文化常識(shí)考試題

語文古代文化常識(shí)競賽2018.011.壽聯(lián)多是祝愿壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢(shì)，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋?！边@幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（）A、60歲B、70歲C、100歲D、141歲答案：D花甲，即60,花甲重逢就是120;增加三七歲月，就是再加三七二'一，就是141;古稀，即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來就是141。2?對(duì)聯(lián)集句對(duì)大多非原創(chuàng)，是從已有詩文句子中選句配對(duì)，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”（唐?王維）對(duì)仗工整的是（）天涯涕淚一身遙。（唐?杜甫）B.與爾同消萬古愁。（唐?李白）C.八駿日行三萬里。（唐?李商隱）D.替人垂淚到天明。（唐?杜牧）答案：B題干“勸君更盡一杯酒”是唐代王維的《渭城曲/送元二使安西》詩句，“勸君”與“與爾”有第二人稱相對(duì)，“更盡”與“同消”有動(dòng)詞相對(duì)，“一杯酒”與“萬古愁”數(shù)量詞相對(duì)，所以選B項(xiàng)。A項(xiàng)“天涯涕淚一身遙”是《野望》中的詩句；B“與爾同消萬古愁”是《將進(jìn)酒》中的詩句；C“八駿日行三萬里”是《瑤池》的詩句;D“替人垂淚到天明”是《贈(zèng)別》的詩句。我國古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長短句》、《王右丞集》、《白氏長慶集》命名方法分別是：（）地名、年號(hào)、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書房名地名、書房名、謚號(hào)、號(hào)、字、官職、年號(hào)書房名、地名、官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào)地名、書房名、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、年號(hào)答案：D《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。《聊齋志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名。《范文正公集》，作者范仲淹，謚號(hào)“文正”?！独钐兹?，作者李白，字太白?！都谲庨L短句》，作者辛棄疾，號(hào)稼軒?！锻跤邑┘罚髡咄蹙S，官至右丞。《白氏長慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯?！瓣庩枴睂W(xué)說是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說?？梢岳斫鉃椋禾柟饽苷盏降牡胤綖殛枺詹坏降牡胤綖殛?。山北為陰；水南為陰，水北為陽。例如：“江陰”、“漢陽”、“衡陽”、“華陰”的理解正確的一項(xiàng)是：（）長江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊長江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊長江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊長江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊答案：C“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。”中國古代文化中定義的“圣人”，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在?？偟膩碚f，“才德全盡謂之圣人”。古代的“史圣”、“醫(yī)圣”、“書圣”、“畫圣”、“茶圣”、“詩圣”分別是：（）張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷B.司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫C.王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景D.吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景、王羲之答案：B史圣：司馬遷，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。醫(yī)圣：張仲景，名機(jī)，東漢著名醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》。書圣：王羲之，字逸少，東晉書法家，著有《蘭亭集序》。畫圣：吳道子，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。茶圣：陸羽，字鴻漸，唐朝人，著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世。詩圣：杜甫，字子美，號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，著有《杜工部集》。6?清代【張鵬翮h0】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！逼渲小扒Ч盼恼滤拇蠹摇敝小八拇蠹摇笔牵海ǎ╉n愈、歐陽修、蘇軾、王安石B.柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石C.柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石D.韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾答案：D解析：上聯(lián)言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對(duì)蘇門的盛贊。7.中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海華。蘇四家，其中蘇家包答案：D解析：上聯(lián)言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對(duì)蘇門的盛贊。7.中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海華。蘇四家，其中蘇家包“前四史”是指：（）A.《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》B.《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》C.《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》D.《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》答案：A《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。史記全書共一百三十分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精篇，今之變，成一家之言”?！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，又稱前漢書，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書?！逗鬂h書》九十卷，南朝宋范曄撰。《后漢書》紀(jì)十卷和列傳八十卷的作者是范曄?！度龂尽肥菚x代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國別史。《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部），又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫?！蹲髠鳌废鄠魇谴呵锬┢诘聂攪饭僮笄鹈魉?，是記載春秋時(shí)期，各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，外交、文化等方面的一部史書?！顿Y治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反應(yīng)了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個(gè)節(jié)氣是：（）春分、夏至、秋分、冬至B.立春、立夏、立秋、立冬C.小暑、大暑、小寒、大寒D.