世界古代史-對接選擇性必修 高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)

單元九世界古代史——對接選擇性必修課時27世界古代的食物生產(chǎn)、商業(yè)貿(mào)易與居住環(huán)境一、從食物采集到食物生產(chǎn)（1）特點：以自然界現(xiàn)成的動植物為主。（2）表現(xiàn)①食物來源：可食的植物果實和莖葉、魚蝦或動物。②生產(chǎn)工具：用木、骨和石等材料制作。③生活方式：遷徙生活，用火取暖、燒烤食物。④婦女地位：生育和撫養(yǎng)后代，采集植物果實昆蟲等。（一）人類早期的生產(chǎn)與生活1.采集和漁獵【鏈接·選擇性必修2·第1課】（2）概況農(nóng)耕西亞：小麥、大麥東亞：粟（黃河中上游）、水稻（長江中下游）中美洲：玉米、甘薯畜牧西亞：綿羊和山羊中國：豬、狗南美：駱馬（3）意義①人類經(jīng)濟和社會生活的第一次革命，人類開始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者。②促進了生產(chǎn)和生活方式的變化。人類從遷徙過渡到定居。③推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。2.農(nóng)耕和畜牧（1）時間：大約1萬年前，原始的農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)。（二）不同地區(qū)的食物生產(chǎn)與社會生活1.兩河流域和尼羅河流域（1）食物生產(chǎn)：種植大麥和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊、牛等家畜。（2）社會生活：王室和神廟擁有土地。2.古代中國（1）食物生產(chǎn)：分為北方粟麥農(nóng)業(yè)區(qū)和南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)。（2）社會生活商和西周時期土地掌握在君主和各級貴族手中，農(nóng)夫集體耕作戰(zhàn)國以后①鐵犁牛耕的應(yīng)用；②農(nóng)民以家庭為基本單位進行生產(chǎn)秦以后統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策秦漢到隋唐逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系3.古代希臘：大麥和小麥成為主要糧食作物，只有公民才能擁有土地。4.古代羅馬：以谷物生產(chǎn)為主，土地國有。5.古代美洲：主要糧食作物是玉米、甘薯、馬鈴薯。土地貴族私有，村社公有土地。（三）生產(chǎn)關(guān)系的變化1.農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，男子開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，女子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸退居從屬地位。2.生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類生產(chǎn)的產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化。3.隨著剩余產(chǎn)品的增加和私有制的出現(xiàn)，階級產(chǎn)生了。為了調(diào)節(jié)階級之間利益沖突，國家應(yīng)運而生。【鏈接·選擇性必修2·第4課】二、古代的生產(chǎn)工具與勞作1.農(nóng)業(yè)工具的變化（1）耕作工具：石制工具青銅農(nóng)具和鐵制農(nóng)具。公元前15一前14世紀(jì)，小亞細(xì)亞東部的赫梯人率先掌握冶鐵技術(shù)；南北朝時期出現(xiàn)了以灌鋼法制作的農(nóng)具。（2）灌溉工具：制造陶器，汲水灌溉。中國東漢末期出現(xiàn)翻車，唐朝出現(xiàn)筒車。2.手工業(yè)工具的進步（1）紡織工具：古代中國的骨針、陶紡輪、提花機、紡織機等，古代西方的紡車。（2）陶瓷工具：坯車、匣缽、支釘?shù)?。?）冶煉工具：土爐、錘、銼、坩堝、范等3.勞作方式的發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)家庭式勞作①條件：鐵犁牛耕的逐步推廣，個體勞作成為可能，集體勞作的形式逐漸瓦解。②表現(xiàn)：a.戰(zhàn)國時期，以家庭為單位的男耕女織生產(chǎn)模式產(chǎn)生并不斷發(fā)展。b.古希臘羅馬，一家一戶的家庭式勞作日漸普及。（2）農(nóng)業(yè)莊園式勞作①特點：大規(guī)模集中勞作，生產(chǎn)力低下。②主要形式：羅馬共和國晚期的大型奴隸制莊園，中古時期西歐的莊園，中國魏晉南北時期的塢堡也帶有莊園經(jīng)濟的色彩。（3）手工業(yè)家庭與作坊：手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊進行管理?！