江蘇省如皋市2022-2023學(xué)年高三3月適應(yīng)性檢測(cè)

江蘇省如皋市2022-2023學(xué)年高三3月適應(yīng)性檢測(cè)（1.5模）

語(yǔ)文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

進(jìn)入新世紀(jì)，伴隨著軍旅文學(xué)在主流意識(shí)形態(tài)體系中的地位松動(dòng)，軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)

作獲得了轉(zhuǎn)身的可能與空間，得以在真正意義上從集體敘事走向個(gè)人敘事，從現(xiàn)實(shí)真實(shí)

走向虛構(gòu)敘事。由此，新世紀(jì)軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作開始了雙重回歸。“一是回歸長(zhǎng)篇小說(shuō)

的敘事性文體本源，開始注重形式創(chuàng)新和語(yǔ)言探索，文體自覺(jué)性顯著提升；二是回歸文

學(xué)對(duì)象的生命倫理和生活本體，開始關(guān)照復(fù)雜人性和個(gè)人命運(yùn)，重視日常生活經(jīng)驗(yàn)的表

達(dá)?！?前者呼應(yīng)了建構(gòu)敘事虛構(gòu)的本體性以獲得文學(xué)合法性要求，注重個(gè)人化寫作、自

由地虛構(gòu)、強(qiáng)調(diào)敘事及敘事主體自身的意義等等，標(biāo)示著新世紀(jì)軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘事觀

念的覺(jué)醒和文體觀念的自覺(jué)：后者則反撥了長(zhǎng)久以來(lái)“政治話語(yǔ)’'對(duì)軍旅文學(xué)的規(guī)訓(xùn)和異

化，開始關(guān)注軍人的個(gè)人命運(yùn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)層面探尋更為廣闊的人

性空間和精神存在。原本被抽離了的“政治性結(jié)構(gòu)‘‘空洞，得到了敘事性倫理話語(yǔ)的填充。

講故事是小說(shuō)家的本分，亦是中國(guó)小說(shuō)的傳統(tǒng)。千百年來(lái)，講故事的手藝代代相傳，

敘事方法亦隨之花樣翻新，于是乎故事綿延不衰，常講常新。正像時(shí)下文學(xué)界正在持續(xù)

熱議的一個(gè)話題：“講好中國(guó)故事’‘，其在意識(shí)形態(tài)和文學(xué)層面的豐富內(nèi)涵依然需要“故

事’'來(lái)承載。作為“中國(guó)故事''重要組成部分的“軍旅故事”，從題材上看，聚焦的是“中國(guó)

夢(mèng)，強(qiáng)軍夢(mèng)’’的進(jìn)程，直面的是新軍事變革實(shí)踐，講述的是軍旅人生的喜怒哀樂(lè)，塑造

的是新型高素質(zhì)軍人形象，關(guān)注的是戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程或備戰(zhàn)狀態(tài)下軍人的思想情感和精神命運(yùn)。

而從思想主題、價(jià)值判斷、審美品格、精神向度、寫作倫理等層面視之，則是與“中國(guó)

故事高度統(tǒng)一的，甚至在某種程度上說(shuō)構(gòu)成了對(duì)“中國(guó)故事”的重要支撐，也是不為過(guò)

的。

要想講好“中國(guó)故事就必須立足‘‘中國(guó)語(yǔ)境’‘，直面”中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，而不能簡(jiǎn)單地理解

成為了講故事而講故事。故事是一種外在的途徑和載體，最終需要被內(nèi)化的情感、思想

和精神所超越。囿于自身相對(duì)陳舊的文學(xué)觀念和封閉單一的生活經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)下的部分軍旅

作家缺乏宏闊的視野和整體性的文學(xué)思維，缺乏聚焦當(dāng)下軍隊(duì)新變化、觀察軍營(yíng)新情況

的自覺(jué)意識(shí)，缺乏第透事相直達(dá)心靈的銳利目光；部分軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)歷史''和"軍

旅經(jīng)驗(yàn)”的敘述與表達(dá)還停留在事情的表層和故事層面的起承轉(zhuǎn)合，沒(méi)能向著更為本真

的“存在”之境深潛，向著更富于生命痛感和思辨高度的寫作倫理挺進(jìn)。

（摘編自朱向前、傅逸塵《新世紀(jì)軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)的回望與省察》）

材料二：

若論及今年軍旅文學(xué)界的大事件，當(dāng)屬軍隊(duì)作家馬曉麗的短篇小說(shuō)《俄羅斯陸軍腰

帶》、徐懷中的報(bào)告文學(xué)《底色》等5部作品斬獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。二來(lái)，今年《人

民文學(xué)》8月號(hào)刊出了軍旅文學(xué)特輯，拿出一本刊物的容量供軍旅文學(xué)作家集中展示，

這在《人民文學(xué)》創(chuàng)刊以來(lái)也屬罕見，對(duì)于軍隊(duì)作家來(lái)說(shuō)，是一次難得的“露臉”契機(jī)。

細(xì)品這幾部獲獎(jiǎng)作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們共同的特性正與軍旅文學(xué)的核心品性兩相契合，

且具有飽滿的內(nèi)在張力。好的作品需要具備語(yǔ)言魅力和精彩敘事等文學(xué)元素，文學(xué)修養(yǎng)

和文學(xué)技能是前提和關(guān)鍵，也是作品能否“立住”的首要指標(biāo)，而經(jīng)典之作更是需要作家

自身的情懷作為底蘊(yùn)。尤其是軍旅文學(xué)，它誕生于硝煙炮火之中，其內(nèi)核深深根植于民

族血脈，與軍人的骨血融為一體，彰顯著軍人剛硬堅(jiān)韌的精神品格。

然而，不可忽略的事實(shí)是，這些被精心挑選和組構(gòu)的小說(shuō)，大部分存在人物形象不

夠豐盈、內(nèi)涵不夠深入等問(wèn)題，流于蒼白的模式化寫作。有的小說(shuō)其實(shí)并不缺乏上文提

到的''情懷”，但顯然這種情懷或者說(shuō)情結(jié)還遠(yuǎn)未內(nèi)化為作品的精髓，塑造的人物有趨同

化、臉譜化，人和人之間沒(méi)有明顯的性格區(qū)分，說(shuō)話風(fēng)格高度一致；或是過(guò)于理想化，

仿佛給一個(gè)小故事強(qiáng)行扣上了大帽子，顯然也不能達(dá)到作家提升作品內(nèi)涵的期許。

那么問(wèn)題在哪里？我想最重要的原因是“文學(xué)性''的缺失。當(dāng)作家失去精心營(yíng)構(gòu)故事、

塑造人物的耐心，指望小說(shuō)純粹以主題優(yōu)勢(shì)勝出，顯然是徒勞的。文學(xué)的敘述是要超越

日常經(jīng)驗(yàn)，翻越生活藩籬，落腳在另一種思維的開闊之處。當(dāng)素材僅僅圍繞作家的淺層

研究，反而困囿于經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)，或是建立起簡(jiǎn)單的對(duì)壘模式識(shí)真辨?zhèn)危坏尾黄鹱髌?/p>

