世界近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考試資料(整理版)

PAGEPAGE11.什么是設(shè)計(jì)？什么是現(xiàn)代設(shè)計(jì)？包括哪幾方面？與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)區(qū)別所謂設(shè)計(jì)指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場(chǎng)活動(dòng)的組成部分包括：1.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，現(xiàn)代室內(nèi)和環(huán)境設(shè)計(jì)；2.現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，或稱為工業(yè)設(shè)計(jì)；3.現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，包括包裝設(shè)計(jì)一般平面設(shè)計(jì)，以及企業(yè)形象設(shè)計(jì)；4.廣告設(shè)計(jì)；5.服裝設(shè)計(jì)，包括時(shí)裝設(shè)計(jì)與成衣設(shè)計(jì)幾方面；6.紡織品設(shè)計(jì)；7.為平面設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)服務(wù)的幾個(gè)特殊的技術(shù)部門，即攝影、電影與電視制作、商業(yè)插圖區(qū)別：現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明的密切關(guān)系，與現(xiàn)代社會(huì)生活的密切關(guān)系，這是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)所不具有的。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)與制作是分不開的，設(shè)計(jì)者同時(shí)也是制作者，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)一個(gè)很大的特點(diǎn)是制作與設(shè)計(jì)是分工的，使設(shè)計(jì)終于成為一個(gè)獨(dú)立的活動(dòng)，與制作生產(chǎn)活動(dòng)相分開。2.現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成與發(fā)展的共同背景？1.現(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物2.是設(shè)計(jì)界改變以往專為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號(hào)的產(chǎn)物，使設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程3.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成基于社會(huì)的日益豐裕、中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、社會(huì)日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化、科學(xué)技術(shù)日益膨脹、大眾媒體日益咄咄逼人、世界結(jié)構(gòu)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局，通過商業(yè)活動(dòng)、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)、文化發(fā)展、知識(shí)分子對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂慮得到表達(dá)和完成的一個(gè)進(jìn)程。3.如何理解現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成與發(fā)展的共同背景？1.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和工程、設(shè)計(jì)和藝術(shù)的區(qū)別。藝術(shù)是十分個(gè)性的自我表達(dá)行為，工程是解決人造物各部件相互間關(guān)系的學(xué)問與活動(dòng)。2.了解20世紀(jì)的巨大變化，特別是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的變化，對(duì)設(shè)計(jì)造成的巨大影響。中產(chǎn)階級(jí)日益成為社會(huì)的主干，設(shè)計(jì)風(fēng)格上的領(lǐng)導(dǎo)地位動(dòng)搖了，民主的趨向越來越強(qiáng)烈，反對(duì)為權(quán)貴服務(wù)的裝飾主義的呼聲越來越高，個(gè)人主義逾越了權(quán)威主義的控制，民主主義成為主導(dǎo)。這種新的社會(huì)狀況刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，商業(yè)主義成為設(shè)計(jì)背后的主要推動(dòng)力量。二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)發(fā)展，很大程度上是商業(yè)主義的發(fā)展。設(shè)計(jì)現(xiàn)象既是文化現(xiàn)象又是商業(yè)現(xiàn)象。4.根據(jù)你對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解，論述對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)。所謂設(shè)計(jì)，就是把一種設(shè)計(jì)規(guī)劃，設(shè)想，問題解決的方法，通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。1、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，造成商業(yè)化現(xiàn)象的普遍，我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)要順應(yīng)這一大潮流，致使在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域里不落后。2面對(duì)我國(guó)龐大的人口，廣大的地域環(huán)境，在吸收外來文化的同時(shí)，要堅(jiān)守我國(guó)傳統(tǒng)文化，民族傳統(tǒng)，保留在設(shè)計(jì)里，以使在多樣化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展領(lǐng)域里有自己的獨(dú)特之處。3社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開政治的扶持與政等傾向是必須的，大力倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的使用之處。4在教育領(lǐng)域里，要重視人才的培養(yǎng)新一代具有先進(jìn)的思想活躍的藝術(shù)設(shè)計(jì)的細(xì)胞。1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的思想背景與核心內(nèi)容？思想背景：資產(chǎn)階級(jí)日益奪取政權(quán)，日益在經(jīng)濟(jì)生活中起到重大影響，乃至決定性影響，這個(gè)主流權(quán)利階級(jí)已不能再遵循以往為貴族階級(jí)的設(shè)計(jì)模式，進(jìn)行大量的調(diào)整。核心內(nèi)容：改變?cè)O(shè)計(jì)為權(quán)貴的這種數(shù)千年的歷史，企圖讓設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)。2、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征？1.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)2.在裝飾上那個(gè)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格3.提倡歌德風(fēng)格和其它中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華、良好功能4.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向5.裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。3、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)？.英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)是顯而易見的，它對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可能為低收入的平民百姓所享有。因此，依然是象牙塔里的產(chǎn)品，是知識(shí)分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。4、威廉·莫里斯提出的基本原則？（1）.產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)（2）.設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。5、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)代表人物是誰(shuí)？約翰·拉斯金、威廉·莫里斯6、歐洲工業(yè)革命以前設(shè)計(jì)有哪些特點(diǎn)？以18世紀(jì)巴洛克風(fēng)格：豪華視覺沖擊力、宏偉的氣勢(shì)、熱情奔放、喜慶、莊嚴(yán)和高貴、壯觀，表現(xiàn)形式新穎、氣派，打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)常規(guī)，宮殿和教堂為載體。巴洛克風(fēng)格到極致就有了洛可可風(fēng)格，洛可可代表了當(dāng)時(shí)貴族對(duì)藝術(shù)的追求，不同之處在色彩上，法國(guó)開始興起莊重即豪華奔放艷麗浮華的特點(diǎn)，產(chǎn)生于宮廷，個(gè)性張揚(yáng)體現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)的追求，纖細(xì)輕巧更華麗更豪華，帶有女性化，首先風(fēng)行于法國(guó)宮廷后宮，審美風(fēng)尚還一定程度上吸收了東方藝術(shù)風(fēng)格。7、現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、歷史背景時(shí)間地點(diǎn)：1750年英國(guó)。背景：是現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)，也就是說自從1950年的工業(yè)革命以來現(xiàn)代設(shè)計(jì)才逐步產(chǎn)生，其中包括了現(xiàn)代建筑、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等，其中工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)業(yè)被稱為工業(yè)設(shè)計(jì)8、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的成就體現(xiàn)在哪些方面工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然是由設(shè)計(jì)師自發(fā)發(fā)起的，但是，由于人們的審美觀念的變化、工業(yè)革命以后產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的丑陋等事實(shí)，使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，從英國(guó)蔓延到了歐洲大陸的法國(guó)、斯堪的納維亞半島以及美國(guó)。影響所及，涉及到建筑、家具、陶瓷、金屬工藝、染織品和平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域、范疇（1）、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)可謂是受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域。這不僅表現(xiàn)在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者基本上是一些建筑設(shè)計(jì)師，而且在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域充分體現(xiàn)了工藝美術(shù)的思想。（2）、家具設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域。除了莫里斯的“紅屋”設(shè)計(jì)以外，一批著名的設(shè)計(jì)師都設(shè)計(jì)了頗具工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的家具——簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，沒有過多虛飾結(jié)構(gòu)，并注意材料的選擇與搭配。