炬溄印みx擇性必修2·第7課】三、古代的商業(yè)貿(mào)易（一）商業(yè)貿(mào)易的起源與發(fā)展1.起源：原始社會后期，隨著社會分工、產(chǎn)品剩余及私有制的產(chǎn)生，出現(xiàn)了交換。2.概況時期表現(xiàn)商朝出現(xiàn)了商人，商業(yè)主要掌握在官府和貴族手里春秋戰(zhàn)國“工商食官”的格局被突破秦漢貨幣、車軌、度量衡的統(tǒng)一隋唐到兩宋城市坊市分區(qū)制度逐步瓦解元、明、清①農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品的商品化程度不斷加深②形成全國范圍的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)③地域性的商人群體——商幫興盛（2）古代世界：古希臘、古羅馬海外貿(mào)易十分活躍，拜占庭帝國一度壟斷了中國絲綢等東方奢侈品在歐洲市場的貿(mào)易，阿拉伯商人從事中介貿(mào)易。3.古代的貿(mào)易通道（1）絲綢之路：古代貫通亞、歐北非的重要貿(mào)易通道。（2）海上貿(mào)易興盛：中國官府在東南沿海一帶設(shè)置市舶司，掌管對外貿(mào)易。（3）朝貢貿(mào)易：中國古代對外貿(mào)易的重要方式.4.商業(yè)貿(mào)易的作用：促進了不同地區(qū)、不同國家之間的交流，豐高了人們的物質(zhì)生活和精神生活。（二）貨幣、信貸、商業(yè)契約1.貨幣：便利了商品交換和流通，并成為財富的象征；促使商業(yè)功能由最初的互補余缺向逐利增財轉(zhuǎn)化。2.信貸（1）古代世界：古埃及出現(xiàn)較為完備的借貸合約，古希臘的貨幣經(jīng)營行業(yè)開始興起，出現(xiàn)了匯票的雛形。（2）古代中國西周已有借貸糾紛的記載春秋時期實物借貸形式普遍，出現(xiàn)貨幣信貸唐代出現(xiàn)“飛錢”宋代使用交子會子等紙幣明朝中期以后錢鋪等新式金融機構(gòu)盛行清朝資本性借貸有顯著發(fā)展，出現(xiàn)了本票性質(zhì)的莊票3.契約：古埃及和古巴比倫時期，人們已經(jīng)使用契約。中國唐宋以后，契約的應(yīng)用更加廣泛?！炬溄印みx擇性必修2·第10課】四、古代的村落、集鎮(zhèn)和城市1.村落（1）產(chǎn)生：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以后人們筑屋定居，形成村落。（2）影響：為人們的定居、繁衍和防衛(wèi)提供了條件和保障，也為人們進行集體活動提供了便利。2.集鎮(zhèn)（1）興起①原因：隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而興起。②興起：在原始社會末期，形成了古代集鎮(zhèn)的雛形，逐漸成為一定地域內(nèi)的經(jīng)濟中心。（2）中國古代的鎮(zhèn)①功能：主要是為軍事目的而設(shè)的。②發(fā)展a.兩宋：工商業(yè)者經(jīng)營及定居的集鎮(zhèn)發(fā)展，促進了市場的繁榮b.元朝：漕運和海運發(fā)達，運河沿岸興起了很多工商業(yè)集鎮(zhèn)c.明清：集鎮(zhèn)進一步發(fā)展并出現(xiàn)專業(yè)分工。3.城市（1）內(nèi)涵：一定區(qū)域內(nèi)政治權(quán)力、軍事防御、經(jīng)濟活動、宗教祭祀的中心場所。（2）發(fā)展中國①布局分為宮殿區(qū)、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。②商朝時城市已初具規(guī)模，周朝營建城市成制度西方①古希臘城市布局反映出行政、宗教和商業(yè)的功能。②古羅馬：城市的道路系統(tǒng)和系統(tǒng)，成為后來西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。③歐洲：中古時期出現(xiàn)了以核心的新型城市和城鎮(zhèn)4.世界各地的民居（1）特點：體現(xiàn)了居住地的自然環(huán)境，反映了當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟水平與文化習(xí)俗。兩河流域用土坯建造房屋，用木材作棟梁。由前庭前室、主室構(gòu)成古埃及用泥和木材修建房屋，具有防曬保暖功能，庭院是家庭活動的場所古代中國①遠古：巢居和防御構(gòu)成最早的兩大類型②先秦以來：民居設(shè)計遵循嚴(yán)格的等級概念和禮儀制度；住宅布局講求對稱，主次分明，院落有序；民居最普遍采用的是木構(gòu)抬梁結(jié)構(gòu)。③明朝：磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑開始普及古希臘羅馬中庭是民居的核心。混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合，成為古羅馬建筑最主要特征印第安人圓錐形的帳篷課時28世界古代豐富多彩的文化一、古代亞洲、非洲和美洲文化【鏈接·選擇性必修三·第3課、第5課】1.