高考滿分作文整理賞析高考上海卷

語文語文預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎?。要求?1)自擬題目；(2)不少于800字。材料共兩句話，第一句是“顯”，明白告訴我們什么是“預(yù)測(cè)”。第二句第一分句中的“生活充滿變數(shù)”，這里有“隱”，意思是“預(yù)測(cè)”有不確定性，因?yàn)樯羁勺兊囊蛩靥?，沒有絕對(duì)的“恒久不變”，預(yù)測(cè)僅僅只是預(yù)測(cè)。二、三兩個(gè)分句，都是“顯”，前者表明對(duì)生活中的預(yù)測(cè)樂于接受，后者表明對(duì)生活中的預(yù)測(cè)不愿意接受，便不以為然?？梢哉f，這道材料作文題，在給“顯”的內(nèi)容時(shí)，也預(yù)測(cè)了“隱”的思維空間，包含因果思維、異質(zhì)側(cè)向思維、對(duì)立思維和辯證思維等。這就需要我們具有理性的思維和思辨的眼光，對(duì)“隱”的思維空間進(jìn)行認(rèn)真、積極地拓展。一方面，我們不得不承認(rèn)預(yù)測(cè)的認(rèn)知意義與實(shí)踐意義。第一，預(yù)測(cè)是我們把握世界的一種方式。預(yù)測(cè)是我們應(yīng)對(duì)未知的重要行為，在我們?nèi)祟惖纳钪斜夭豢缮?。它可以讓我們大致觸摸到未來的走向與趨勢(shì)，可為我們決策、調(diào)控提供積極幫助。第二，生活中需要預(yù)測(cè)。如地震預(yù)測(cè)、股市預(yù)測(cè)、房市預(yù)測(cè)，還有財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)、市場(chǎng)預(yù)測(cè)等，預(yù)測(cè)的范圍日益擴(kuò)大。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，預(yù)測(cè)的隨機(jī)性在減少，準(zhǔn)確性在提高。預(yù)測(cè)不單是對(duì)個(gè)人有用，對(duì)社會(huì)也不可或缺。對(duì)預(yù)測(cè)，我們不能簡(jiǎn)單地否定與排斥。另一方面，我們又要對(duì)生活中的各種預(yù)測(cè)理性分析，區(qū)別對(duì)待。對(duì)科學(xué)預(yù)測(cè)持相信與肯定態(tài)度；對(duì)偽預(yù)測(cè)，則要保持警惕，不能為其左右。對(duì)預(yù)測(cè)較為理想的態(tài)度與做法是，不盲目相信預(yù)測(cè)，要相信事在人為。在構(gòu)思作文時(shí)，要運(yùn)用好對(duì)“隱”的思維空間拓展所得，分析生活中的人、事和現(xiàn)象，既肯定預(yù)測(cè)的作用和意義，又要指出盲目相信預(yù)測(cè)的影響與危害，還要分析產(chǎn)生預(yù)測(cè)不確定性的種種原因。預(yù)測(cè)不外乎兩種結(jié)果，一是“好”，一是“壞”。對(duì)此，一定要有合理的態(tài)度與行動(dòng)。如果是前者，就要順應(yīng)其走向與趨勢(shì)，使個(gè)人不斷成長(zhǎng)，讓社會(huì)越發(fā)進(jìn)步；如果是后者，就要端正態(tài)度，用積極有效的行動(dòng)改變厄運(yùn)。笑對(duì)變數(shù)預(yù)測(cè)，即預(yù)先推測(cè)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)生活中諸多變數(shù)所做的提前準(zhǔn)備。有的人樂于接受預(yù)測(cè)，認(rèn)為這是其安定生活的保障；有的人則不然，對(duì)于預(yù)測(cè)根本就不屑一顧。面對(duì)爭(zhēng)論，我要說的是：唯有笑對(duì)變數(shù)，欣然接受預(yù)測(cè)，而又不依賴預(yù)測(cè)，方可從容鎮(zhèn)定，坐看云淡風(fēng)輕。（開篇結(jié)合題干中所給的材料，重現(xiàn)預(yù)測(cè)的概念，及對(duì)待預(yù)測(cè)的兩種截然不同的態(tài)度，并順勢(shì)鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)）時(shí)代的發(fā)展使生活節(jié)奏加快，更多的變數(shù)也隨之而來。對(duì)于突如其來的變數(shù)，人們時(shí)常感到恍惚。于是，打著科學(xué)旗號(hào)的所謂預(yù)測(cè)也應(yīng)運(yùn)而生。不少人依靠這一手段“聲名鵲起”，成為所謂的“成功人士”“人生贏家”；然而，一旦離開預(yù)測(cè)，他們便不知所措，甚至寸步難行，宛若襁褓中的嬰兒，一身華服的背后，是離開預(yù)測(cè)則不能站立的靈魂。