湖南省張家界市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

張家界市2023年普通高中一年級(jí)第二學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題卷命題人：審題人：注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．本試卷共23道小題，共8頁(yè)。時(shí)量150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：鮮活、靈動(dòng)的語(yǔ)言，是文學(xué)特色的賦予形式。文學(xué)語(yǔ)言的錘煉之于文學(xué)作品，要多重要就有多重要。怎樣讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)？首先，作家要承認(rèn)文學(xué)語(yǔ)言本身有著獨(dú)立的審美價(jià)值，不將它置于依附和被動(dòng)狀態(tài)。汪曾祺說(shuō)，語(yǔ)言是思想，語(yǔ)言是文化，語(yǔ)言更是一個(gè)生命體。既然是生命體，就要擁有與別人不一樣的感情和色彩。沈從文評(píng)判優(yōu)秀文學(xué)語(yǔ)言的依據(jù)，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同時(shí)，文學(xué)語(yǔ)言又不能像桔子皮那樣隨意剝離。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)，讀者就容易被感染，最終與作家的真情實(shí)感發(fā)生共鳴。其次，文學(xué)語(yǔ)言是作家作品的氣脈、氣質(zhì)和心力、心慧等品質(zhì)的綜合體現(xiàn)，透過(guò)它可以看出作家到底用了多少心血和功夫?！都t樓夢(mèng)》為何一直被奉為中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言之集大成者？因?yàn)樗遣苎┣鄢驳牟湃A與十幾年傾心傾力打造的結(jié)果。文學(xué)語(yǔ)言比故事內(nèi)容更有生活的黏著力，更容易先聲奪人。余華對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用體會(huì)是，先在語(yǔ)言技巧和形式敘述上展現(xiàn)出“不一樣”，再回歸個(gè)體現(xiàn)實(shí)，使語(yǔ)感、樂(lè)感、視點(diǎn)甚至幻覺凸顯。閱讀他的作品時(shí)，可以察覺到余華運(yùn)用語(yǔ)言的本真心智和力量。遲子建《煙火漫卷》里有這樣一句：河面上星光蕩漾，就像一片爽朗的笑聲。笑，看不見，但她卻用了通感語(yǔ)式讓河水的笑聲看得見。這種鮮活、靈動(dòng)，就是文學(xué)語(yǔ)言的高度。再次，文學(xué)語(yǔ)言上的生動(dòng)表達(dá)，需要反復(fù)修改。一個(gè)對(duì)自己作品不修改、不訂正的作家，文學(xué)語(yǔ)言上的表達(dá)僅憑第一次出版就包打天下，總是令人惋惜的。有些作家寫的書稿立意和結(jié)構(gòu)都不錯(cuò)，但語(yǔ)言功底不夠，甚至文句啰嗦、語(yǔ)法不佳，卻沒有主動(dòng)去修改、提升，便是自我降低要求的表現(xiàn)。文學(xué)語(yǔ)言要求作家對(duì)作品經(jīng)時(shí)間沉淀后多次審視，使作品語(yǔ)言節(jié)奏、韻律和風(fēng)格集中顯現(xiàn)，產(chǎn)生獨(dú)特的魅力。比如洛夫詩(shī)歌《與李賀共飲》中有“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”，是他對(duì)唐李賀“石破天驚逗秋雨”的改寫，卻充滿了重新擦亮的語(yǔ)言張力，各有千秋。讓文學(xué)語(yǔ)言變得鮮活靈動(dòng)起來(lái)，作家要善于從現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、地域方言、俚語(yǔ)口語(yǔ)等語(yǔ)言形式中汲取豐富的活性因子，巧妙熔鑄為別具一格的文學(xué)語(yǔ)言，化腐朽為神奇。