（3）、陶瓷設(shè)計(jì)，從總體上說，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)雖仍以實(shí)用性小，主要供陳設(shè)與玩賞的藝術(shù)瓷為主，陶瓷設(shè)計(jì)家和制作者們忙于提高溫釉及窯變等品種的實(shí)驗(yàn)，（4）、金屬工藝設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的金屬制品設(shè)計(jì)也很引人注目，它不僅是設(shè)計(jì)師們表達(dá)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的思想的一個(gè)重要方面，而且其設(shè)計(jì)更少無用的虛飾，更富于現(xiàn)代感，具有濃厚的哥特風(fēng)格特點(diǎn)，造型比較粗重。在陶瓷設(shè)計(jì)方面作出了較大貢獻(xiàn)的有前所述阿什比和德累塞同樣在金屬工藝設(shè)計(jì)方面作出了巨大貢獻(xiàn)。(5)、染識(shí)品設(shè)計(jì)，由于莫里斯對(duì)染織業(yè)興趣最大，所以其對(duì)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中染織品設(shè)計(jì)的影響也最直接。他反對(duì)在染織上使用任何化學(xué)染料，堅(jiān)持使用天然染料。他親自設(shè)計(jì)壁掛、地毯、壁紙等，常用的紋樣是纏繞的植物枝蔓與花葉，自然氣息濃厚（圖2-13）。在莫里斯的影響下，英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)期間出現(xiàn)了一批染織品設(shè)計(jì)家(6)、平面設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)可謂是英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較有成就的一方面，莫里斯堪稱是奠定這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的人物。9、英國(guó)工藝美術(shù)的特點(diǎn)這時(shí)的產(chǎn)品出現(xiàn)了兩種傾向；一是工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙簡(jiǎn)陋，沒有美的設(shè)計(jì)，二是手工藝人仍然以手工生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用的用品。當(dāng)時(shí)，擺在設(shè)計(jì)家面前有兩個(gè)重要的問題；一是過分裝飾、嬌柔做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延；二是令不少知識(shí)分子感到震驚、甚至恐慌的工業(yè)化的來臨1、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)史在何時(shí)何地產(chǎn)生的？其發(fā)展軌跡是什么新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末、20世紀(jì)處在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。發(fā)展軌跡：涉及到上十個(gè)國(guó)家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年，是設(shè)計(jì)上一次非常重具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。2、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景是什么？背景：是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映，旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動(dòng)機(jī)，受到日本裝飾風(fēng)格特別是江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響。3、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)有何不同點(diǎn)？英國(guó)和美國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較比較重視中世紀(jì)的哥德風(fēng)格，把哥德風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線、強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。4、為什么新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)史一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)而不是一個(gè)風(fēng)格呢？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)產(chǎn)生的背景雖然相似，但所體現(xiàn)出的風(fēng)格卻是各不相同的。如果以為新藝術(shù)是一個(gè)統(tǒng)一的裝飾和藝術(shù)風(fēng)格，那就根本不可能廓清它的真實(shí)面貌。但是從時(shí)間、根源、思想、影響因素等等方面來看。它們又有千絲萬縷的關(guān)系，屬于同一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因此，從運(yùn)動(dòng)的角度來看新藝術(shù)，比較能夠反映出真實(shí)的面貌來。5、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和兩個(gè)發(fā)展中心在哪里？法國(guó)應(yīng)該被視為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。兩個(gè)重要的發(fā)展中心：一個(gè)是巴黎另一個(gè)是小城市南斯。6、吉馬德的重要設(shè)計(jì)作品及其風(fēng)格？重要設(shè)計(jì)：巴黎地下鐵道系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一系列路口。風(fēng)格：建筑結(jié)構(gòu)基本上是采用青銅和其它金屬鑄造成的吉馬德充分發(fā)揮了他的自然主義特點(diǎn)。模仿植物的結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)，這些入口的頂棚和欄桿都模仿植物的形狀，特別是扭曲的樹木枝干，纏繞的藤蔓，頂棚還有意得采用海北的形狀來處理。這些金屬的地鐵入口，成為巴黎市民的喜愛，迄今保留完好。7、蓋勒對(duì)家具設(shè)計(jì)想出了什么原則和看法？蓋勒的設(shè)計(jì)思想具有強(qiáng)烈的自然主義傾向，原則：提出自己對(duì)家具設(shè)計(jì)的看法和原則，他還提出了設(shè)計(jì)裝飾的主題要與設(shè)計(jì)的功能一致。這是法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中最早提出在設(shè)計(jì)中必須考慮功能重要性的原則的設(shè)計(jì)家，無論他的設(shè)計(jì)是否達(dá)到這個(gè)原則，這種提法在設(shè)計(jì)史上是很有意義的。8、法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的陶瓷設(shè)計(jì)主要吸收了哪幾種國(guó)際設(shè)計(jì)特點(diǎn)？吸收了伊斯蘭陶瓷風(fēng)格和中國(guó)及日本韓國(guó)朝鮮10、亨利·凡德·威爾德的設(shè)計(jì)思想與大多數(shù)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)家相比有何不同？與大多數(shù)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”設(shè)計(jì)家強(qiáng)烈反對(duì)現(xiàn)代技術(shù)和機(jī)械的立場(chǎng)不同，他支持新技術(shù)，他曾說過“技術(shù)史產(chǎn)生新文化的重要因素，根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)才能夠真正實(shí)現(xiàn)美的第一要素，也才能取得美的本質(zhì)。提出了設(shè)計(jì)中功能第一的原則。11、為達(dá)到工業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合的目標(biāo)，亨利·凡德·維爾德提出了哪幾項(xiàng)原則？產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理，材料運(yùn)用嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、工作程序明確清晰三個(gè)原則12、為什么說米拉公寓（高帝）的建筑設(shè)計(jì)對(duì)了解新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格實(shí)質(zhì)和形成特征非常有幫助？這座建筑完全采用有機(jī)主義特點(diǎn)，是“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的極端作品無論外表還是內(nèi)部，包括家具在內(nèi)，都盡量避免采用直線和平面，整座建筑好像一個(gè)融化的冰激凌，采用混凝土模具成形全力造成一個(gè)完全有機(jī)的形態(tài)，內(nèi)部的家具、門窗、裝飾部件一全部都是吸收植物、動(dòng)物形態(tài)動(dòng)機(jī)的造型?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)對(duì)于機(jī)械的強(qiáng)烈反感，對(duì)于工業(yè)的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)情緒，對(duì)于維多利亞風(fēng)格的厭惡，以及巴塞羅那人對(duì)于形式的大膽探索，對(duì)于新風(fēng)格的高度容忍、卡塔蘭人的豐富的想象力和創(chuàng)造力都可以從這個(gè)項(xiàng)目中看到這是他最為著名的設(shè)計(jì)之一，同時(shí)也是“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的有機(jī)形態(tài)，曲線風(fēng)格發(fā)展到最極端化的代表作品。13、德國(guó)的青年風(fēng)格和奧地利的分離派是如何興起的？德國(guó)的新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的是由青年風(fēng)格這個(gè)名稱稱謂的，與法國(guó)比利時(shí)、西班牙的同一個(gè)運(yùn)動(dòng)類似，發(fā)起這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的人物主要也是藝術(shù)家、建筑家，他們懷有同樣的目的，希望通過手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來挽救頹敗的當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)。他們?cè)谒枷肷弦彩艿接?guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)拉斯金·莫里斯的影響與感召，開始時(shí)期也有明顯的自然主義色彩，但是自從1897年以后這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)越來越擺脫以曲線裝飾為中心的法國(guó)、比利時(shí)、西班牙的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)主流，開始與格拉斯哥四人，特別是查爾斯·瑪金托什的設(shè)計(jì)探索相似開始從簡(jiǎn)單的幾何造型，從直線的運(yùn)用上尋找新的形式發(fā)張方向。與此同時(shí)，奧地利的一批設(shè)計(jì)家也公開提出與正宗的學(xué)院派分離，自稱分離派，在形式方面與德國(guó)青年風(fēng)格接近，成為一股德文國(guó)家的新設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)力量。14、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的突出藝術(shù)成就？“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較少?gòu)?qiáng)調(diào)歷史風(fēng)格，談到歷史的淵源，可以說它受到部分中世紀(jì)自然主義風(fēng)格的影響。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩、裝飾性強(qiáng)，因此常常被稱為“女性風(fēng)格”大量采用藝卉植物，昆蟲作為裝飾的動(dòng)機(jī)的確非常女性化與簡(jiǎn)單樸實(shí)的英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)比較男性化得哥德風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。1、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義的關(guān)聯(lián)和主要區(qū)別?“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)開展的時(shí)期，正式現(xiàn)代主義開展的時(shí)期，因此，無論這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)多么強(qiáng)調(diào)裝飾的效果——裝飾正是現(xiàn)代主義反對(duì)的主要設(shè)計(jì)內(nèi)容之一——但是，在設(shè)計(jì)上依然受到現(xiàn)代主義的很大影響。無論是在材料的運(yùn)用上，還是設(shè)計(jì)主題的選擇上，仍至于設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)上，這兩種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都有不少的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。