保健按摩按摩專業(yè)知識教學(xué)課件

保健按摩按摩專業(yè)知識16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。保健按摩按摩專業(yè)知識保健按摩按摩專業(yè)知識16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。按摩的專業(yè)知識主研:黃茂武教授傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中按摩學(xué)以醫(yī)學(xué)為宗旨,以病人為對象,保健按摩是醫(yī)療按摩學(xué)的一部分,它以保健為目的,對象以正常人為主,主要是通過按摩施術(shù)解除人的疲勞,放松肌肉,疏通經(jīng)絡(luò),以達(dá)到強(qiáng)身、防病、延年益壽的目的。保健按摩基本手法與醫(yī)學(xué)按摩是相同的,理論也是相同的。都足以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)。為了能更好地做到理論指導(dǎo)實踐,有必要在學(xué)習(xí)基本手法的同時,學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)理論,如陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)、穴位、四診、辨證等知識。這無疑有助于指導(dǎo)按摩施術(shù),為深入學(xué)習(xí)、提高技能打下良好基礎(chǔ)?！敖逃哺趷邸?沒有愛的教育顯然是蒼白無力的。都說“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”,是因為教師對學(xué)生的愛,代表著國家對下一代的關(guān)懷,是人際間的一種特殊的愛,是神圣博大的愛。正是這種愛,祖國花朵才芬芳艷麗,祖國棟梁才枝繁葉茂。但如果我們獻(xiàn)出一份愛心,收獲的是學(xué)生無數(shù)份愛心。那么我們不僅擁有最光輝的職業(yè),我們也是世界上最富有的老師。1索取――愛的教育18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家和教育家盧梭在其教育名著《愛彌兒》一書中提出:愛是人類最基本,最自然的情感,也是進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。因為“人性最深刻的原則就是懇求別人對自己的關(guān)懷”(威姆斯)。那么,我們面對這樣的學(xué)生就必須付出最真誠、熾熱的愛。一位老教師曾意味深長地說:學(xué)生看起來最不值得愛的時候,恰恰是學(xué)生最需要愛的時候。班上一名女生小蔡,父母對她不理不睬,母親出外做生意,父親經(jīng)常賭博,而一旦賭輸了就拿她出氣。課堂上她總是靠在桌子上,神情恍惚;課下總是獨來獨往,也沒人理會她。面對此情此景,我與她進(jìn)行了個別談話,她對我說的第一句話是:“老師,我感覺活在這個世界上是多余的,一點意思都沒有,我真想去死了算了?！泵鎸λ洳欢∶俺鰜淼倪@句話,頓覺毛骨悚然。我理解她需要的不僅是老師的愛,她還需要更多的愛,尤其是父母的愛。于是我一次又一次地找她父母談話、溝通,又給她看畢淑敏的《我很重要》、《提醒幸福》等文章,又讓她積極地參與集體活動,融入集體,感受快樂,最終讓她懂得生命的寶貴?，F(xiàn)在看到她燦爛的笑容,我由衷地感到其生命的花朵已綻放出絢麗的色彩。陶行知先生說過這樣一句話:你若把你的生命放在學(xué)生的生命里,把你和學(xué)生的生命放在大眾的生命里,這才算是盡了教師的天職。2激發(fā)――自我教育蘇霍姆林斯基說:“要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者都不能在他身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥屑w和教師首先看到兒童的優(yōu)點的那些地方,兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心?！辈灰驗椤俺蟆倍苑票?更不要因為“美”而妄自尊大,要學(xué)會自愛。捷克著名的教育家夸美紐斯說:聰明人更加需要受教育,因為一個活潑的心理如果不去從事有用的事情,它便會去從事無用的稀奇的、有害的事情……會毀掉自己。小余是班級里出了名的“小作家”,他遵守紀(jì)律,勤奮好學(xué),又能寫一手好字。但是在體育課上他卻用壓低女同學(xué)的成績(跳繩),使男同學(xué)可以超過女同學(xué)。這顯然是一種自私、利己的想法和行為。于是我把他請到了辦公室。誠懇地告訴他:如果想貶低別人的辦法來達(dá)到超越別人的目的,那就一輩子也別想超越別人;只有多學(xué)習(xí)別人的長處,依靠自己的努力,才有可能走在別人的前頭。