子路曾皙冉有公西華侍坐教學(xué)課件

孔子像如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言

孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“出來做事”。

丘仲尼儒仁禮治入仕刪詩書,定禮樂,創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬世贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德,桃李三千孔子（公元前551－－前479）

我國古代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。公認(rèn)為世界文化名人之一。《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄?！墩撜Z》包括《學(xué)而》《為政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，精警誡人。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子20大學(xué)中庸孟子五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“半部《論語》治天下”

《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐二、檢查預(yù)習(xí)：重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèb?wur?n子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話說話人尊敬對方或自謙稱名全文圍繞什么展開？課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則

曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”

孔子說:“因為我比你們年紀(jì)大一點,你們不要因為我(年紀(jì)大一點就不說了).你們平時總在說:‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們,那么你們打算做什么呢?”介詞,因為相當(dāng)于“于”,比認(rèn)為閑居,指平日在家的時候了解如果有人賓語前置句做賓語前置句狀語后置句1.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮,給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件,創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境,從而鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表意見,大膽地談個人的理想.2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話,指出他的學(xué)生平時認(rèn)為人們不了解自己,所以感到無所作為,表明對學(xué)生的了解.而后假設(shè)了一種情況,如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法.

孔子的話講了幾層意思?反映出孔子在教學(xué)上的什么樣的態(tài)度?問志和藹可親平易近人循循善誘師長風(fēng)范以吾一日長乎爾,毋吾以也居則曰:‘不吾知也?！缁蛑獱?則何以哉?四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）孔子態(tài)度如何？

千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。一個擁有一千輛兵車的國家，夾在幾個大國的中間，有別國軍隊來侵略它，接著國內(nèi)又遇上饑荒；我治理這個國家，等到三年，就可以使老百姓勇敢善戰(zhàn)，并且知道為人的道理。于（在）子路之形作名狀語后置子路（仲由）志：治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。側(cè)重強國性格：有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。具有政治軍事方面的才能。曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）孔子態(tài)度如何？哂為國以禮，其言不讓，是故哂之。夫子何哂由也？“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈綀A，縱橫或者動詞，治理。比（bì)等到使動用法，使……足。至于等待冉有言志

方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。志：

治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。側(cè)重富民謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓

性格：曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）孔子態(tài)度如何？哂

針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時不語，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”夫子如何評價冉有？贊

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘叽┒Y服戴禮帽名作動主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會；諸侯同見天子曰同。公西華言志

非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相。志：能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。側(cè)重以禮治邦謙恭有禮，嫻于辭令。性格：子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。三人的志向各有側(cè)重，但他們共性是？點，爾如何？各展抱負(fù)

“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖跋　辩H的一聲起放下通“暮”何妨陳述介賓短語后置介賓短語后置風(fēng)，動詞，吹風(fēng)。曾皙:鼓瑟“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！睅熒河螆D

暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個20歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。不像其他三人汲汲于仕途,只想在禮樂教化上發(fā)揮點作用。性格：安貧樂道,不求聞達(dá),卓爾不群。灑脫高雅，從容淡定。曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）孔子態(tài)度如何？哂與夫子如何評價曾皙？吾與點也贊

夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面同“歟：問志——師長風(fēng)范言志——各展抱負(fù)

評志——借評傳志侍坐孔子問志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也----魯莽直率，好勝自詡。

冉有：可使足民。----謹(jǐn)慎謙遜，不卑不亢。公西華：愿學(xué)焉，愿為小相----委婉謙恭，善于辭令。曾皙：暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”----從容穩(wěn)健，機敏好學(xué)。孔子評志：釋“哂”由“與”點之因。

哂之贊之

惜之

與之行文結(jié)構(gòu)子路冉有公西華曾皙孔子心懷寬闊循循善誘機敏恬淡曠達(dá)瀟灑有抱負(fù)、坦誠魯莽直率謙虛謹(jǐn)慎說話有分寸謙恭禮讓善于辭令連連看1．《子路、曾晢、冉有、公西華侍坐》的內(nèi)在邏輯層次是怎樣的？

答：文章雖然是記敘文，但邏輯層次非常清晰，即問志――述志――評志。而述志部分又分三層，層層深入，步步推進。第一層次，讓子路述志，通過子路的輕率表現(xiàn)為下文批評作鋪墊；第二層次，讓冉有、公西赤述志，通過他們謙虛謹(jǐn)慎的表現(xiàn)，突出以“禮”治國；第三層次進入佳境，由曾晢用畫面描述抱負(fù)，融教化治國與陶冶性情為一爐。2．本文開頭，孔子是怎樣鼓勵弟子們講述自己的志向的？（用原文回答）

答：居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？3．孔子是怎樣鼓勵曾晢講述自己的志向的？（用原文回答）

