設(shè)計(jì)標(biāo)志教案5篇

第設(shè)計(jì)標(biāo)志教案5篇

設(shè)計(jì)標(biāo)志教案篇1

[課型]高中美術(shù)欣賞

[教材分析]

標(biāo)志設(shè)計(jì)賞析》是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容，是高中美術(shù)欣賞課中知識(shí)性與應(yīng)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題。其中既有對(duì)中國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品的欣賞，又有對(duì)標(biāo)志作品的設(shè)計(jì)思維和方法的剖析。

[教學(xué)目的]

通過(guò)本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)、設(shè)計(jì)思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念。

[教學(xué)過(guò)程]

(一)導(dǎo)入新課

同學(xué)們，首先讓我們假設(shè)這樣一種情境，我們到一個(gè)陌生的地方旅游，在無(wú)法用文字語(yǔ)言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？

學(xué)生回答

教師明確：其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，你自然會(huì)去找能夠代表這種地方的圖形符號(hào)，這樣的符號(hào)就是我們要講的標(biāo)志。

(二)基本知識(shí)

1、什么是標(biāo)志

用一種文字或圖形來(lái)代表另外一種事物的符號(hào)。

標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會(huì)采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。

教師明確：結(jié)繩記事盛行于原始社會(huì)，先民結(jié)繩以明事，結(jié)繩不同，所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是標(biāo)志的雛形。

2.標(biāo)志的類別

教師提問(wèn)：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場(chǎng)合見到一些標(biāo)志，請(qǐng)仔細(xì)回想，你都見到過(guò)哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？

學(xué)生回答：

教師歸納：確實(shí)如，標(biāo)志存在于我們社會(huì)的每個(gè)角落，適用于社會(huì)生活各個(gè)方面，在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號(hào)，它具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)大的社會(huì)功用，成為一個(gè)種文化。

（用微機(jī)展示一幅圖片，介紹生活中常見的幾種標(biāo)志）

（1）從用途上分：

紀(jì)念標(biāo)志：1979年國(guó)際兒童年

城市標(biāo)志：德國(guó)基爾城城徽、聯(lián)合國(guó)標(biāo)志

會(huì)議標(biāo)志：奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志

商業(yè)標(biāo)志：①代表企業(yè)公司形象

②代表企業(yè)產(chǎn)品品牌（簡(jiǎn)單介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)及藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用）

公共圖形：貼近生活，服務(wù)社會(huì)，于人們的日常生活息息相關(guān)

如：規(guī)范人們行為的交通標(biāo)志和散見于公共場(chǎng)合的服務(wù)性標(biāo)志

（2）從造型特點(diǎn)上分：

具象型標(biāo)志(特點(diǎn)：形象自然、生動(dòng)活潑、有直觀趣味感。圖例為：德國(guó)自然出版社標(biāo)志

抽象型標(biāo)志(特點(diǎn)：造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻，是把無(wú)形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進(jìn)出口貿(mào)易公司標(biāo)志

字圖型標(biāo)志（特點(diǎn)：運(yùn)用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標(biāo)志(此處點(diǎn)一句中國(guó)鐵路路徽的異曲同工之妙）

以上同學(xué)們認(rèn)識(shí)了標(biāo)志的類別，但怎樣區(qū)分標(biāo)志設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，是否需要有一種評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)呢？而這種標(biāo)準(zhǔn)也正是標(biāo)志設(shè)計(jì)必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng)作中遵循了這些原則，支委會(huì)符號(hào)人們的一種普遍的審美情感，同時(shí)，也才能夠符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，給人以美的愉悅和享受。

3.標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則

簡(jiǎn)：簡(jiǎn)明易認(rèn)，一目了然（采用美國(guó)百氏可樂(lè)飲料公司標(biāo)志的五次變革來(lái)說(shuō)明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程）

準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（日本某建筑公司標(biāo)志）

奇：獨(dú)樹一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說(shuō)明）

美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

4.標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式

在電影史上有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過(guò)：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢？原因即在于它獨(dú)特的形象設(shè)計(jì)和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。相同的內(nèi)容，不同的藝術(shù)表達(dá)，即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標(biāo)志設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)，那么它應(yīng)運(yùn)用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面介紹幾種常用的方式。