至于兩者的區(qū)別，主要在于它們產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和它們所代表的意識(shí)形態(tài)上?！把b飾藝術(shù)”稟承了以法國(guó)為中心的歐美國(guó)家長(zhǎng)期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場(chǎng)：為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)：“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此它是左傾的、小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。2、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因是什么?20世紀(jì)初一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師敏感的了解到新時(shí)代的必然性，他們不在回避機(jī)械形式，也不回避新的材料。他們認(rèn)為，英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)生與法國(guó)，影響到西方各國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)有一個(gè)致命的缺陷，就是對(duì)現(xiàn)代化和工業(yè)化得斷然否定態(tài)度。時(shí)代不同，現(xiàn)代化和工業(yè)化形式已經(jīng)無可主擋，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)它。而采用大量的新的裝飾動(dòng)機(jī)使機(jī)械形式與現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，可作為一天新的探索途徑。此認(rèn)識(shí)普遍存在于法國(guó)，美國(guó)，和英國(guó)，特別是在20年代西方普遍繁榮，美國(guó)高速發(fā)展，造成新的市場(chǎng)，為新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成提供了生存發(fā)展的條件。這一歷史條件，促進(jìn)新的試驗(yàn)的產(chǎn)生，其結(jié)果便是20世紀(jì)初的另外一場(chǎng)重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。3、裝飾運(yùn)動(dòng)史何時(shí)興起的、？主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)國(guó)家？20世紀(jì)20到30年代在法國(guó)，美國(guó)，和英國(guó)等國(guó)家開展了一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。4、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在意識(shí)形態(tài)上有哪些不同？從思想和意識(shí)形態(tài)方面來看，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。“新藝術(shù)”強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代特征；而“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)恰恰是要反對(duì)古典主義的、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。因而，“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格具有更加積極的時(shí)代意義。5、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)有哪些？①埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒②原始藝術(shù)的影響③簡(jiǎn)單的幾何外形④舞臺(tái)藝術(shù)的影響⑤汽車的影響⑥形成自己獨(dú)特的色彩系列6、為什么說“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)采取的是設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)？“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它采用手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來。7、美國(guó)與法國(guó)相比“裝飾主義“運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)上有何獨(dú)特之處?美國(guó)的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較集中在建筑設(shè)計(jì)和建筑相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，家具設(shè)計(jì)，家居用品上，其“裝飾藝術(shù)”比如:雕塑，壁畫，等等，也基本上依附于建筑，可以說是建筑引導(dǎo)型的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這與法國(guó)比較集中于豪華，奢侈的消費(fèi)用品的設(shè)計(jì)重點(diǎn)形成鮮明對(duì)比。美國(guó)的“裝飾藝術(shù)”越來越強(qiáng)調(diào)工業(yè)化得簡(jiǎn)單幾何特征，采用眾多的曲折，線條和形體結(jié)構(gòu)，并且從30年代流行的流線型運(yùn)動(dòng)吸取養(yǎng)分，形成具有時(shí)代感的建筑風(fēng)格，室內(nèi)設(shè)計(jì)也開始強(qiáng)調(diào)這種趨向，與長(zhǎng)于雕琢，善于適應(yīng)奢華裝飾要求的法國(guó)風(fēng)格形成鮮明對(duì)照。8、英國(guó)的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)最主要的成果具體體現(xiàn)在哪?英國(guó)的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在建筑上和室內(nèi)設(shè)計(jì)上都有相當(dāng)強(qiáng)的建樹，不論私人住宅設(shè)計(jì)或公共建筑設(shè)計(jì)，都有在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)上采用簡(jiǎn)單強(qiáng)烈的色彩和金屬色作為裝飾的趨向，可以說是向國(guó)際“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)有何不同？現(xiàn)代設(shè)計(jì)以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)活動(dòng)簡(jiǎn)稱現(xiàn)代設(shè)計(jì)。它是基于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的計(jì)劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷、一般心理學(xué)、人體工程學(xué)約束，具有高度應(yīng)用性的設(shè)計(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來的，20世紀(jì)20年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成了一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng)，其中包括精神上的、思想上的改革，也包括技術(shù)上的進(jìn)步，特別是新的材料的運(yùn)用，從而把千年以來設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場(chǎng)和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附予木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是相輔相成的兩個(gè)方面，它們有聯(lián)系，同時(shí)也有區(qū)別，一個(gè)是技術(shù)層面的，一個(gè)是思想層面的，它們的結(jié)合，形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的總體。2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系是如何出現(xiàn)的解決眾多的工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃、傳達(dá)媒介的設(shè)計(jì)問題，必須迅速地形成新的策略，新的體系，新的設(shè)計(jì)觀，新的技術(shù)體系來解決解決這些問題，這是社會(huì)需求和商業(yè)需求迫在眉睫的任務(wù)。此為第一方面的問題，即現(xiàn)代的、工業(yè)化的產(chǎn)品、現(xiàn)代城市和建筑、現(xiàn)代平面媒介的設(shè)計(jì)問題，出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系。3、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的原因？針對(duì)往昔沒有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)只是強(qiáng)調(diào)為社會(huì)權(quán)貴服務(wù)的中心，如何形成新的設(shè)計(jì)理論和原則，以致使設(shè)計(jì)能夠第一次為廣人民服務(wù)，徹底改變?cè)O(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象問題。此為第二方面的問題，為解決此問題，即設(shè)計(jì)的社會(huì)功能問題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。4、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起于何時(shí)何地？現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來的，20世紀(jì)20年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成了一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng)，其中包括精神上的、思想上的改革，也包括技術(shù)上的進(jìn)步，特別是新的材料的運(yùn)用，從而把千年以來設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場(chǎng)和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附予木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。5、為什么說現(xiàn)代主義是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心？現(xiàn)代主義是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻地影響到真?zhèn)€世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時(shí)，對(duì)本世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用。60年代以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)基本都是對(duì)現(xiàn)代主義的反應(yīng)，對(duì)現(xiàn)代主義的否定企圖，或者對(duì)現(xiàn)代主義的重新詮注。沒有對(duì)現(xiàn)代主義的真正認(rèn)識(shí)，可以說就沒有可能從觀念上認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)代主義以后的種種派別和潮流。6、現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的原因是什么？德國(guó)、俄國(guó)和其它幾個(gè)西歐國(guó)家的建筑師為尋找代表新時(shí)代的形式，為改變?cè)O(shè)計(jì)的觀念，為在設(shè)計(jì)中引入民主主義的精神，或者為奠立一種新的政治制度的基礎(chǔ)，開始從設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)形式、建筑材料、建筑方式各個(gè)方面探索。7、現(xiàn)代建筑國(guó)際主義風(fēng)格是在哪個(gè)國(guó)家產(chǎn)生的？為什么？美國(guó)第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，是大量歐洲的設(shè)計(jì)家流亡到美國(guó)，從而把歐洲的現(xiàn)代主義與美國(guó)豐裕的具體市場(chǎng)需求結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國(guó)際主義風(fēng)格高潮。8、現(xiàn)代主義的意識(shí)形態(tài)涉及和影響到哪些領(lǐng)域？