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文檔簡介
《孫權勸學》與《送東陽馬生序》
導
《送東陽馬生序》和《孫權勸學》的內容是規(guī)勸別人勤奮、專心致志學習,古人是這樣,今人亦如此,那么今天我們就來復習這篇文章。
復習目標:
1.鞏固基礎(文言現象歸類)
2.提升能力(通過對比閱讀提高審題能力、分析能力并規(guī)范答題)
復習內容
1.文學常識
2.字詞翻譯,文意疏通
(加點字解釋必須依據注解)
3.文言現象歸納
(通假字、一字多義、古今異義等)
4.課文內容理解
5.對比閱讀
6.課文背誦
活動一:知識積累
?文學常識積累
《孫權勸學》
?⑴作者
?
,
史學家、文學家。字君實,陜州夏縣(現在山西夏縣)涑水鄉(xiāng)人,世稱涑水先生。他立志編撰《通志》,作為封建統(tǒng)制的借鑒。神宗時賜書名
。
?⑵文學常識
?
,共294卷,又考異、目錄各30卷。
史,記載了從
到
共1362年間的歷史。
司馬光
北宋
《資治通鑒》
《資治通鑒》
戰(zhàn)國
五代
文學常識
1、宋濂,浙江浦江人,()著名()。有《宋學士文集》。他是明朝主要的開國文臣,明初文學家。與()、()為明初詩文三大家。
2、序,是一種文體,有()和()之別。本文是一篇()。贈序是臨別贈言性質的文字,內容多是勉勵、推重、贊許之辭。
3、本文結構及主旨:第一段說明作者年輕求學時“得書”和“從師”之艱難和用心之專。第二段說明求學時奔走之苦和生活條件之差,并點明主旨。
本文主旨在于()
團結的力量
?1——2組積累有關《孫權勸學》的知識點(重點字詞、一詞多義、古今異義、通假字。
?3組以題的形式回顧課文內容
?4——5組積累有關《送東陽馬生序》的知識點(重點字詞、一詞多義、古今異義、通假字
?6組以題的形式回顧課文內容
組長之間分工要明確,3分鐘后展示
一、檢測《孫權勸學》
?(二)解說詞義
?1.
權謂(
)呂蒙曰
?2.蒙辭(
)以軍中多務
?3.肅遂(
)拜蒙母
?4.但當涉獵
(
)
?5.非復(
)吳下阿蒙
?6.即更(
)刮目相待
就:蒙乃始就學
指物作詩立就
可:不可不學
皆有可觀者
3.一詞多義
接近,靠近,趨向
完成
可以,能夠
值得
當:1.當涂掌事
2.但當涉獵
3.當窗理云鬢
見:1.見往事耳
2.見漁人,乃大驚
3.大兄何見事之晚乎
(與“涂”連用譯為“當道,當權”
)
(應當)
對,對著
(動詞,了解)
(動詞,看見)
(動詞,認清,識別)
(四)古今異義
?
古
今
?孰若孤
(
)
(
)
?孤豈欲卿治經為博士耶
(
)
(
)
?但當涉獵
(
)
(
)
?見往事耳
(
)
(
)
?見往事耳
(
)
(
)
?及魯肅過潯陽
(
)
(
)
5.通假字
邪
通“耶”,語氣詞,相當于“嗎”
(6)出自本文的兩個成語是:
(吳下阿蒙)
(刮目相待)
2課文理解:
(1)這部分主要采用什么描寫?
語言
(2)孫權與呂蒙對話的主要內容是什么?
勸學
(3)孫權給呂蒙提的讀書(方法)目標是:_________________但當涉獵,見往事耳
(4)表現孫權對下屬呂蒙愛護、器重和希望的一句話是______
卿今當涂掌事,不可不學
原文回答下列問題。
5.孫權勸呂蒙讀書的原因--------------------。
6.表現呂蒙才略增長之大的語句是:
------------------------------------------。
7.表明呂蒙治學的毅力和自信心的語句是:
-----------------------------------------。
8.孫權認為“孤常讀書,自以為大有所益”。文中能體現“益”的句子是--------------------。
卿今者才略,非復吳下阿蒙
卿今當涂掌事,不可不學
見往事耳
士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎?
(7)本文的三個人物各有什么特點?