（1）形象高度夸張、概括、簡(jiǎn)潔、幾何形化（采用太陽(yáng)神口服液標(biāo)志和捷克音樂(lè)學(xué)院標(biāo)志說(shuō)明）

（2）運(yùn)用聯(lián)想、比喻的方式(采用阿根廷市政銀行和某人壽保險(xiǎn)公司標(biāo)志說(shuō)明(

（3）運(yùn)用象征的方式（波蘭和平委員會(huì)標(biāo)志）

（4）運(yùn)用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式（采用德國(guó)和法國(guó)兩種不同風(fēng)格的標(biāo)示設(shè)計(jì)說(shuō)明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用）（突出民族性）請(qǐng)同學(xué)們確定兩幅標(biāo)志的類型

這兩幅標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)圖特點(diǎn)正反映了兩種不同民族文化觀。我們知道，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，不同的民族史造了不同的民族性格，而不同的民族性格又滋養(yǎng)了不同的民族文化底蘊(yùn)。大家知道，法國(guó)是一個(gè)崇尚浪漫、追求自由的民族，柔情似水、恬淡無(wú)求的他們至為崇敬的人生境界。這點(diǎn)恰與德意志民族形成了強(qiáng)烈的反差。德國(guó)人的熱烈奔放是舉世著名的，威武剛勁，執(zhí)著不息構(gòu)成了德意志民族性格的全部。曾獲得19xx年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《約翰?？死锼级浞颉分械闹魅斯?，一個(gè)在德國(guó)本土取得突出成就的音樂(lè)家，當(dāng)他來(lái)到巴黎試圖取得更高的發(fā)展時(shí)，其作品卻無(wú)論如何也得不到法國(guó)音樂(lè)界的認(rèn)同，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈聡?guó)民族的直線條抒情方式的狂熱猛烈地?fù)舸蛑▏?guó)人的柔弱纖細(xì)的內(nèi)心，他們無(wú)法忍受這種近似于虐殺的殘酷的心靈的摧殘。這就是民族性格差異造成的藝術(shù)理解的反差。由此可知，強(qiáng)調(diào)線條的翻復(fù)，在起伏波動(dòng)的線條中體現(xiàn)法國(guó)人的多情與靈動(dòng)。不同的民族文化背景創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的藝術(shù)，但給人的。卻同樣都是美的享受。①①

(三)用提問(wèn)的形式使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)部分的理解

（此處采用幾個(gè)國(guó)家的航空標(biāo)志讓學(xué)生分析判斷類別及藝術(shù)表現(xiàn)方式）著重介紹中國(guó)民航新標(biāo)志（讓學(xué)生通過(guò)新舊兩幅標(biāo)志的對(duì)比體會(huì)標(biāo)志創(chuàng)作的藝術(shù)演變規(guī)律）

中國(guó)民航標(biāo)志說(shuō)明：①在創(chuàng)作構(gòu)思上，作者突出了標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族性特點(diǎn)，它以中國(guó)固有民族圖騰形象之一鳳凰作為構(gòu)圖的主體，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈滋潤(rùn)與獨(dú)特內(nèi)涵。

②從造型特點(diǎn)上看，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，完全符合上述標(biāo)志的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。

（學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)賞析幾幅優(yōu)秀作品）

a.中國(guó)鐵路標(biāo)志介紹：①工人點(diǎn)明鐵路行業(yè)之屬性，即鐵路是屬于工人階級(jí)的，而工人階級(jí)又是國(guó)家的主人，它洋溢著鐵路工人當(dāng)家作主的自豪感責(zé)任感。

②人工：在建國(guó)初期，中國(guó)處于一窮二白的階級(jí)，而這一標(biāo)志的含義恰在說(shuō)明廣大鐵路工人乃至中國(guó)人民勇于戰(zhàn)天斗地，不畏艱難險(xiǎn)阻，誓與天公一比高的豪邁之氣，歌頌了人改造自然的力量和精神。

③在具體形象上，工字取鐵軌橫截面之形，整個(gè)構(gòu)圖外形上組成了一個(gè)完整的火車頭形象，它奪面而來(lái)，蘊(yùn)含了磅礴的氣勢(shì)，孕育著無(wú)窮的力量。