應(yīng)有的格局，只能逼迫讀者放棄閱讀，失去闡釋的興趣。

這兩件軍旅文學(xué)大事件表達(dá)出來(lái)的信息是，當(dāng)下的軍旅文學(xué)似乎正處在一個(gè)臨界點(diǎn)

上，光榮與夢(mèng)想并沒(méi)走遠(yuǎn)，而新的曙光也遠(yuǎn)未普照文壇，傳承并未接續(xù)，斷裂已然出現(xiàn)。

文學(xué)不是單純的表態(tài)工具，主題牽引顯然也覆蓋不了文學(xué)的豐富性，沒(méi)有多樣的嘗試和

表達(dá)，沒(méi)有向文學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)起進(jìn)攻的豪情與野心，文學(xué)魅力又從何體現(xiàn)呢？

（摘編自徐藝嘉《軍旅文學(xué)呼喚“文學(xué)性''的回歸》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.新世紀(jì)的軍旅文學(xué)，在主流意識(shí)形態(tài)體系中的地位有所變化，從而獲得創(chuàng)作的轉(zhuǎn)身

與發(fā)展空間。

B.注重形式創(chuàng)新、語(yǔ)言探索以及關(guān)照復(fù)雜人性、個(gè)人命運(yùn)是新世紀(jì)軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

的具體表現(xiàn)。

C.《俄羅斯陸軍腰帶》《底色》等軍旅作品內(nèi)在張力飽滿，是斬獲第六屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的

重要原因。

D.《人民文學(xué)》開設(shè)特輯展示軍旅作家作品，表明其受到重視，但未來(lái)發(fā)展之路并不

會(huì)十分平坦。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.軍旅文學(xué)是文學(xué)作品的重要組成部分，既有文學(xué)作品的共性，又有自身的個(gè)性。

B.借鑒中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作傳統(tǒng)、直面當(dāng)下中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)境，軍旅文學(xué)可提升作品內(nèi)涵。。

C.“政治話語(yǔ)”會(huì)規(guī)訓(xùn)甚至異化軍旅文學(xué)，因此應(yīng)該消除“政治話語(yǔ)’'對(duì)創(chuàng)作的影響。

D.部分軍旅小說(shuō)人物形象臉譜化、作品的內(nèi)涵過(guò)于理想化，會(huì)逼迫讀者放棄閱讀。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“軍旅文學(xué)要有文學(xué)性”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.從《解密》到《暗算》再到《風(fēng)聲》，軍旅作家麥家的創(chuàng)作能沉入生命而又超越肉

身。

B.都梁的長(zhǎng)篇軍旅小說(shuō)《亮劍》追求順暢無(wú)障礙的淺顯閱讀快感，具有心靈雞湯的功

用。

C.朱向前教授分析劉靜的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戎裝女人》:領(lǐng)導(dǎo)崗位人物的領(lǐng)導(dǎo)角色失真卻浪漫。

D.張慧敏的《回家》依照人物的原型創(chuàng)作，依據(jù)采訪素材，完全忠實(shí)于生活的既有真

實(shí)。

4.有人說(shuō)“講好軍旅故事''就是講好"中國(guó)故事請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一說(shuō)法加以分析。

5.人們呼喚軍旅文學(xué)“文學(xué)性”的回歸，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬?shí)現(xiàn)回歸的途徑。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

繡水夕陽(yáng)

查俊華

我從武漢趕赴銅城，直奔銅城市中心醫(yī)院。

醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室是一位中老年女子在看護(hù)我爸。她自我介紹叫喬麥，三十五年前是

我爸的學(xué)生。

從喬麥、消防隊(duì)員、醫(yī)生和鄰居那里了解到的情況，像一張被撕碎的稿紙，我把它

們慢慢地粘貼攏合。

我爸虛歲八十，身體硬朗，他為這一點(diǎn)自豪和驕傲。爸爸一輩子當(dāng)教師，習(xí)慣恬靜、

自律的生活，晚年生活更是有規(guī)則，所以我們子女平時(shí)并不擔(dān)心他。

爸爸打開煤氣灶準(zhǔn)備晚餐，沒(méi)想到刨絲瓜的時(shí)候，有兩片瓜皮掉在地板上，一腳踩

在絲瓜皮上，一個(gè)翹起撞到灶臺(tái)，油鹽醬醋打翻在地，各種液體灑了一地，窗簾被點(diǎn)燃

了。他摔在地上，就再也動(dòng)彈不得。摔倒的時(shí)候，手中的碗被重重地摔到身后墻壁上，

將墻壁砸一個(gè)洞。

火光通明之明，爸■爸的手機(jī)響起來(lái)。

喬麥跟我說(shuō)，她門敲不開，就一直沒(méi)有離開，及時(shí)報(bào)了火警。直至救出爸爸，在醫(yī)

院重癥病房守護(hù)著爸爸。

大哥做了臨時(shí)分工，三兄弟在醫(yī)院輪流值班，守護(hù)爸爸，我待在家里，做后勤保障，

準(zhǔn)備爸爸的后事。

有什么準(zhǔn)備的呢？壽衣店里各種款式型號(hào)的壽衣都有，公墓里的墓穴媽媽去世的時(shí)

候就一起購(gòu)買了，骨灰安放下去就是。我很不情愿地開始整理爸爸的衣物。爸爸是銅城

市第一中學(xué)的語(yǔ)文教師，熱愛(ài)教育，性格溫和，可謂桃李滿天下。爸爸堅(jiān)持寫了四十多

年日記。

收拾爸爸書房，看到了迨爸?jǐn)[放整齊的日記，整整占去大半個(gè)書柜。我隨手抽出今

年的兩本日記，翻閱開來(lái)。

2月18日（農(nóng)歷正月初三）

春節(jié)還沒(méi)有過(guò)完，春雨和冬梅都返程了。春雨只在家里住了一天，冬梅住了三天。

仲夏和秋生沒(méi)有回家過(guò)年，一個(gè)孫子有事，一個(gè)公司有事，他們的家庭和事業(yè)都重要，

不能耽誤了他們。

2月28日

真是倒霉透了，年還沒(méi)有過(guò)完，后天才元宵節(jié)，一不小心感冒了。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)廊去上廁