白露、寒露、小雪、大雪答案：B二十四節(jié)氣是一個(gè)統(tǒng)稱，其中包括十二個(gè)中氣和十二個(gè)節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相間地排列。從春分起十二個(gè)中氣分別是春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個(gè)以地支排列的月份。春分后的節(jié)氣是清明，其后的節(jié)氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，每個(gè)節(jié)氣約間隔半個(gè)月的時(shí)間，分列在十二個(gè)月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四節(jié)氣反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個(gè)節(jié)氣?！抖墓?jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學(xué)家朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書”是指：（）《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》和《春秋》B.《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》C.《國語》、《左傳》、《禮記》和《春秋》D.《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》答案：B“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》。“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學(xué)者研究中國古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料。“四庫”是指：（）仁、義、禮、智B.禮、樂、書、數(shù)C.詩、書、禮、易D.經(jīng)、史、子、集答案：D我國古人對(duì)嬰、幼、少、青、壯、中、老各個(gè)年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jl之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是：（）16歲、20歲、30歲、40歲、60歲B.女子16歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲C.女子16歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲D.13歲、20歲、30歲、50歲、60歲答案：C及笄ji之年指女子滿了16歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡；古代男子15歲束發(fā)，即可以參加科舉考試；20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，30而立40不惑50知天命，稱一個(gè)甲子；滿百歲為期頤。“五行學(xué)說”是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。由五種元素充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡。“五行”中分別代表“生長的物質(zhì)”、“散發(fā)熱能的物質(zhì)”、“大自然本身”、“循環(huán)流動(dòng)的物質(zhì)”、“堅(jiān)固的物質(zhì)”的物質(zhì)元素是：（）金、木、水、火、土B.火、土、水、金、木C.木、火、土、水、金D.土、水、金、木、火答案：C木代表生長的物質(zhì)，火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)，土代表自然本身，水代表流動(dòng)的物質(zhì)，可以循環(huán)；金代表堅(jiān)固的物質(zhì)。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽，水、金屬陰，土是中性。古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，后來伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”。古代稱為“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正確的排行順序是：（）老大、老二、老三、老四B.老大、老二、老三、最小C.老二、老三、老四、老大D.老三、老四、老大、老二答案：B解析：伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小。我國古代禮儀，宴席的四面座位，以“坐西朝東”為最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐東朝西”。傳統(tǒng)課文《鴻門宴》涉及宴席座次的描述：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍?！蔽闹凶蚊枋龇从车匚蛔鸨案叩偷捻樞蛘_的是：（）項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良B.項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張良C.項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良D.項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、劉邦、張良答案：D中國古代在“室”內(nèi)舉辦宴會(huì)，座位以西為尊，北次之，南再次之，東最次，按“上北下南，左西右東”的方位，宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。課文《鴻門宴》中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，也就是坐西向東了，為最尊；范增南向坐，就是坐北向南，雖然是項(xiàng)羽的亞父，但也只能次之；劉邦北向坐，也就是坐南向北，畢竟一方諸侯，再次之；張良西向坐，就是坐東向西，最卑微，最下位。我國古代史書是記載歷史事實(shí)的歷史散文，要求如實(shí)地記載真實(shí)的歷史事件，不允許采取文學(xué)創(chuàng)作的方法進(jìn)行虛構(gòu)。史書編排體例分為編年體（以年代為線索編排歷史）、紀(jì)傳體（以人物活動(dòng)為中心反映歷史）、國別體（以國家為單位記敘歷史）、記事本末體（以事件為主線記載歷史；根據(jù)編排的年代跨度情況，史書又分為通史和斷代史。下面對(duì)《史記》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《漢書》編排體例判斷正確的是：（）紀(jì)傳體、國別體、編年體、通史B.通史、國別體、編年體、通史C.紀(jì)傳體、編年體、國別體、斷代史D.通史、編年體、國別體、通史答案：C《春秋》：現(xiàn)存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的?！蹲髠鳌罚何覈谝徊枯^為完備的編年體史書。原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《春秋》?！顿Y治通鑒》：我國最大的一部編年體通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，由北宋司馬光等人花了19年的時(shí)間編寫成的?！妒酚洝罚何覈谝徊考o(jì)傳體通史。記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的歷史。共計(jì)130篇，包括本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共約52萬余字，由西漢司馬遷著?！秶Z》：我國最早的國別體史書。共21卷，包括《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》，是分國記載一些重要史事的國別史史書，相傳作者為左丘明?！稘h書》：我國第一部紀(jì)傳體斷代史。內(nèi)容上起漢高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的歷史。全書由12本紀(jì)、8表、10志、70列傳組成，計(jì)100篇，由東漢班固撰寫。紀(jì)事本末體：首創(chuàng)這種體例的是南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。通史：主要特點(diǎn)是不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。