古代西亞文化（1）文字：蘇美爾人創(chuàng)造迄今所知世界上最早的文字楔形文字。（2）文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。（3）建筑藝術(shù)：有蘇美爾人的泥偶雕像，亞述帝國的人首飛牛，波斯的王官等。（4）法典：《漢漠拉比法典》①內(nèi)容：宣揚君權(quán)神授；規(guī)定臣民義務(wù)及懲罰措施。②作用：是研究古代兩河流域歷史的重要資料。2.古代印度文化（1）宗教①公元前1500年左右，逐漸形成了種姓制度和婆羅門教。②公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生。③4世紀(jì)時，印度教開始興起，后來逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教。（2）文學(xué)：史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。（3）藝術(shù)：佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。（4）數(shù)學(xué)：發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號。3.阿拉伯文化（1）文學(xué)：民間故事集《天方夜譚》。（2）數(shù)學(xué)：伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科。（3）天文學(xué)：白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性，代表作是《薩比天文歷表》。（4）醫(yī)學(xué)：伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書。（5）數(shù)字：印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。4.古代朝鮮與日本文化（1）古代朝鮮：瞻星臺、《三國史記》、朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。（2）古代日本：《萬葉集》和《源氏物語》、法隆寺、大和繪和浮世繪。5.古代埃及文化（1）文字：象形文字，約形成于公元前4千紀(jì)末。（2）文學(xué)：創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。（3）建筑：豪華陵墓和眾多神廟。（4）立法：太陽歷。6.美洲印第安文化（1）代表：瑪雅文化、阿茲特克文化、和印加文化。（2）成就①宗教：瑪雅人信仰自然神，伊查姆·納是最重要的神。太陽神在阿茲特克人和印加人的信仰中占有重要地位。②建筑：規(guī)模宏大的金字塔和太陽廟。③文字：瑪雅人創(chuàng)造了象形文字阿茲特克人使用圖畫文字。④歷法：瑪雅人發(fā)明了“瑪雅歷”。印加人制定了太陽歷和太陰歷。⑤數(shù)學(xué)：瑪雅人知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進制。⑥醫(yī)學(xué)：印加人會使用麻醉劑，能進行人體解剖。二、歐洲文化的形成1.古希臘文化【鏈接·選擇性必修3·第4課】（1）哲學(xué)①研究對象：宇宙起源和人生意義等自然和社會問題。②特點：力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。③表現(xiàn)蘇格拉底探討人生哲理和社會倫理，用對話形式提出哲學(xué)思想柏拉圖將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通，為歐幾里德的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響（2）文學(xué)：《荷馬史詩》，戲劇是古典時代希臘文學(xué)的最高成就。（3）雕塑：米隆的《擲鐵餅者》（4）建筑：帕特農(nóng)神廟。（5）史學(xué)：①希羅多德：《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁。②修昔底德：其著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。2.古羅馬文化法律成就頒布了《十二銅表法》地位古羅馬第一部成文法內(nèi)容主要涉及債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等評價（1）以維護貴族和富人的財產(chǎn)利益為核心。（2）明文公示、按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，在一定程度上保障了平民利益，成為后來一系列公民法的基礎(chǔ)。