所，剛跨入走廊，就有一個(gè)女子從身后過(guò)來(lái)，將我的吊瓶接了過(guò)去，熱情地說(shuō)，趙老師，

我是您的學(xué)生，銅城一中八二級(jí)的，您教的一二三班的語(yǔ)文。不過(guò)我在四班，我特別愛(ài)

聽您講析古詩(shī)詞，經(jīng)?；爝M(jìn)您的班級(jí)聽您講課。

也許爸爸上圈套了。

3月I日（元宵節(jié)）

昨天打了點(diǎn)滴，今天感覺(jué)好多了，燒退了，腦殼也沒(méi)有那么沉了。喬麥八點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)

來(lái)接我去醫(yī)院。她還說(shuō)，別見外，趙老師，我要為您負(fù)責(zé)到底。

3月4日

連續(xù)五天都是喬麥用車接送我去醫(yī)院。我要給她報(bào)酬，至少按的士標(biāo)準(zhǔn)付費(fèi)吧？喬

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

麥堅(jiān)決不收，說(shuō)我是銅城一中德高望重的老師，做這點(diǎn)小事，哪能收老師的錢。

喬麥沒(méi)有收我分文的報(bào)酬，我始終心存不安。我教學(xué)的年代，還真有活雷鋒現(xiàn)世，

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，充滿了銅臭味，哪有免費(fèi)的晚餐？

3月15日

喬麥說(shuō)今天是我的生日，上門來(lái)給我祝賀，還帶了生日蛋糕來(lái)。喬麥來(lái)給我過(guò)生日，

我感到驚訝，同時(shí)有些警惕起來(lái)。

喬麥說(shuō)，那天在醫(yī)院我?guī)湍抨?duì)結(jié)賬，用了您身份證的，我記住了。我過(guò)了一個(gè)身

邊沒(méi)有親人，卻并不孤獨(dú)的生日。

感謝喬麥同學(xué)！

我合上日記，一陣難抑的愧疚涌上心頭。爸爸生日我只微信祝福，并沒(méi)有想到回家

陪伴爸爸。一邊又想，爸爸好像越陷越深。

3月25日

我們這個(gè)小區(qū)叫繡水名城，喬麥幫助小區(qū)的退休老人建立了一個(gè)微信群，取名“繡

水夕陽(yáng)喬麥到底是干什么工作的？她在跟蹤我的生活嗎？

我在狐疑中，喬麥開口了，她直白地對(duì)我說(shuō)，她是做老年保健品業(yè)務(wù)的。

我單刀直入，問(wèn)，怎么個(gè)買法？

她說(shuō)，一個(gè)月的劑量一千五百元，一年為一個(gè)療程。

我眼睛已經(jīng)模糊。我們經(jīng)常像教小學(xué)生那樣給爸爸布置作業(yè)，這不能吃，那也不能

吃。媽媽去世整整十年了，我們兄妹四個(gè)整齊地陪伴爸爸過(guò)春節(jié)，僅有一次，就是媽媽

去世的那一年。

我們圍攏到爸爸的病榻前。爸爸整個(gè)身體起伏了一下，眼皮抖動(dòng)了一下，卻沒(méi)有睜

開。爸爸就這樣，跟我們永別了。

醫(yī)院診斷的結(jié)果，爸爸是被濃煙窒息，因呼吸道嚴(yán)重感染搶救無(wú)效而導(dǎo)致死亡的。

安葬了爸爸，我們帶著悲傷回到爸爸居住的房子，我們童年的家。沉默良久，我說(shuō)，

我讀過(guò)爸爸近兩年的日記，我覺(jué)得我們應(yīng)該去感謝一個(gè)人，爸爸的一個(gè)學(xué)生，叫喬麥，

爸爸留下了一筆存款，我們給她十萬(wàn)，行不行？

二哥說(shuō)，少了，二十萬(wàn)吧。

三嫂控制不住了，尖著嗓門說(shuō)，有必要嗎？她又不是爸爸的小老婆。

三哥吼道，閉嘴！

正爭(zhēng)吵中，有人敲響。三哥去開門，竟然是喬麥。她低著頭，輕聲說(shuō)，趙老師這樣

走，作為學(xué)生心里也難受，希望你們節(jié)哀。我今天來(lái)，是退還趙老師保健品的錢，趙老

師長(zhǎng)期用我的保健品，他付了一年的款，現(xiàn)在他用不著了，應(yīng)該退還四千五百元，我已

經(jīng)打到了趙老師的微信里，請(qǐng)你們查收一下。

我們聽了，滿屋久久沉默。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段“直奔”一詞用語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，寫出了“我“因父親入院而焦急、不安的復(fù)雜

心情。

B.借助他人介紹，“我”“慢慢地粘貼攏合”父親生活的相關(guān)情況，表明全文使用了倒敘

手法。

C.父親的日記不只是簡(jiǎn)單敘述事件，還傳神地刻畫父親的心理、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等。

D.三嫂不同意給喬麥二十萬(wàn)，說(shuō)話刻薄，與下文喬麥主動(dòng)退還四千五百元形成鮮明對(duì)

比。

7.關(guān)于文中“我”看完父親日記“眼睛已經(jīng)模糊'’的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”被已經(jīng)退休父親的所作所為所見所遇及喬麥的種種表現(xiàn)所深深感動(dòng)。

B.作為子女的“我”通過(guò)閱讀父親的日記從而真正走進(jìn)了父親的生活和內(nèi)心。

C.兄妹四人悔恨沒(méi)有關(guān)心過(guò)父親的日常生活，沒(méi)有能讓父親享受天倫之樂(lè)。

D.此部分為“我”想感謝喬麥、補(bǔ)償喬麥及喬麥來(lái)表達(dá)慰問(wèn)和退費(fèi)埋下伏筆.