斷代史：主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。二十四節(jié)氣中最能代表春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)到來的節(jié)氣是：（）立春、立夏、立秋、立冬B.春分、夏至、秋分、冬至C.雨水、小滿、處暑、小雪D.谷雨、大暑、霜降、大寒答案：B立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始；春分、夏至、秋分、冬至表示最具四季氣象特征，這時(shí)四季有“一分為二”；雨水、小滿、處暑、小雪表示四季上半季氣象特征，分別雨始降、麥飽滿、熱結(jié)束、雪始下；谷雨、大暑、霜降、大寒表示四季末尾的氣象特征，分別雨充足、署最熱、霜始降、年最冷。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。下面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（）寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳一一重陽節(jié)掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明節(jié)登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——春節(jié)賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)答案：D寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳—清明掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先—春節(jié)登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——重陽賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午中國四大名樓與四大名樓同義，而歷史上公認(rèn)的有三大名樓，各地都有不同第四大名樓之說，這是沒有定論的?！皻v史上公認(rèn)的有三大名樓”指的是：（）鸛雀樓（山西永濟(jì)）、黃鶴樓（湖北武漢）、越王樓（四川綿陽）蓬萊閣（山東煙臺(tái)）、岳陽樓（湖南岳陽）、越王樓（四川綿陽）黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、岳陽樓（湖南岳陽）鸛雀樓（山西永濟(jì)）、蓬萊閣（山東煙臺(tái)）、大觀樓（云南昆明）答案：C中國四大名樓與四大名樓同義，是指湖北省武漢市的黃鶴樓、江西省南昌市的滕王閣、湖南省岳陽市的岳陽樓和山東的蓬萊閣。另外還有以下幾種說法：1.岳陽樓（湖南岳陽）、滕王閣（江西南昌）、黃鶴樓（湖北武漢）和鸛雀樓（山西永濟(jì)）；2.岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和蓬萊閣（山東煙臺(tái)）；3.岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和越王樓（四川綿陽）；4、岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和大觀樓（云南昆明）。三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)。其中“三教”通常是指：（）儒教、道教、佛教B.基督教、伊斯蘭教、佛教。C.天主教、基督新教、東正教D.儒教、基督教、佛教答案：A“三教”的說法起自三國時(shí)代，指的是儒教、釋教、道教三種教派。世界三大宗教指的是基督教、伊斯蘭教（也稱回教）以及佛教?；浇贪浇倘蠼膛桑刺熘鹘?、基督新教、東正教古都是中國歷史上統(tǒng)一國家或地方政權(quán)的首都，中國自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之說。其中“四大古都”是指：（）西安、開封、杭州、安陽B.開封、杭州、安陽、鄭州C.北京、南京、開封、杭州D.西安、洛陽、南京、北京答案：D“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛陽、開封、杭州；古都并稱演變：“四大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽；“八大古都”包括：西安、洛陽、南京、北京、開封、杭州、安陽、鄭州。西安古稱長安，古代六大古都之首，是浩浩千年古都，與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開羅并稱為“世界四大古都”。中國“四大民間傳說”故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)神話傳說。它們是：（）“大禹傳說”、“愚公移山傳說”、“魯班傳說”、“孟姜女”“牛郎織女”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“大禹傳說”“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“大禹傳說”、“魯班傳說”答案：B“牛郎織女”的傳說始于《詩經(jīng)*大東》，“孟姜女”的傳說起源于《左傳》，梁祝的故事最早見于唐*梁載言的《十道四蕃志》，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一說源于唐傳奇《白蛇記》，一說源于《西湖三塔記》。這四個(gè)傳說全部是愛情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)真摯感情的認(rèn)可?！按笥韨髡f”見于《山海經(jīng)*海內(nèi)經(jīng)》、《史記*夏本紀(jì)》；“愚公移山傳說”最早見于《列子*湯問》；“魯班傳說”——魯班的名字散見于先秦諸子的論述中,被譽(yù)為“魯之巧人”。中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述正確的是：（）七夕節(jié)，來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。清明節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。答案：A七夕節(jié)，來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。上元節(jié)，又是農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女出游交往幽會(huì)為習(xí)俗，所以元宵節(jié)可以說是地道的中國情人節(jié)，是中國古代最浪漫的又一個(gè)情人節(jié)。成語典故指關(guān)于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語與人物搭配理解正確的是：（）A.投筆從戎〔祖逖〕韋編三絕〔蘇秦〕B.鞠躬盡瘁〔諸葛亮〕聞雞起舞〔班超〕C.高山流水〔俞伯牙〕胯下之辱〔韓信〕D.懸梁刺股〔孔子〕洛陽紙貴〔左思〕答案：C投筆從戎：東漢時(shí)的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗，建立功業(yè)；韋編三絕：孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡，現(xiàn)用于比喻讀書勤奮；鞠躬盡瘁：恭敬謹(jǐn)慎地，竭盡勞苦地貢獻(xiàn)一切，到死為止，諸葛亮深刻地表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)國家的忠心耿耿；聞雞起舞：原意東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖ti為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報(bào)國的人及時(shí)奮起；高山流水：原為為中國十大古曲之一，先秦琴師俞伯牙演奏《高山流水》與知音鐘子期，現(xiàn)比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙；胯下之辱：秦末韓信忍受從胯下爬過的恥辱；懸梁刺股：戰(zhàn)國時(shí)期蘇秦把頭發(fā)束起來吊在屋梁上，用錐子刺大腿，形容勤學(xué)苦讀；洛陽紙貴：因?yàn)閾屩瓕憰x朝左思寫的《三都賦》，以至于洛陽的紙價(jià)高起來了。形容寫文章、著作廣泛流傳，風(fēng)行一時(shí)。中國古代四大美女指的是貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。下面描述“四大美女”正確的一項(xiàng)是：（）A.貂蟬——閉月B.西施——落雁C.王昭君——羞花D.