通識(shí)教育課程課件

大專院校推行通識(shí)教育之源由推行通識(shí)教育源由消極面-拂弊：社會(huì)、個(gè)人弊病叢生及價(jià)值觀混淆-君不君、臣不臣、父不父、子不子、道德淪喪。積極面-提升個(gè)人社會(huì)之競爭力。社會(huì)弊病叢生-科技的誤用GeorgeOrwell在《動(dòng)物農(nóng)莊》及《一九八四》二書中對(duì)於現(xiàn)代文明之批判指出，極權(quán)者運(yùn)用現(xiàn)代科技控制人類生活，使人們生活在無法自主地表達(dá)內(nèi)心情感的環(huán)境中，人類喪失了若干高貴的情操，連最信任的愛人都可能隨時(shí)出賣你，使人人自危，再也不信任任何人。

社會(huì)弊病叢生-科技的誤用由於人類未經(jīng)批判地接受科技文化，馴致科技藉由統(tǒng)治者之意志滲透到生活任一層面，科技化的世界－人造世界遂滲透改造了自然的世界。Huxley藉由《BraveNewWorld》一書的野人自殺，暗喻人類無法在毫無尊嚴(yán)的科技新世界中生存；人類無法在沒有自由、選擇、愛情、倫理、關(guān)懷、宗教、藝術(shù)的環(huán)境中而活。社會(huì)弊病叢生-科技的誤用A.L.Huxley及G.Orwell二人的文學(xué)作品表達(dá)科技理性抬頭，而價(jià)值理性被貶抑！Huxley的《BraveNewWorld》更是科技文明的國度，Orwell《一九八四》所描述的，是高度發(fā)達(dá)的科技被政治野心家用來做為統(tǒng)治工具所造成的悲慘景象。這二位文學(xué)家，所批評(píng)的是科技被誤用、科技被濫用的情形。社會(huì)弊病叢生-科技的誤用科技無所謂「好壞」、「善惡」，單視操控科技的人類如何使用。以之行善則造福人類，以之遂行個(gè)人一己之私欲則導(dǎo)致惡果。科技之運(yùn)用若有問題，問題乃出在人。人類高貴情操的培養(yǎng)益形重要，否則高度科技化的社會(huì)，若普遍缺乏人文素養(yǎng)，那便形成一個(gè)「率科技而食人」的社會(huì)了。高貴情操之培養(yǎng)，乃在於教育過程中，是否適度地強(qiáng)化意義、目的、價(jià)值之探索。換言之，即是「價(jià)值理性」的養(yǎng)成是否被重視的問題了

。社會(huì)弊病叢生-科技的誤用當(dāng)一個(gè)社會(huì)過度倚重科技理性時(shí)，思考模式便傾向「唯用」、「唯利」，連帶著便形成「短視」、追求「急功近利」而「不擇手段」之弊。影響所及，官商勾結(jié)導(dǎo)致「共犯大結(jié)構(gòu)」、偷工減料致工程品質(zhì)低劣、追逐不當(dāng)利益而枉法循私、沽名釣譽(yù)而出賣人格.....等此種種社會(huì)弊端遂一一浮現(xiàn)。

上面所述之現(xiàn)象及各書所隱含之社會(huì)弊端，在臺(tái)灣社會(huì)中已是經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，不遑多論。通識(shí)教育的提出並逐漸受到重視，應(yīng)出於此。。弊病根源(1)C.P.Snow在《TwoCulturesandtheScientificRevolution》一書中，指出當(dāng)今社會(huì)弊病叢生乃起因於「文化分裂」。他所指的「文化分裂」乃在於學(xué)術(shù)文化形成「人文的」與「科學(xué)的」兩個(gè)壁壘森嚴(yán)的世界。人文學(xué)者對(duì)科學(xué)發(fā)展相當(dāng)陌生，而科學(xué)學(xué)者則忽視人文素養(yǎng)的重要。這種現(xiàn)象已使西方人失去了一共同的整體的文化觀。使人們不能對(duì)「過去」作正確的解釋，不能對(duì)「現(xiàn)在」作合理的判斷，同時(shí)也不能對(duì)「未來」有所展望。弊病根源(2)西方自文藝復(fù)興以後，科學(xué)與人文開始分道揚(yáng)鑣。麻省理工學(xué)院德托羅斯(MichaelL.Dertouzos)說：「二十一世紀(jì)人類面臨的最大挑戰(zhàn)，是如何將科學(xué)與人文相結(jié)合，形成一個(gè)統(tǒng)一的文化。