魯迅、老舍等作家，之所以成為語(yǔ)言大師，就是他們分別對(duì)紹興官話、北京官話與現(xiàn)代白話進(jìn)行了屬于自己語(yǔ)言范式的融合與變通。文學(xué)語(yǔ)言，是文學(xué)作品活的靈魂。敘事、洞見、意蘊(yùn)、風(fēng)韻、象征等等，處處閃現(xiàn)著它的肌理和質(zhì)感。作家以精益求精的態(tài)度對(duì)待自己的作品，文學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特味道和神奇魅力，便會(huì)充盈在文本的字里行間。（摘編自付秀宏《讓文學(xué)語(yǔ)言鮮活靈動(dòng)起來(lái)》）材料二：與《三國(guó)演義》不同，《紅樓夢(mèng)》已是白話文學(xué)，但它的語(yǔ)言卻不是純?nèi)坏陌自?，而是文白間雜。這是一種雅化了的白話，也是一種俗化了的文言，是白話化了的雅言，也即新雅言。這新雅言，既來(lái)自傳統(tǒng)雅言（文言），也與傳統(tǒng)雅言有別，是具有獨(dú)立語(yǔ)言風(fēng)格的表征。這樣的新雅言，隨著印刷出版技術(shù)及報(bào)紙的復(fù)興，在清代中晚期大量盛行，以至于逐漸演變成為梁?jiǎn)⒊_創(chuàng)的新文體“報(bào)章體”。在文學(xué)語(yǔ)言上，魯迅毫無(wú)疑問(wèn)是新文學(xué)的語(yǔ)言大師?！豆枢l(xiāng)》的開頭一段即是極具蒼涼的寫景：“時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。”魯迅以中國(guó)畫中的大寫意手法，以極簡(jiǎn)括而冷峻的筆調(diào)，將故鄉(xiāng)蕭索的冬景與荒村勾勒于紙上。魯迅筆下的荒村，一如倪云林筆下的山水，蕭索而蒼涼，稀疏而淡遠(yuǎn)。魯迅雖純?nèi)粸榘自拰懽?，不夾雜一丁點(diǎn)文言，但他對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)精神特質(zhì)的把握，尤其是對(duì)人、景、物的語(yǔ)言刻畫，可謂深入骨髓，開啟了一種新的雅言傳統(tǒng)。魯迅的人物刻畫，一如南宋人物畫大師梁楷，乃大寫意中的大寫意，筆線極簡(jiǎn)極淡極純粹，寥寥幾筆，便將人與物賦予了某種深沉的精神特質(zhì)。如果作一個(gè)對(duì)比便不難發(fā)現(xiàn)，魯迅的人與景，是混融合一的，景具有人的性格與脾氣。而有些作家，則大多景是景，人是人，人與景分離。當(dāng)然，這也是一種寫法，但與魯迅相比，確乎遜色許多。（摘編自朱中原《今天我們究竟需要什么樣的文學(xué)語(yǔ)言》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．偉大文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，“披閱十載，增刪五次”，付出許多心血，這其中包含他對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的反復(fù)錘煉。B．余華、遲子建錘煉文學(xué)語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在語(yǔ)言技巧運(yùn)用上發(fā)力是重中之重。C．洛夫的《與李賀共飲》“秋雨嚇得驟然凝在半空”的“嚇……凝”與李賀“石破天驚逗秋雨”的“逗”的語(yǔ)言魅力難分伯仲。D．印刷出版技術(shù)和報(bào)紙的復(fù)興，使得與傳統(tǒng)雅言有別的新雅言在清代中晚期大量盛行，并逐漸演變成一種新文體“報(bào)章體”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文學(xué)語(yǔ)言是生命體，有著獨(dú)立的審美價(jià)值，它不處于依附和從屬地位，因此，它不是作家及作品中人物思想感情的載體。B．魯迅、老舍成為語(yǔ)言大師，與其將各自地方官話和現(xiàn)代白話進(jìn)行融合與變通有關(guān)。C．魯迅借鑒古代畫家倪云林和梁楷大寫意筆法，在小說(shuō)中描寫環(huán)境、塑造人物形象。D．小說(shuō)中純粹的景物描寫是不能出彩的，只有將景與人混融合一，才能為作品增色。3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（