可以這樣說(shuō)，這幅作品，它構(gòu)思精巧，構(gòu)圖精美、意蘊(yùn)深刻。它雖創(chuàng)作于50年代，用當(dāng)時(shí)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，實(shí)屬佳作；即使放在今天，它依然不失為一幅極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的、不可多得的典范性作品，具有級(jí)高的藝術(shù)價(jià)值。

b.加拿大毛紡織公司標(biāo)志

c.某皮鞋超大廠標(biāo)志

(四)指導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思過(guò)程

（通過(guò)教師自己設(shè)計(jì)的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長(zhǎng)城干白葡萄酒標(biāo)志來(lái)分析設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維過(guò)程）

(五)小結(jié)

以上看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品，了解了標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和設(shè)計(jì)過(guò)程。標(biāo)志設(shè)計(jì)概括是一種美的創(chuàng)造，同時(shí)也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點(diǎn)講，我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識(shí)中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說(shuō)：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國(guó)民族文化的營(yíng)養(yǎng)，投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域，以更多的具有中國(guó)特色的美的作品，為中國(guó)、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國(guó)的驕傲也是世界的驕傲！

設(shè)計(jì)標(biāo)志教案篇2

一、教材分析

本節(jié)課是人民教育出版社第一冊(cè)《初中信息技術(shù)第一冊(cè)》第一單元活動(dòng)四的內(nèi)容。本節(jié)共2課時(shí)。

教材在介紹完畫圖軟件的操作后，沒(méi)有綜合性的案例，給人意猶未盡的感覺。深入分析并吃透指導(dǎo)綱要后，我根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和接受水平，對(duì)教材進(jìn)行了建設(shè)，設(shè)計(jì)了了這個(gè)綜合性教學(xué)案例。

通過(guò)“端午之爭(zhēng)”的新聞事件，激發(fā)學(xué)生的對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，讓他們運(yùn)用所學(xué)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)搜集資料，使用畫圖軟件設(shè)計(jì)端午節(jié)標(biāo)志符號(hào)。這不僅是對(duì)學(xué)生信息技術(shù)能力的考驗(yàn)，更是對(duì)學(xué)生的信息素養(yǎng)的一種提升。

二、學(xué)生分析

學(xué)生在學(xué)習(xí)本部分知識(shí)之前，已經(jīng)熟練掌握了網(wǎng)絡(luò)的使用和畫圖軟件的使用。他們對(duì)于信息技術(shù)課的認(rèn)識(shí)還停留于某個(gè)軟件的使用。本案例任務(wù)的完成需要學(xué)生充分調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生是種考驗(yàn)。

初中學(xué)生獨(dú)立意識(shí)大大增強(qiáng)，上課時(shí)不喜歡老師過(guò)多講授，所以在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師充當(dāng)了引導(dǎo)者的角色，將思考和操作的時(shí)間充分留給了學(xué)生。

三、教學(xué)目標(biāo)分析

【知識(shí)與技能】

1、熟練掌握網(wǎng)絡(luò)查詢資料的方法。（文字、圖片、歌曲的下載與保存）

2、了解端午節(jié)的歷史，熟悉端午節(jié)常見的慶?；顒?dòng)、食品和紀(jì)念物。

3、熟練掌握畫圖軟件的使用，并能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出端午節(jié)標(biāo)志符號(hào)。

【過(guò)程與方法】

1．通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢，熟悉端午節(jié)的歷史淵源。

2．讓學(xué)生能透過(guò)課程活動(dòng)的設(shè)計(jì)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)我國(guó)特有民俗文化。

3．透過(guò)端午節(jié)標(biāo)志符號(hào)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神和視覺藝術(shù)的表達(dá)。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

1、啟發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。

2、啟發(fā)學(xué)生思考中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界的途徑。

3、激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

4、激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化深入了解的愿望。

四、重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

【重點(diǎn)】

1、利用網(wǎng)絡(luò)搜索端午節(jié)由來(lái)的相關(guān)資料。

2、歸納總結(jié)出端午節(jié)的事物，并以此為原型，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的端午節(jié)標(biāo)志性符號(hào)。

3、運(yùn)用所掌握的畫圖軟件使用方法，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出端午節(jié)標(biāo)志符號(hào)。

【難點(diǎn)】

1、歸納總結(jié)出端午節(jié)的事物，并以此為原型，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的端午節(jié)標(biāo)志性符號(hào)。

2、運(yùn)用所掌握的畫圖軟件使用方法，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出端午節(jié)標(biāo)志符號(hào)。