小余是個聰明的孩子,只要稍加引導(dǎo),他即刻明白:做人應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置,自愛自強(qiáng)。讓學(xué)生在成長中認(rèn)識體驗到美和丑,對和錯,并且學(xué)會對待美和丑、對和錯,他們才能真正健康地成長。正如蘇霍姆林斯基所說:只有激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。3奉獻(xiàn)――關(guān)愛他人都說現(xiàn)在的孩子普遍很自私,缺乏愛心,不會也不愿意去關(guān)心他人。我們知道愛是發(fā)自內(nèi)心的情感,但一個學(xué)生如果總是在接受,而不懂得去關(guān)愛他人,那必然是學(xué)生人格的不完善,也是教育的敗筆。因此,我們還得讓學(xué)生從只關(guān)心自我的圈子里跳出來,學(xué)會關(guān)心,學(xué)會愛別人,從而逐步升華為對集體、對社會、對祖國的愛。一次偶然的機(jī)會,我發(fā)現(xiàn)了一段Flash剪輯,那是中國貧窮落后的農(nóng)村生活場景的展示,旁邊還有非常精彩的文字講解:簡陋的校舍,低矮的課桌,為一元錢到深山砍柴,為一本書而歷盡坎坷……學(xué)生看到這些被震驚了,這時候不需要灌輸任何大道理,也不需要強(qiáng)制和命令,同情、愛心使同學(xué)們紛紛解囊,捐出口袋里每一分錢。但幾天后似乎愛心已隨著錢一起捐出了,助人活動已告結(jié)束。這樣短暫的效應(yīng)在我們的教育中實在太多了。讓我們老師做一塊充滿愛的磁鐵,用我們最真誠、熾熱的愛去“磁化”“穿透”每一個學(xué)生,讓他們以積極自信的態(tài)度,勤奮學(xué)習(xí),使他們清醒地認(rèn)識自己,理解他人,關(guān)心社會,把自己融入大集體之中,使之成為有崇高理想、充滿仁義、善良和愛心的一代學(xué)生。著名心理學(xué)家和哲學(xué)家威廉?詹姆士說:“播下一個行動,你將收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,你將收獲一種性格;播下一種性格,你將收獲一種命運?！蔽蚁胍仓挥羞@樣的教育,才能真正稱得上是愛的教育。數(shù)學(xué)知識是人類智慧的結(jié)晶，我們在運用數(shù)學(xué)知識時，總離不開我們的思維能力。因此，對數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)顯得尤為重要。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重的不是活動的結(jié)果，而是活動的過程，讓不同思維水平的學(xué)生去探究不同水平的問題，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生的思維能力、開發(fā)智力的目的。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。”所以，在中學(xué)數(shù)學(xué)活動中，教師要有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種數(shù)學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中探索、理解和掌握數(shù)學(xué)知識，從而提高思維能力和智力水平。一、在數(shù)學(xué)活動中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣興趣能促進(jìn)學(xué)生積極思考、勇于探索，是學(xué)生學(xué)習(xí)最直接的動力，是最好的老師。在數(shù)學(xué)活動教學(xué)中，教師改變以往示范、講解、演示的做法，而是先進(jìn)行數(shù)學(xué)活動，增加活動的趣味性，讓學(xué)生在活動中發(fā)現(xiàn)、在活動中學(xué)習(xí)，有利發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)求知、探索的興趣。例如：我在講“有趣的七巧板”時讓學(xué)生每人自帶一張正方形的紙和一把剪刀，每人自制七巧板，讓學(xué)生動手操作，尋找七巧板所蘊含的數(shù)學(xué)知識，學(xué)生輕松的找去這些關(guān)系，并用七巧板拼成各種各樣的圖案，并能說出圖案表達(dá)的意思，輕松的完成了教學(xué)任務(wù)。這一活動使學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”過程中化解了教學(xué)內(nèi)容的難點。