8.作者用了不少的篇幅摘錄父親的日記，這種寫法有怎樣的效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.評(píng)論家說(shuō)小說(shuō)塑造人物要“于輕柔處表現(xiàn)人物剛強(qiáng)的性格”，請(qǐng)對(duì)文中的喬麥分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

善于將朝王，王使人來(lái)日：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝，

不識(shí)可使寡人得見乎？對(duì)曰:“不幸而有疾，不能造朝?！懊魅?，出單于東郭氏。公孫

丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？“日：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？“王

使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)。孟仲子對(duì)目：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨

造于朝，我不識(shí)能至否乎？''使數(shù)人要于路，曰：'‘請(qǐng)必?zé)o歸，而造于朝。''不得已而之

景丑氏宿焉。

景子曰：“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬

子也，未見所以敬王也。''曰：“惡！是何言也！齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不

美也?其心曰，'是何足與言仁義也'云爾，則不敬莫大乎是。我非恭華之道，不敢以

陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！?/p>

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

景子目：“否，非此之謂也?！兑病啡眨焊刚?，無(wú)諾；君命召，不俟駕。固將朝也，

聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。''曰：“豈謂是與！曾子曰：'晉楚之富，不可

及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慷乎哉？'夫豈不義而曾子言

之？是或一道也。天下有達(dá)尊三：爵一,齒一，德一。朝廷莫如爵鄉(xiāng)黨莫如齒輔世長(zhǎng)民

莫如德惡得有其一以慢其二哉故將大有為之君必有所不召之臣欲有謀焉則就之。其尊德

樂(lè)道，不如是，不足與有為也。故湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于

管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊，英能相尚，無(wú)他，好臣其所教，

而不好臣其所受教。湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。管件且猶不可召，而況不

為管仲者乎？“

（選自《孟子?公孫丑》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.朝廷莫如爵鄉(xiāng)黨/莫如齒輔世/長(zhǎng)民莫如德/惡得有其一以慢其二戰(zhàn)/故將大有為之/君必

有所不召之臣/欲有謀焉/則就之/

B.朝廷莫如爵鄉(xiāng)黨/莫如齒輔世/長(zhǎng)民莫如德惡/得有其一以慢其二哉/故將大有為之/君必

有所不召之臣/欲有謀焉/則就之/

C.朝廷莫如爵/鄉(xiāng)黨莫如齒/輔世長(zhǎng)民莫如德惡/得有其一以慢其二哉/故將大有為之君/

必有所不召之臣/欲有謀焉則就之/

D.朝廷莫如爵/鄉(xiāng)黨莫如齒/輔世長(zhǎng)民莫如德/惡得有其一以慢其二哉/故將大有為之君/

必有所不召之臣/欲有謀焉/則就之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子，著名哲學(xué)家、思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物，人稱“亞圣”，與孔子并

稱“孔孟

B.吊，指祭奠死者或?qū)υ獾絾适碌娜思?、團(tuán)體給予慰問(wèn)，與《陳情表》中“形影相吊”

的“吊”同義。

C.《禮》，古代禮學(xué)的經(jīng)典，先秦六經(jīng)之一，常指《儀禮》而言，后來(lái)又稱作《禮經(jīng)》

《儀禮》。

D.堯舜，遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟的重要首領(lǐng)，中國(guó)古史傳說(shuō)中的兩位圣明的君主，現(xiàn)在經(jīng)常用

來(lái)指圣人。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本來(lái)要朝見齊王的孟子不愿意完全聽從召令而去朝見，推說(shuō)自己不幸生了病，不能

到朝廷上去。

B.孟子告訴景子，自己給齊王講的都是明君之道，遠(yuǎn)比那些不給齊王講仁義道理的人

更敬重齊王。

C.孟子借曾子的話告訴景子，自己無(wú)財(cái)富無(wú)爵位，但有仁德道義，自己的所作所為符

合禮的規(guī)定。

D.君王要想有所作為，就得首先尊重每一個(gè)臣子，然后再向他們學(xué)習(xí)，不要隨便召喚、

教導(dǎo)臣子。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）朝，將視朝，不識(shí)可使寡人得見乎？

（2）惡！是何言也！齊人無(wú)以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？

14.景子批評(píng)孟子不去朝見齊王的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

送蘇參軍

戎昱?

憶昨青襟醉里分，酒醒回首愴離群。

舟移極浦城初掩，山束長(zhǎng)江日早嘎。

客②來(lái)有恨空思德，別后誰(shuí)人更議文。

常嘆蘇生官太屈，應(yīng)緣才似鮑參軍③。

【注】①戎昱，唐代詩(shī)人。少年舉進(jìn)士落第，晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。②

有的版本也寫作“老③鮑參軍，南朝人，有良好的詩(shī)名和官名。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人開頭直接回憶自己與同為士子的友人因分別而飲酒，且酩酊大醉。

B.蘇參軍將要離去，詩(shī)人內(nèi)心凄然不己，一個(gè)“愴”字寫盡別時(shí)的痛苦。

C.友人已遠(yuǎn)去，太陽(yáng)也己西沉，與“唯見長(zhǎng)江天際流''有異曲同工之妙。

D.詩(shī)中“客”也作“老”，兩者只是用字不同，表達(dá)的豐富意蘊(yùn)卻相同。

16.詩(shī)人“常嘆蘇生官太屈”有哪些具體原因？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容概括。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

(1)韓愈在《師說(shuō)》中贊揚(yáng)李蟠“能行古道”的句子是“,

(2)古人登高臨水常常詩(shī)興大發(fā)，留下眾多佳句，如《歸去來(lái)兮辭》中的"

(3)古人詩(shī)詞中常用疊詞，或摹寫聲音或描繪形狀，如“

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

散步，更是散心。若在得失沉浮、愛(ài)恨情仇里浸淫久了，人就容易麻木迷失、盲目

攀比，容易①，捆住自己；而在大自然中，一個(gè)人可以輕易敞開心扉，

將山河入目入懷，繼而忘我，與天地融為一體。人很簡(jiǎn)單，只是大自然的一份子；而散

步，看似是出走，其實(shí)是回歸。

散步，會(huì)期待著新鮮、新穎與新意，最好能移步換景，但更憧憬的是換換心情。生

活是酸甜苦辣，人心也是②，不會(huì)也不宜沉溺于一味之中。你以為自己遇

到難以逾越的溝壑或門檻，繼而郁郁寡歡，甚至情不能自已，或許出門走走、見見世面

之后，就會(huì)豁然開朗，一笑而過(guò)了。塵世的煙火，從未偏愛(ài)誰(shuí)，也沒(méi)冷落誰(shuí)。

散步不止于地理位置，還要往精神世界里走一走，比如書本雜志，比如

③?？匆豢此说纳?，品一品多元的世情，思維散開，思考更多，這才是最好

的“形散神不散

散步是一場(chǎng)小小的旅行。途中，遇見熟悉的風(fēng)光、場(chǎng)景時(shí)，把往事舊情重溫一遍、

回味一番；邂逅了新鮮的事或有趣的陌生人，也不要得意忘形——這是緣分精心準(zhǔn)備的

小點(diǎn)心,我們要及時(shí)拿出對(duì)等的真誠(chéng)與愛(ài)意。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)分析文中畫波浪線部分所用修辭的含義及效果。

20.請(qǐng)仿照示例，根據(jù)材料主要內(nèi)容另寫兩句。

示例：散步不止是出走，還是回歸。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

朋友與陌生人剛打交道，常說(shuō)“請(qǐng)多多關(guān)照“，久而久之行成習(xí)慣?