）A．《左傳·襄公二十年》：仲尼曰：“……言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！盉．陸機(jī)《文賦》：其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。C．福樓拜：（人們的）語(yǔ)言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情。D．高爾基：語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素。4．明代學(xué)者蔣大器在為《三國(guó)演義》作序時(shí)對(duì)其語(yǔ)言作出“文不甚深，言不甚俗”的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)這一評(píng)價(jià)加以分析。（4分）5．在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，作家怎樣做才能使語(yǔ)言鮮活、靈動(dòng)起來(lái)？請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4題，16分） 閱讀下面的文字，完成6—9題。額爾古納河右岸①遲子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來(lái)了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，不怕大地旱出的彎曲的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒②在雨中打掃營(yíng)地。我問(wèn)安草兒，布蘇是不是個(gè)缺雨的地方，西班下山還得帶著雨?安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來(lái)，他那如花的皺紋就像是含著露珠。 我們這個(gè)烏力楞只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來(lái)。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”，聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到妮浩遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是走向了火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱的時(shí)候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動(dòng)說(shuō)明不了什么。誰(shuí)都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票，安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長(zhǎng)林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時(shí)他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手撒開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺得孤單。我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒有陽(yáng)光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢!我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒有讓它熄滅過(guò)。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。 【注】①節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》第一部分(略有刪節(jié))。小說(shuō)以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)妻子的自述口吻,講述了這個(gè)弱小民族的生存現(xiàn)狀及百年滄桑。②安草兒:文中女主人公的孫子。下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．小說(shuō)開頭寥寥幾筆自述，“我”這個(gè)年老而又孤僻的鄂溫克族女人形象已經(jīng)躍然紙上，也暗示著“我”與自然關(guān)系密切，不可分割。B．小說(shuō)中寫道如果讓我下山的話，“我”會(huì)變成聾子、瞎子，透露出“我”對(duì)族人下山這個(gè)選擇的深切恐懼與擔(dān)憂。C．下山表決投票情況，說(shuō)明多數(shù)人選擇下山定居的生活，含蓄地說(shuō)明了現(xiàn)代文明對(duì)鄂溫克傳統(tǒng)文明的沖擊。D．單純樸實(shí)的安草兒作為小說(shuō)中的次要人物，可以看成是祖母的后繼者，也是一個(gè)弱小民族傳承民族文化的希望。7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．“我”是歷史的親歷者和見證者，是回憶的主體；使用第一人稱，不僅增強(qiáng)了文章的可信度，而且使敘事更自由方便。B．小說(shuō)情節(jié)發(fā)展舒緩，筆墨細(xì)膩，語(yǔ)言華美深沉，具有散文化的特色；一些富有民族特色的詞語(yǔ)如“烏力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的風(fēng)格。C．文章營(yíng)造了一個(gè)神秘、誘人、充滿傳奇色彩的世界，表現(xiàn)了作者面對(duì)現(xiàn)代文明與大自然劇烈沖突時(shí)復(fù)雜的情感。D．本文運(yùn)用了插敘的手法，將回憶、歷史穿插于現(xiàn)實(shí)之中，這種打亂時(shí)空的敘事結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)略顯凌亂。89．本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法，請(qǐng)找出其中的三處并簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。文本一：熙寧二年，拜參知政事。上謂安石曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾。”上問(wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保普、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見，執(zhí)意不回。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。帝曰：“今人情咨怨至出不遜語(yǔ)自近臣以至后族無(wú)不言其害兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱更失人心”。監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨?！贝仁ァ⑿识罅魈橹^帝曰：“安石亂天下?！本弥院狄?，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）文本二：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分） 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．善，文本一“欲盡罷法度之不善者”與文本二“自媚于眾為善”的善含義相同。B．恤，文本一“人言不足恤”與“士大夫多以不恤國(guó)事”的恤的意思不同。C．上疏，指臣下向帝王上本進(jìn)言。文本二的“疏”和《諫太宗十思疏》的“疏”同義。D．膏澤，常用義有兩個(gè)，一是滋潤(rùn)作物的及時(shí)雨，二是施恩惠。文中是第二個(gè)含義。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．王安石認(rèn)為經(jīng)術(shù)是用來(lái)處理世務(wù)的，世人之所以認(rèn)為經(jīng)術(shù)不能處理世務(wù)是因?yàn)楹笫来蠖际怯顾椎淖x書人。B．熙寧二年，王安石回答皇帝說(shuō)，改變風(fēng)俗，建立法令制度是當(dāng)今最急迫的事情，神宗認(rèn)為他說(shuō)的是正確的。C．王安石不管對(duì)錯(cuò)都堅(jiān)持己見，倔強(qiáng)固執(zhí)，有人甚至評(píng)價(jià)他不畏懼天災(zāi)，不效法祖宗。D．王安石認(rèn)為如果對(duì)方指責(zé)自己在位時(shí)間長(zhǎng)，卻不能幫助君王福澤百姓，這種失誤他是承認(rèn)的。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲馀罷，終神宗世不復(fù)召。