設(shè)計(jì)標(biāo)志教案篇3

課業(yè)類別：

設(shè)計(jì)·應(yīng)用

教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材要求，中學(xué)美術(shù)教育是使學(xué)生提高對(duì)美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德，確定本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)為：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類及構(gòu)成等基本知識(shí)，學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法；

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力和應(yīng)用視覺語(yǔ)言的表達(dá)能力；

3、情感目標(biāo)：達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：標(biāo)志的應(yīng)用分類和構(gòu)成形式。

教學(xué)難點(diǎn)：標(biāo)志的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

教具準(zhǔn)備：電教設(shè)備、多媒體教學(xué)課件等。

學(xué)具準(zhǔn)備：畫筆、畫紙、顏料等繪圖用品。

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：按常規(guī)進(jìn)行。

二、啟發(fā)討論式導(dǎo)入新課：教師啟發(fā)提問(wèn)。

同學(xué)們，隨著社會(huì)科技的發(fā)展，標(biāo)志的應(yīng)用范圍非常廣泛，我們每天都能在不同的場(chǎng)合見到一些標(biāo)志，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)回想，你都見到過(guò)哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志都有什么作用？

學(xué)生回答：……

教師總結(jié)：確實(shí)如此，標(biāo)志存在于我們社會(huì)的每個(gè)角落，適用于社會(huì)生活各個(gè)方面，在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號(hào)，它更具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)大的社會(huì)功能。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這種視覺的語(yǔ)言――標(biāo)志設(shè)計(jì)。（板書課題）

三、講授新課：

引導(dǎo)學(xué)生看大屏幕。（演示教學(xué)課件）

同學(xué)們通過(guò)欣賞這些標(biāo)志可以看出，每個(gè)標(biāo)志都蘊(yùn)含著大量的信息，具有一定的含義。因此可以說(shuō)：標(biāo)志是具有某種含義的視覺符號(hào)，猶如語(yǔ)言，起著識(shí)別、示意和傳遞信息的作用。它通過(guò)精煉的藝術(shù)形象，使人一目了然。它具有很強(qiáng)的概括性與象征性，同時(shí)也有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（一）標(biāo)志的種類

下面同學(xué)們思考一下，這些標(biāo)志按照用途的不同可分為哪些種類？同學(xué)之間可以互相交流、討論。學(xué)生回答，教師總結(jié)。

標(biāo)志的類別繁多，使用廣泛。例如：用于國(guó)家標(biāo)志的國(guó)徽、國(guó)旗。用于團(tuán)體標(biāo)志的共青團(tuán)團(tuán)徽，團(tuán)旗，少先隊(duì)的星星火炬。用于商品上標(biāo)志稱商標(biāo)，如李寧牌商標(biāo)、奧迪轎車標(biāo)志；用于各行業(yè)、機(jī)關(guān)等職能部門的專業(yè)標(biāo)志，如公路局的標(biāo)志、中國(guó)鐵路的標(biāo)志、公安機(jī)關(guān)的標(biāo)志、紅十字的衛(wèi)生標(biāo)志等；用于會(huì)議上標(biāo)志，如奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，我國(guó)政治協(xié)商會(huì)議標(biāo)志；用于公路、鐵路、航空交通的稱交通標(biāo)志；指示人們注意安全的安全標(biāo)志；標(biāo)明街道的路標(biāo)等。此外，標(biāo)志隨著應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大而多樣化，如體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)志、電視臺(tái)標(biāo)志、網(wǎng)站標(biāo)志等等。

（二）標(biāo)志的構(gòu)成形式教師結(jié)合課件講解。

1、顏色構(gòu)成的標(biāo)志。我國(guó)在生產(chǎn)和交通安全的顏色標(biāo)志為紅（靜止、停的意思）、黃（警告、注意的意思）、藍(lán)（指令、遵守的意思）、綠（安全通行的意思）、如鐵路用黃和黑標(biāo)明注意、警告、危險(xiǎn)的安全標(biāo)志，用紅和白作為公路交通標(biāo)志，用紅、黃、綠燈指揮車輛行駛的標(biāo)志等。