最近看到一篇文章說(shuō)：“人，往往只看到別人看不到自己。由于自我觀照不夠，因此產(chǎn)

生了煬惱。”

在生活中，處處關(guān)照別人，是一種善心和愛(ài)心的體現(xiàn)。如果人人都能關(guān)心照顧別人，

樂(lè)于施恩，而被“關(guān)照”的人如果懂得知恩報(bào)恩，繼而接起“關(guān)照”別人的愛(ài)心棒，傳承發(fā)

揚(yáng)下去。

所謂“觀照”，就是觀察己心，時(shí)時(shí)反省自我，自律而律人。還有一種“觀照”是，以

別人為“反觀自照''的對(duì)象，進(jìn)而反躬自問(wèn)，省察和審視自己，②,并

取長(zhǎng)補(bǔ)短，避免自己的人生走“彎路”或“碰壁”、掉進(jìn)"陷阱”，這是一種非常睿智的超越

自我和常人的做法。

“關(guān)照”“觀照”發(fā)音相同，③。請(qǐng)求“關(guān)照”是索取，主動(dòng)“關(guān)照”是奉獻(xiàn)

行為；而“觀照”則是既關(guān)照別人、又關(guān)照自己的審美行為。不“觀照”，就有可能對(duì)“關(guān)

照''有盲目的期待：“觀照”不到位，就有可能對(duì)別人“關(guān)照”的能力有掣肘和行動(dòng)阻礙。

所以，先“觀照”自己和這個(gè)世界的關(guān)系，同時(shí)“觀照”別人，再去"關(guān)照”他人。

21.別人與你初次見面時(shí)說(shuō)“請(qǐng)多多關(guān)照“，你最得體的回答是（）

A.別別，關(guān)照是互相的，我關(guān)照你，你得關(guān)照我！

B.大家已經(jīng)兄弟一場(chǎng)，互相關(guān)照才是最最應(yīng)該的！

C.你太客氣了，以后我們也需要你多多關(guān)照啊。

D.歡迎加盟啦，今后就跟我們一起攜手打出新天地。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)12個(gè)字。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年11月發(fā)布的ChatGPT,是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，能生成

任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國(guó)89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率

大大提高；巴黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChatGPT,防止學(xué)術(shù)欺詐。這類人工智能技

術(shù)，可能給人類帶來(lái)巨大的機(jī)遇，但同時(shí)也伴隨著很大的風(fēng)險(xiǎn)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄

露個(gè)。人信息；不少于800字。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案：

1.A2.C3.A4.①?gòu)墓适碌膬?nèi)容上看，軍旅故事是中國(guó)故事的一部分；

②從主題和價(jià)值追求上看，兩者高度一致；

③從講故事的手藝傳統(tǒng)上看，兩者都一直在繼承和發(fā)展；

④從所講故事發(fā)生的背景上看，兩者都要立足中國(guó)語(yǔ)境、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。5.作品內(nèi)容豐富且

彰顯正確主題，表達(dá)嘗試多樣化且超越日常，生命體驗(yàn)充滿豪情且富于痛感，思辨富有高度

且向?qū)懽魍M(jìn)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“獲得了創(chuàng)作的轉(zhuǎn)身”錯(cuò)，材料是“獲得了轉(zhuǎn)身的可能”。

故選A。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

C.”應(yīng)該消除”錯(cuò)誤。從原文“二是回歸文學(xué)對(duì)象的生命倫理和生活本體，開始關(guān)照復(fù)雜人性

和個(gè)人命運(yùn)，重視日常生活經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)……后者則反撥了長(zhǎng)久以來(lái)‘政治話語(yǔ)’對(duì)軍旅文學(xué)的

規(guī)訓(xùn)和異化，開始關(guān)注軍人的個(gè)人命運(yùn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)層面探尋更為廣闊

的人性空間和精神存在。原本被抽離了的‘政治性結(jié)構(gòu)'空洞，得到了敘事性倫理話語(yǔ)的填充”

來(lái)看，不應(yīng)消除“政治話語(yǔ)''對(duì)創(chuàng)作的影響。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。

B.說(shuō)的是淺閱讀及《亮劍》的作用；

C.說(shuō)的是《戎裝女人》人物的失真；

D.說(shuō)的是素材問(wèn)題。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用信息的能力。

由“作為‘中國(guó)故事'重要組成部分的‘軍旅故事'，從題材上看，聚焦的是‘中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)軍夢(mèng)’的

進(jìn)程，直面的是新軍事變革實(shí)踐，講述的是軍旅人生的喜怒哀樂(lè)，塑造的是新型高素質(zhì)軍人

形象，關(guān)注的是戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程或備戰(zhàn)狀態(tài)下軍人的思想情感和精神命運(yùn)”可知，從故事的內(nèi)容上

看，軍旅故事是中國(guó)故事的一部分；

由“而從思想主題、價(jià)值判斷、審美品格、精神向度、寫作倫理等層面視之，則是與‘中國(guó)故

答案第1頁(yè)，共10頁(yè)

事’高度統(tǒng)一的“可知，從主題和價(jià)值追求上看，兩者高度一致；

由“講故事是小說(shuō)家的本分，亦是中國(guó)小說(shuō)的傳統(tǒng)。千百年來(lái)，講故事的手藝代代相傳，敘

事方法亦隨之花樣翻新，于是乎故事綿延不衰，常講常新”可知，從講故事的手藝傳統(tǒng)上看，

兩者都一直在繼承和發(fā)展；

由“要想講好‘中國(guó)故事’就必須立足‘中國(guó)語(yǔ)境'，直面‘中國(guó)經(jīng)驗(yàn)'，而不能簡(jiǎn)單地理解成為了

講故事而講故事”可知，從所講故事發(fā)生的背景上看，兩者都要立足中國(guó)語(yǔ)境、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

