2024屆高考語文復(fù)習(xí)：辯論稿寫作 課件

辯論稿如何寫概念界定辯論，它指彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便在最后得到共同的認(rèn)識和意見。為辯論而寫的稿件或陳詞，即辯論稿或辯論陳詞。文體特點(diǎn)1.層次性：一篇合格的辯論稿應(yīng)該有良好的層次性，因?yàn)橛^眾希望辯手語言表達(dá)井井有條，這樣也有利于觀眾接收信息。2.針對性：爭論焦點(diǎn)的提出，抓住命題的本質(zhì)和核心，攻擊對方命題的要害。3.知識性：知識性不等同于專業(yè)性，應(yīng)該深入淺出的把問題闡述明白，有充足理由與例證。文體特點(diǎn)4.辯論稿富有美感：（1）句式長短富于變化。長句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，信息容量大，聲音細(xì)膩深沉。短句式結(jié)構(gòu)簡單、明快，鏗鏘有力，適合表達(dá)感情（2）使用古詩詞。古詩詞語言簡潔，有意境，容易引起觀眾的共鳴。（3）增加排比。排比是把結(jié)構(gòu)相同或相似、意義相關(guān)、語氣一致的三個或三個以上的詞或句子排列起來。排比句式在辯論中容易突出重點(diǎn)、強(qiáng)化感情、增強(qiáng)氣勢，有很強(qiáng)的感染力。（4）設(shè)問與反問。設(shè)問是自問自答，能起到突出重點(diǎn)和增強(qiáng)感染力的作用，易于引起聽眾的思考和認(rèn)同；反問一般是得不到對方的回答的，反問可以強(qiáng)化本方命題，和揭示對方命題的謬誤，反問易表現(xiàn)出來氣勢，多用于反駁過程中。（5）引經(jīng)據(jù)典與幽默詼諧。辯論中常常需要引用專家觀點(diǎn)，名言警句、成語典故來給觀眾以啟迪；同時亦可以使用一些幽默詼諧的語言，起到調(diào)節(jié)氣氛和增加幽默效果的作用。例如：對方辯友的觀點(diǎn)像霧像雨又像風(fēng)，讓我怎能明明白白你的心。文體格式1.稱呼語:主席、各位評委、對方辯友、觀眾朋友。2.你們好/大家好！3.陳述自己一方的觀點(diǎn):我方認(rèn)為……（正方是正方、反方就陳述反方）4.闡述支持己方的理由、依據(jù)、事例，一般一辯比較全面，3分鐘內(nèi)陳述完畢（這個看雙方的約定了)5.小結(jié)自己陳述，再次指明自己的觀點(diǎn)。6.結(jié)束語。我的陳述/發(fā)言完畢，謝謝大家！注意事項(xiàng)1.要有身份意識、現(xiàn)場感，杜絕自說自話。應(yīng)反復(fù)使用“剛才對方辯友才思泉涌，我方甚是佩服……”“我方剛才指出了對方辯友概念上的混淆，接下來我們……”“對方辯友還提出了另一個有趣的觀點(diǎn)，……”“因此我方堅(jiān)定地認(rèn)為……”等語句。2.思維逐步走向深入，也可體現(xiàn)辯證思考，寫作結(jié)構(gòu)多用遞進(jìn)式或正反對比式。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)在社會上流行著一種“快樂教育”的說法，一些專家主張學(xué)校教育要多多踐行快樂教育的理念，讓孩子多些快樂。教育的目的應(yīng)當(dāng)使孩子成為一個快樂的人，孩子在快樂的時候，學(xué)習(xí)知識更加容易。

但對此也有很多反對的聲音。一位清華教授曾憤慨地說過：中國教育的最大騙局就是快樂教育，這根本不符合教育規(guī)律。很多人認(rèn)為，從來沒有快樂教育，好的教育都是需要吃苦的，正如古諺云：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。請從下列任務(wù)中任選一個，以規(guī)定的身份完成寫作。①假如你們學(xué)校舉行一場題為“教育需要快樂還是需要吃苦”的辯論賽，請你選擇一方寫一篇辯論發(fā)言稿。②請你以一名高中生的身份給主張“快樂教育”的專家或反對“快樂教育”的清華教授寫一封信，交流自己的看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！棒[劇”不可取，吃苦不能丟尊敬的評委、觀眾、對方辯友：（稱呼語）

