母語課程與高校音樂教育

母語課程與高校音樂教育

內(nèi)容摘要：本文通過對本世紀(jì)音樂教育出現(xiàn)的四次潮流，西方音樂體系的引入及現(xiàn)代“基本西化”的主題音樂教育課程的評價，闡述“保存”“本源”，開設(shè)中國音樂課程形成中國音樂文化體系是新世紀(jì)中國人走向世界的重要課題。

關(guān)鍵詞：音樂教育文化傳遞課程改革

課程是連接教育宏觀和微觀的橋梁，課程改革是一項極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅涉及到教育內(nèi)部從目標(biāo)到評價的所有環(huán)節(jié)，而且還涉及到同教育內(nèi)部各相關(guān)系統(tǒng)的復(fù)雜聯(lián)系。高校音樂教育的課程將如何改革？如何選擇與確立高校音樂教育課程改革與目標(biāo)方式？如何面對新的世界文化格局？這些對于今天的高校音樂教育來講，一方面是如何面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，另一方面是再一次確立新的發(fā)展機(jī)會。

一、百年回眸

面對新世紀(jì)音樂教育課程的改革，首先需要的是“認(rèn)清歷史”，20世紀(jì)中國音樂教育與音樂發(fā)展出現(xiàn)了四次潮流。第一次是清政府進(jìn)行的教育體制改革，其標(biāo)志是1904年《奏定學(xué)堂章程》的頒布。第二次是1922年中國音樂教育開始受歐美影響。第三次是1950年后，當(dāng)時蘇聯(lián)音樂教育也極大地影響了中國音樂教育。第四次是20世紀(jì)70年代末80年代初，中國音樂教育重新轉(zhuǎn)向歐美，如公共音樂教育的奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法及達(dá)爾克羅茲教學(xué)法等的引入。再加上大批西方音樂家的來訪，促進(jìn)了西方音樂的教學(xué)?？傊?0世紀(jì)西方音樂體系音樂教育的移入，使中國音樂開始了現(xiàn)代音樂教育及追求音樂現(xiàn)代化的歷程。

二、對音樂教育課程的評價

德國文化教育學(xué)家斯普郎格認(rèn)為：“教育是文化過程?！蔽幕^程包括文化沉淀、文化傳遞及文化的再創(chuàng)造三個有機(jī)過程。文化沉淀即對以前文化的“保存”；文化傳遞是使這被保存的文化變成新的文化財富匯入人的生命脈絡(luò)之中，從而創(chuàng)造新文化。[1]在現(xiàn)代教育中，課程便是傳遞文化的基本形式，并且有文化發(fā)展的使命，中國高校音樂教育的課程包含四個方面：音樂基礎(chǔ)理論課；音樂技術(shù)理論課；文化共同課；音樂專業(yè)課。其中音樂基礎(chǔ)理論課有基本樂理課、視唱練耳、民族音樂概論、中外音樂史。音樂技術(shù)理論課有和聲課、曲式課（限于小型曲式多聲音樂分析課。文化共同課有：中國革命史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)概論、毛澤東思想概論、鄧小平概論、法律基礎(chǔ)、大學(xué)語文等。音樂專業(yè)方面課主要有：聲樂、鋼琴、舞蹈、器樂。