2、文字構(gòu)成的標(biāo)志。如永久牌自行車標(biāo)志、可口可樂(lè)標(biāo)志、第一汽車制造廠標(biāo)志等等。

3、圖形構(gòu)成的標(biāo)志。如奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，黨徽標(biāo)志、韓日世界杯標(biāo)志、農(nóng)業(yè)銀行標(biāo)志、中國(guó)國(guó)際航空公司標(biāo)志等等。

4、文字和圖形相結(jié)合構(gòu)成的標(biāo)志。例如：運(yùn)用中國(guó)古錢和"中"字構(gòu)成的中國(guó)銀行標(biāo)志、中國(guó)鐵路的"工人"標(biāo)志、中國(guó)工商銀行標(biāo)志、吉林電視臺(tái)標(biāo)志等等。

（三）標(biāo)志的構(gòu)思與創(chuàng)意。

結(jié)合課件欣賞中外優(yōu)秀標(biāo)志作品的構(gòu)思與創(chuàng)意。如奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志、北京奧申委會(huì)徽、2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽等。

1、奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，5個(gè)環(huán)從左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán),下面是是黃、綠環(huán)。整個(gè)造形為一個(gè)底部小的規(guī)則梯形。奧林匹克標(biāo)志象征五大洲和全世界的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上相聚一堂，充分體現(xiàn)了奧林匹克主義的內(nèi)容：所有國(guó)家和所有民族的“奧林匹克大家庭”主題。同時(shí)也象征著五大洲的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為創(chuàng)造光明的世界而努力。

2、北京奧申委會(huì)徽。該標(biāo)志圖運(yùn)用奧運(yùn)五環(huán)色組成五角星，相互環(huán)扣，同時(shí)它又是中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝品“中國(guó)結(jié)”的象形，象征世界五大洲的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀(jì)。五星，似一個(gè)打太極拳的人形，以表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)體育文化精髓。整體形象行云流水，和諧生動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感，以此表達(dá)奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神。

3、2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是中國(guó)特點(diǎn)、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)元素的巧妙結(jié)合。以印章為主體表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代"京"字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。

（四）標(biāo)志設(shè)計(jì)的方法步驟。以設(shè)計(jì)“禁止吸煙”標(biāo)志為例，講解標(biāo)志的制作過(guò)程。

1、選題。確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題目、內(nèi)容及要表達(dá)的信息；

2、構(gòu)思。怎樣突出標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征，用什么手法來(lái)表現(xiàn)。

3、構(gòu)圖?？啥喈嫀追輬D，反復(fù)思考，尋找簡(jiǎn)練、概括的形象，明確地表達(dá)信息；也可采用不同的手法來(lái)表現(xiàn)，以選擇合適的設(shè)計(jì)方案；

4、定稿。選擇最理想的設(shè)計(jì)定稿。

5、著色。設(shè)色單純、醍目，或用對(duì)比色彩。一般只用一兩種顏色，防止雜亂影響效果。

四、作業(yè)要求：

1、設(shè)計(jì)一幅運(yùn)動(dòng)會(huì)上具有本班特色的標(biāo)志；

2、給學(xué)校各專用教室設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志；

3、給學(xué)校的音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、講演比賽、故事會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、書法比賽、繪畫比賽、校慶等活動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志；要示形象鮮明，傳遞信息準(zhǔn)確、獨(dú)特、美觀。

五、學(xué)生完成作業(yè)，教師巡視指導(dǎo)。

重點(diǎn)：教給學(xué)生思維方法，如：怎樣將語(yǔ)言概括地用符號(hào)來(lái)表現(xiàn)，怎樣表達(dá)得明確，又有獨(dú)特的形象。發(fā)現(xiàn)有獨(dú)特設(shè)計(jì)的作業(yè)可以展示給大家，以便同學(xué)之間互相溝通信息，互相啟發(fā)。

六、課堂小結(jié)：

展示設(shè)計(jì)較好的作業(yè)，鞏固標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征及表現(xiàn)手法的知識(shí)內(nèi)容?？勺寣W(xué)生以談設(shè)計(jì)的構(gòu)思過(guò)程來(lái)說(shuō)明。