大家好?。▎柡蛘Z）

我是反方二辯。（身份意識，現(xiàn)場感十足）我方觀點(diǎn)是：請停止這場自欺欺人的鬧劇，教育必須吃苦，毫無“快樂教育”可言。（開宗明義）

首先，請?jiān)试S我澄清對方辯友犯的一個邏輯性錯誤。（抓住命題的本質(zhì)和核心，攻擊對方命題的要害，側(cè)面體現(xiàn)現(xiàn)場感）今天我們把快樂教育和吃苦教育放在一起討論，說明我們今天關(guān)注的是教育方式的區(qū)別，而不是糾纏于學(xué)生能否在受教育的過程中獲得快樂。很明顯這兩者存在主客體的區(qū)別。而在教育方式的問題上，對方辯友又犯了一個簡單的知識性錯誤。（下定義，厘清概念，通過定義指出對方的錯誤引出自己觀點(diǎn)）我方要點(diǎn)明：所謂快樂教育并非“素質(zhì)教育”，吃苦教育更非“題海戰(zhàn)術(shù)”。恰恰相反，吃苦教育才是我們大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育。

為什么說快樂教育是場自欺欺人的鬧劇呢？這是因?yàn)楹芏嗳税阉刭|(zhì)教育同減少學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、減少學(xué)習(xí)時間劃上了等號，又把后者當(dāng)成是快樂教育。所以在國家大力推進(jìn)素質(zhì)教育的同時，這些人就出來為快樂教育搖旗助威。說到底，是在為他們不知道如何進(jìn)行素質(zhì)教育打障眼法。事實(shí)上，素質(zhì)教育絕非快樂教育，而是講求德智體美勞五育并舉。其中對于品德、智力、體育、勞動的教育離不開吃苦。所以從本質(zhì)上說，素質(zhì)教育是一種吃苦教育。（通過分析對方錯誤的具體體現(xiàn)，把快樂教育等同于素質(zhì)教育，來證明自己觀點(diǎn)的正確性）

不僅如此，我方認(rèn)為吃苦教育可以培養(yǎng)正確的價值觀。（觀點(diǎn)遞進(jìn)）請問對方辯友，你聽過“先苦后甜”，那你聽過“先甜后甜”嗎？（現(xiàn)場感十足）快樂教育本質(zhì)上就是告訴孩子們：學(xué)習(xí)是快樂的，生活萬事是快樂的。你現(xiàn)在快樂地學(xué)習(xí)，你未來才能快樂地生活。這不荒謬嗎？這不是自欺欺人嗎？所以說，快樂教育就是在傳遞錯誤的價值觀。這樣教育出來的一代人，是不是還要給他們配備上“快樂就業(yè)”、“快樂失業(yè)”、“快樂婚配”、“快樂離婚”、“快樂生子”、“快樂教育”這樣的一條龍服務(wù)？（連用多個類比，加上反問句式，發(fā)人深思，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢和說服力，壓迫感十足）

誠然，對方辯友提出的“快樂學(xué)習(xí)可以提高創(chuàng)造力、理解力”不無道理。但我方認(rèn)為，吃苦教育帶給我們的耐力、持久力、韌性更為重要。畢竟大多數(shù)人并不需要多高的創(chuàng)造力去洞悉宇宙真相，但是每個人多需要耐力、韌性去做好眼前工作。而且，快樂教育易于滋生人的惰性，而吃苦教育會讓人更勤勞，并且更加珍惜勞動成果。（辯證段，誠然一句體現(xiàn)風(fēng)度，重視邏輯思維；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡明己方觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義）

綜上所述，我方呼吁大家，請停下這場自欺欺人的鬧劇，還給孩子們一個真實(shí)可感的未來。教育需要吃苦，教育必須吃苦。（小結(jié)自己陳述，再次指明己方的觀點(diǎn)）

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！（結(jié)束語）（遺憾的是未能旁征博引）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2021年2月25日，張桂梅當(dāng)選全國脫貧攻堅(jiān)楷模。她含辛茹苦、積極籌建免收費(fèi)用的華坪女子高級中學(xué)。十二年來，她堅(jiān)守在大山深處，拖著病軀走過11萬公里的家訪路，換來一千多名女孩的求學(xué)坦途，換來一千多個家庭命運(yùn)的改變。材料二：張桂梅給她的畢業(yè)學(xué)生們定了個不成文的規(guī)矩：畢業(yè)以后不準(zhǔn)回來。她說一走不回頭才好，想干什么就干什么去！離開大山的孩子們，在大山之外看到了更廣的天地。這在育才中學(xué)引發(fā)熱議。學(xué)校擬舉辦一次辯論賽，正方觀點(diǎn)是“堅(jiān)守比離開更重要”，反方觀點(diǎn)是“離開比堅(jiān)守更重要”。請你選擇其中一方寫一篇辯論稿，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，對對方的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。要求：自選立場；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

燃燈照前路無懼，離開造眾生共幸

尊敬的主席、評委、對方辯友：大家好！我是反方一辯。我方觀點(diǎn)：離開比堅(jiān)守更重要。正如對方辯友所言，烏鴉反哺，羊羔跪乳，人活一世，當(dāng)知感恩，當(dāng)明回報。堅(jiān)守在山村是對張桂梅校長的支持。但同時，我想請對方辯友思考：離開難道不是一種更大的支持嗎？