楊玉環(huán)——沉魚答案：A貂蟬——是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，王允用貂蟬設(shè)下連環(huán)計(jì)，離間董卓和呂布，使得東漢末動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。西施——幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”，天生麗質(zhì)，后成為吳王最寵愛的妃子，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。王昭君——名嬙（qidng）,字昭君，原為漢宮宮女，后請(qǐng)求出塞和親，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。楊玉環(huán)——是唐玄宗李隆基的貴妃，姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，后因“安史之亂”死于馬嵬坡亂軍之中。西施浣紗－－沉魚；昭君出塞－－落雁；貂蟬拜月－－閉月；貴妃醉酒－－羞花。下面關(guān)于“桑梓”、“社稷”、“烽煙”、“桑麻”、“汗青”含義理解正確的是：（）A.戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊(cè)、家鄉(xiāng)、國家B.國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊(cè)、家鄉(xiāng)C.家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊(cè)D.史冊(cè)、家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事答案：C“桑梓：家鄉(xiāng)”；“社稷：國家”；“烽煙：戰(zhàn)爭”；“桑麻：農(nóng)事”；“汗青：史冊(cè)”。中國是一個(gè)餐飲文化大國，形成了有一定親緣承襲關(guān)系、菜點(diǎn)風(fēng)味相近，知名度較高，并為部分群眾喜愛的地方風(fēng)味菜系。稱為中國“四大菜系”的是：（）A.京菜、鄂菜、粵菜、蘇菜B.川菜、粵菜、蘇菜和魯菜C.徽菜、湘菜、川菜、粵菜D.浙菜、閩菜、魯菜、川菜答案：B所謂菜系是指某一區(qū)域的代表菜，如川菜代表西南地區(qū)，魯菜代表北方，江浙菜代表華東地區(qū)，粵菜代表華南地區(qū)。“四大菜系”分：川菜、粵菜、蘇菜和魯菜；加上浙菜、閩菜、徽菜、湘菜、京菜和鄂菜，即為“十大菜系”。（1）四川菜系，簡稱川菜。特色：它以麻辣、魚香、家常、怪味、酸辣、椒麻、醋椒為主要特點(diǎn)。代表菜品：魚香肉絲，麻婆豆腐，宮保雞丁，樟茶鴨子等。（2）廣東菜系，簡稱粵菜。特色：它以選料廣泛，講究鮮、嫩、爽、滑、濃為主要特點(diǎn)，擅長煎、炒、燒、燴、烤等，主要由廣東菜、潮州菜和東江菜組成。代表菜品：龍虎斗、脆皮乳豬、咕嚕肉、大良炒鮮奶、潮州火筒燉鮑翅、蠔油牛柳、冬瓜盅、文昌雞等。（3）山東菜系，簡稱魯菜。特色：選料精細(xì)、刀法細(xì)膩，注重實(shí)惠，花色多樣，善用蔥姜，以爆、炒、燒、炸、溜、蒸、扒、貼為主，尤以爆稱最。代表菜品：糖醋魚、鍋燒肘子、蔥爆羊肉、蔥扒海參、鍋塌豆腐、紅燒海螺、炸蠣黃等。（4）江蘇菜系，簡稱蘇菜。由淮陽菜、蘇州菜、南京菜等組成。特色：制作精細(xì)，因材施藝、四季有別，濃而不膩，味感清鮮，講究造型，擅長于燉、燜、燒、煨、炒等，由蘇州、揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江四地菜系為代表而構(gòu)成的。代表菜品：烤方、淮揚(yáng)獅子頭、叫花雞、火燒馬鞍橋、松鼠桂魚、鹽水鴨等。下面關(guān)于“桃李”、“巾幗”、“須眉”、“伉儷”、“布衣”含義理解正確的是：（）A.男子、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女B.婦女、男子、夫妻、百姓、學(xué)生C.學(xué)生、婦女、男子、夫妻、百姓D.夫妻、百姓、學(xué)生、婦女、男子答案：C“桃李：學(xué)生”；“巾幗：婦女”；“須眉：男子”；“伉儷：夫妻”；“布衣：百姓”。成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面成語與歷史人物搭配理解正確的是：（）A.臥薪嘗膽——項(xiàng)羽圖窮匕見——荊軻B.刮骨去毒——廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪——關(guān)羽C.焚書坑儒——秦始皇精忠報(bào)國——岳飛D.圍魏救趙——孫臏破釜沉舟——越王勾踐答案：C臥薪嘗膽：出自《史記?越王勾踐世家》。原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。圖窮匕見：出自《戰(zhàn)國策?燕策三》，指荊軻“圖窮匕見”。圖：地圖；窮：盡；見：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。刮骨去毒：出自《三國志?蜀志?關(guān)羽傳》。關(guān)羽刮去深入至骨的毒性，徹底醫(yī)治。比喻從根本上解決問題。負(fù)荊請(qǐng)罪：出自《史記?廉頗藺相如列傳》。廉頗背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請(qǐng)罪。形容主動(dòng)向人認(rèn)錯(cuò)、道歉，自請(qǐng)嚴(yán)厲責(zé)罰。焚書坑儒：是指秦始皇從公元前213年開始的焚毀民間諸子百家典籍和214年坑殺方士的事件。精忠報(bào)國：岳飛出仕之前，其母在其背上刺上“精忠報(bào)國”四字，以期岳飛日后能夠?yàn)閲弑M忠誠。圍魏救趙：出自《史記?孫子吳起列傳》。原指戰(zhàn)國時(shí)孫臏（齊軍）用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊(duì)而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。破釜沉舟：出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。打破飯鍋，鑿沉渡船。比喻決一死戰(zhàn)。古代詩歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是：（）姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！肮锰K”指“杭州”。丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。——“錦官城”指“成都”。金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。——“金陵”指“開封”。海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來?！板X塘”指“蘇州”。答案：B唐代張繼《楓橋夜泊》——“姑蘇”是“蘇州”的典雅別名。唐代杜甫《蜀相》——“錦官城”是“古代成都的別稱”，因成都蜀錦出名，曾設(shè)錦官和建立錦官城以保護(hù)蜀錦生產(chǎn)而得名。李白《金陵城西樓月下吟》——“金陵”是“南京”同義詞，是指現(xiàn)在的鐘山，“金陵”是南京古時(shí)別名。王在晉《望江臺(tái)》——“錢塘”是現(xiàn)在號(hào)稱“人間天堂”杭州城的古稱謂，也可以指錢塘江。開封市，是位于河南省豫東大平原的地級(jí)市，歷史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“東京”、“汴京”。古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，對(duì)下面句子的古代地理名稱理解正確的是：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”"山東”是指“泰山以東”。“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！币灰弧昂幽稀⒑颖薄笔侵浮包S河以北、黃河以南”。c.“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。”一一“關(guān)中”是指“潼關(guān)以西”地區(qū)?！耙怨ド轿髦兀幻庥跍缤??！币灰弧吧轿鳌笔侵浮疤┥揭晕鳌薄４鸢福築賈誼《過秦論》——山東：戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)，通稱崤（xido）山、函谷以東為山東。一說太行山以東稱山東。司馬遷《鴻門宴》——河北，河南：指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。司馬遷《鴻門宴》——關(guān)中：戰(zhàn)國至秦漢間，一般稱函谷關(guān)以西的地區(qū)為“關(guān)中”。蘇轍《六國論》——山西:戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)，通稱崤山、函谷以西為山西。