影響到城市規(guī)劃涉及、環(huán)境設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和傳達(dá)設(shè)計(jì)，俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)是意識(shí)形態(tài)上旗幟鮮明地提出設(shè)計(jì)為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的一個(gè)運(yùn)動(dòng)；而荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)則是集中于新的美學(xué)原則探索的單純美學(xué)運(yùn)動(dòng)；德國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)從德意志“工作同盟”開始，到包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為高潮，集歐洲各國(guó)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)大城，初步完成了現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，搭起現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)后影響到世界各地，成為戰(zhàn)后“國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”的基礎(chǔ)。9、為什么說現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是民主主義的？精英主義的？烏托邦的？理想主義的？現(xiàn)代主義建筑是在對(duì)長(zhǎng)期以來壟斷建筑的為權(quán)貴的精英主義的一個(gè)重大的反動(dòng)。長(zhǎng)期以來建筑設(shè)計(jì)是為極少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)當(dāng)中，有不少人是期望能夠改變?cè)O(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，為廣大的勞苦大眾提供基本的設(shè)計(jì)服務(wù)的。與此同時(shí)，他們當(dāng)中也有不少人希望利用設(shè)計(jì)來建立一個(gè)較好的社會(huì)，建立良好的社區(qū)，通過設(shè)計(jì)來改變社會(huì)的狀況，利用設(shè)計(jì)來達(dá)到改良的目的，而避免流血的社會(huì)革命，但是，這種想法顯然是烏托邦式的，充滿了小資產(chǎn)階級(jí)的理想主義特色?，F(xiàn)代主義在很大的程度上是反長(zhǎng)期以來的為少數(shù)權(quán)貴的精英主義的，但是，由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是由一小批精英知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的，他們處在時(shí)代的大改革當(dāng)中，處在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、資本主義的國(guó)家壟斷、法西斯主義的大起大落的動(dòng)蕩時(shí)刻，希望能夠推波助瀾，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的正義，利用設(shè)計(jì)改變勞苦大眾的困苦。因此，他們的設(shè)計(jì)探索具有非常強(qiáng)烈的知識(shí)分子理想主義成分和烏托邦主義的成分，也成為拯救眾生的另外一種精英主義，一種雖然不是為精英主義服務(wù)的、但是強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。11、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的形式特點(diǎn)有哪些？1功能主義特征2形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型3具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，基本反對(duì)在圖版上、在預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。4重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。12、現(xiàn)代主義的建筑設(shè)計(jì)有幾個(gè)特點(diǎn)各是什么？1六面建筑2幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生3標(biāo)準(zhǔn)化原則4反裝飾主義立場(chǎng)5中性色彩計(jì)劃13、第一次世界大戰(zhàn)后，主要產(chǎn)生了那些設(shè)計(jì)主義和流派？荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)德國(guó)的包豪斯14、德國(guó)工業(yè)同盟的宗旨有哪些？1提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合2主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝3強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾4大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)5堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾6主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化15、荷蘭的現(xiàn)代主義風(fēng)格有哪些特點(diǎn)?1把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全剝除，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。2把這些幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對(duì)獨(dú)立性和鮮明的可視性。3對(duì)于非對(duì)稱性的深入研究與運(yùn)用。4非常特別的反復(fù)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。16、俄國(guó)構(gòu)成主義建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)立場(chǎng)？它與未來主義在設(shè)計(jì)理念有何異同俄國(guó)構(gòu)成主義者把結(jié)構(gòu)當(dāng)成是建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為世界現(xiàn)代主義建筑的基本原則。未來主義反對(duì)古典的莊重的祭祀的、戲劇性的、裝飾的、紀(jì)念性的、輕巧的及一切取悅于人的建筑，反對(duì)保護(hù)、修復(fù)和重建古典建筑。他們反對(duì)垂直線和水平線，反對(duì)立方體方錐體和圓提倡斜線和橢圓的創(chuàng)造的富有動(dòng)態(tài)的建筑機(jī)體。17、勒.科布西耶，米斯。凡德洛，弗蘭克。賴特，阿爾瓦。阿圖的設(shè)計(jì)思想？1.勒。.科布西耶的設(shè)計(jì)思想：他是現(xiàn)代主義的重要奠基人之一，與俄國(guó)構(gòu)成主義者們不同，并不希望社會(huì)革命，恰恰相反，他正代表了希望利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)來避免社會(huì)革命，利用設(shè)計(jì)來創(chuàng)造美好社會(huì)的理想主義、烏托邦主義思想，是現(xiàn)代主義中非常典型的一個(gè)。2米斯。凡德洛的設(shè)計(jì)思想：他是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的重要大師之一，他通過自己一生的實(shí)踐，奠立了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出了少則多的立場(chǎng)和原則。對(duì)于他來說，建筑就是建筑，至于為誰(shuí)設(shè)計(jì)，對(duì)于他來講并不重要，從政治上來講，米斯是非政治化的代表。3弗蘭克。賴特的設(shè)計(jì)思想：他是美國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中最具有個(gè)人特點(diǎn)的大師，他設(shè)計(jì)上的一個(gè)很強(qiáng)烈的特點(diǎn)是努力在自己的設(shè)計(jì)和周圍的自然環(huán)境中找尋一種和諧的因素，設(shè)法使設(shè)計(jì)達(dá)到與自然的融合關(guān)系，他的設(shè)計(jì)是自然環(huán)境中的一個(gè)有機(jī)組成部分，其建筑是充滿浪漫主義的。4阿爾瓦。阿圖的設(shè)計(jì)思想：他是芬蘭的重要建筑大師，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人，代表了與典型的現(xiàn)代主義——國(guó)際主義風(fēng)格不同的方向，在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí)，探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計(jì)方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，是當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一。1、包豪斯對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響和貢獻(xiàn)？從長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想影響來看，包豪斯奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則，把以觀念為中心的設(shè)計(jì)體系、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整的奠定起來，從而與美國(guó)為中心的僅僅重視改變外形、強(qiáng)調(diào)商業(yè)效益的所謂“改形設(shè)計(jì)”，或者稱為“式樣改變?cè)O(shè)計(jì)”對(duì)立，形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中兩個(gè)非常不同的、甚至是對(duì)立的體系，戰(zhàn)后被稱為歐洲設(shè)計(jì)體系和美國(guó)設(shè)計(jì)體系，其中的區(qū)別，就是指的這兩種對(duì)立的體系。而包豪斯的大批移居美國(guó)的人員，包括它的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，卻又把包豪斯體系的部分內(nèi)容與美國(guó)的體系結(jié)合，形成戰(zhàn)后美國(guó)版本的“國(guó)際主義風(fēng)格”，更大的影響了世界各國(guó)。這種混合形成一個(gè)非常復(fù)雜的混合品，精神的內(nèi)容減弱，形式主義成分加大，商業(yè)主義味道強(qiáng)烈，理想主義內(nèi)核消失，因此，國(guó)際主義設(shè)計(jì)不但引起理論界的批判，同時(shí)也造成了設(shè)計(jì)界的反感，這些因素，造成1970年前后開始的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。但是，從后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)起、發(fā)展來看，也是基于和針對(duì)源于包豪斯的某些原則因素的。從本質(zhì)來說，后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的一個(gè)反映的結(jié)果，而它產(chǎn)生的源頭，依然可以上溯到包豪斯時(shí)期的一些思想和設(shè)計(jì)實(shí)踐。更應(yīng)該提到的是：到20世紀(jì)80年代末期和90年代，后現(xiàn)代主義逐漸式微以來，一股復(fù)興經(jīng)典現(xiàn)代主義、復(fù)興包豪斯傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始初露端倪，這個(gè)被評(píng)論界稱為新包豪斯主義或者新現(xiàn)代主義的風(fēng)格運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)90年代開始出現(xiàn)，表現(xiàn)出各種新的形式運(yùn)動(dòng)。這表明包豪斯的影響一直沒有消退，他不但存在，影響設(shè)計(jì)的發(fā)展，同時(shí)還有可能還會(huì)產(chǎn)生新的衍生內(nèi)容來。2、包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響和貢獻(xiàn)？包豪斯的存在時(shí)間雖然短暫，但對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響卻非常深遠(yuǎn)。從具體的影響來說，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，目前世界上各個(gè)設(shè)計(jì)教育單位，乃至藝術(shù)教育院校通行的基礎(chǔ)課，就是包豪斯首創(chuàng)的。這個(gè)基礎(chǔ)課結(jié)構(gòu)，把對(duì)平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究三方面獨(dú)立起來，使視覺教育第一次比較牢固的奠立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，而不僅僅是基于藝術(shù)家個(gè)人的、非科學(xué)化的、不可靠的感覺基礎(chǔ)上。包豪斯同時(shí)還開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌，迄今依然對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有深刻的影響。包豪斯對(duì)于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源。包豪斯廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育方式；同時(shí)，包豪斯還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。3、包豪斯經(jīng)歷了哪三個(gè)發(fā)展階段？每個(gè)階段的主要特征是？格羅佩斯的理想主義，邁耶的共產(chǎn)主義，米斯的實(shí)用主義。把三個(gè)階段貫穿起來，包豪斯因而兼而具有知識(shí)分子理想主義的浪漫和烏托邦精神、共產(chǎn)主義政治目標(biāo)、建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用主義方向和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ㄌ卣鳌?、包豪斯主要的設(shè)計(jì)理念？①技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一②視覺敏感性達(dá)到理性的水平③對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、肌理、色彩有科學(xué)的、技術(shù)的理解④集體工作是設(shè)計(jì)的核心⑤藝術(shù)家、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作⑥學(xué)生的作業(yè)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合，5、了解包豪斯設(shè)計(jì)大師