三百年前人類犯了一個(gè)歷史錯(cuò)誤，將人文與科學(xué)分開發(fā)展，兩者分割愈深，人類應(yīng)付複雜世界的能力就愈弱，可能要花一百年才能糾正這個(gè)錯(cuò)誤。積極面-提升競爭力十年寒窗，八年打基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)要像金字塔：基礎(chǔ)寬些、再寬些。根深才能葉茂、花繁、果碩，無根只會(huì)枯死。寬廣的知識(shí)基礎(chǔ)是創(chuàng)新之源。德國與美國競相研發(fā)原子彈之例：核裂變需減慢中子速度的減速劑-石墨與重水。因重水不易取得，故注意力在石墨。德國-波特-以石墨實(shí)驗(yàn)-效果不佳-改用重水。美國-費(fèi)米的實(shí)驗(yàn)亦同-思考可能的原因。另一同事-席拉德-化學(xué)工程-知石墨所使用的電極材料是碳化硼，製出的石墨中含有硼的雜質(zhì)，硼能吸收慢中子，這就難怪實(shí)驗(yàn)，做不出來了。改用純質(zhì)石墨後，一舉成功。積極面-提升競爭力通識(shí)教育之受重視有其緣由，教育部「實(shí)施要點(diǎn)」指出：「當(dāng)前大學(xué)教育由於：分科過早或?qū)W術(shù)分流過細(xì)。學(xué)生缺乏本門以外的知識(shí)與研究方法。所以大學(xué)畢業(yè)生不免目光侷限一隅。無法全面觀照現(xiàn)代知識(shí)的發(fā)展。通識(shí)教育的理念與定義通識(shí)教育的理念與定義(1)通識(shí)教育者人格教育。通識(shí)教育者互補(bǔ)教育。認(rèn)為通識(shí)教育者職業(yè)教育。即認(rèn)定某些課程，諸如電腦非常重要，知識(shí)份子不能不具備使用電腦之能力，因而，電腦應(yīng)為大學(xué)的重要通識(shí)課程。通識(shí)教育的理念與定義(2)通識(shí)教育者培養(yǎng)現(xiàn)代公民之基本知能。 即認(rèn)定處於今日社會(huì)，不能對(duì)政治參與、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法律知識(shí)......等，太過陌生，否則跟不上時(shí)代，因而凡能達(dá)到培養(yǎng)現(xiàn)代公民之基本知能課程便是通識(shí)課程。通識(shí)課程便是普通常識(shí)。認(rèn)為通識(shí)課程無所不包。認(rèn)為對(duì)外系開授本系專業(yè)科目的課程，並儘量使其通俗化，就是通識(shí)課程。通識(shí)教育的理念與定義(3)黃俊傑2001:通識(shí)教育就是建立人的主體性並與客觀情境建立互為主體性關(guān)係的教育，也就是一種完成「人之覺醒」的教育。這種意義的「通識(shí)教育」必然是一種啟發(fā)心智、喚醒心靈的教育。通識(shí)教育的理念與定義(4)黃崑巖2003：先做文化人，再做專業(yè)人，通識(shí)教育的目的在於培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)、表達(dá)、思考邏輯分析等能力，與閱讀習(xí)慣、宏觀及歷史觀之視野。通識(shí)教育的理念與定義(5)通識(shí)教育是一種統(tǒng)合的教育，它要把分工專精的各種專業(yè)知識(shí)，透過更高層級(jí)予以整合。整合的方式有多種，在此，提出三種整合方式。一是知識(shí)的整合，二是科際的整合，三是思想的整合。期學(xué)子更具整體觀。通識(shí)教育的理念與定義(6)教育部通識(shí)教育網(wǎng)站：大學(xué)通識(shí)教育的核心精神在於培養(yǎng)學(xué)生適當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、科學(xué)知識(shí)、宏觀視野、生命智慧、分析思辨能力、表達(dá)溝通技巧以及終身學(xué)習(xí)成長的動(dòng)力。一個(gè)具備理想通識(shí)教育人格的學(xué)生，將不只擁有人文社會(huì)及自然科學(xué)的基本知識(shí)，更重要的是能夠批判反思，了解自我存在的意義，尊重不同生命與文明的價(jià)值，對(duì)宇宙充滿好奇，並知道如何進(jìn)行探索。