設(shè)計(jì)標(biāo)志教案篇4

“安全標(biāo)志我設(shè)計(jì)”是一節(jié)美術(shù)活動(dòng)，結(jié)合我們的主題活動(dòng)“保護(hù)自己”。在日常生活中，小朋友經(jīng)常會(huì)見到各種各樣的安全標(biāo)志，對(duì)于一些簡(jiǎn)單的，大家都能很快認(rèn)出來(lái)，除此之外的，小朋友很難說(shuō)出它們的意思，說(shuō)明大家的生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，需要提升。除了這些馬路上的，在我們身邊其實(shí)也存在各種安全隱患，例如上下樓梯、拿水杯、上廁所等，今天就想通過(guò)美術(shù)活動(dòng)，讓大家自己來(lái)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)完成后并張貼在教室的各角落，以起到警示的作用。

在活動(dòng)一開始，我以交通安全標(biāo)志導(dǎo)入課題，讓小朋友說(shuō)說(shuō)自己知道的交通標(biāo)志，大家的發(fā)言都相當(dāng)踴躍，說(shuō)了一些常見的交通標(biāo)志，例如“禁止鳴喇叭”、“禁止通行”、“注意行人”等。

第二個(gè)環(huán)節(jié)，我出示了禁止標(biāo)志和警告標(biāo)志，讓小朋友們來(lái)比較它們的不同。小朋友總結(jié)的很到位，例如，禁止標(biāo)志是圓形，中間有一缸，并且是紅色；而警告標(biāo)志，是一個(gè)三角形，邊沿是黑色，底色是黃色。我把重點(diǎn)放在了這一部分，為的是提醒大家在作畫的時(shí)候千萬(wàn)別弄錯(cuò)。但是在繪畫的過(guò)程中還是出現(xiàn)了這一現(xiàn)象，想提醒大家的，卻化成了禁止，如果在這個(gè)環(huán)節(jié)能再多跟小朋友聊聊、再多做一下小結(jié)，效果會(huì)更好。

比較完之后，我讓小朋友來(lái)談?wù)勗谖覀兩磉呌惺裁次ｋU(xiǎn)的事情，小朋友一開始都說(shuō)不上來(lái)，經(jīng)過(guò)我的提醒之后都滔滔不絕，例如不能在廁所奔跑，廁所要小心慢走，走樓梯要靠右走，走路的時(shí)候不能喝水等。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了讓大家的作畫的時(shí)候能更順利。

隨后我就讓大家自由作畫，但是大家的畫存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

1、畫面布局不夠大氣，很多小朋友都畫得很小。這個(gè)是我在活動(dòng)中沒(méi)有提醒的，結(jié)果大部分小朋友都存在這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該要想個(gè)辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，比如紙頭左右這一下，要求把畫畫在正中間。

2、提醒標(biāo)志和靜止標(biāo)志的目的不夠明確。

3、個(gè)別幼兒線條不夠流暢、作畫不夠大膽。需要平時(shí)多加聯(lián)系。

以上是我對(duì)本次美術(shù)活動(dòng)的一個(gè)反思，希望下次在美術(shù)活動(dòng)中，我們的小朋友能注意畫面布局這個(gè)部分。

設(shè)計(jì)標(biāo)志教案篇5

[教材分析]

是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容，是高中美術(shù)欣賞課中知識(shí)性與應(yīng)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題。其中既有對(duì)中國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品的欣賞，又有對(duì)標(biāo)志作品的設(shè)計(jì)思維和方法的剖析。

[教學(xué)目的]

通過(guò)本課的教學(xué)，向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)、設(shè)計(jì)思路和方法，使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路，從而提高學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀念。

[教學(xué)過(guò)程]

（一）導(dǎo)入新課

同學(xué)們，首先讓我們假設(shè)這樣一種情境，我們到一個(gè)陌生的地方旅游，在無(wú)法用文字語(yǔ)言交流的情況下，如何盡快找到想去的地方？

學(xué)生回答……

教師明確：其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，你自然會(huì)去找能夠代表這種地方的圖形符號(hào)，這樣的符號(hào)就是我們要講的標(biāo)志。

（二）基本知識(shí)

1、什么是標(biāo)志

用一種文字或圖形來(lái)代表另外一種事物的符號(hào)。

標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會(huì)采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。

教師明確：結(jié)繩記事盛行于原始社會(huì)，“先民結(jié)繩以明事”，結(jié)繩不同，所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是標(biāo)志的雛形。

2、標(biāo)志的類別

教師提問(wèn)：現(xiàn)在，我們大家每天可在不同的場(chǎng)合見到一些標(biāo)志，請(qǐng)仔細(xì)回想，你都見到過(guò)哪些標(biāo)志？這些標(biāo)志各有什么作用？