魏瑪時(shí)期，格羅皮烏斯任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練20世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度；包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在其青年時(shí)代就致力于德意志制造同盟。他區(qū)別于同代人的是，以極其認(rèn)真的態(tài)度致力于美術(shù)和工業(yè)化社會(huì)之間的調(diào)和。格羅皮烏斯力圖探索藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，并要求設(shè)計(jì)師“向死的機(jī)械產(chǎn)品注入靈魂”德紹時(shí)期，包豪斯在德國(guó)德紹重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·梅耶繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師，將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來越大的政治壓力。最后梅耶本人也不得不于1930年辭職離任，由L·密斯·凡·德·羅繼任。接任的密斯面對(duì)來自納粹勢(shì)力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運(yùn)轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后，被迫關(guān)閉包豪斯；柏林時(shí)期。L·密斯·凡·德·羅將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國(guó)納粹所不容，面對(duì)剛剛上臺(tái)的納粹政府，密斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。包豪斯早期的一批基礎(chǔ)課教師有俄羅斯人康定斯基、美國(guó)人費(fèi)寧格、瑞士人克利和伊頓等，其中康定斯基曾擔(dān)任過莫里斯教育學(xué)院金屬和木制品車間的繪畫課教師。這些藝術(shù)家都與表現(xiàn)主義有很強(qiáng)的聯(lián)系。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初出現(xiàn)于德國(guó)和奧地利的一種藝術(shù)流派。主張藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個(gè)人的主管感受和體驗(yàn)，鼓吹用藝術(shù)來改造世界。用奇特、夸張的形體來表現(xiàn)時(shí)代精神。這種理想主義的思想與包豪斯“發(fā)現(xiàn)象征世界的形式”和創(chuàng)造新的社會(huì)的目標(biāo)是一致的。格羅皮烏斯設(shè)計(jì)法格斯制鞋廠(1910－1911)

L·密斯·凡·德·羅作品：美國(guó)伊利諾工學(xué)院建筑及設(shè)計(jì)系館（1956）紐約西格拉姆大廈（1956－1958，與菲利普·約翰遜合作）“巴塞羅那”椅1929“先生”椅1927馬謝·布魯爾設(shè)計(jì)休閑椅（1928－1929）瓦西里扶手椅19251、美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展與歐洲大陸相比有什么不同特點(diǎn)？正當(dāng)歐洲各國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的探索與試驗(yàn)的時(shí)候，美國(guó)人則基于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的要求，全力以赴的開始了為企業(yè)服務(wù)的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，在美國(guó)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)并沒有多少學(xué)究味道，也沒什么知識(shí)分子的理想主義成分，從一開始美國(guó)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)就沾滿了實(shí)用的商業(yè)氣息。美國(guó)人提出設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循“形式追隨功能”但在美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)市場(chǎng)上，設(shè)計(jì)所遵循的其實(shí)是“形式追隨市場(chǎng)”，對(duì)于企業(yè)來說，最重要的并不是設(shè)計(jì)能否給社會(huì)帶來有益處，或者對(duì)整個(gè)人民的生活有所改善，設(shè)計(jì)唯一的要點(diǎn)是能夠促進(jìn)銷售。因此，約束美國(guó)早期工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的力量不是知識(shí)分子的理想主義，也不是社會(huì)民主主義，而是十足的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制在發(fā)展美國(guó)設(shè)計(jì)中起了決定性作用。2、德國(guó)、美國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的巨大貢獻(xiàn)各是什么？如果說德國(guó)人對(duì)于設(shè)計(jì)的最大貢獻(xiàn)是建立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論和教育體系，進(jìn)行了大量的試驗(yàn)，把社會(huì)利益當(dāng)作設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)本身目的，那么美國(guó)對(duì)于世界設(shè)計(jì)的最重要貢獻(xiàn)就是發(fā)展了工業(yè)設(shè)計(jì)，并且把工業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)化。3、美國(guó)的第一代工業(yè)設(shè)計(jì)師與歐洲相比在專業(yè)背景和工作方法上有何不同？美國(guó)新一代設(shè)計(jì)師，也就是我們稱為第一代工業(yè)設(shè)計(jì)師就是在危機(jī)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中產(chǎn)生的。專業(yè)背景：歐洲第一代設(shè)計(jì)師的背景基本上都是建筑師，同時(shí)他們都有堅(jiān)實(shí)的高等專業(yè)教育基礎(chǔ)，大部分是建筑專業(yè)畢業(yè)的，并且有長(zhǎng)期的建筑設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。而美國(guó)的第一代工業(yè)設(shè)計(jì)師的專業(yè)背景卻參差不齊，不少人甚至沒有正式的高等教育背景。工作方法：美國(guó)設(shè)計(jì)師的對(duì)象比較復(fù)雜，設(shè)計(jì)方法也比較不同，往往比歐洲設(shè)計(jì)時(shí)間短、效率高、缺乏認(rèn)真的社會(huì)因素思考，而長(zhǎng)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；從設(shè)計(jì)實(shí)用性來說，美國(guó)設(shè)計(jì)師比他們的歐洲同行發(fā)達(dá)得多，靈活得多，而從設(shè)計(jì)觀念來說，他們又顯得淺薄。專業(yè)背景和教育背景的不同造成設(shè)計(jì)發(fā)展趨向不同，這是美國(guó)與歐洲設(shè)計(jì)一個(gè)非常大的區(qū)別。歐洲設(shè)計(jì)師比較強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)效應(yīng)、設(shè)計(jì)對(duì)于大環(huán)境可能造成的影響、現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于民族傳統(tǒng)的繼承性和發(fā)展性，以及設(shè)計(jì)本身的社會(huì)含義。而美國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)形式造成的商業(yè)效果有明確追求，對(duì)于設(shè)計(jì)的觀念以及造成的社會(huì)影響作用則考慮不多。4、列舉美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的四位主要奠基人及其主要貢獻(xiàn)。答：沃爾特*提格、雷蒙*羅維、亨利*德萊佛斯、諾爾曼*貝*蓋迪斯。（1）沃爾特*提格：1928年，他成功地為柯達(dá)公司設(shè)計(jì)出大眾型的新照相機(jī)柯達(dá)；他是最早在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中注意到人體工程學(xué)因素的設(shè)計(jì)家之一；他逐漸發(fā)展出自己的一套設(shè)計(jì)體系，為企業(yè)開發(fā)整個(gè)產(chǎn)品系列的設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)方式，使他成為早期美國(guó)最為成功的工業(yè)設(shè)計(jì)師之一。（2）雷蒙*羅維：1929年，為企業(yè)家西格蒙特*格斯特納重新設(shè)計(jì)復(fù)印機(jī)；為西爾斯百貨公司設(shè)計(jì)的冷點(diǎn)電冰箱；可口可樂的玻璃瓶設(shè)計(jì)；1939年，設(shè)計(jì)的洛克波特和S-I火車頭；1941年，重新設(shè)計(jì)《幸運(yùn)》香煙包裝；1964年，設(shè)計(jì)肯尼迪紀(jì)念郵票；1974年，為蘇聯(lián)設(shè)計(jì)莫斯科人汽車，是蘇聯(lián)政府委托西方人設(shè)計(jì)的第一個(gè)項(xiàng)目。3）亨利*德萊佛斯：1930年，設(shè)計(jì)貝爾公司的電話，1937年，他提出了把話筒與聽筒合二為一；1961年，出版了《人體度量》，從而為設(shè)計(jì)界奠定人體工程學(xué)這門課程；他是最早把人體工程學(xué)系統(tǒng)運(yùn)用在設(shè)計(jì)過程中的一個(gè)設(shè)計(jì)家。（4）諾爾曼*貝*蓋迪斯：1932年出版著作《地平線》；設(shè)計(jì)了第四號(hào)飛船。5、簡(jiǎn)述雷蒙*羅維的設(shè)計(jì)生涯及其設(shè)計(jì)特點(diǎn)；他最重要的貢獻(xiàn)是什么？答：設(shè)計(jì)生涯：（1）1919年來到美國(guó)紐約，開始了他從無到有的設(shè)計(jì)生涯。（2）1925年已經(jīng)有美國(guó)雜志稱他為當(dāng)時(shí)最杰出的裝飾藝術(shù)風(fēng)格插圖畫家了。（3）從20世紀(jì)20年代開始，他致力于改進(jìn)美國(guó)產(chǎn)品外型的工作。（4）他設(shè)計(jì)生涯中的一個(gè)重要人物是貝克釩，羅維從30年代開始成立自己的設(shè)計(jì)公司，就開始雇傭貝克釩，開始了與他長(zhǎng)達(dá)25年的合作關(guān)系。（5）他開始在1938年擴(kuò)展自己的公司，從1947年開始到60年代中期為止，他的公司雇傭設(shè)計(jì)人員數(shù)目總是保持在150到180人之間，最高時(shí)候曾經(jīng)有200人在她的領(lǐng)導(dǎo)下從事設(shè)計(jì)工作。設(shè)計(jì)特點(diǎn)：簡(jiǎn)練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀、使用方便、經(jīng)濟(jì)、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品的形狀表達(dá)使用功能。