通識(shí)教育的理念與定義(7)通識(shí)教育的理想乃在培養(yǎng)具通貫統(tǒng)觀能力之知識(shí)人，在培養(yǎng)通達(dá)有識(shí)見的文化人，在培養(yǎng)深具關(guān)懷情操的社會(huì)人，在培養(yǎng)威武不屈、富貴不淫、貧賤不移之崇高人格。如此，應(yīng)事時(shí)方能避免頭痛醫(yī)頭之弊。一個(gè)人若能深具關(guān)懷情操，對(duì)個(gè)體的生命終極，人類的未來命運(yùn)，自然生態(tài)之保育當(dāng)有相當(dāng)程度之關(guān)懷之情。 因而，通識(shí)教育之基本內(nèi)涵，應(yīng)是關(guān)懷情操、人文素養(yǎng)、通貫統(tǒng)觀的涵養(yǎng)，獨(dú)立思辯的能力。通識(shí)教育的核心內(nèi)涵乃透過「價(jià)值理性」的凸顯來完成。本校通識(shí)教育之理念與目標(biāo)：

理念：培養(yǎng)依仁游藝術(shù)德兼修之智識(shí)份子

目標(biāo)：1.培養(yǎng)基礎(chǔ)的人文與科學(xué)素養(yǎng)。2.發(fā)展獨(dú)立思考的能力。3.涵養(yǎng)多元闊達(dá)的審美情操。4.建立整體宏觀的識(shí)見。5.形成生命的價(jià)值取向。6.強(qiáng)化知行合一的實(shí)踐力。何謂依仁游藝?仁者：人也；愛人也；站在人文關(guān)懷的根本立場，優(yōu)游於各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，學(xué)習(xí)探索，融會(huì)貫通，進(jìn)而增進(jìn)對(duì)自己、人與人、人與自然之間之深入瞭解與同理關(guān)懷。智識(shí)分子要能作批判性的思考；要能對(duì)事物分析、判斷、而且又終身學(xué)習(xí)。這些腦際作業(yè)，都要有科學(xué)方法的普通知識(shí)。專攻文科的人要特別小心，因?yàn)樗麄兂Ｓ信啪芸茖W(xué)知識(shí)的傾向；知識(shí)分子少不了國際觀與歷史觀，視野之寬窄是「知識(shí)分子」的函數(shù)；懂得利益衝突的意義，操守與行為要能考量倫理道德；要在本行有造詣。知識(shí)分子重要的是要有足夠的知識(shí)供自己思考分析與做判斷，要有主見與立場。課程設(shè)計(jì)理念與實(shí)務(wù)通識(shí)教育課程設(shè)計(jì)通識(shí)教育的內(nèi)涵其實(shí)包括了所有攸關(guān)學(xué)生在校生活與整體學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)的「顯在課程」與「潛在課程」。課程設(shè)計(jì)：指的是俱備各種具體學(xué)習(xí)內(nèi)涵與對(duì)象的事務(wù)，包括了有學(xué)分的正式課程以及沒有學(xué)分的社團(tuán)與學(xué)生課外活動(dòng)，如演講與各種研習(xí)活動(dòng)，及環(huán)境等。設(shè)計(jì)學(xué)理基礎(chǔ)與主要方式有機(jī)整體系統(tǒng)思維。多元智能理論。融入式課程設(shè)計(jì)。通識(shí)理念目標(biāo)基礎(chǔ)能力課程-語文素養(yǎng)綜合藝術(shù)民主與法治人文素養(yǎng)人與自然進(jìn)階課程核心課程通識(shí)理念目標(biāo)基礎(chǔ)能力課程-語文素養(yǎng)綜合藝術(shù)民主與法治人文素養(yǎng)人與自然有機(jī)整體系統(tǒng)全人教育基礎(chǔ)能力課程-語文素養(yǎng)人文素養(yǎng)綜合藝術(shù)民主與法治人與自然每一課程經(jīng)三級(jí)三審(組院校)本院之行政組織：三名現(xiàn)今之課程地圖層面課程名稱學(xué)分?jǐn)?shù)核心通識(shí)通識(shí)概論創(chuàng)造思考與問題解決1學(xué)分2學(xué)分技能通識(shí)英文（英文Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ及Ⅳ)國文(文學(xué)欣賞、寫作技巧)計(jì)算機(jī)概論6學(xué)分6學(xué)分3學(xué)分情意通識(shí)人文社會(huì)、自然科學(xué)、藝術(shù)及法政等4類課程共14學(xué)分生活通識(shí)「服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)教育」課程0學(xué)分體育體育（0學(xué)分）。