一說太行山以西稱山西。中國古代，交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是：（）竹馬之交一一童年時(shí)代就要好的朋友。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿?；茧y之交一一比喻可以同生死、共患難的朋友。c.布衣之交一一指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。D.貧賤之交一一指非常要好或情投意合的朋友。答案：A竹馬之交――竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。童年時(shí)代就要好的朋友?！境鲎浴刻?李白《長干行》。刎頸之交——比喻可以同生死、共患難的朋友?！境鎏帯浚何鳚h?司馬遷《史記?廉藺相如列傳》。忘年之交――指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友?！境鎏帯浚骸逗鬂h書?禰衡傳》。莫逆之交――指非常要好或情投意合的朋友?！境鎏帯浚骸肚f子?大宗師》?；茧y之交--共同經(jīng)歷患難的朋友?！境鎏帯浚好?焦竑《玉堂叢語?薦舉》。布衣之交——平民之間的交往，也指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往?！境鎏帯浚骸妒酚?廉頗藺相如列傳》。貧賤之交――指貧困時(shí)結(jié)交的知心朋友?！境鲎浴俊逗鬂h書?宋弘傳》。金蘭之交——像金石般堅(jiān)固的交情。金蘭：原指牢固而融洽的友情?！境鎏帯浚骸稘h書?韓信傳》。忘年之交――指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友?！境鎏帯浚骸逗鬂h書?禰衡傳》。忘形之交――指彼此以心相許，不拘身分、形跡的知心朋友。出自：明?楊循吉《吳中語?魏守改郡治》?！疤扑伟舜蠹摇笔翘扑螘r(shí)期八大散文代表作家的合稱，其作品代表了古代散文的最高成就。下面對(duì)“唐宋八大家”概括錯(cuò)誤的是：（）韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”。柳宗元，字子厚，祖籍河?xùn)|，世稱柳河?xùn)|，唐代著名的思想家和杰出的文學(xué)家，唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之首。c.歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人，是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，北宋大文學(xué)家、書畫家，散文家、詩人、詞人，蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”。答案：B韓愈，唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之首，在中國散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”?！疤扑伟舜蠹摇笔牵喉n愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石、蘇轍、曾鞏。下面關(guān)于我國古代文化歷史常識(shí)概括正確的是：（）中國近代四大譴責(zé)小說是指《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽?；ā?。樂府“雙璧”是指《陌上桑》和《孔雀東南飛》的喻稱。c.史學(xué)“雙壁”是指《史記》和《三國志》。D.中國四大古典名著：《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》。答案：A中國近代四大譴責(zé)小說：吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、劉鶚《老殘游記》、曽樸《孽?；ā?。魯迅認(rèn)為這是四部小說是小說創(chuàng)作進(jìn)入到又一個(gè)繁榮時(shí)期的重要標(biāo)志，合稱為“晚清四大譴責(zé)小說”。史學(xué)“雙壁”：《史記》是中國西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的中國一本紀(jì)傳體通史，《資治通鑒》是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體通史。兩部史書都是通史，如同突兀的雙峰，并峙于歷史峻嶺之中，合稱史學(xué)“雙壁”《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國別史。樂府“雙璧”是指《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的喻稱?！赌咎m詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是古樂府民歌的代表作之一，也是保存下來的最早的一首長篇敘事詩?！赌吧仙！肥菨h代的一首樂府詩，是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕“使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅(jiān)貞的情操。中國四大古典名著：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西游記》（吳承恩）、《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹）?！督鹌棵贰肥敲鞔八拇笃鏁敝?，也是我國文學(xué)史上最偉大的小說之一。在中國文學(xué)史增加上具有開拓性意義，是我國古典小說的分水嶺，是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說名著。明代四大奇書：《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。中國是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位。中國四大名酒是：茅臺(tái)酒、汾酒、瀘州老窖、五糧液酒茅臺(tái)酒、汾酒、五糧液酒、西鳳酒茅臺(tái)酒、五糧液酒、瀘州老窖、西鳳酒茅臺(tái)酒、汾酒、瀘州老窖、西鳳酒答案：D貴州茅臺(tái)酒產(chǎn)于中國西南貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)，被稱為中國的“國酒”，是中國醬香型白酒的典范。山西汾酒，漢族傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽市杏花村，又稱“杏花村酒”。瀘州老窖是漢族傳統(tǒng)名酒，不僅開中國濃香型白酒之先河，更是中國釀酒歷史文化的豐碑。陜西西鳳酒是一種鳳香型大曲白酒。在唐朝西鳳酒就以“甘泉佳釀，清冽醇馥”被列入珍品而聞名于世。五糧液酒是濃香型大曲酒的典型代表，歷次蟬聯(lián)“國家名酒”金獎(jiǎng)，產(chǎn)于四川宜賓,因以五種糧食（高糧、大米、糯米、玉米、小麥）為原料而得名。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次，唐代茶圣陸羽的《茶經(jīng)》在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。被稱為我國“四大名茶”的是：（）西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、黃山毛峰西湖龍井、君山銀針、安溪鐵觀音、黃山毛峰西湖龍井、洞庭碧螺春、君山銀針、黃山毛峰西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、君山銀針答案：A西湖龍井，居中國名茶之冠，產(chǎn)于浙江省杭州市西湖周圍的群山之中。洞庭碧螺春，中國著名綠茶之一，產(chǎn)于江蘇省吳縣太湖洞庭山。安溪鐵觀音，原產(chǎn)于福建省安溪縣西坪堯陽，屬青茶類，是我國烏龍茶中的極品。黃山毛峰，綠茶，是中國著名的歷史名茶，產(chǎn)于安徽秀麗的黃山之中，由于其色、香、味、形俱佳，品質(zhì)風(fēng)味獨(dú)特。君山銀針只是中國“十大名茶”之一，產(chǎn)于湖南省洞庭湖中的君山島上，屬于黃茶類針形茶，有“金鑲玉”之稱。中國古代四大工程，在中華民族的發(fā)展史上，為發(fā)展南北交通，溝通南北之間經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系作出了巨大的貢獻(xiàn)?！肮糯拇蠊こ獭笔牵海ǎ┚┖即筮\(yùn)河、紫禁城、萬里長城、都江堰靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城、萬里長城都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河、紫禁城萬里長城、都江堰、靈渠、京杭大運(yùn)河答案：D萬里長城，是中國古代由大小王朝所修建的用于軍事防御的城墻，其連續(xù)不斷綿延達(dá)數(shù)千公里（上萬華里），因此又稱作萬里長城?