樂理課，視唱練耳是以西方19世紀(jì)音樂體系為基礎(chǔ)，沒有相對的中國音樂樂理或視唱練耳或音樂體系，這就造成了學(xué)生音樂理論觀念的單一文化基礎(chǔ)。如黃翔鵬先生所講“所有音樂學(xué)生，當(dāng)他開始接受音樂教育，吮吸基本樂理第一口乳汁時，ABC就把18、19世紀(jì)以大小調(diào)體系為基礎(chǔ)的理論知識，當(dāng)作普通真理灌輸給他“。音樂技術(shù)理論課，其內(nèi)容和體系是以西方19世紀(jì)為基礎(chǔ)，如和聲、曲式等書面音樂創(chuàng)作、演奏及分析理論方式。這是既不包含當(dāng)今西方音樂教育中的即興音樂，也沒有中國傳統(tǒng)即興技術(shù)，如打擊樂演奏，古琴打譜的演奏闡述技術(shù)。從整體上講中國地區(qū)性音樂風(fēng)格框架內(nèi)的音樂技術(shù)操作方式?jīng)]有形成課程，這就造成了中國音樂文化傳統(tǒng)及傳遞的中斷。如黃翔鵬先生敏感到：“依賴學(xué)院中的教學(xué)，我們不能不加以警惕，在全新傳承關(guān)系中，是否已經(jīng)孕育著某種丟棄本源的危機(jī)？”文化共同課中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)以19世紀(jì)西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思、黑格爾哲學(xué)為主；藝術(shù)概論是一種泛概論，如果說音樂與文化緊密相關(guān)，那么作為培養(yǎng)音樂教育人才的文化課程，就應(yīng)開設(shè)具有機(jī)構(gòu)力的系統(tǒng)文化課程。如：中國哲學(xué)史、中國藝術(shù)史、中國文化史、西方哲學(xué)史、西方藝術(shù)史以及20世紀(jì)中國、西方種種文化藝術(shù)的發(fā)展。否則，音樂教育如何能完成“文化過程”的作用？又怎樣能體現(xiàn)民族傳統(tǒng)與未來發(fā)展？由此看來，音樂教育的課程存在著許多問題，它將影響到中國音樂文化的發(fā)展。

三、中國音樂的課程建設(shè)及設(shè)置

課程建設(shè)必須有其教育思想和價值觀作為指導(dǎo)。各民族由于其不同時代沉淀而形成的文化傳統(tǒng)不同，而在各種文化傳統(tǒng)影響下所形成的課程也各具特色。按西方音樂的構(gòu)架，我們應(yīng)有中國的樂理、和聲、配器等，但看來中國的本體與西方有所不同，例如中國音樂地方性風(fēng)格與方言緊密相關(guān)，而學(xué)校卻用普通話在唱民歌甚至戲曲、說唱，這就失去了“審美的真實性”。另外，如果我們僅滿足于單一的在鋼琴上的“視唱練耳”，那么什么能代表中國音樂語言完整地“聽”“讀”“說”“寫”課程呢？所以中國音樂的課程設(shè)置應(yīng)以其傳統(tǒng)音樂為主體，它必須是中國音樂系統(tǒng)知識的傳統(tǒng)積累。學(xué)習(xí)者通過該課程能掌握音樂母語，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)音樂“語法”、音樂形式與創(chuàng)作。

高校音樂教育所設(shè)置中國音樂課程與現(xiàn)存西方音樂的課程并行不悖，其課程與現(xiàn)存也可以從三個方面來考慮自身體系的完整性。音樂基礎(chǔ)理論課；中國音樂樂理課、中國音樂概論課和中國音樂史。音樂技術(shù)理論課：古琴課、打擊樂課、地方戲曲音樂演唱課。文化共同課、中國文化史課、中國藝術(shù)史課以及書畫欣賞課，這些都能反映古代藝術(shù)教育中“琴”“棋”“書”“畫”等結(jié)合的具有優(yōu)良文化傳統(tǒng)特點的課程，應(yīng)將其優(yōu)秀部分納入文化課程中。

美國音樂教育工作者斯塔拉琪歐認(rèn)為“音樂可以聯(lián)系各族人民”。中國是一個多民族人口組成的國家，但目前對多文化音樂教育還沒有取得共識。在專業(yè)院校中，西方音樂教學(xué)和課程在教育中占了重要地位，我們的中國音樂仍處于“單腿走路”的狀態(tài)，在新世紀(jì)多元文化音樂教育的課程安排中，中國母語課程的開設(shè)是一個迫在眉睫的問題。

參考文獻(xiàn)