(guò)的田里尋找遺落的麥穗。(3)主題鮮明，空間感強(qiáng)，色彩溫暖而沉著，人物形象含蓄、概括，富有雕塑感。(4)使普通勞動(dòng)場(chǎng)面登堂入室，其藝術(shù)的深刻社會(huì)意義在于史詩(shī)所不能達(dá)到的質(zhì)樸平凡。44、分析拉斐爾的《椅中圣母》拉斐爾，文藝復(fù)興三杰之一。善于吸收前輩的長(zhǎng)處，融會(huì)貫通,創(chuàng)造了被后來(lái)的古典主義者尊奉為典范的理想美的藝術(shù)世界。(1)神人合一。畫(huà)面的圣母形象就是生活中的人的感覺(jué)。(2)既有基督教題材的傳統(tǒng)繪畫(huà)規(guī)則，又有作者自己的創(chuàng)造。如光環(huán)和衣服的調(diào)整(3)構(gòu)圖獨(dú)具匠心，自然而協(xié)調(diào)。45、分析揚(yáng)凡埃克的《阿爾諾非尼夫婦像》

揚(yáng)凡?？诵值苁俏乃噺?fù)興時(shí)期尼德蘭著名畫(huà)家，油畫(huà)材料和技法的革新者。觀察入微、描繪細(xì)致、重視對(duì)人物性格的刻畫(huà)，注意空間構(gòu)成的處理和光、色的表現(xiàn)是他的藝術(shù)特點(diǎn)。該畫(huà)是世界美術(shù)史上的重要作品之一。(1)是運(yùn)用改革后的油畫(huà)材料和油畫(huà)技法繪制的。畫(huà)中的許多景物被描繪得非常出色。如：銅燭燈、貴族袍、小狗毛皮。(2)作品表現(xiàn)手法新穎而又富于獨(dú)創(chuàng)性。如男女組合史無(wú)前例，背景十分真實(shí)罕見(jiàn)，禮儀般的姿勢(shì)。(3)小圓鏡和簽名，及畫(huà)面各部分的象征意義。46、分析魯本斯的《劫奪呂西普斯的女兒》魯本斯，17世紀(jì)佛蘭德斯最著名的畫(huà)家，巴洛克畫(huà)風(fēng)代表人物。(1)復(fù)雜而又有強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)的對(duì)角線構(gòu)圖，增加了緊張不安。(2)鮮明的色彩對(duì)比：馬的重色和女子的白皙肌膚的明亮色調(diào)對(duì)比，亮麗、純凈，富于閃爍的光感(3)開(kāi)闊有力的筆觸，動(dòng)感的線條，洋溢著勃勃生機(jī)，風(fēng)格豪放。(4)人物造型：飽滿健壯，絕無(wú)纖弱之感(5)內(nèi)容：神話故事。47、分析達(dá)維特的《荷拉斯兄弟之誓》達(dá)維特，法國(guó)大革命時(shí)期最杰出的畫(huà)家，新古典主義美術(shù)的主要代表。該畫(huà)主題極其鮮明一一個(gè)人情感要服從國(guó)家利益。畫(huà)面采用對(duì)比手法，表現(xiàn)