離開，使人才去向各行各業(yè)，去向無數(shù)的遠(yuǎn)方，看到更廣闊的天地。北斗工程師許其鳳曾言“衛(wèi)星，需要定位；人生，更需要定位”。離開大山深處，將自己的人生定位于你所擅長所喜愛的領(lǐng)域，得到物盡其用，難道不比受限于一個偏僻的中學(xué)更有價值嗎？不拘小節(jié)之行大事，張桂梅校長辦學(xué)之初，必定也是懷著為祖國立才之心的。修身、齊家、治國、平天下，學(xué)有所長，就要學(xué)有所用。不止步眼前，應(yīng)放目騁懷，以國家為己任。

離開，并不代表忘記。山和山不相遇，人與人會相逢。走出大山，不是與他們一刀兩斷，再無瓜葛，相反，你若在自己所居之位大放異彩，無形之間，也會成就蝴蝶效應(yīng)，造福于此。試想，你若桃李滿天下，是否可能成有教無類，使支教事業(yè)蒸蒸日上，改變更多貧困山區(qū)孩子們的命運(yùn)？你若懷一技之長，是否可能如黃之秀、毛相林一般，助力脫貧攻堅(jiān)，改善更多人的生活條件。

離開，代表未來，更代表希望。回望歷史，錢學(xué)森赴美，魯迅留日，梁思成于劍橋讀建筑。他們將那里作為終點(diǎn)了嗎？沒有。他們學(xué)成之后，以赤誠熱忱的姿態(tài)，投身于祖國各行各業(yè)的建設(shè)中來。如張載的橫渠四句所言“為天地立心，為生民立，命為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。既已不辭辛苦出深山，何不大膽向前，想干什么就干什么，不被一時一隅所禁錮，大庇天下寒士俱歡顏。

我方之離開，并不否認(rèn)堅(jiān)守。不拋棄感恩，只是為更美好、更廣闊的明天。將過去深植心底化為動力，成之眼中光、前行燈，而直掛云帆，濟(jì)滄生。成俠之大者，后天下之樂而樂。我想這才是燃燈校長，點(diǎn)燃自己為孩子們照亮的方向，也是青年當(dāng)努力的指引。

綜上所述，我方堅(jiān)持觀點(diǎn)，離開比堅(jiān)守更重要。謝謝大家。

離開落于縹緲，堅(jiān)守方得玉成尊敬的老師、主持人、各位同學(xué)們：大家好！張桂梅12年堅(jiān)守大山深處，換來1000多個家庭命運(yùn)的改變，是當(dāng)之無愧的國家楷模。在新中國發(fā)展史上，還有無數(shù)人用行動告訴我們堅(jiān)守的意義，我方認(rèn)為：堅(jiān)守比離開更重要。

堅(jiān)守比離開更重要，是因?yàn)閳?jiān)守才是離開的底氣。若沒有張桂梅含辛茹苦籌建華坪女高，哪會有大山的女孩們離開的教育底蘊(yùn)？若沒有張桂梅抱著病軀走過11萬公里的家訪路，哪會有大山的女孩們離開的人生追求？若沒有張桂梅12年如一日、起早貪黑的堅(jiān)守，哪會有大山的女孩們離開的希望？這位“崖上的桂，雪中的梅”，堅(jiān)守在大山深處，成為女孩們離開的人生導(dǎo)師。是她的堅(jiān)守，換來了女孩們離開后的幸福人生。堅(jiān)守方得玉成，王繼才夫婦，三十二年守島換來國家安寧；毛相林七年開鑿絕壁天路，為農(nóng)民開辟幸福人生路；黃文秀奉獻(xiàn)大山，換得脫貧工作再進(jìn)一步。無數(shù)人以堅(jiān)守?fù)Q更多人的離開，這不正說明了堅(jiān)守比離開更重要嗎？

堅(jiān)守比離開重要，是因?yàn)閳?jiān)守才是離開的歸宿。沒有堅(jiān)守的離開，最終只會落于飄渺，只有堅(jiān)守才能實(shí)現(xiàn)離開的價值與意義。樊錦詩從未名湖畔離開前往黃沙漫漫的莫高窟，從青春到白頭，她用一生的堅(jiān)守向父親、祖國乃至全世界證明，堅(jiān)守敦煌是人生最不后悔的決定。樊錦詩用她的堅(jiān)守?fù)Q來了自我價值的實(shí)現(xiàn)與無悔人生。同樣在新冠疫情洶涌來襲時，堅(jiān)守在武漢一線的醫(yī)護(hù)人員沒有離開的怯懦，與疾病抗?fàn)幍降住ＴS多醫(yī)療隊(duì)員離開自己的家，奔赴前線，堅(jiān)守前線，彰顯人民至上、生命至上的人間大愛。由此可見，堅(jiān)守是離開的最終歸宿，因此堅(jiān)守比離開更重要。

反觀對方辯友的觀點(diǎn)，離開比堅(jiān)守更重要。誠