0學(xué)分國防通識(shí)教育軍訓(xùn)（0學(xué)分）。0學(xué)分合計(jì)32學(xué)分課程分類課堂名稱註學(xué)分?jǐn)?shù)合計(jì)通識(shí)教育課程基礎(chǔ)課程軍訓(xùn)軍訓(xùn)(一)、軍訓(xùn)(二)必修零學(xué)分十六學(xué)分體育體育(一)、體育(二)零學(xué)分國文文學(xué)欣賞、寫作技巧、經(jīng)典選讀六學(xué)分英文基礎(chǔ)英文I、基礎(chǔ)英文II、進(jìn)階英文I及進(jìn)階英文II。六學(xué)分計(jì)算機(jī)概論二學(xué)分通識(shí)概論二學(xué)分服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)課程(一)(二)零學(xué)分核心課程自然科學(xué)類人與自然必修二學(xué)分十學(xué)分法政類民主與法治二學(xué)分藝術(shù)類綜合藝術(shù)二學(xué)分人文社會(huì)類文化與生活二學(xué)分創(chuàng)造思考與問題解決二學(xué)分進(jìn)階課程人文藝術(shù)組西方藝術(shù)導(dǎo)覽、臺(tái)灣社會(huì)史、哲學(xué)與人生等選修二學(xué)分六學(xué)分自然科學(xué)組生物生存之道、自然生態(tài)保育…等二學(xué)分社會(huì)法政組兩岸關(guān)係、國際觀係、兩性關(guān)系、憲法與人權(quán)…等二學(xué)分規(guī)劃未來之課程地圖活動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)：院各組每學(xué)年舉辦特色週與演講講座至少一次；院規(guī)劃例行性的活動(dòng)：通識(shí)盃英文歌唱比賽；樹德盃系際啦啦隊(duì)比賽；本院藝文中心亦舉辦音樂藝術(shù)相關(guān)活動(dòng)：舉辦「樹德科技大學(xué)音樂藝術(shù)節(jié)」。規(guī)劃「通識(shí)護(hù)照」鼓勵(lì)參與相關(guān)活動(dòng)。規(guī)劃服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)課程-從事環(huán)保資源回收、志工活動(dòng)等。改善學(xué)生外語能力之措施為提高本校學(xué)生英文程度的措施：落實(shí)英文分級(jí)授課。實(shí)施小班教學(xué)。鼓勵(lì)專業(yè)課程英語授課。開設(shè)補(bǔ)救英語相關(guān)課程。(英文I及II)畢業(yè)前要通高英文檢定考試。(全民英檢初級(jí)或等同級(jí)數(shù)之考試如大學(xué)語測等)提昇教學(xué)品質(zhì)及加強(qiáng)通識(shí)教育理念本院已舉辦讀書會(huì)，加強(qiáng)通識(shí)教育之理念；邀請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜易鼋虒W(xué)與通識(shí)教育觀念之演講：陳陞教授(樹德科技大學(xué)圖書館館長)教學(xué)方法與技巧；張新仁教授(高雄師範(fàn)大學(xué)學(xué)務(wù)長)有效教學(xué)與設(shè)計(jì)；徐昊杲教授(臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)工業(yè)教育系副教授)有效教學(xué)模式與方法；高希均及漢寶德教授人文價(jià)值與通識(shí)教育觀念的演講。本校每學(xué)年舉辦一次「提升教學(xué)品質(zhì)研討會(huì)」；本院每學(xué)期舉辦一次「大班教學(xué)會(huì)議」。本校訂有「樹德科技大學(xué)教學(xué)