（2）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。

王安石為相共八年，請(qǐng)結(jié)合材料分析變法最終無(wú)法持續(xù)的原因？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。云居寺孤桐①白居易一株青玉立，千葉綠云委。亭亭五丈余，高意猶未已。山僧年九十，清凈老不死。自云手種時(shí)，一顆青桐子。直從萌芽拔，高自毫末始。 四面無(wú)附枝，中心有通理②。寄言立身者，孤直當(dāng)如此?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)作于元和四年前后，詩(shī)人時(shí)在長(zhǎng)安，任翰林學(xué)士、左拾遺。②通理：指樹干內(nèi)由根至頂通連的脈絡(luò)、紋理?！兑捉?jīng)·坤卦·文言傳》曰：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！?5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．前兩句寫梧桐像青玉那樣站立，那茂密的樹葉像綠云一樣垂落下來(lái)，對(duì)孤桐的樹干綠葉予以贊美。B．三、四句寫梧桐聳立已五丈有余，但往高處生長(zhǎng)的勢(shì)頭還沒有停止，借梧桐的高大隱喻人的品格。C．詩(shī)人將“老不死”一詞貶義褒用，刻畫出一個(gè)雖已高壽卻精神頭十足、與世無(wú)爭(zhēng)的山間老翁形象。D．九、十句中詩(shī)人強(qiáng)調(diào)了孤桐的成長(zhǎng)過(guò)程，借“萌芽”“毫末”比喻成為正直、高尚的人要從小事做起。16．詩(shī)歌后四句透露出詩(shī)人怎樣的情感與態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《桂枝香·金陵懷古》中“

，

”使用比喻手法，描寫秋天的長(zhǎng)江和山峰，比喻形象，景象壯美。（2）杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。（3）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為六國(guó)如果一味賂秦求保，就會(huì)陷入“

，

”的惡性循環(huán)之中，國(guó)家難免滅亡。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18—22題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人人都有“麥克風(fēng)”，但網(wǎng)絡(luò)空間不是A“法外之地”。在有的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，少數(shù)網(wǎng)民自以為站在“道德高地”，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)暴力這種B“網(wǎng)絡(luò)正義”，對(duì)他人合法權(quán)益隨意踐踏。特別是一些網(wǎng)民往往抱著①的僥幸心理，認(rèn)為藏身網(wǎng)民之中就不會(huì)受到懲罰，忽視了對(duì)自身行為的應(yīng)有約束。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的，都應(yīng)遵守法律，明確各方權(quán)利義務(wù)。近年來(lái)，圍繞網(wǎng)絡(luò)暴力等突出問(wèn)題的治理為中心，相關(guān)法律法規(guī)不斷完善，“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)等工作深入推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，此類亂象得到有效遏制。治理網(wǎng)絡(luò)暴力并不能，但為受害者提供有效保護(hù)是當(dāng)務(wù)之急。一次網(wǎng)絡(luò)暴力事件，背后通常是一個(gè)個(gè)數(shù)量龐大的微型侵權(quán)行為，這給當(dāng)事人的維權(quán)帶來(lái)了很大的困難。網(wǎng)絡(luò)暴力特點(diǎn)決定了對(duì)網(wǎng)暴受害人的保護(hù)，需要法治、技術(shù)其實(shí)，③：一方面，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力C“零容忍”，通過(guò)依法懲治形成有效震懾，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行；另一方面，對(duì)于正在發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)暴力，也要從技術(shù)角度尋找化解之道，例如網(wǎng)站平臺(tái)加強(qiáng)內(nèi)容識(shí)別預(yù)警、設(shè)置“一鍵防