重要貢獻(xiàn)：1929年，為企業(yè)家西格蒙特*格斯特納重新設(shè)計(jì)復(fù)印機(jī)；為西爾斯百貨公司設(shè)計(jì)的冷點(diǎn)電冰箱；可口可樂的玻璃瓶設(shè)計(jì)；1939年，設(shè)計(jì)的洛克波特和S-I火車頭；1941年，重新設(shè)計(jì)《幸運(yùn)》香煙包裝；1964年，設(shè)計(jì)肯尼迪紀(jì)念郵票；1974年，為蘇聯(lián)設(shè)計(jì)莫斯科人汽車，是蘇聯(lián)政府委托西方人設(shè)計(jì)的第一個(gè)項(xiàng)目。6、20世紀(jì)30-40年代美國(guó)出現(xiàn)的典型的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格是什么？這種風(fēng)格最初重要表現(xiàn)在那些產(chǎn)品設(shè)計(jì)上？以后有什么發(fā)展？答：（1）是流線型風(fēng)格。（2）它主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，最初重要變現(xiàn)在火車、汽車等交通工具上。（3）以后影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)等，它遍及美國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，從飛機(jī)到汽車，從電冰箱到訂書機(jī)，可以說流線型風(fēng)格無所不在，比比皆是，以及它對(duì)于全世界的設(shè)計(jì)行業(yè)、工業(yè)、企業(yè)行業(yè)、市場(chǎng)、消費(fèi)者都造成了影響。7、什么是有計(jì)劃的廢止制度；這種制度有什么功能和弊端？有計(jì)劃的廢止制度是一種通過不斷改變?cè)O(shè)計(jì)樣式造成消費(fèi)者心理老化的過程。由通用汽車公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾提出的。功能：這種方式，是非常典型的美國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。對(duì)于企業(yè)來說，具有非常大的利益，企業(yè)可以僅僅通過造型設(shè)計(jì)而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的，創(chuàng)造了一個(gè)龐大的市場(chǎng)。這種方式，也是消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)重要的設(shè)計(jì)基石。弊端：有了這種體制，消費(fèi)者原來具有的勤儉節(jié)約的舊習(xí)慣被追逐新型號(hào)、新款式的消費(fèi)習(xí)慣取代，不但造成開支上的大大增加，同時(shí)也造成了有限的地球資源的浪費(fèi)。因此這種制度被批判為迫使消費(fèi)者拋棄依然有用的產(chǎn)品、購(gòu)買他們并不需要的新型號(hào)產(chǎn)品的消費(fèi)主義惡劣手段。8、二戰(zhàn)后歐美國(guó)家在室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)用品設(shè)計(jì)與戰(zhàn)前相比最大的不同點(diǎn)是什么？戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)只是為少數(shù)人的，戰(zhàn)后則是基本滿足全面的需要，室內(nèi)設(shè)計(jì)成為為大眾服務(wù)的重要內(nèi)容，因此他的水平與質(zhì)量也受到大眾市場(chǎng)的促進(jìn)，得到大幅度提高。在這個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的高潮中，來自北歐的設(shè)計(jì)特別是瑞典和芬蘭的設(shè)計(jì)，得到廣泛的喜愛和欣賞。因此北歐室內(nèi)設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的人情味，又兼而具有平易近人的民主化特征，大量采用自然材料，特別是木料，與單調(diào)現(xiàn)代主義家具和室內(nèi)形成鮮明對(duì)照。9、美國(guó)50年代在室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)代化過程中，主要形成哪兩種發(fā)展趨勢(shì)？一個(gè)是集中為起居服務(wù)的設(shè)計(jì)，以北歐風(fēng)格為中心；另外一個(gè)則是以辦公空間為主的設(shè)計(jì)，則以歐洲發(fā)起、美國(guó)促進(jìn)的現(xiàn)代主義風(fēng)格為主。1、工業(yè)設(shè)計(jì)與工程設(shè)計(jì)的區(qū)別？工程設(shè)計(jì)是解決產(chǎn)品的部件之間關(guān)系問題的，工業(yè)設(shè)計(jì)是解決產(chǎn)品與人之間關(guān)系問題的設(shè)計(jì)活動(dòng)。2、工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)來說有哪兩個(gè)基本作用？1、工業(yè)設(shè)計(jì)可以作為企業(yè)在決定生產(chǎn)的產(chǎn)品類型、可以開拓的新產(chǎn)品線時(shí)的重要步驟和方法，因此，工業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)在擬定市場(chǎng)政策時(shí)的重要協(xié)助手段；2、工業(yè)設(shè)計(jì)可以通過使工業(yè)產(chǎn)品對(duì)顧客具有跟大的吸引力來刺激市場(chǎng)容量，開發(fā)潛在市場(chǎng)，也就是說，工業(yè)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造新的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)師與舊式手工匠人的區(qū)別？手工匠人無需與其他部門進(jìn)行聯(lián)系與溝通，也無需合作，工作性質(zhì)比較單純和個(gè)體化，他們既是設(shè)計(jì)者，也是生產(chǎn)者和消費(fèi)者；而工業(yè)設(shè)計(jì)師則牽涉到許多部門的通力合作，而工業(yè)設(shè)計(jì)還是市場(chǎng)組合的一個(gè)有機(jī)組成部分。設(shè)計(jì)師一方面要從企業(yè)市場(chǎng)研究部門處取得市場(chǎng)資料，要與工程技術(shù)人員配合工作，而同時(shí)又要與市場(chǎng)營(yíng)銷部門密切結(jié)合，通過設(shè)計(jì)的市場(chǎng)反饋來改進(jìn)設(shè)計(jì)，提高銷售。4、美國(guó)和西歐的設(shè)計(jì)職業(yè)化過程大約是何時(shí)開始的？大約從20世紀(jì)五十年代開始。5、根據(jù)馬斯洛需求級(jí)數(shù)的原理設(shè)計(jì)師的工作應(yīng)該滿足人的何種基本需求？及先后順序是？滿足人的基本的生理要求和心理、文化、自我等。第一層次的范疇有舒服、適用、安全、方便等等；第二層次包括美觀、大方、時(shí)髦、象征性、品味、地位象征性等等。6、微型處理技術(shù)問世以來，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)師的工作有何影響？1）產(chǎn)品微型化，因?yàn)楫a(chǎn)品部件如此之小，特別是大規(guī)模集成電路的超小型化，產(chǎn)品的外形就不再必須有部件的形狀而決定了，因?yàn)椴考呀?jīng)小到可以忽略不計(jì)的水平。（所以，產(chǎn)品的外形變得多樣化起來，設(shè)計(jì)師可以發(fā)揮的空間和尺度大幅度增加，而產(chǎn)品的外型往往與產(chǎn)品內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，內(nèi)部的組件沒有直接的關(guān)系。）2）微型化同時(shí)使一些產(chǎn)品的價(jià)值大幅度的下降，（比如以前被視為昂貴的收音機(jī)，手表，現(xiàn)在只是與圓珠筆價(jià)格差不多。價(jià)值的下降，造成設(shè)計(jì)要求的不同取向，成為價(jià)值降低過程。）3）微型處理技術(shù)同時(shí)影響了設(shè)計(jì)師的技術(shù)本身，原來對(duì)于手工技術(shù)的高度要求，現(xiàn)在基本上全部可以利用電腦解決。7、設(shè)計(jì)受到科學(xué)技術(shù)的影響之外還受到什么因素的影響？舉例說明？還受到具體國(guó)家的社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、人文因素等等改變的影響。例如：東德和西德的汽車就是一個(gè)非常強(qiáng)烈的對(duì)比，當(dāng)西德汽車成為世界最杰出汽車設(shè)計(jì)的代表的時(shí)候，東德的汽車則還是處在戰(zhàn)后水平，造型丑陋，功能低下，根本在國(guó)際市場(chǎng)無一席之地。因此，可以從此了解到社會(huì)體制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)于設(shè)計(jì)的影響有多大。西德的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展，是最具有代表性的，因?yàn)檫@里是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)源地，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)有受到納粹扼殺，戰(zhàn)后經(jīng)歷了千辛萬苦，才成為世界上最重要的設(shè)計(jì)大國(guó)。8、二戰(zhàn)后歐美設(shè)計(jì)家設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)是什么？1.設(shè)計(jì)時(shí)確定設(shè)計(jì)對(duì)象準(zhǔn)確的功能要求。2.在設(shè)計(jì)時(shí)趨向采用比較干凈利落、準(zhǔn)確大方的形式，無論在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用什么材料-木、金屬或者塑料等等，設(shè)計(jì)家們都要求干凈準(zhǔn)確的處理。1、西方何時(shí)進(jìn)入豐裕社會(huì)，有何歷史背景？到20世紀(jì)5年代中期以后，西方各國(guó)開始渡過了最為艱難的戰(zhàn)后重建時(shí)期，逐步進(jìn)入了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷斯描述的豐裕社會(huì)原因：戰(zhàn)后的政治局勢(shì)發(fā)生了急劇的變化，第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)果之一，就是產(chǎn)生了一個(gè)龐大的共產(chǎn)主義國(guó)家集團(tuán)。東西方因社會(huì)制度而形成兩個(gè)巨大的對(duì)抗集團(tuán)，世界進(jìn)入了漫長(zhǎng)的“冷戰(zhàn)”對(duì)峙時(shí)期。為了扶植一個(gè)強(qiáng)大的西歐，以及聯(lián)合其它西方盟國(guó)組成的反共集團(tuán)來與社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)抗，美國(guó)對(duì)西歐各國(guó)以及日本開始實(shí)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)援助和復(fù)興計(jì)劃，其中包括馬歇爾計(jì)劃，以及對(duì)日本的各種援助，這些因素從客觀上促進(jìn)了西方各國(guó)的經(jīng)濟(jì)的迅速起飛。加上西方各國(guó)人民極其迫切希望一直戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的創(chuàng)傷，迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，國(guó)家、社會(huì)企業(yè)和人民同心同德，通過不久的時(shí)間，得到比較顯著的成果。2、美國(guó)設(shè)計(jì)在西方世界大戰(zhàn)期間的顯著特點(diǎn)是什么？對(duì)戰(zhàn)后西方各國(guó)產(chǎn)生了什么影響？特點(diǎn)是：出現(xiàn)了一些重要的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所，是美國(guó)大眾文化的出現(xiàn)產(chǎn)生的影響有兩個(gè)方面，1是涌現(xiàn)了一些重要的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所，這些明星級(jí)的設(shè)計(jì)事務(wù)所，它們的工作和營(yíng)運(yùn)方式很大的啟發(fā)了歐洲人，因而，設(shè)計(jì)事務(wù)所在戰(zhàn)后的歐洲如雨后春筍，大量涌現(xiàn)。影響：1.由于美國(guó)涌現(xiàn)出一些重要的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所，比如沃爾特·提格、雷蒙·羅維等這些明星級(jí)的事務(wù)所，他們的工作和運(yùn)營(yíng)方式很大的啟發(fā)了歐洲人，因而設(shè)計(jì)事務(wù)所在戰(zhàn)后的歐洲如雨后春筍，大量涌現(xiàn)。3、波普文化發(fā)源于何時(shí)何地；波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的思想根源和本質(zhì)是什么？發(fā)源于20世紀(jì)60年代的英國(guó)。波普運(yùn)動(dòng)是典型的知識(shí)分子運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)：是一個(gè)反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。4、波普文化設(shè)計(jì)風(fēng)格主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)領(lǐng)域主要涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)。5、波普文化的復(fù)舊風(fēng)主要體現(xiàn)在哪里？