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡釋“預(yù)測(cè)”在現(xiàn)代社會(huì)大行其道的原因：“更多的變數(shù)”讓人們手足無措，人們便更多地依賴預(yù)測(cè)）真正能夠笑看云淡風(fēng)輕的人，既能夠欣然接受預(yù)測(cè)的存在，并借助它的力量，讓它成為成功路上的墊腳石，又能夠使自己做到超然，不依賴預(yù)測(cè)，即使人生之變故真的降臨，也能從容不迫，坦然面對(duì)。（在上段針砭現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出面對(duì)人生變數(shù)的正確態(tài)度）“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑?！睏罱{先生如是翻譯英國(guó)詩人拜倫的詩句，而她自己的一生又何嘗不是這樣呢？戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，“文革”的動(dòng)蕩，失去親人的悲痛等經(jīng)歷，無一預(yù)測(cè)，而應(yīng)當(dāng)接受生活的饋贈(zèng)，過好真正屬于我們的人生。（開門見山，提出文章“前路尚未可知，沒必要過多的預(yù)測(cè)”論點(diǎn)）對(duì)于那些樂于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)的人而言，他們并無可厚非。有些人有上進(jìn)心，為了更好地生活，他們習(xí)慣對(duì)自己未來的生活做出預(yù)測(cè)規(guī)劃，按照既定的軌道來行進(jìn)。那樣做可以保證自己有穩(wěn)定的生活，還能最大限度地發(fā)揮自己的潛能，為我們的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但是，對(duì)預(yù)測(cè)的生活不以為然，并不意味著我們沒有上進(jìn)心。我們同樣希望過更好的生活，但我們更希望能夠按照自己想要的方式來生活，活出自己的精彩，而不是按照預(yù)設(shè)好的軌跡前行。所以我認(rèn)為，我們不應(yīng)該接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，而應(yīng)該活出自己的人生。（分析生活的魅力在于它的不確定性，而不是一味地接受預(yù)設(shè)好的生活）王小波在《黃金時(shí)代》中說：“我們不能決定怎么生、怎么死，但我們可以決定怎么愛、怎么活?！钡拇_生活永遠(yuǎn)是自己的，我想，生活的魅力大概就在于它的不確定性。選擇對(duì)生活進(jìn)行預(yù)測(cè)，的確能降低風(fēng)險(xiǎn)，但是如此，我們也許就不能完完全全體會(huì)到成功的喜悅和失敗的悲傷。所以，或許我們可以試著放開自己被預(yù)測(cè)所主導(dǎo)的生活，用心生活，讓自己的心來主導(dǎo)我們的生活。（引用王小波話語，闡述讓心來主導(dǎo)我們的生活）不接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，還能讓我們對(duì)生活有更多的熱情，發(fā)現(xiàn)生活中的美好和生機(jī)?！秾捜荨沸蜓灾械穆握?，可謂是對(duì)預(yù)測(cè)的生活不以為然的人，對(duì)外面的生活充滿好奇，不顧守舊老人的阻攔,勇敢地追求自己想要的東西。他放棄了原本平庸但安穩(wěn)的生活。努力活出自己的人生，成為了自己的英雄。馬可·波羅不愿接受現(xiàn)有的生活而選擇外出探險(xiǎn)，完成了《馬可·波羅游記》，終于成為舉世聞名的航海家。所以，不接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，用自己的熱情與真心，一步一步摸索著過好自己的人生，能帶給我們更多的收獲。（借用馬可·波羅的論據(jù)，闡述努力活出自己的人生的道理）當(dāng)今社會(huì)，許多的人為了安穩(wěn)的生活，寧愿接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)而不愿冒險(xiǎn)，每日算計(jì)著未來的生活，卻失去了一份認(rèn)真生活的本心。而我則認(rèn)為，前路尚未可知，無論我們未來的生活如何，都是生活給我們的饋贈(zèng)。所以如今，我們應(yīng)當(dāng)努力過好自己現(xiàn)在的人生。（結(jié)合當(dāng)前生活闡述應(yīng)該努力過好現(xiàn)在的生活）“人生就是一個(gè)緩慢被錘騸的過程?！鄙钣袩o限的可能，與其小心謹(jǐn)慎地生活，不如努力地過好屬于自己的人生?。ńY(jié)尾最后總結(jié)全文，提出過好自己的生活的主旨）作者首先鮮明地指出生活充滿無限的可能，不必拘泥于被預(yù)測(cè)的生活中，應(yīng)該自己去發(fā)現(xiàn)生活的美好。生活好比是一道無解的題，沒有準(zhǔn)確答案，每個(gè)人都有不同的解答方法，所以我們不應(yīng)當(dāng)完全迷信對(duì)生活的預(yù)測(cè)，而應(yīng)該自己去探索生活，發(fā)掘生活中的美好。并