學(xué)生回答：……

教師歸納：確實(shí)如，標(biāo)志存在于我們社會(huì)的每個(gè)角落，適用于社會(huì)生活各個(gè)方面，在現(xiàn)代社會(huì)中，標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺符號(hào)，它具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，強(qiáng)大的社會(huì)功用，成為一個(gè)種文化。

（用微機(jī)展示一幅圖片，介紹生活中常見的幾種標(biāo)志）

（1）從用途上分：

紀(jì)念標(biāo)志：1979年國(guó)際兒童年

城市標(biāo)志：德國(guó)基爾城城徽、聯(lián)合國(guó)標(biāo)志

會(huì)議標(biāo)志：奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志

商業(yè)標(biāo)志：

①代表企業(yè)公司形象

②代表企業(yè)產(chǎn)品品牌（簡(jiǎn)單介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)及藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用）

公共圖形：貼近生活，服務(wù)社會(huì)，于人們的日常生活息息相關(guān)

如：規(guī)范人們行為的交通標(biāo)志和散見于公共場(chǎng)合的服務(wù)性標(biāo)志

（2）從造型特點(diǎn)上分：

具象型標(biāo)志（特點(diǎn)：形象自然、生動(dòng)活潑、有直觀趣味感。圖例為：德國(guó)自然出版社標(biāo)志

抽象型標(biāo)志（特點(diǎn)：造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻，是把無(wú)形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為：南斯拉夫進(jìn)出口貿(mào)易公司標(biāo)志

字圖型標(biāo)志（特點(diǎn)：運(yùn)用廣泛、傳播速度快。圖例為：加拿大鐵路標(biāo)志（此處點(diǎn)一句中國(guó)鐵路路徽的異曲同工之妙）

以上同學(xué)們認(rèn)識(shí)了標(biāo)志的類別，但怎樣區(qū)分標(biāo)志設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，是否需要有一種評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)呢？而這種標(biāo)準(zhǔn)也正是標(biāo)志設(shè)計(jì)必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng)作中遵循了這些原則，支委會(huì)符號(hào)人們的一種普遍的審美情感，同時(shí)，也才能夠符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，給人以美的愉悅和享受。

3、標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則

簡(jiǎn)：簡(jiǎn)明易認(rèn)，一目了然（采用美國(guó)百氏可樂(lè)飲料公司標(biāo)志的五次變革來(lái)說(shuō)明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程）

準(zhǔn)：內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀（日本某建筑公司標(biāo)志）

奇：獨(dú)樹一幟、不能雷同（采用幾幅典型的標(biāo)志圖說(shuō)明）

美：符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感

4、標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式

在電影史上有眾多的流浪漢形象，然而，大家可曾想過(guò)：為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢？原因即在于它獨(dú)特的形象設(shè)計(jì)和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。相同的內(nèi)容，不同的藝術(shù)表達(dá)，即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣，既然標(biāo)志設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)，那么它應(yīng)運(yùn)用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面介紹幾種常用的方式。

（1）形象高度夸張、概括、簡(jiǎn)潔、幾何形化（采用太陽(yáng)神口服液標(biāo)志和捷克音樂(lè)學(xué)院標(biāo)志說(shuō)明）

（2）運(yùn)用聯(lián)想、比喻的方式（采用阿根廷市政銀行和某人壽保險(xiǎn)公司標(biāo)志說(shuō)明）

（3）運(yùn)用象征的方式（波蘭和平委員會(huì)標(biāo)志）

（4）運(yùn)用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式（采用德國(guó)和法國(guó)兩種不同風(fēng)格的標(biāo)示設(shè)計(jì)說(shuō)明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用）（突出民族性）請(qǐng)同學(xué)們確定兩幅標(biāo)志的類型。