，F(xiàn)存的長城遺跡主要為始建于14世紀(jì)的明長城，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長城是中國悠久歷史的見證。都江堰，位于四川省都江堰市城西，是中國古代秦國蜀郡太守李冰及其子率眾建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”。是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。靈渠，又稱為湘桂運(yùn)河。它位于廣西壯族自治區(qū)興安縣境內(nèi)。由于它溝通了湘江和漓江，從而連接了長江和珠江兩大水系，自秦代至民國兩千余年來，成了嶺南和中原唯一交通孔道，是世界上最古老的運(yùn)河之一，有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽(yù)。京杭大運(yùn)河，舉世聞名的京杭大運(yùn)河，是世界上開鑿最早、最長的一條人工河道,北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長1794公里。京杭大運(yùn)河于兩千多年前的春秋時(shí)期開始修建，距今已有2500年的歷史，隋代開始全線開鑿貫通了大運(yùn)河。紫禁城，位于北京市中心，現(xiàn)稱為故宮，意為過去的皇宮。它是明、清兩代的皇宮，也是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群。由大約900座建筑和9000個(gè)房間組成，明朝第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開始營造紫禁城宮殿，至明永樂十八年（1420年）落成。與“萬里長城”、“都江堰”、“靈渠”、“京杭大運(yùn)河”相比較，“紫禁城”才有近600年時(shí)間，比“中國古代四大工程”晚得多。建筑群，從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，是在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群。中國古代四大建筑群是指：（）泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河北）、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔（山東）曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河北）、蘇州園林（江蘇）故宮（北京）、曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東）、承德避暑山莊（河北）承德避暑山莊（河北）、蘇州園林（江蘇）、曲阜三孔（山東）、泰山岱廟（山東）答案：C北京故宮，1曰稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是明清兩個(gè)朝代的皇宮，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿型建筑。故宮入選了世界文化遺產(chǎn)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，故宮被譽(yù)為世界五大宮之首（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮和俄羅斯克里姆林宮）。曲阜三孔由孔廟、孔府和孔林構(gòu)成，是中國唯一規(guī)模最大的集祭祀孔子的寺廟、孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孫墓地于一起的建筑群，為山東著名的古城，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。岱廟位于山東泰安市泰山南麓，也稱東岳廟，是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。承德避署山莊，位于承德市中心區(qū)以北，由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成，留下了許多重要遺跡和重要文物，同時(shí)還是帝王苑囿與皇家寺廟建筑經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，標(biāo)志著中國古代造園與建筑藝術(shù)的巨大成就。蘇州園林，是中國江蘇蘇州山水園林建筑的統(tǒng)稱，又稱“蘇州古典園林”，以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期吳國建都姑蘇時(shí)，主要有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)師園、怡園等。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名園”。蘇州園林是幾十處園林統(tǒng)稱，不屬于“建筑群”。下列詩句描寫的古代名人理解正確的是：（）（1）深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)。（2）猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。（3）酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。（4）已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。A.諸葛亮、屈原、文天祥、李白B.李白、諸葛亮、屈原、文天祥文天祥、李白、諸葛亮、屈原D.屈原、文天祥、李白、諸葛亮答案：D“已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！本渲小奥≈幸阎侄ψ?，竭盡人謀六出祁山”，暗示是指的諸葛亮?！白镁苹ㄩg磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！本渲小拌F杵磨針，掛弓倚劍”暗示是指的李白?！蔼q留正氣參天地，永剩丹心照古今?！本渲小罢龤庵?，丹心汗青”暗示是指的文天祥?！吧钏几吲e潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)?！本渲小皾嵃浊逯?，汩羅江上”暗示是指的屈原。用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。下面詩句運(yùn)用的典故理解恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ贄钜獠环?，撫凌云而自惜；鐘期即遇，奏流水以何慚？②釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也?、坌标柌輼洌瑢こＯ锬?，人道寄奴曾住。④地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。⑤周公吐哺，天下歸心。楊得意、鐘子期、周公、劉裕、五丁開山、曹操楊得意、鐘子期、劉裕、周公、五丁開山、曹操楊得意、鐘子期、劉裕、曹操、五丁開山、周公楊得意、鐘子期、曹操、劉裕、五丁開山、周公答案：D楊得意：司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見漢武帝，否則將獨(dú)自嘆息。鐘子期：俞伯牙彈琴與鐘子期成為知音，彈奏高山流水又有什么羞愧。曹操：橫著長矛而賦詩，指曹操能文能武的英雄豪邁氣概。劉裕：南北朝時(shí)期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥，小名寄奴。五丁開山：相傳蜀王派五位壯士去接秦王送的五個(gè)美女?；氐借麂ń袼拇▌﹂w之南）的時(shí)，見有大蛇進(jìn)入山洞中，五位壯士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壯士和美女都被壓死，山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開山”的故事。周公：進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來不吃，急于去迎客，是在位者禮賢下士之典實(shí)。下列古詩詞運(yùn)用的表達(dá)技巧理解正確的是：（）“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！薄B詞“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個(gè)秋'?！薄卣炉B句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”——典故“道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。”