孫權
呂蒙
魯肅
關心下屬、循循善誘、勤奮好學
知錯能改,謙虛好學,
有軍人的坦誠豪爽。
敬才愛才,豪爽而不失風度,對朋友的進步十分高興。
勸
贊
?觀
?若
?從
作青云白鶴觀
無從致書以觀/遍觀全書
燁然若神人
不知口體之奉不若人也
蓋余之勤且艱若此
從鄉(xiāng)之先達
當余之從師也。
景觀
閱讀
像,好像
及,比得上
向
跟從
像
《送東陽馬生序》
四支僵勁不能動
同舍生皆被綺繡
“支”通“肢”
肢體
“被”通“披”
穿
走
走送之
古義:
今義:
跑
行走
湯
媵人持湯沃灌
古義:
今義:
熱水
食物煮熟后的汁,菜湯
趨
嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問
古義:
今義:
快步走
趨勢
或
或遇其叱咄
古義:
今義:
卒
卒獲有所聞
古義:
今義:
假
以是人多以書假余
古義:
今義:
有時
或者
最終
士兵
借
虛假
詞性活用
手自筆錄(手─動手,名詞用作動詞。筆─用筆,名詞作狀語)
腰白玉之環(huán)(腰——掛在腰間,名詞用作動詞。)
根據要求默寫:
1揭示作者小時侯學習就很勤奮的句子是:
2最能表現作者抄書之苦的句子是:
3表明作者嘗趨百里外求學原因的句子是:
4對太學生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無艷意”的原因是:
余幼時即嗜學
天大寒,硯冰堅,手指不可曲伸
益慕圣賢之道,又患無碩師名人與游
以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。
思維碰撞,智慧課堂。
討論探究
(1)作者在求學過程中遇到了哪些困難?他是如何克服的?(可引用原文的詞語或者句子回答)
(2)作者為什么能克服種種困難,而“卒獲有所聞”?
(1)得書之難
(2)求教之難
(3)奔走之苦
(4)生活之艱
作者循循善誘,誠懇真摯,把自己的學習經歷和學習態(tài)度,介紹給馬生,用來勉勵他勤奮學習,成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
依靠精神的力量——以中有足樂者。
高效課堂,期待你的精彩展示。
?[甲]余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
?【乙】初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳。
卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,長兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。
?18.解釋下列詞語。(2分
?A.援疑質理:
?B.刮目相待:
?19.下列各組句子中加點的詞,意義和用法相同的一項是(
)(2分)
?A.每假借于藏書之家
大兄何見事之晚乎
?B.余幼時即嗜學
士別三日,即更刮目
?C.以是人多以書假佘
蒙辭以軍中多務
?D.未嘗稍降辭色
蒙辭以軍中多務
?20.翻譯下列句子。(3分)
?嘗超百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。
?譯文:
?21.從甲、乙兩段所述讀書人的故事中,你悟出了哪些讀書學習的道理?請用自己的話歸納出三條。(3分)
?答:
參考答案
?18.(2分)
?A.提出疑難,詢問道理。
?B.另眼相看,用新的眼光看待。
?19.(2分)B?20.(3分)(我)曾經跑到百里以處的方,拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。
?21.(3分)參考要點:(1)讀書要動手(手自筆錄);(2)要大量閱讀(遍觀群書);(3)借書要講信用(計日以還;不敢稍逾約)(4)要質疑問難,虛心請教(援疑質理,俯身傾耳以請);(5)要有名師指點(從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問;先達德隆望
尊,門我弟子填其室);(6)學習要謙虛、恭敬(未嘗
稍降辭色;立侍左右);(7)學習要有嚴師
?初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別?!秾O權勸學》
?【乙】余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。——《送東陽馬生序》
12.解釋下列句子中加點詞語的意思。(2分)
(1)蒙乃始就學
(2)不敢稍逾約
13.下列句子中加點詞語的意思或用法相同的一項是(
)
A.結友而別
足膚皸裂而不知B.自以為大有所益
益慕圣賢之道C.大兄何見事之晚乎
當余之從師也D.蒙辭以軍中多務
未嘗稍降辭色
14.把下面句子翻譯成現代漢語。(2分)
(1)孤豈欲卿治經為博士邪?。?)以是人多以書假余。
15.甲、乙兩文同為勸學,孫權先指出(
)
,繼而現身說法,勸說
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