這兩幅標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)圖特點(diǎn)正反映了兩種不同民族文化觀。我們知道，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，不同的民族史造了不同的民族性格，而不同的民族性格又滋養(yǎng)了不同的民族文化底蘊(yùn)。大家知道，法國(guó)是一個(gè)崇尚浪漫、追求自由的民族，柔情似水、恬淡無(wú)求的他們至為崇敬的人生境界。這點(diǎn)恰與德意志民族形成了強(qiáng)烈的反差。德國(guó)人的熱烈奔放是舉世著名的，威武剛勁，執(zhí)著不息構(gòu)成了德意志民族性格的全部。曾獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《約翰?？死锼级浞颉分械闹魅斯?，一個(gè)在德國(guó)本土取得突出成就的音樂(lè)家，當(dāng)他來(lái)到巴黎試圖取得更高的發(fā)展時(shí)，其作品卻無(wú)論如何也得不到法國(guó)音樂(lè)界的認(rèn)同，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈聡?guó)民族的直線條抒情方式的狂熱猛烈地?fù)舸蛑▏?guó)人的柔弱纖細(xì)的內(nèi)心，他們無(wú)法忍受這種近似于虐殺的殘酷的心靈的摧殘。這就是民族性格差異造成的藝術(shù)理解的反差。由此可知，強(qiáng)調(diào)線條的翻復(fù)，在起伏波動(dòng)的線條中體現(xiàn)法國(guó)人的多情與靈動(dòng)。不同的民族文化背景創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的藝術(shù)，但給人的卻同樣都是美的享受。

（三）用提問(wèn)的形式使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)部分的理解

（此處采用幾個(gè)國(guó)家的航空標(biāo)志讓學(xué)生分析判斷類別及藝術(shù)表現(xiàn)方式）著重介紹中國(guó)民航新標(biāo)志（讓學(xué)生通過(guò)新舊兩幅標(biāo)志的對(duì)比體會(huì)標(biāo)志創(chuàng)作的藝術(shù)演變規(guī)律）

中國(guó)民航標(biāo)志說(shuō)明：

①在創(chuàng)作構(gòu)思上，作者突出了標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族性特點(diǎn)，它以中國(guó)固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構(gòu)圖的主體，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈滋潤(rùn)與獨(dú)特內(nèi)涵。

②從造型特點(diǎn)上看，具有極強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，完全符合上述標(biāo)志的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。

（學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)賞析幾幅優(yōu)秀作品）

a、中國(guó)鐵路標(biāo)志介紹：

①“工人”點(diǎn)明鐵路行業(yè)之屬性，即鐵路是屬于工人階級(jí)的，而工人階級(jí)又是國(guó)家的主人，它洋溢著鐵路工人當(dāng)家作主的自豪感責(zé)任感。

②“人工”：在建國(guó)初期，中國(guó)處于一窮二白的階級(jí)，而這一標(biāo)志的含義恰在說(shuō)明廣大鐵路工人乃至中國(guó)人民勇于戰(zhàn)天斗地，不畏艱難險(xiǎn)阻，誓與“天公”一比高的豪邁之氣，歌頌了“人”改造自然的力量和精神。

③在具體形象上，“工”字取鐵軌橫截面之形，整個(gè)構(gòu)圖外形上組成了一個(gè)完整的火車頭形象，它奪面而來(lái)，蘊(yùn)含了磅礴的氣勢(shì)，孕育著無(wú)窮的力量。

可以這樣說(shuō)，這幅作品，它構(gòu)思精巧，構(gòu)圖精美、意蘊(yùn)深刻。它雖創(chuàng)作于50年代，用當(dāng)時(shí)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，實(shí)屬佳作；即使放在今天，它依然不失為一幅極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的、不可多得的典范性作品，具有級(jí)高的藝術(shù)價(jià)值。

b、加拿大毛紡織公司標(biāo)志

c、某皮鞋超大廠標(biāo)志

（四）指導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思過(guò)程

（通過(guò)教師自己設(shè)計(jì)的心理門診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長(zhǎng)城干白葡萄酒標(biāo)志來(lái)分析設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維過(guò)程）

（五）小結(jié)

以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品，了解了標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和設(shè)計(jì)過(guò)程。標(biāo)志設(shè)計(jì)概括是一種美的創(chuàng)造，同時(shí)也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透，從這一點(diǎn)講，我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識(shí)中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，既不盲目崇外，更不能固步自封。正如斯大林所說(shuō)：只有民族的，才是世界的，世界文化并不是要排斥各民族的民族文化，而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化；正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中國(guó)民族文化的營(yíng)養(yǎng)，投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域，以更多的具有中國(guó)特色的美的作品，為中國(guó)、為世界藝術(shù)史寫下壯麗而又燦爛的新篇章！這是中國(guó)的驕傲也是世界的驕傲！

注1：本教