學(xué)生在輕松愉快的情景中獲取了知識，使抽象的數(shù)學(xué)知識蘊于簡單活動中，在活動中體驗，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、在數(shù)學(xué)活動中加深對概念的理解數(shù)學(xué)概念其本質(zhì)是人對客觀事物中有關(guān)數(shù)量關(guān)系和空間形式方面本質(zhì)屬性的抽象，具有高度的概括性和抽象性。如果讓學(xué)生直接理解，往往會存在不少困難。所以在進(jìn)行概念教學(xué)時，教師應(yīng)盡量多開展相對應(yīng)的數(shù)學(xué)活動，為學(xué)生提供實物、模型、教具、等學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生有充分的活動條件進(jìn)行操作；從而獲得學(xué)習(xí)新知識所需要的具體經(jīng)驗，加深對概念的理解，而不是通過機(jī)械重復(fù)，死記硬背。如我在教學(xué)關(guān)于圓的內(nèi)接四邊形性質(zhì),沒有直接給出定理,然后證明;而是讓學(xué)生自己動手畫一畫、量一量,學(xué)生通過對直觀圖形的觀察、歸納,自己去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)結(jié)論,并用命題的形式表述結(jié)論。操作中學(xué)生不但要觀察、分析、比較，還要進(jìn)行抽象、概括。通過實踐探索得出的知識，學(xué)生印象深刻，記得牢。三、在數(shù)學(xué)活動在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力數(shù)學(xué)也是一種語言。前蘇聯(lián)教育家斯托亞利說：“數(shù)學(xué)教學(xué)也是數(shù)學(xué)語言的教學(xué)?！闭Z言是思維形成的工具，沒有語言，就不能進(jìn)行思維。在課堂上，教師要營造民主、輕松的氛圍，讓學(xué)生做課堂的主人，使他們有表達(dá)數(shù)學(xué)的權(quán)利和機(jī)會，在自然環(huán)境下提高學(xué)生的表達(dá)欲。在活動中得到感性認(rèn)識被不斷地比較、分析、概括，上升為理性知識，并用自己的語言正確表達(dá)，學(xué)生就會有所收獲。如我在教學(xué)“過直線外一點有且只有一條直線與已知直線平行”這一平行定理時，師生一起通過畫圖、試驗后，先讓學(xué)生歸納出這一公理，然后鼓勵學(xué)生大膽地進(jìn)行表述，教師再進(jìn)行補充、歸納。學(xué)生對此定理中的“過直線外一點”、“有且只有”專業(yè)術(shù)語難以掌握，可讓學(xué)生讀一讀感受一下，領(lǐng)會其意義。這樣，學(xué)生在思維中操作，在操作中思維，并通過語言將過程內(nèi)化為思維，使思維得到發(fā)展。四、在數(shù)學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的主導(dǎo)成分。因此，加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，是培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力的中心環(huán)節(jié)。例如在方程組的教學(xué)過程中，我設(shè)計了這樣的一個活動：試寫出以1和2為一組解的方程或方程組。題中未明確是何種類型的方程(組)，解題方法無模式可循，但只要引導(dǎo)到位，讓學(xué)生充分展開想象，多方位探尋，可以得出諸多結(jié)果：可以是2x—3x+2=0；也可以是(x—1)2+(y-2)2=0；也可以是過點P(1，2)的任何兩條直線方程組成的多個方程組等等。這類題具有很強(qiáng)的發(fā)散性，通過訓(xùn)練把學(xué)生的思維引到一個廣闊的空間，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生思維的廣度和深度。學(xué)生主動參與數(shù)學(xué)活動，運用已有的知識，大膽遐想，共同探討，互相驗證。使學(xué)生充分體會到發(fā)現(xiàn)問題并解決問題帶來的愉悅感,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識。數(shù)學(xué)來源于生活，也應(yīng)應(yīng)用于生活。因此，我們要想方設(shè)法把數(shù)學(xué)活動引進(jìn)課堂，讓學(xué)生在實踐的中有效地獲取知識，從而提高分析問題及解決問題的能力。按摩的專業(yè)知識主研:黃茂武教授傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中按摩學(xué)以醫(yī)學(xué)為宗旨,以病人為對象,保健按摩是醫(yī)療按摩學(xué)的一部分,它以保健為目的,對象以正常人為主,主要是通過按摩施術(shù)解除人的疲勞,放松肌肉,疏通經(jīng)絡(luò),以達(dá)到強(qiáng)身、防病、延年益壽的目的。