——意象組合答案：B①溫庭筠的《商山早行》寫了“雞聲”“茅店”“月”“人跡”“板橋”“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目。②辛棄疾的《丑奴兒*書博山道中壁》，上片寫的是年輕時(shí)候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關(guān)懷國事報(bào)國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，既使語言具有音樂美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。③李清照的《聲聲慢》用疊詞，把同一詞接二連三地用在一起，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基調(diào)。④嚴(yán)蕊《如夢(mèng)令》最后一句運(yùn)用陶淵明《桃花源記》的典故，借武陵人的歸隱生活，表達(dá)了作者欲歸隱山林的意味。宋詞是繼唐詩后的又一種文學(xué)體裁，下面對(duì)“宋詞”的理解正確的是：（）按字?jǐn)?shù)長短分，詞大致可分單調(diào)（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字以內(nèi)）和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字）。按段落分，一首詞有的只有一段，稱為小令；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分為婉約派和豪放派，柳永是豪放派代表人物，蘇軾是豪放派代表人物。宋詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱“長短句”，宋詞也是詩的別體，也有人稱其為“詩余”。答案：D宋詞是繼唐詩后的又一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)與音樂兩方面的特點(diǎn)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞名”，依調(diào)填詞叫“依聲”。①按字?jǐn)?shù)長短分，詞大致可分小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字以內(nèi)）和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字）。②按段落分，一首詞有的只有一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。③按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分為婉約派和豪放派，柳永是婉約派代表人物，蘇軾是豪放派代表人物。④宋詞是我國古典詩歌的重要形式之一，最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱“長短句”，宋詞也是詩的別體，也有人稱其為“詩余”。王國維是中國新學(xué)術(shù)的開拓者，提出做學(xué)問“三境界”歸納正確的是：（）第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。一一宋?辛棄疾《蝶戀花》。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。一一宋?柳永《鳳棲梧》（又名《蝶戀花》）。c.第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。一一宋?晏殊《青玉案?元夕》。D.第一境界：傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。一一宋?秦觀《滿庭芳》答案：B王國維與梁啟超、陳寅恪和趙元任號(hào)稱清華國學(xué)研究院的“四大導(dǎo)師”。王國維提出的人生做學(xué)問的“三境界”是：第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。--宋?晏殊《蝶戀花》；第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。---宋?柳永《鳳棲梧》（又名《蝶戀花》）；第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。---宋?辛棄疾《青玉案?元夕》。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。——秦觀《滿庭芳山抹微云》。對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）約為婚姻——婚姻：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系。未有封侯之賞，而聽細(xì)說——細(xì)說：仔細(xì)說來。亦將有感于斯文——斯文：常用義為文雅，又指文化或文人。徘徊于斗牛之間——斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。答案：DA（古義：結(jié)為兒女親家；今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系。）B（古義：小人離間之言；今義：仔細(xì)說來。）C（古義：這些詩文；今義：常用義為文雅，又指文化或文人。）D（古義：斗宿和牛宿，都是星宿名；今義：一種競技方式。）對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）A.今之眾人——眾人：很多人。B.臣所以去親戚而事君者——親戚:指父母兄弟。于是相如前進(jìn)缶——前進(jìn)：指向前發(fā)展進(jìn)步。D.布衣之交——布衣：指麻布衣服。答案：BA（古義：一般人；今義：很多人。B（古義：指父母兄弟；今義：指與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人。）C（古義：指上前進(jìn)獻(xiàn)；今義：指向前發(fā)展進(jìn)步。）D（古義：指平民；今義：指麻布衣服。）對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）丈夫二十不娶，其父母有罪。——丈夫：男子。地方百里而可以王?！胤剑耗骋粎^(qū)域。東面而視，不見水端?！獤|面：東邊。于是河伯始旋其面目?！婺浚好婷?。答案：A（古義：男子；今義：妻子的配偶。）B（古義：土地方圓；今義：某一區(qū)域。）C（古義：臉朝東；今義：東邊。）D（古義：面部；今義：面貌。）對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）吾長見笑于大方之家。——大方：對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。再拜奉大將軍足下?！阆拢簩?duì)同輩、朋友的尊稱。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟?！字桑盒稳蓊^腦簡單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。策扶老以流憩?！隼希簲v扶老人。答案：BA（古義：原指懂得大道理的人，后泛指見識(shí)廣，有學(xué)問的內(nèi)行人；今義：對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。）B（古義：對(duì)同輩、朋友的尊稱；今義：腳下面。）C（古義：小孩子；今義：形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。）D（古義：竹制手杖；今義：攙扶老人。）對(duì)下列加點(diǎn)詞語理解正確的一項(xiàng)是：（）A.以先國家之急而后私仇也。國家：指“國”和“家”。B.備他盜之出入與非常也。一一出入：包括“出”和“入”。c.我有親父母，逼迫有弟兄。一一父母：偏指“母親”，“父”只作陪襯。D.我有親父母，逼迫有弟兄。一一兄弟：指“兄”和“弟”。答案：CA（古義：這里偏指“國”，“家”只作陪襯；今義：指“國”和“家”。）B（古義：這里只有“入”的意義，“出”只作陪襯，偏指“入”。今義：包括“出”和“入”。）C（古義：偏指“母親”，“父”只作陪襯；今義：指“父親”和“母親”。兄，“父”和“弟”只作陪襯。）D（古義：偏指“兄長”，“弟”只作陪襯；今義：指“兄”和“弟”。）理解下列句子中古代官職變化正確的一項(xiàng)是：（）尋蒙國恩，除臣洗（xian）馬。（《陳情表》）一一除：免除授職。公車特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）一一拜：改任官職。c.舉孝廉不行，連辟pi公府不就。（《張衡傳》）一一辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。出為河間相，時(shí)國王驕奢。（《張衡傳》）一一出：出任京官。