5.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“當(dāng)作家失去精心營(yíng)構(gòu)故事、塑造人物的耐心，指望小說(shuō)純粹以主題優(yōu)勢(shì)勝出，顯然是徒

勞的“可知，作品內(nèi)容豐富且彰顯正確主題；

由“文學(xué)的敘述是要超越日常經(jīng)驗(yàn)，翻越生活藩籬，落腳在另一種思維的開闊之處。當(dāng)素材

僅僅圍繞作家的淺層研究，反而困囿于經(jīng)驗(yàn)之內(nèi)，或是建立起簡(jiǎn)單的對(duì)壘模式識(shí)真辨?zhèn)危?/p>

但支撐不起作品應(yīng)有的格局，只能逼迫讀者放棄閱讀，失去闡釋的興趣”“學(xué)不是單純的表態(tài)

工具，主題牽引顯然也覆蓋不了文學(xué)的豐富性，沒(méi)有多樣的嘗試和表達(dá)，沒(méi)有向文學(xué)領(lǐng)域不

斷發(fā)起進(jìn)攻的豪情與野心，文學(xué)魅力又從何體現(xiàn)呢？”“當(dāng)下的部分軍旅作家缺乏宏闊的視野

和整體性的文學(xué)思維，缺乏聚焦當(dāng)下軍隊(duì)新變化、觀察軍營(yíng)新情況的自覺(jué)意識(shí)，缺乏穿透事

相直達(dá)心靈的銳利目光；部分軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)‘戰(zhàn)爭(zhēng)歷史’和‘軍旅經(jīng)驗(yàn)’的敘述與表達(dá)還停留

在事情的表層和故事層面的起承轉(zhuǎn)合，沒(méi)能向著更為本真的‘存在’之境深潛，向著更富于生

命痛感和思辨高度的寫作倫理挺進(jìn)“表達(dá)嘗試多樣化且超越日常，生命體驗(yàn)充滿豪情且富于

痛感，思辨富有高度且向?qū)懽魍M(jìn)。

6.C7.C8.①用日記的形式寫出了一個(gè)老年人難為人知的晚年孤獨(dú)生活，增強(qiáng)了真實(shí)

性；

②片斷式寫法，選材自由，交待的相關(guān)內(nèi)容為故事情節(jié)的突轉(zhuǎn)打下伏筆；

③更加豐富了父親和喬麥的人物形象；

④勾勒了現(xiàn)代社會(huì)的方方面面，引發(fā)人們的深入思考，子女、社會(huì)應(yīng)該如何養(yǎng)老。9.①

塑造的人物性格溫和輕柔中透出剛強(qiáng)，喬麥在溫和中有獨(dú)自面對(duì)生活的剛強(qiáng)；

②喬麥和爸爸關(guān)于工作的對(duì)話直白平和，卻表現(xiàn)了她為生活奔波的剛強(qiáng)；

③整個(gè)作品敘事和緩平淡，卻能表現(xiàn)喬麥的堅(jiān)定剛毅。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言"錯(cuò)誤.父親的日記中，沒(méi)有刻畫父親的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言。

答案第2頁(yè)，共10頁(yè)

故選c。

7.本題考查學(xué)生分析理解文中情節(jié)作用的能力。

C.“兄妹四人悔恨沒(méi)有關(guān)心過(guò)父親的日常生活”錯(cuò)誤。兄妹四人不是不關(guān)心，而是沒(méi)有真正關(guān)

心陪伴，只是說(shuō)這不能吃那不能吃。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析小說(shuō)表現(xiàn)手法的能力。

由“春節(jié)還沒(méi)有過(guò)完，春雨和冬梅都返程了。春雨只在家里住了一天，冬梅住了三天。仲夏

和秋生沒(méi)有回家過(guò)年，一個(gè)孫子有事，一個(gè)公司有事，他們的家庭和事業(yè)都重要，不能耽誤

了他們”“我過(guò)了一個(gè)身邊沒(méi)有親人，卻并不孤獨(dú)的生日”可知，用日記的形式寫出了一個(gè)老

年人難為人知的晚年孤獨(dú)生活，增強(qiáng)了真實(shí)性；

日記采用片斷式寫法，選材自由，交待的相關(guān)內(nèi)容為故事情節(jié)的突轉(zhuǎn)打下伏筆：如“當(dāng)今這

個(gè)時(shí)代，充滿了銅臭味，哪有免費(fèi)的晚餐？”“我單刀直入，問(wèn)，怎么個(gè)買法？”“她說(shuō)，一個(gè)

月的劑量一千五百元，一年為一個(gè)療程”等喬麥賣保健品的情節(jié)為后文喬麥主動(dòng)退還四千五

百元的情節(jié)突轉(zhuǎn)打下伏筆。

由“剛跨入走廊，就有一個(gè)女子從身后過(guò)來(lái)，將我的吊瓶接了過(guò)去，熱情地說(shuō)，趙老師，我

是您的學(xué)生，銅城一中八二級(jí)的，您教的一二三班的語(yǔ)文。不過(guò)我在四班，我特別愛(ài)聽您講

析古詩(shī)詞，經(jīng)常混進(jìn)您的班級(jí)聽您講課”“喬麥說(shuō)，那天在醫(yī)院我?guī)湍抨?duì)結(jié)賬，用了您身份

證的，我記住了。我過(guò)了一個(gè)身邊沒(méi)有親人，卻并不孤獨(dú)的生日”“連續(xù)五天都是喬麥用車接

送我去醫(yī)院。我要給她報(bào)酬，至少按的士標(biāo)準(zhǔn)付費(fèi)吧？喬麥堅(jiān)決不收，說(shuō)我是銅城一中德高

望重的老師，做這點(diǎn)小事，哪能收老師的錢“可知，更加豐富了父親和喬麥的人物形象；

由“他們的家庭和事業(yè)都重要，不能耽誤了他們”“我教學(xué)的年代，還真有活雷鋒現(xiàn)世，當(dāng)今

這個(gè)時(shí)代，充滿了銅臭味，哪有免費(fèi)的晚餐？”“我感到驚訝，同時(shí)有些警惕起來(lái)”“我單刀直

入，問(wèn)，怎么個(gè)買法？”可知，勾勒了現(xiàn)代社會(huì)的方方面面，引發(fā)人們的深入思考，子女、

社會(huì)應(yīng)該如何養(yǎng)老。

9.本題考查學(xué)生分析人物特征以及描寫手法的能力。

由“喬麥說(shuō)今天是我的生日，上門來(lái)給我祝賀，還帶了生日蛋糕來(lái)”“連續(xù)五天都是喬麥用車

接送我去醫(yī)院。我要給她報(bào)酬，至少按的士標(biāo)準(zhǔn)付費(fèi)吧？喬麥堅(jiān)決不收”可知，塑造的人物

性格溫和輕柔中透出剛強(qiáng)，喬麥在溫和中有獨(dú)自面對(duì)生活的剛強(qiáng)；

由“喬麥到底是干什么工作的？她在跟蹤我的生活嗎？”“我在狐疑中，喬麥開口了，她直白

地對(duì)我說(shuō)，她是做老年保健品業(yè)務(wù)的“可知，喬麥和爸爸關(guān)于工作的對(duì)話直白平和，卻表現(xiàn)