復(fù)舊風(fēng)主要體現(xiàn)在海報(bào)設(shè)計(jì)、唱片封套設(shè)計(jì)、商店設(shè)計(jì)、櫥窗設(shè)計(jì)和其他運(yùn)用比較多的平面設(shè)計(jì)里。6、為什么波普文化運(yùn)動(dòng)沒有成為統(tǒng)一的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)？波普運(yùn)動(dòng)是一個(gè)形式主義的設(shè)計(jì)風(fēng)潮，它產(chǎn)生的背景’與戰(zhàn)后日益形成的西方“豐裕社會(huì)”、青少年消費(fèi)市場(chǎng)、反叛的立場(chǎng)，特別是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和國(guó)際主義設(shè)計(jì)的反感有密切關(guān)系。也正是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)基本是在形式主義的圈子中探索，并沒有更加深層的意識(shí)形態(tài)依據(jù)，所以本身形式不斷改變，而始終沒有成為一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。7、簡(jiǎn)述美國(guó)理論設(shè)計(jì)家維克多·巴巴拉克在20世紀(jì)60年代提出的設(shè)計(jì)理論是什么對(duì)當(dāng)代理論的貢獻(xiàn)是什么？1.設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕的國(guó)家服務(wù)。2．設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人服務(wù)還必須考慮為殘疾人服務(wù)3.設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮地球的有限資源的使用問題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。貢獻(xiàn)：設(shè)計(jì)的目的不僅僅是為眼前的功能、形式目的服務(wù)的，設(shè)計(jì)更重要的意義在于設(shè)計(jì)本身具有形成社會(huì)體系的因素，因此，設(shè)計(jì)的考慮也必須包括對(duì)于社會(huì)短期和長(zhǎng)期因素的內(nèi)容。現(xiàn)代主義提出設(shè)計(jì)為大眾，而從當(dāng)代設(shè)計(jì)理論觀念來看，設(shè)計(jì)還必須考慮為第三世界、為發(fā)展中國(guó)家的人民，以及為生態(tài)平衡、為包含自然資源的目的。這種考慮極大地深化了設(shè)計(jì)思考的層面，推動(dòng)了設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展。8、什么是國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，戰(zhàn)后的國(guó)際主義設(shè)計(jì)和戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)存在哪些異同？歐洲第二次世界大戰(zhàn)以前發(fā)展起來的“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)，經(jīng)過在美國(guó)的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的“國(guó)際主義風(fēng)格”。兩者在形式上具有一脈相承的關(guān)系。不同之處是國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在戰(zhàn)前的歐洲是一種知識(shí)分子的社會(huì)工程努力，動(dòng)機(jī)是為社會(huì)大眾提供他們能夠買得起的設(shè)計(jì)，徹底改變?cè)O(shè)計(jì)以往為權(quán)貴的立場(chǎng)，使人民大眾享有良好的設(shè)計(jì)，包括住宅、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)等等，雖然這時(shí)的探索充滿了不切實(shí)際的烏托邦思想色彩和小資產(chǎn)階級(jí)分子的幻想，但是，從思想意義來說，這種探索是進(jìn)步的，代表了民主主義傾向和社會(huì)主義特征。但是當(dāng)歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)受到獨(dú)裁政權(quán)的摧殘而被迫遷移到美國(guó)，這種原本具有民主色彩的設(shè)計(jì)就變成了一種單純的商業(yè)風(fēng)格，成為企業(yè)美國(guó)的代表，其意識(shí)形態(tài)的初衷基本被改變。原來是一種民主主義動(dòng)機(jī)、社會(huì)主義動(dòng)機(jī)而不得已形成的簡(jiǎn)單、功能化、理性化形式，變成了為形式而形式的形式主義追求，少則多原來只是為了達(dá)到低造價(jià)的目的的一種手段，戰(zhàn)后則成為形式追求的中心。目的性被取消了，未達(dá)到目的而不得已采取的手段變成的目的，這是國(guó)際主義設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。因此戰(zhàn)前歐洲具有民主主義色彩的、具有強(qiáng)烈的社會(huì)主義色彩的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后變成具有強(qiáng)烈美國(guó)資本主義特征的國(guó)際主義設(shè)計(jì)，本來為無產(chǎn)大眾服務(wù)而發(fā)展出來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)在變成了資本主義企業(yè)的符號(hào)和象征的國(guó)際主義設(shè)計(jì)又因?yàn)槊绹?guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，影響西方各國(guó)，終于變成國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。9、何為人體工程學(xué)，它的目的是什么？答：人體工程學(xué)，或者稱人機(jī)工程學(xué)、人機(jī)工學(xué)，是本世紀(jì)初發(fā)展起來的一門獨(dú)立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，通過對(duì)人—機(jī)關(guān)系的各種因素的分析和研究，尋找最佳的人—機(jī)協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計(jì)提供依據(jù)。人體工程學(xué)的目的是以下兩方面：1）.提高人類工作和活動(dòng)的效應(yīng)和效率；2）.保證和提高人類追求的某些價(jià)值；比如衛(wèi)生、安全、滿足等。10、現(xiàn)代的人體工程學(xué)經(jīng)歷了幾個(gè)階段；每一階段的發(fā)展特點(diǎn)？現(xiàn)代的人體工程學(xué)經(jīng)歷了幾個(gè)階段；每一階段的發(fā)展特點(diǎn)？人體工程學(xué)共經(jīng)歷了機(jī)械時(shí)代、技術(shù)革命時(shí)期、為人的思維的設(shè)計(jì)階段這三個(gè)階段；發(fā)展特點(diǎn)：1）.機(jī)械時(shí)代：這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)主要是簡(jiǎn)單地為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，即在設(shè)計(jì)上注重與人體配合的長(zhǎng)短、寬窄、大小尺寸，但是對(duì)于真正的適應(yīng)性，特別是效率性、安全性，則還沒有適當(dāng)?shù)目紤]。因此，這一階段可以說還沒有真正地發(fā)展。2）技術(shù)革命時(shí)期：在世界大戰(zhàn)期間武器的效率和乘員的安全等各種各樣的問題層出不窮，必須通過人體工程學(xué)的研究找到如何為作戰(zhàn)中的人更好的設(shè)計(jì)方法稱為關(guān)鍵，因此，新的設(shè)計(jì)開始從以前的為適應(yīng)人的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)移到為工作的人的設(shè)計(jì)上。3）.為人的思想的設(shè)計(jì)階段：戰(zhàn)后的人體工程學(xué)轉(zhuǎn)移到擴(kuò)大人的思維力量設(shè)計(jì)方面，它從比較集中為軍事裝備設(shè)計(jì)服務(wù)轉(zhuǎn)入未民用設(shè)備、為生產(chǎn)服務(wù)，它開始進(jìn)入制造業(yè)、通訊業(yè)和運(yùn)輸業(yè)，為提高這些范疇的效率、安全、準(zhǔn)確水平而得到發(fā)展。11、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)前后的根本區(qū)別？1、以可口可樂和麥當(dāng)勞為例，談?wù)剣?guó)際主義與民族主義設(shè)計(jì)的關(guān)系？可口可樂和麥當(dāng)勞的產(chǎn)品和商標(biāo)具有全世界最高的知名度，談們不僅代表美國(guó)形象，而且是世界的形象，說明一旦商業(yè)上取得全球性的成功，民族風(fēng)格、國(guó)家風(fēng)格就可以為世人接受，成為國(guó)際主義風(fēng)格。1.產(chǎn)品商標(biāo)的國(guó)際知名度的提高可以使民族的變?yōu)閲?guó)際的。2.可口可樂、麥當(dāng)勞從生產(chǎn)到包裝可以說是真正的國(guó)際合作產(chǎn)品，說明了民族的產(chǎn)品可以在全球生產(chǎn)的過程中產(chǎn)生全球的市場(chǎng)效應(yīng)。3.設(shè)計(jì)形象上的感官刺激能夠得到國(guó)際的認(rèn)同，從而使民族的設(shè)計(jì)變?yōu)閲?guó)際的設(shè)計(jì)。4.能否成為國(guó)際的最終還是由商業(yè)力量和市場(chǎng)份額決定，而不是由感情決定。2、日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征是什么？1.基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)的、宗教的、講究信仰的、日常生活的比較民族化的、傳統(tǒng)的、溫煦的、歷史的。2.現(xiàn)代的、發(fā)展的、國(guó)際的。3、日本文化的雙重性指的是什么？出現(xiàn)這種雙重性的原因是什么？雙重性指：1.日本文化中的東西方文化并存特征。2.日本文化中華貴裝飾與單純、簡(jiǎn)樸并存特征。原因1.日本總體文化中的模式和類型眾多，日本人珍惜每一個(gè)文化體系、模式、類型，盡量做到兼收并蓄，做到文化的多元化，使每一個(gè)模式與類型都得到發(fā)揮。2.日本人的哲學(xué)觀念影響。他們一向認(rèn)為發(fā)展是比較辯證的，在設(shè)計(jì)上更加具有寬容，在觀念和設(shè)計(jì)上更加具有高度的彈性。比較多的日本人對(duì)日本傳統(tǒng)文化能夠順利地與現(xiàn)代文化接軌。5、挪威、芬蘭、意大利設(shè)計(jì)的民族性特色體現(xiàn)在哪里？芬蘭：俄國(guó)十月革命之后才取得獨(dú)立，設(shè)計(jì)發(fā)展晚，不太受工藝傳統(tǒng)的束縛，加上傳統(tǒng)中對(duì)于設(shè)計(jì)的精細(xì)態(tài)度、高水平的設(shè)計(jì)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)使芬蘭有不同與瑞典丹麥等的國(guó)的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.紡織品設(shè)計(jì)獨(dú)特大膽，圖案具有色彩鮮艷的帶狀設(shè)計(jì)。2.家具具有良好功能性、簡(jiǎn)單明確性和傳統(tǒng)的美感是現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的典范。3.家庭用品簡(jiǎn)單、典雅、現(xiàn)代、具有良好的功能又具有雕塑式的美麗外型，特別是現(xiàn)代化廚房設(shè)備設(shè)計(jì)色彩明快、功能完善、造型新穎。意大利：1.長(zhǎng)期以來保持大眾化與高貴化兩個(gè)完全不同的層面。有完全不同的設(shè)計(jì)中心與市場(chǎng)。2.設(shè)計(jì)集中在米蘭、都林，是它設(shè)計(jì)中心的中心，有強(qiáng)烈的區(qū)域限制。3.高度重視少數(shù)設(shè)計(jì)大師的社會(huì)風(fēng)氣，設(shè)計(jì)大師層出不窮。4.在沒有工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系之下、沒有工業(yè)設(shè)計(jì)師的情況下進(jìn)行國(guó)際水平的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。5.室內(nèi)設(shè)計(jì)不但水平高，并且獨(dú)立成為一個(gè)專業(yè)，發(fā)展迅速，令人側(cè)目。6.意大利人從來沒有在現(xiàn)代產(chǎn)品上復(fù)興古典，他們抓的是民族的特征，而不是簡(jiǎn)單的某個(gè)民族的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)或者設(shè)計(jì)符號(hào)。1、什么是技術(shù)美學(xué)，它在現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展中的意義技術(shù)美學(xué)是技術(shù)科學(xué)與美學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，它是綜合了社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、生產(chǎn)工藝學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)、化學(xué)、生態(tài)學(xué)、造林學(xué)、園藝學(xué)、建筑學(xué)、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃學(xué)、未來學(xué)等諸多學(xué)科成果而形成的一門新興邊緣學(xué)科。