(1.5.1)-題詞書法鑒賞金文

金文

廣義上講，凡鑄刻在金屬物上的文字，均可以稱作金文。但傳統(tǒng)文化中的金文概念，是指秦漢以前的青銅器銘文。至今已發(fā)現(xiàn)有銘文的青銅器約七八千件，其中商周青銅器達(dá)六七千件，是金文研究的主體，字?jǐn)?shù)總量不少于甲骨文。

青銅器的種類很多，以禮器和樂器最為常見，禮器以鼎為最多，樂器以鐘為最多，所以金文又被稱作鐘鼎文。

一、毛公鼎名稱由來：毛公鼎，西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陜西岐山（今寶雞市岐山縣），現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。[1]

毛公鼎銘文長度接近五百字（有497字、499字、500字三說），在目前所見青銅器銘文中為最長。毛公鼎銘文及釋文毛公鼎銘文（選段）清代道光二十三年（1843年），毛公鼎被陜西岐山縣董家村村民董春生在村西地里挖出來。有古董商人聞名而來，以白銀300兩購得，但運(yùn)鼎之際，被另一村民董治官所阻，買賣沒有做成。古董商以重金行賄知縣，董治官被逮下獄，以私藏國寶治罪。此鼎最后運(yùn)到縣府，被古董商人悄悄運(yùn)走，張燕昌之子張石瓠曾巧見此鼎。后毛公鼎輾轉(zhuǎn)落入古董商蘇憶年之手。咸豐二年（1852年），北京金石學(xué)家、收藏家陳介祺又從蘇億年之手購得，并賞給蘇億年1000兩，此鼎深藏于密室，鮮為人知。陳介祺病故后，1902年其后人賣出此鼎，歸兩江總督端方所有，端方被革命軍所殺。民國期間端方后人將毛公鼎典押給華俄道盛銀行。毛公鼎輾轉(zhuǎn)至當(dāng)時(shí)擔(dān)任北洋政府交通總長的大收藏家、后來國學(xué)館館長葉恭綽手中，存入大陸銀行。葉恭綽囑咐其侄葉公超有朝一日將鼎獻(xiàn)給國家。1946年陳永仁將毛公鼎捐獻(xiàn)給政府，隔年由上海運(yùn)至南京，收藏于中央博物館。1948年，國民黨退守臺灣，大量南京故宮博物院珍貴文物南遷至臺北。書法特點(diǎn)毛公鼎的銘文作為西周晚期金文的典范之作，表現(xiàn)出上古書法的典型風(fēng)范和一種理性的審美趨尚，體勢顯示出大篆書體高度成熟的結(jié)字風(fēng)貌，瘦勁修長，不促不懈，儀態(tài)萬千。