答：何傷乎？亦各言其志也！4.孔子要大家說說自己的志向，曾晳并沒有說出什么志向，只是描繪了一幅春游圖，孔子還贊成他。我們不知道是什么意思。春秋戰(zhàn)國是一個特定的時期，大動蕩，大變革，風(fēng)云變幻，社會動亂，戰(zhàn)爭頻繁?？鬃拥热藢@樣的現(xiàn)實不滿，期望治世太平。這幅春游圖表達(dá)了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。曾晢的用世精神不比前三者差，且表達(dá)得比較含蓄，“言之有文，行而遠(yuǎn)矣”，教化禮樂寓于其中，所以，深得孔子稱道。5.公西華“言志”之后，孔子說“赤也為之小，孰能為之大”是什么意思？對于公西華的思想，孔子認(rèn)為是一個大政治家的見地，只是話說得非常謙虛罷了。主持“宗廟會同”,操辦各國國君參加的聯(lián)合會議，事關(guān)重大；公西華還說是小意思，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。講得謙虛，志向并不小。所以孔子反問，如果這是一件小事，天下還有什么大事呢？孔子不是否定公西華志向，而是肯定公西華具有以禮從政的素養(yǎng)與才干。6．孔子為什么笑子路？是不是否定他的志向？

答：子路說的是國家大事，是一種大英雄、大政治家的事業(yè)；但要有文化基礎(chǔ)，要有學(xué)問修養(yǎng)，不應(yīng)該那么簡單；可他一點都不謙讓，自認(rèn)為很行，孔子才笑他。至于他說的那個治理國家的理想并沒有錯，孔子并不否定；只是笑他太自滿、太輕率。7．孔子對冉求的講話持什么態(tài)度？

答：冉求的那套話，講得也蠻好，實際上就是政治家的作為。“方圓六七十和五六十有什么不同呢？”不論地方大小，治理之道都一樣?？鬃舆@樣說冉求，沒有一點否定的意思；只是說冉求的思想，用來治大國與治小國都是一樣的。8．孔子“吾與點也”的深刻含義是什么？

答：盡管子路、冉求、公西華的志向彼此不全相同，但總離不開自我英雄主義，即“我可以如何，我要如何……”，而且都偏于直接從政治著手。但曾皙就不同了，同樣希求大同之世，但成功不必在我，而著重在于文教德化方面；政治目的，不過在于求得富強康樂。一幅安詳、自得的生活素描圖含蓄地道出了孔子的心事，所以孔子感嘆：“吾與點也！”

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者知識歸納（1）如（2）方1、不以規(guī)矩，不能成方圓2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后

方形縱橫，方圓正道，是非標(biāo)準(zhǔn)（禮儀）。正、才（3）與1、往借，不與，歸而形諸夢2、夫子喟然嘆曰：吾與點也。3、遂與外人間隔4、唯求則非邦也與？5、失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（4）乎比在和、跟到、在1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（5）爾你…的樣子，相當(dāng)于“然”。鏗的一聲，象聲詞你仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來供養(yǎng)父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。百里負(fù)米

子路很勇敢。63歲時是衛(wèi)國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，孔悝被劫持，子路知道消息，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛(wèi)國大夫高柴由城內(nèi)逃出，高柴勸子路不要進去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應(yīng)該救孔悝的難?！边M城后被殺。當(dāng)時約51歲。

曾皙，名點，當(dāng)時約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子，后人尊稱為“曾子”。平時所說的“四書五經(jīng)”中的《大學(xué)》就是曾參所著。

冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊攻打魯國，冉有力排眾議，率領(lǐng)魯國軍隊抵抗強敵，獲得了勝利。當(dāng)時約31歲。

公西華，名赤，是幾個弟子中年齡最小的。據(jù)《論語》記載，他衣冠整齊，生活從來不馬虎，儀表堂堂，風(fēng)度翩翩，擅長辭令，應(yīng)對得體?？鬃诱f他“束帶立于朝，可使與賓客言也?！彼勺鲆粋€很好的外交官。當(dāng)時約18歲。

本文中4位弟子個性鮮明，抱負(fù)滿腔。我們在座的同學(xué)，一定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個性思想的人。

今天的你欣賞其中的哪一個人？請簡述你的理由。

理由內(nèi)容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點。

2、聯(lián)系實際，陳述欣賞的原因。

探究1．下列加點字注音有誤的一項是（）

A．千乘（chéng）之國

因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子

風(fēng)乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）愿為小相（xiàng）焉

D．夫子喟（kuì）然而嘆曰夫子何哂（shěn）由也

練習(xí)Ashèng2．下列加點字解釋有誤的一項是（）

A．?dāng)z（夾）乎大國之間比（比較）及三年

B．異乎三子者之撰（陳述）何傷（妨害）乎

C．吾與（贊成）點也宗廟會（諸候相見）同

D．其言不讓（謙讓）孰（誰）能