【公開課課件】《師說》課件修改版

【韓愈簡介】

關(guān)鍵詞一：“唐宋八大家”關(guān)鍵詞二：古文運動關(guān)鍵詞三：“韓潮蘇?！?/p>

《師說》選自《昌黎先生集》。韓愈，字退之，唐代著名文學家、哲學家。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。他是唐代“古文運動”的倡導者,蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他“唐宋八大家”之首。（以上見課本注釋一）

韓愈是古文運動的倡導者，在文學史上，“古文”的概念是韓愈提出來的，是一種與內(nèi)容空洞、重視詞藻、堆砌典故、講究對偶的駢文相對立的散文。它以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢散文文法。

韓愈和一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點。柳宗元

古文運動“韓潮蘇?！敝柑瞥n愈和宋朝蘇軾的文章氣勢磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風格——氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。”（《上歐陽內(nèi)翰第一書》）

“韓潮蘇?！薄卷n愈名言】書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏之身，身在則有余。不塞不流,不止不行。蚍蜉撼大樹,可笑不自量。多才自勞苦，無用只因循。

“說”：議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比，隨便些?！皫熣f”：解說關(guān)于“從師”的道理?！恫渡哒哒f》、《馬說》、《愛蓮說》等都屬于“說”這種文體。【解題——文體“說”】夫庸（）句讀（）或不焉（）相師（）也歟（）fú【讀準下列句中的重點字】zhuàndānpánchángyí郯子（）萇弘()老聃（）蟠()經(jīng)傳（）以貽()之dòufǒuyúxiāngtán閱讀、思考、討論段意（一）闡述從師的道理論點句（二）評述當時不從師的不良風氣（反面論證）

分論點1：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。（三）以歷史事實證明（正面論證）

分論點2：圣人無常師。（四）交代寫作緣起，激勵后學。號召：不拘于時、能行古道

中心論點:

古之學者必有師層次①教師的職能和作用：傳道受業(yè)解惑②從師的必要性：解惑、師道③擇師的標準：道之所存，師之所存縱比自比橫比古之圣人—從師而問焉—益圣今之眾人—恥學于師—益愚于其子—擇師而教之于其身—則恥師焉巫醫(yī)樂師百工之人—不恥相師士大夫之族——群聚而笑之孔子師郯子之徒“三人行，則必有我?guī)煛保ㄅe例）（引用）論證方法對比論證法例證法引證法課文字詞歸納師、其、之

一、師（1）名詞，老師①古之學者必有師②師者③惑而不從師④師之所存⑤猶且從師而問焉⑥恥學于師⑦擇師而教之⑧童子之師⑨曰師曰弟子⑩圣人無常師⑾弟子不必不如師，師不必賢于弟子（2）名詞，有專門技藝的人①巫醫(yī)樂師百工之人（3）動詞，學習①吾師道也②不恥相師（4）意動用法，以……為師①吾從而師之②孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。

（5）動詞，從師①師說②師道之不傳也久矣③則恥師焉④或師焉⑤師道之不復

二、其（1）代詞，作主語，他，他們①其聞道也亦先乎吾②古之圣人，其出人也遠矣③今之眾人，其下圣人也亦遠矣④吾未見其明也

⑤余嘉其能行古道

（2）代詞，作定語，他的，他們的①其為惑也②夫庸知其年之先后生于吾乎③愛其子/于其身④今其智乃反不能及⑤其賢不及孔子（3）指示代詞，那，那些①授之書而習其句讀者②傳其道解其惑者也

（4）語氣副詞①表推測，大概，或許其皆出于此乎？②表反問，難道其可怪也歟

三、之（1）代詞，指代人或事物①人非生而知之者（指知識和道理）②吾從而師之

③擇師而教之

④授之書而習其句讀者⑤則群聚而笑之⑥問之

⑦作《師說》以貽之1、代詞（2）指示代詞，這①巫醫(yī)樂師百工之人②士大夫之族③郯子之徒2、助詞（1）主謂間，取消句子的獨立性，不譯①夫庸知其年之先后生于吾乎？②師道之