章法縱橫寬松疏朗，錯落有致順乎自然而無做作，呈現(xiàn)出一派天真爛漫的藝術(shù)意趣。通過《毛公鼎》文字書寫的完美布局，表現(xiàn)出西周晚期的文字書寫形成了具有純熟書寫技巧和表現(xiàn)手法的形式和規(guī)律。毛公鼎銘文的筆法圓潤精嚴(yán)，線條渾凝拙樸，用筆以中鋒裹毫為主。在具體操作中應(yīng)是逆鋒而入，抽掣而行，提筆中含，鋒在畫中而至于收筆；其收筆未必筆筆中鋒，只是輕按筆鋒停止即可，即所謂“平出之法”。因而在臨寫時(shí)應(yīng)特別注意表現(xiàn)出線條的渾厚、拙重與雄強(qiáng)之氣。但在表現(xiàn)輕重變化筆意時(shí)，不可有故作顫抖之筆，否則難以體現(xiàn)其真意而毫無生氣可言。所以毛公鼎為后人提供了很好的臨摹模版。虢季子白盤虢季子白盤簡介晚清時(shí)期出土于寶雞，現(xiàn)收藏于中國國家博物館，是鎮(zhèn)館之寶。盤內(nèi)底部有銘文111字，銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。盤內(nèi)底部有銘文111字，講述虢國的兒子白奉命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設(shè)宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀(jì)念。銘文語言洗練，字體端莊，是金文中的書家法本。3、虢季子白盤虢季子白盤銘文“佳①十又二年，正月初吉丁亥，虢季子白乍寳盤②。不③顯子白，壯武于戎工，經(jīng)維四方。搏伐獫狁，于洛之陽。折首五百，執(zhí)訊五十，是以先行。虢季子白盤銘文桓桓子白，獻(xiàn)聝于王，王孔加子白義。王各⑤周廟宣榭，爰饗⑥。王曰：“白父，孔顯又⑦光?！蓖踬n乘馬，是用左⑧王；賜用弓彤矢，其央。賜用戉⑨（鉞），用政⑩蠻方。子子孫孫，萬年無疆。流傳經(jīng)歷虢季子白盤原本在道光年間出土于陜西寶雞的虢川司（今屬寶雞市陳倉區(qū)），為時(shí)任眉縣縣令的徐燮所得，徐卸任返籍時(shí)將虢盤帶回了常州。至太平天國時(shí)期，護(hù)王陳坤書鎮(zhèn)守常州，虢盤又易手成了護(hù)王的珍藏。清同治三年（公元1864年）的初夏，時(shí)任直隸提督的淮軍將領(lǐng)劉銘傳，隨李鴻章鎮(zhèn)壓太平軍。這日，官軍拿下了常州城，劉就住進(jìn)了護(hù)王府內(nèi)。時(shí)至午夜，劉銘傳正在燈下讀書，萬籟俱寂當(dāng)中傳來悅耳的金屬叩擊之聲，聲音不大但極有穿透力。劉頓生好奇之心，當(dāng)下秉燭往尋。轉(zhuǎn)到屋后見有馬廄，聲音即由此傳出。細(xì)審視，始知是馬籠頭上的鐵環(huán)碰了馬槽所發(fā)出的聲響，但這聲響非同一般。劉銘傳蹲下細(xì)看，見此馬槽碩大，槽壁在燭光中發(fā)著深沉的幽光；伸手一試，重不可舉；輕叩之，發(fā)聲清遠(yuǎn)玄妙。劉心中有數(shù)，此馬槽絕非尋常之馬槽。次日一早，劉銘傳命馬夫?qū)ⅠR槽刷洗干凈。直至1949年新中國成立，劉銘傳第四代孫劉肅曾才將盤挖出，獻(xiàn)給國家。書法特點(diǎn)虢季子白盤被視為西周金文中的絕品。它的金文排列方式與字形處理方式顯然有別于其他西周銘文，卻與東周后期戰(zhàn)國吳楚文存在著某種相近的格局。比如，它非常注意每一文字的單獨(dú)性。線條講究清麗流暢的感覺，而字形卻注重疏密避讓的追求，有些線條刻意拉長，造成動蕩的空間效果。造型的精練與細(xì)密，也使大家驚訝于西周金文中這樣清麗秀逸的格調(diào)。4、大盂鼎大盂鼎銘文大盂鼎清道光年間（公元1849年）出土于陜西郿縣禮村（今寶雞眉縣)，出土后便被販賣至文物市場。它是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時(shí)大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚。

大盂鼎的傳奇經(jīng)歷清朝道光時(shí)期的岐山首富宋金鑒把銅鼎買下，因?yàn)槠餍尉薮?，十分引人矚目，鼎很快被岐山縣令周庚盛占有，他把鼎轉(zhuǎn)賣到北京的古董商人。宋金鑒在考中翰林后出價(jià)3000兩白銀又購得了寶鼎，在他去世后，后代以700兩白銀賣給陜甘總督左宗棠的幕僚袁保恒，袁深知左宗棠酷愛文玩，得寶鼎后不敢專美，旋即將大盂鼎獻(xiàn)給上司以表孝心。咸豐九年（公元1859年），左宗棠被永州總兵樊燮讒言所傷，遭朝廷議罪。幸得時(shí)任侍讀學(xué)士的潘祖蔭援手，左才獲脫免。左宗棠得大盂鼎后遂以相贈，以謝當(dāng)年搭救之恩。此后，大盂鼎一直為潘氏所珍藏。雖然也時(shí)而有人覬覦此鼎，但畢竟潘氏位高權(quán)重，足可保全大鼎無虞。至潘祖蔭故，其弟潘祖年將大盂鼎連同其它珍玩一起，由水路從北京運(yùn)回蘇州老家，不輕示人。光緒末，金石大家端方任兩江總督。曾一度想據(jù)大盂鼎為己有。均為祖年所拒。直至辛亥革命暴發(fā)，端方被殺。潘家和大鼎才真正逃過端方之難。民國初年，曾有美籍人士專程來華找潘氏商談求讓大鼎，出價(jià)達(dá)數(shù)百兩黃金之巨。為潘家所回絕。三十年代中葉，國民黨當(dāng)局在蘇州新建一幢大樓。黨國大員忽發(fā)奇想，要在大樓落成后辦一展覽會，邀潘家以大鼎參展。以圖無限期占有大鼎。然此拙劣伎倆為潘氏識破，婉言拒絕了參展。復(fù)埋地下。