技術(shù)美學(xué)主要是衡量產(chǎn)品和設(shè)計(jì)美的各種要素和可能性因素綜合理論體系。出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代德國(guó)。意義：技術(shù)美學(xué)是現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展中的非常重要的貢獻(xiàn)，第一次把設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來的形態(tài)作為美學(xué)研究的對(duì)象。對(duì)于設(shè)計(jì)美的解釋可以通過觀察統(tǒng)計(jì)進(jìn)行定量。2、什么是系統(tǒng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的潛臺(tái)詞是以有高度次序的設(shè)計(jì)來整頓混亂的人造環(huán)境，使雜亂無章的環(huán)境變得比較具有關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)。它的使用首先在于創(chuàng)造一個(gè)基本模數(shù)單位，在這個(gè)單位上反復(fù)發(fā)展，形成完整的系統(tǒng)。模數(shù)體系是系統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。3、荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)后有何發(fā)展①民間的發(fā)展：以大企業(yè)為領(lǐng)頭作用的發(fā)展。最典型的例子是這個(gè)國(guó)家最大的企業(yè)飛利浦公司的設(shè)計(jì)部門，它的設(shè)計(jì)系統(tǒng)完善，是荷蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要代表。②政府通過政府的項(xiàng)目發(fā)展：比如國(guó)營(yíng)鐵路、地鐵系統(tǒng)、電訊系統(tǒng)、郵政系統(tǒng)、航空系統(tǒng)、財(cái)政系統(tǒng)等，達(dá)到設(shè)計(jì)的高水平。4、簡(jiǎn)述美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展過程和特征過程：美國(guó)自建國(guó)以來就沒有社會(huì)權(quán)貴階級(jí)的存在因此美國(guó)國(guó)民設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)品位低下。而缺乏高水平的工業(yè)設(shè)計(jì)。從開始的只注重實(shí)用性而缺乏審美性，到后來受到平面設(shè)計(jì)的影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐漸兼收并蓄式的多元化。特征：1.實(shí)用主義2.折衷主義3.商業(yè)主義4.多元化5.非精英主義6.平面設(shè)計(jì)上的幽默性7.對(duì)于世界流行風(fēng)格的隨波逐流。1什么是國(guó)際主義風(fēng)格國(guó)際主義是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展，從設(shè)計(jì)風(fēng)格上，具有形式簡(jiǎn)單反裝飾性強(qiáng)調(diào)功能高度理性化系統(tǒng)化和理性化的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)形式上，國(guó)際主義設(shè)計(jì)受到米斯凡德洛的“少則多”主張的深刻影響，在50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征，逐步從強(qiáng)調(diào)功能第一發(fā)展到以“少則多”的減少主義特征為宗旨，為達(dá)到減少主義的形式，甚至可以漠視功能要求因而開始背叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本原則，僅僅在形式上維持和夸大現(xiàn)代主義的某些特征。2、國(guó)際主義設(shè)計(jì)是如何起源和發(fā)展的？它衰退的原因是什么？國(guó)際主義起源：于現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)，經(jīng)過德，荷蘭，俄國(guó)的一批建筑家，設(shè)計(jì)師，藝術(shù)家的努力探索，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院時(shí)期達(dá)到頂峰，出現(xiàn)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)等各個(gè)方面的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展，無論是意識(shí)形態(tài)上還是形式上，都呈現(xiàn)趨于成熟的面貌。但以德國(guó)為首的歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在納粹時(shí)期受到全面封殺，大部分現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)主要人物30年代末移民美國(guó)，把這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)帶到美國(guó)。遷徙到美繼續(xù)發(fā)展。通過二戰(zhàn)和以后的一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的探索，國(guó)際主義在美國(guó)興盛起來，它作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，不但從建筑設(shè)計(jì)開始而影響到其他范疇，并終于成為名副其實(shí)的國(guó)際主義設(shè)計(jì)，影響西方各國(guó)。國(guó)際主義設(shè)計(jì)從建筑設(shè)計(jì)而影響到其他的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，特別是平面設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，成為流行一時(shí)的風(fēng)格。作為國(guó)際主義建筑風(fēng)格的回應(yīng)，在平面設(shè)計(jì)上，出現(xiàn)了與建筑上國(guó)際主義相呼應(yīng)的瑞士國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)單明快的版面編排和無視線體字體為中心，形成高度功能化，非人情化，理性化的平面設(shè)計(jì)方式，影響世界各國(guó)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，形成高度功能主義，高度功能化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，影響歐美日等國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格。國(guó)際主義設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)結(jié)束后的60，70年代達(dá)到發(fā)展的頂峰，無論是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)還是平面設(shè)計(jì)，現(xiàn)代主義風(fēng)格都成為設(shè)計(jì)的典型設(shè)計(jì)特征。衰退：到60年代末，70初，世界的大都會(huì)幾乎變得一模一樣，設(shè)計(jì)探索多元化的努力消失了，被追求單一化的國(guó)際主義設(shè)計(jì)取代。所有的商業(yè)中心都是玻璃幕墻`立體主義和減少主義的的高樓大廈~簡(jiǎn)單而單調(diào)的平面設(shè)計(jì)~缺乏人情味道的家具和工業(yè)用品，原來變化多端~多種多樣的各國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格被單一的國(guó)際主義風(fēng)格取而代之，不但設(shè)計(jì)使用者的心理功能需求被漠視，就連簡(jiǎn)單的功能需求也沒有得到滿足。這種狀況造成社會(huì)中的青年一代開始對(duì)現(xiàn)代主義，國(guó)際主義設(shè)計(jì)逐漸產(chǎn)生不滿情緒，這種廣泛的不滿傾向，是國(guó)際主義設(shè)計(jì)逐漸式微的主因。3、比較戰(zhàn)后的國(guó)際主義和戰(zhàn)前的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格上有何異同？戰(zhàn)后的國(guó)際主義設(shè)計(jì)與戰(zhàn)前的歐洲現(xiàn)代主義從形式上具有一脈相承的關(guān)系，但是，在意識(shí)形態(tài)和思想動(dòng)機(jī)來說，則完全不同。國(guó)際主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)前歐洲是一種知識(shí)分子的社會(huì)工程努力，動(dòng)機(jī)是為社會(huì)大眾提供他們能夠買得起的設(shè)計(jì)，徹底改變?cè)O(shè)計(jì)以往為權(quán)貴的立場(chǎng)，使人民大眾享有良好的設(shè)計(jì)，包括住宅、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)等。雖然這時(shí)的探索充滿了不切實(shí)際的烏托邦思想色彩和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的幻想，但是，從思想意義來說，這種探索是進(jìn)步的，代表了設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會(huì)主義特征，但是，當(dāng)歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)受到獨(dú)裁政權(quán)的摧殘而被迫遷移到美國(guó)，這種具有民主主義色彩的設(shè)計(jì)就變成一種單純的商業(yè)風(fēng)格，成為企業(yè)美國(guó)的代表，其意識(shí)形態(tài)的初衷基本被改變了。原來是一種因?yàn)槊裰髦髁x動(dòng)機(jī)、社會(huì)主義動(dòng)機(jī)而不得已形成的簡(jiǎn)單、功能化、理性化形式，變成了為形式而形式的形式主義追求，“少則多”原來只是為了達(dá)到低造價(jià)目的的一種手段，戰(zhàn)后則成為形式追求的中心。目的性被取消了，為達(dá)到目的而不得已采取的手段變成了目的，這是國(guó)際主義設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。因此，戰(zhàn)前歐洲具有民主主義色彩的、具有強(qiáng)烈美國(guó)資本主義特征的國(guó)際主義設(shè)計(jì)，本來為無產(chǎn)大眾服務(wù)而發(fā)展出來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)變成了資本主義企業(yè)的符號(hào)和象征的國(guó)際主義設(shè)計(jì)，又因?yàn)槊绹?guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，影響西方各國(guó)，終于變成國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。4、簡(jiǎn)述作為藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代主義與作為設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代主義的共同點(diǎn)與區(qū)別？共同點(diǎn)：他們都具有向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的立場(chǎng)，除此之外幾乎完全不一樣。區(qū)別：藝術(shù)上、文學(xué)上的現(xiàn)代主義是一種出創(chuàng)作原則，主要想傳統(tǒng)的理性觀念和現(xiàn)實(shí)主義挑戰(zhàn)，以宣揚(yáng)和弘揚(yáng)個(gè)性和自我為己任，致力于個(gè)人的表達(dá)，以及對(duì)新的表達(dá)形式的探索，追求藝術(shù)創(chuàng)作上的個(gè)性；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)的母的則是把設(shè)計(jì)從以往為權(quán)貴的服務(wù)方向改變?yōu)闉閺V大人民服務(wù)為己任的探索，充滿了社會(huì)烏托邦主義和社會(huì)工程動(dòng)機(jī)，是一種具有高度民主化和社會(huì)主義色彩的知識(shí)分子的探索。它的目的不是創(chuàng)造個(gè)人表現(xiàn)，而是努力于創(chuàng)造一種非個(gè)人性的、能夠以工業(yè)化方式大批量生產(chǎn)的、普及的新設(shè)計(jì)。對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師來說，重要的不是風(fēng)格而是動(dòng)機(jī)，風(fēng)格只是解決問題后的自然副產(chǎn)品而已。因此一個(gè)為個(gè)人表現(xiàn)，一個(gè)為社會(huì)總體服務(wù)，藝術(shù)上和設(shè)計(jì)上的現(xiàn)代主義其實(shí)非常不同，真正相似的地方無非是它們對(duì)于傳統(tǒng)的一直反對(duì)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和現(xiàn)代主義藝術(shù)又相互影響之處，但是，它們從特征上是兩個(gè)不同的內(nèi)容。藝術(shù)