答案第3頁(yè)，共10頁(yè)

了她為生活奔波的剛強(qiáng)；

整個(gè)作品敘事和緩平淡，但表現(xiàn)出了人物剛強(qiáng)的性格，由“正爭(zhēng)吵中，有人敲響。三哥去開

門，竟然是喬麥。她低著頭，輕聲說(shuō)，趙老師這樣走，作為學(xué)生心里也難受，希望你們節(jié)哀。

我今天來(lái)，是退還趙老師保健品的錢，趙老師長(zhǎng)期用我的保健品，他付了一年的款，現(xiàn)在他

用不著了，應(yīng)該退還四千五百元，我已經(jīng)打到了趙老師的微信里，請(qǐng)你們查收一下“可知，

生活不易，但喬麥仍然退換錢款，表現(xiàn)喬麥的堅(jiān)定剛毅。

10.DII.B12.D13.（1）明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來(lái)）讓我見見

您嗎？

（2）哎！這是什么話！齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)拿仁義的道理去說(shuō)給齊王聽的，難道是認(rèn)為仁義不

好嗎？14.①不合君臣的倫理關(guān)系；

②不合《禮》的規(guī)定。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在朝廷里，沒(méi)有比爵位更尊貴的；在鄉(xiāng)里，沒(méi)有比年齡更尊貴的。輔助君主、管理百

姓，沒(méi)有比道德更尊貴的。（他）哪能有了其中一種（爵位）而輕視另兩種（年齡、道德）

呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前

去請(qǐng)教。

“朝廷莫如爵”“鄉(xiāng)黨莫如齒”前后對(duì)舉，為并列句，中間應(yīng)斷開，排除AB；

“輔世長(zhǎng)民莫如德”與前文"朝廷莫如爵”“鄉(xiāng)黨莫如齒”結(jié)構(gòu)一致，排除C?

故選D。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能

力。

B.“同義”錯(cuò)誤,《陳情表》中“形影相吊”的“吊”，慰問(wèn)。既不指“祭奠死者”，也與“遭到喪事

的人家、團(tuán)體'‘沒(méi)有關(guān)系?！靶斡跋嗟酢敝腹律硪蝗耍挥泻妥约旱纳碛跋嗷ノ繂?wèn)；形容無(wú)依

無(wú)靠，非常孤單。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“首先尊重每一個(gè)臣子，然后再向他們學(xué)習(xí)，不要隨便召喚、教導(dǎo)臣子”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“故

湯之于伊尹，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸”，

意思是“所以湯王對(duì)于伊尹，（首先是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就統(tǒng)

答案第4頁(yè)，共10頁(yè)

一了天下；桓公對(duì)于管仲，（首先也是）向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就

稱霸諸侯”，由此可知，君王要想有所作為，應(yīng)該是先尊重教導(dǎo)君王的人，不要先把人們作

臣子。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力.

（1）“朝”，早晨；“視朝”，臨朝聽政；“識(shí)”,知,知道。

（2）“惡”，語(yǔ)氣詞，哎；“是”，這；“豈”，難道。

14.本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。

“內(nèi)則父子，外則君臣，人之大倫也”，在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理

關(guān)系。孟子不去朝見齊王，不符合君臣的倫理關(guān)系；

“《禮》曰：父召，無(wú)諾；君命召，不俟駕。固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相

似然”，禮的規(guī)定說(shuō)：父親召喚，兒子不能用‘諾'應(yīng)答，（而要恭敬地用‘唯'應(yīng)答）；君王宣召，

臣子不等車子駕好就動(dòng)身。孟子本來(lái)準(zhǔn)備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，這不合《禮》

的規(guī)定。

參考譯文：

孟子正要去朝見齊王，齊王派人來(lái)說(shuō)：“我本該來(lái)看望您的，但是有畏寒的病，不能吹

風(fēng)。明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您是否肯來(lái)）讓我見見您嗎？”孟子回話道：“我不

幸生了病，不能到朝廷上去。”第二天，孟子出門到東郭氏家去吊喪。公孫丑說(shuō)：“昨天推

說(shuō)有病，今日卻去吊喪，也許不合適吧？”孟子說(shuō)：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊

喪？”齊王派人來(lái)詢問(wèn)病情，醫(yī)生也來(lái)了。孟仲子應(yīng)付來(lái)人說(shuō)：“昨天有王的召令，他不巧

有點(diǎn)小病，不能到朝廷去了。今天病好了點(diǎn)，急匆匆趕赴朝廷去了，不知道現(xiàn)在到了沒(méi)有？”

孟仲子隨即派了幾個(gè)人到路上去攔截孟子，告訴他：“請(qǐng)您一定不要回家，趕快到朝廷去！”

孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。

景子說(shuō)：“在家有父子，在外有君臣，這是人世間最重大的倫理關(guān)系。父子關(guān)系以慈愛(ài)

為主，君臣關(guān)系以恭敬為主。我看到了齊王對(duì)您敬重，卻沒(méi)看到您怎么敬重齊王。”孟子說(shuō)：

“哎！這是什么話！齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)拿仁義的道理去說(shuō)給齊王聽的，難道是認(rèn)為仁義不好嗎？

（只是）他們心里在想：'這個(gè)君王哪值得同他去談仁義！'那么，（對(duì)齊王的）不恭敬沒(méi)

有比這更大的了。至于我，不是堯、舜之道不敢在齊王面前陳述，所以齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)像我

這樣敬重齊王的?！?/p>

景子說(shuō)：“不，不是說(shuō)的這個(gè)。禮的規(guī)定說(shuō)：父親召喚，兒子不能用'諾'應(yīng)答，（而要

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恭敬地用'唯'應(yīng)答）：君王宣召，臣子不等車子駕好就動(dòng)身。您本來(lái)準(zhǔn)備去朝見，聽了君