1937年日軍侵華時(shí)，蘇州很快淪陷。此時(shí)，潘祖年已作古。潘家無當(dāng)戶之人，皆婦孺。潘祖蔭的侄孫承厚、景鄭等商定將大鼎及全部珍玩入土保全。決定將寶物藏于二進(jìn)院落的堂屋。潘家人苦干兩天兩夜才將全部寶物入藏地下。又將室內(nèi)恢復(fù)成原樣。整個(gè)過程除潘家人以外另有兩個(gè)傭工和一個(gè)看門人參與其中，均被反復(fù)叮囑要嚴(yán)守秘密。此后不久，潘氏全家即往上海避亂。潘宅一時(shí)竟成了日軍搜查的重點(diǎn)。經(jīng)過反復(fù)的搜查并挖地三尺均無所見，日軍也只得作罷。日軍占領(lǐng)期間，潘家的看門人曾幾次盜掘了若干小件的珍藏，賣給洪姓古董商人。但大鼎過于沉重，無法搬動，得以幸免。中國解放了。潘家后人見人民政府極為重視對文物的保護(hù)，認(rèn)為只有這樣的政府才可托付先人的珍藏。全家商議后，由潘祖蔭的孫媳潘達(dá)于執(zhí)筆，于1951年7月6日寫信給華東文化部，希望將大盂鼎和大克鼎捐獻(xiàn)給國家。同時(shí)也希望將兩件大鼎放在上海博物館展出。7月26日，文管會派專員在潘家后人的陪同下赴蘇州，大鼎得以重見天日。1952年上海博物館落成，大盂鼎藏入此館。1959年，北京中國歷史博物館（現(xiàn)中國國家博物館）開館，上博以大盂鼎等125件館藏珍品支援。從此大盂鼎入藏中國國家博物館書法特點(diǎn)大盂鼎銘文雖屬西周早期金文，但書法體勢嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?、端?yán)凝重，雄壯而不失秀美，布局整飭中又見靈動，并達(dá)到了十分精美的程度，是西周前期金文的代表作，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故作品更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢和恢弘的格局，從而為世人所矚目。散氏盤又稱夨人盤，西周晚期青銅器，因銘文中有“散氏”字樣而得名。清乾隆年間出土于陜西鳳翔（今寶雞市鳳翔縣），現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。內(nèi)底鑄有銘文19行、357字。記述地是夨人付給散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。

1810年冬，嘉慶皇帝颙琰50歲的生日，阿林保將散氏盤敬獻(xiàn)給皇上做壽禮?；噬辖o了他兩江總督去當(dāng)。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盤，阿林保獻(xiàn)寶祝壽榮升”的口頭傳說故事。嘉慶皇帝不像乾隆皇帝那樣酷愛古玩字畫和美玉。散氏盤入貢內(nèi)府，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)六朝，久藏禁中。因時(shí)間太久，六朝皇帝誰也不去鑒賞，以致無人知曉它收藏在什么地方。咸豐十年火燒圓明園后，傳出散氏盤在圓明園被燒毀了。于是，從內(nèi)務(wù)府官員口中傳到琉璃廠古董商的耳朵里就成了：“散氏盤真的沒啦，只有仿鑄的那件了。”1924年，內(nèi)務(wù)府核查養(yǎng)心殿陳設(shè)，發(fā)現(xiàn)散氏盤藏在庫房。同年溥儀出宮，籌辦故宮博物院。經(jīng)后來的故宮博物院院長馬衡鑒定，故宮所藏散氏盤為真品?？箲?zhàn)期間，散氏盤隨大量故宮文物南遷。1949年，國民政府遷臺，散氏盤運(yùn)抵臺灣，后安置于臺北故宮博物院。書法特點(diǎn)散氏盤銘文的最大審美特征在于一個(gè)“拙”字，拙樸、拙實(shí)、拙厚、拙勁，線條的厚實(shí)與短鋒形態(tài)，表現(xiàn)出一種斑駁陸離、渾然天成的美。散氏盤銘文的字形構(gòu)架并非是固定不變、呆板生硬的。它的活氣躍然紙上，但卻自然渾成。特別是在經(jīng)過鑄冶、捶拓之后，許多長短線條之間，不再呈現(xiàn)對稱、均勻、排比的規(guī)則，卻展現(xiàn)出種種不規(guī)則的趣味來。圓筆鈍筆交叉使用，但圓而不弱，鈍而不滯，是散氏盤銘文在技巧上的著重點(diǎn)。在體勢上，字型結(jié)構(gòu)避讓有趣而不失于輕佻，多變