（3）羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響文學(xué)盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》建筑萬神殿、大競技場等是其中的代表立法凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷3.中古西歐文化（1）突出特征：①基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。②騎士文學(xué)和市民文學(xué)反映了封建時代和城市復(fù)興時期的社會生活。（2）意義：為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。4.拜占庭俄羅斯文化（1）拜占庭文化：①突出特征：繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。②主要成就：《羅馬民法大全》是拜占庭文化的標(biāo)志性成就；圣索菲亞大教堂以羅馬式穹頂而聞名。（2）俄羅斯文化①特征：深受拜占庭文化的影響②成就：史詩《伊爾遠征記》；圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑，被視為東正教的象征。一、古代商路上中西方文化交流的三次高潮1.漢朝時期：隨著以漢帝國為一端、以羅馬帝國為另一端的海陸兩條絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中西方文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中國絲綢、冶鐵和水利技術(shù)遠播中亞、歐洲地區(qū)。2.唐、宋、元時期：中西方文化交流進入一個迅猛高漲的新時期。中國的造紙術(shù)、紡織技術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入阿拉伯、北非和歐洲地區(qū)。3.明末清初：伴隨著歐洲傳教士在中國相對自由的活動，歐洲的科技文化在中國的傳播使中西方文化交流出現(xiàn)了第三次高潮?！侗静菥V目》《天工開物》被譯成多種文字流傳國外。明朝中后期原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草等傳入中國。1.多樣性的表現(xiàn)（1）古代的兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域，以及中國的黃河和長江流域，憑借大河流城灌溉之利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，產(chǎn)生了國家，創(chuàng)造了文字，形成各具魅力的文化，構(gòu)成了世界文明的源頭。（2）美洲大陸在相對孤立的條件下，形成瑪雅、阿茲特克、印加三個印第安文化中心，豐富了人類文明。（3）伊斯蘭文明獨樹一幟，并對世界文明的傳播交流產(chǎn)生持久的影響。（4）希臘城邦民主制精彩紛呈的藝術(shù)文化成果以及羅馬法制為歐洲文明，尤其是工業(yè)文明的孕育提供了豐富的精神遺產(chǎn)。（5）隨著日耳曼人入侵，西羅馬帝國滅亡，歐洲中世紀(jì)形成以莊園經(jīng)濟、附庸采邑制和基督教信仰為基本特征的封建社會。（6）古代世界基本上處于各地區(qū)獨立發(fā)展為主的區(qū)城文明階段，文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性是這一時期歷史發(fā)展的總體特征。二、古代世界文明的多樣性與統(tǒng)一性2.統(tǒng)一性（1）這個統(tǒng)一性是指具有共同的本質(zhì)。如不同地區(qū)的人類，都有基本的物質(zhì)（衣、食、住行等）、精神生活（文字、文學(xué)、思想、藝術(shù)等）的需要，但是，滿足這些基本需要的手段和方式在不同的時代和不同的民族中是有差異的，即統(tǒng)一性存在于多樣性之中，是多樣性的本質(zhì)和依據(jù)。（2）各國各地區(qū)各民族都創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化成果，形成自身的文明特點，逐漸成為世界人民共同的物質(zhì)和精神財富。材料一早在阿拉伯國家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化……因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進文化的攝取……一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù)，另一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作……經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化逐漸融合起來，形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾尽妒澜缟瞎胖泄攀贰反鸢福海?）重視人才；翻譯、研究、吸收東西方文化；整合東西方文化。（1）根據(jù)材料一，概括阿拉伯統(tǒng)