王的召令卻不去了，這恐怕與禮的規(guī)定不大符合吧?！泵献诱f(shuō)：“難道能這么說(shuō)嗎？曾子說(shuō)

過(guò)：'晉國(guó)、楚國(guó)的財(cái)富，沒(méi)法比得上。不過(guò)，它們憑借財(cái)富，我憑借我的仁德；它們憑借

爵位，我憑借我的道義，我欠缺什么呢？'難道這話沒(méi)有道理而曾子隨便說(shuō)說(shuō)的么？這或許

是另有一種道理的罷。天下普遍看重的東西有三樣：爵位、年紀(jì)、道德。在朝廷里，沒(méi)有比

爵位更尊貴的，在鄉(xiāng)里，沒(méi)有比年齡更尊貴的，輔助君主、管理百姓，沒(méi)有比道德更尊貴的。

（他）哪能有了其中一種（爵位）而較視另兩種（年齡、道德）呢？所以想要有大作為的君

主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，那就（親自）前去請(qǐng)教。如果他不像這樣（誠(chéng)

心實(shí)意）地崇尚道德、喜愛(ài)仁義，就不值得同他一起干事。所以湯王對(duì)于伊尹，（首先是）

向他學(xué)習(xí)，然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對(duì)于管仲，（首先也是）

向他學(xué)習(xí)；然后才把他當(dāng)作臣子，所以不費(fèi)力氣就稱霸諸侯。現(xiàn)在天下（大的諸侯國(guó)）土地

相等，德行相似，誰(shuí)也超不過(guò)誰(shuí)，（之所以如此）沒(méi)有別的原因，是因?yàn)椋ň鳎┫矚g任用

聽從他們使喚的人做臣，而不喜歡任用教導(dǎo)他們的人做臣。湯王對(duì)于伊尹，桓公對(duì)于管仲，

就不敢隨意召見。管仲尚且不能隨意召見，何況不愿做管仲的人呢？”

15.D16.蘇生為文有才，蘇生為人有德，為官有鮑參軍之才。

【解析】15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解和賞析的能力。

D.“卻相同”錯(cuò)，應(yīng)該是有所不相同，“客”有客居他鄉(xiāng)，漂泊不定之意，“老”則是年老，感嘆

年華逝去的無(wú)奈之感。

故選D。

16.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和概括的能力。

“常嘆蘇生官太屈”，詩(shī)人經(jīng)常感嘆蘇生為官過(guò)于屈才；由“別后誰(shuí)人更議文”可知，蘇生為文

有才；由“客來(lái)有恨空思德”可知，蘇生為人有德；由“應(yīng)緣才似鮑參軍“可知，為官有鮑參軍

之才。

17.不拘于時(shí)學(xué)于余登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)

江滾滾來(lái)（示例二：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。示例三：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立

上頭。）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題要注意的字詞有：“皋”“舒嘯”。

18.示例：①作繭自縛②五味雜陳③人情世故19.比喻，把散步中的所遇所感比喻

答案第6頁(yè)，共10頁(yè)

成"點(diǎn)心”，形象地寫出了散步給人帶來(lái)的美好愉悅感受和收獲，既有物質(zhì)的又有精神

的。20.散步不止是閱景，還是愉情；散步不止于地域，還是內(nèi)心。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第①空，依據(jù)后文的解釋“捆住自己”可知，這里可填“作繭自縛作繭自縛：春蠶吐絲為繭，

將自己裹縛其中。比喻弄巧成拙，自作自受。

第②空，所填成語(yǔ)對(duì)應(yīng)前文“酸甜苦辣”，可填"五味雜陳五味雜陳：指各種味道混雜在一

起，形容感受復(fù)雜而說(shuō)不清楚。

第③空，依據(jù)后文“看一看他人的生活，品一品多元的世情“可知，這里是強(qiáng)調(diào)要了解一下多

元的世情，可填"人情世故人情世故：指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗(yàn)。

19.本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。

“這是緣分精心準(zhǔn)備的小點(diǎn)心”中的“這''指“途中，遇見熟悉的風(fēng)光、場(chǎng)景，邂逅的新鮮事或

有趣的陌生人”，即"散步中的所遇”。這句話使用了比喻的修辭，把散步中的所遇所感比喻

成“點(diǎn)心”?！靶↑c(diǎn)心”不僅能滿足人的味蕾，消除饑餓，更可以給人帶來(lái)心理上的喜悅與滿足。

作者生動(dòng)形象地以小點(diǎn)心給人帶來(lái)的喜悅和滿足突出散步給人帶來(lái)的既有物質(zhì)的又有精神

的美好愉悅感受和收獲。

20.本題考查學(xué)生分析概括文段內(nèi)容以及仿寫句子的能力。

首先分析句子的結(jié)構(gòu)為“散步不止是……，還是……”；再分析內(nèi)容，上述結(jié)構(gòu)空缺處的兩個(gè)

詞語(yǔ)意思相對(duì)，或者說(shuō)是從不同角度闡釋“散步

依據(jù)“散步，會(huì)期待著新鮮、新穎與新意，最好能移步換景，但更憧憬的是換換心情”可仿寫

為：散步不止是閱景，還是愉情。

依據(jù)“散步不止于地理位置，還要往精神世界里走一走''可仿寫為：散步不止于地域，還是內(nèi)

心。

21.C22.示例：①以致每次見面皆如此②客觀地看出自己的不足③含義卻不同

【解析】21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。

A.不夠正式，“你得關(guān)照我”是要求，太生硬；

B.”已經(jīng)兄弟一場(chǎng)”與“初次見面”矛盾；

答案第7頁(yè)，共10頁(yè)

D.謙遜不夠；“歡迎加盟啦”“打出新天地”表達(dá)不夠正式，有戲謔之嫌。

故選C。

22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，“久而久之行成習(xí)慣''指的是每次見面常說(shuō)''請(qǐng)多多關(guān)照“，此處填結(jié)果，應(yīng)填：以致每

次見面皆如此。

②處，“別人為'反觀自照’的對(duì)象”“省察和審視自己”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)自己的不足，這是一種客

觀角度的“觀照”，應(yīng)填：客觀地看出自己的不足。

③處，前面比較兩個(gè)詞語(yǔ)，指出了相同之處，下文分析兩個(gè)詞語(yǔ)的不同含義，應(yīng)