答案：CA:任命，授職。洗馬：太子的侍從官，太子太傅（老師、家政）的屬官。B:授予官職。C:由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。D:京官外調(diào)。理解下列句子中古代官職變動(dòng)正確的一項(xiàng)是：（）公車特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）一一征：由地方官征聘社會(huì)知名人士充任官職。再轉(zhuǎn)復(fù)夫?yàn)樘妨?，衡不慕?dāng)世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》）一一轉(zhuǎn)：提拔新官員任職。c.勞苦而功高如此，未有封侯之賞。（《鴻門宴》）——封：指帝王降爵位或土地賜給臣子。D.余除右丞相兼樞密使。（《〈指示錄〉后序》）——兼：開始任官職。答案：CA:由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。公車：古時(shí)用公家車馬接送應(yīng)舉的人。B：調(diào)動(dòng)官職。C:指帝王降爵位或土地賜給臣子。D:開始任官職。理解下列句子中古代官職變化正確的一項(xiàng)是：（）屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。（《屈原列傳》）——黜：辭去官職，卸職。公車特征拜郎中，再遷為太史令。（《張衡傳》）一一遷：改任官職。有時(shí)也指升遷或左遷（貶職），視使用情況而定。c.衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（《張衡傳》）一一徙：廢免，革職免官。自去史職，五載復(fù)還。（《張衡傳》）——去：改任官職。答案：BA:廢免，革職免官。B:改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職。有時(shí)也指升遷或左遷（貶職）。C:改任官職，多指一般的調(diào)職。這里是說張衡所居官職一直未得到改任。D:辭去官職，卸職。51．下列文化常識(shí)，理解不正確的一項(xiàng)是（）潤例：過去請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤例或潤格。陽文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。金石:中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。答案：B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：詣闕'既可指赴朝廷，又可指赴京都［轉(zhuǎn)載］2016年高考復(fù)習(xí)備考文化常識(shí)100題1。嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士?！皬R社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。答案A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）“明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂“年號(hào)”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)?！傲⑸簟笔枪糯环N民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。答案.C【解析】“自發(fā)地”、“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是（）“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職?！澳钙D”，就是“母憂”，指母親的喪事?！昂颖薄痹诠糯傅氖屈S河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。答案A“左遷”必是降職。下面的說法全都正確的一組是（）古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十?！抖Y記》曰：“幼名，冠字。”名是嬰兒出生幾個(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以謚號(hào)命名，《賈長沙集》（賈誼）以居官地或居住地命名。古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。①②③④B.③④⑤⑥C.①③④⑤D.①②⑤⑥答案C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午7時(shí)正至上午9時(shí)正）。十二時(shí)辰制子時(shí)（23時(shí)至01時(shí)）丑時(shí)（01時(shí)至03時(shí)）寅時(shí)（03時(shí)至05時(shí)）卯時(shí)（05時(shí)至07時(shí)）辰時(shí)（07時(shí)至09時(shí)）巳時(shí)（09時(shí)至11時(shí)）午時(shí)（11時(shí)至13時(shí)）未時(shí)（13時(shí)至15時(shí)）申時(shí)（15時(shí)至17時(shí)）酉時(shí)（17時(shí)至19時(shí)）戌時(shí)（19時(shí)至21時(shí)）亥時(shí)（21時(shí)至23時(shí)）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是（）陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。項(xiàng)羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點(diǎn)。戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國時(shí)秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。答案A（陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。.年號(hào)是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。答案A《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。唐朝所采用的官制是中國古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制——三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反?！斑w”是與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的詞，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。答案C?！敖饴殹迸c“致仕”詞義相近。60．下列對(duì)古文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來指兒童時(shí)代?！安课椤敝傅氖擒婈?duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)?！八梦弧敝傅氖抢^承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子?！安笔枪糯粑环Q呼，1曰時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。答案A(“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時(shí)期)“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？(A)A、月亮B、姻緣“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：(C)A、蘇州B、房屋C、酒D、莊稼《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是：(B)A、渾水摸魚B、反戈一擊C、笑里藏刀D、反客為主“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？(B)A、中秋節(jié)B、元宵節(jié)C、端午節(jié)D、七夕節(jié)我國古代有很多計(jì)量單位，比如詩句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：(B)A、-個(gè)成年人的高度B、成年人-臂的長度下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？(C)A、落霞與孤鶩齊飛