保健按摩基本手法與醫(yī)學(xué)按摩是相同的,理論也是相同的。都足以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)。為了能更好地做到理論指導(dǎo)實踐,有必要在學(xué)習(xí)基本手法的同時,學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)理論,如陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)、穴位、四診、辨證等知識。這無疑有助于指導(dǎo)按摩施術(shù),為深入學(xué)習(xí)、提高技能打下良好基礎(chǔ)。曾麼經(jīng)領(lǐng)識臟腑與經(jīng)脈是祖國醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的組成部分2臟腑包括五臟與六腑。五臟是指心、肝、脾、肺、腎;六腑是指膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。3.五臟之外還有一個叫心包絡(luò)的,實際是六臟,但因心包絡(luò)是心的外圍,它對心臟有保護(hù)作用,它的病理變化與心一致,所以習(xí)慣上仍稱五臟,但當(dāng)臟腑與十二經(jīng)脈連屬時稱六臟。4.五臟六腑是人體最主要器官,它是一個有機(jī)的整體,它的生理活動是以精、氣、血、津液這四種物質(zhì)為物質(zhì)基礎(chǔ)的。這些物質(zhì)在內(nèi)臟活動的過程中,不斷被消耗,同時又不斷得到滋生與補充,以維持機(jī)體的生理功能5.五臟六腑的功能各有不同,但也有其共同之處。五臟的主要功能是儲藏精氣;而六腑則是主持消化、吸收和排泄。所以,心、肝、脾、肺、腎被稱為臟,臟含有“藏的意思;膽、胃、小腸、大腸、膀胱、焦被稱為腑,腑含有“府舍”的意思,即有出有入6.五臟六腑通過傳統(tǒng)中醫(yī)理論的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)加以聯(lián)系,從而形成一個有機(jī)的整體7.五臟六腑按中醫(yī)的陰陽學(xué)說的理論來歸類,五臟歸屬陰,六腑歸屬陽。8臟腑與經(jīng)絡(luò)相連屬的規(guī)律是:五臟屬陰,它連屬的經(jīng)脈叫陰經(jīng);六腑屬陽,與它連屬的經(jīng)脈叫陽經(jīng)。經(jīng)脈循行到手的叫手經(jīng);循行到足的叫足經(jīng)。9十二臟腑與十二經(jīng)脈連屬并配上陰陽屬性的叫法是:手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)。10.歸納起來有循行到手的三條陰經(jīng)、三條陽經(jīng);循行到足的也有三條陰經(jīng)、三條陽經(jīng),就是我們常說的十二經(jīng)脈,也叫手足十二經(jīng)脈11另外經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中還有八條經(jīng)脈,稱為奇經(jīng)八脈。這八條經(jīng)脈,分陰陽,但不與內(nèi)臟連屬,它分別叫任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。以上八條奇經(jīng),只有任脈與督脈上有穴位、任脈行于人體的前正中線上督脈行于人體背部正中線上。任脈屬陰經(jīng),督脈屬陽經(jīng),這兩條有穴位的任、督脈與前面提到的十二經(jīng)脈,合稱十四經(jīng)脈。這十四條經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主體,在針灸、按摩的臨床治療中具有重要意義,對指導(dǎo)診斷、治療具有重要理論價值的中四經(jīng)絡(luò)的起次位十四經(jīng)各有循行的路線,每經(jīng)又有若干穴位,這些穴位統(tǒng)稱經(jīng)穴,經(jīng)穴總共有361個。各經(jīng)的起止穴如下:手三陰、三陽經(jīng)里肺經(jīng)(陰),行內(nèi)上,左右各11穴位,起中府一止少商(大拇指橈側(cè)指甲內(nèi))表大腸經(jīng)(陽),行外上,左右各20穴,起商陽(含橈側(cè)甲旁)一止迎香里心包經(jīng)(陰),行內(nèi)中,左右各9穴,起天池(乳頭外旁一寸)一止中沖表三焦經(jīng)(陽),行外中,左右各23穴,起關(guān)沖(無名指甲尺側(cè)旁)一止絲竹空里心經(jīng)(陰),行內(nèi)下,左右各9穴,起極泉一止少沖(小指腹)表小腸經(jīng)(陽),行外下,左右各19穴,