體驗(yàn)式教學(xué)在民間藝術(shù)課程中的應(yīng)用

PAGEPAGEIIIPAGEPAGEI體驗(yàn)式教學(xué)在中學(xué)民間藝術(shù)（美術(shù)）課程中的研究與應(yīng)用摘要新課程改革的深入發(fā)展，對(duì)我們的教學(xué)提出了較高的要求和挑戰(zhàn)。它要求教師應(yīng)樹立新課程的教育理念，全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是當(dāng)前課程所支持的學(xué)習(xí)方式之一，突出了學(xué)生在探索新知識(shí)和獲得新知識(shí)時(shí)的體驗(yàn)。在初中美術(shù)教學(xué)中，好多老師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與文化素養(yǎng)并沒有得到提高，缺乏創(chuàng)新思維。因此，我們提出，試圖在民間藝術(shù)教學(xué)中進(jìn)行“體驗(yàn)式教學(xué)”，不斷探索成功的教學(xué)案例，并應(yīng)用到實(shí)際的美術(shù)教實(shí)踐工作中。文章運(yùn)用了文獻(xiàn)研究方法，調(diào)查法，行動(dòng)研究法及案例研究方法，將實(shí)證研究和理論相結(jié)合，使用熟練的體驗(yàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用在了中學(xué)美術(shù)教學(xué)課程中。本文首先闡述了研究背景，國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，研究意義，研究方法和研究思路。其次，解釋了與經(jīng)驗(yàn)教學(xué)相關(guān)的概念和理論基礎(chǔ)。然后考察了實(shí)證教學(xué)的現(xiàn)狀，并主要從學(xué)生和教師的角度進(jìn)行調(diào)查和分析。最后以民間藝術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)為例，將民間藝術(shù)教育策略應(yīng)用于教學(xué)中，并對(duì)文章進(jìn)行了總結(jié)。研究表明，體驗(yàn)式教學(xué)模式不僅可以讓學(xué)生積極學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了寓教于樂，還可以利用體驗(yàn)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過虛實(shí)結(jié)合幫助更好的理解掌握書本知識(shí)，同時(shí)也豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，增長(zhǎng)了見識(shí)，所以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的出現(xiàn)以及應(yīng)用幫助學(xué)生更好的提升自身綜合素質(zhì)，培養(yǎng)民間藝術(shù)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；中學(xué)民間藝術(shù)中學(xué)民間美術(shù)課程；現(xiàn)狀分析；；策略研究中學(xué)民間美術(shù)課程STUDYOFEXPERIENTIALTEACHINGINSCIIENCEOFJUNIORHIGHSCHOOLABSTRACTThein-depthdevelopmentofthenewcurriculumreformhasputforwardhigherrequirementsandchallengesforourteaching.Itrequiresteacherstoestablishtheeducationalconceptofthenewcurriculumandcomprehensivelyimplementqualityeducation.Theseniorhighschoolentranceexaminationisanothermajorexaminationafterthecollegeentranceexamination.Theexaminationbeginstopayattentiontothesubjectqualityofthestudents.Thisfullyprovesthatthemaincontentofthenewcurriculumreformistocultivatestudents'coreliteracy.Experientiallearningisoneofthelearningstylessupportedbythecurrentcurriculum,highlightingthestudents'experiencesinexploringnewknowledgeandacquiringnewknowledge.Experiencecancreateclassroomteachingsituations,whileexperientiallearningcaneffectivelyguaranteethenormalimplementationofteaching.However,intheartteachingofjuniorhighschool,manyteachersstilladoptthetraditionalteachingmethod,whichdoesnotfullystimulatestudents'interestinlearning.Theartisticqualityandculturalaccomplishmentofstudentshavenotbeenimproved,andthereisnoinnovativethinking.Atpresent,themostimportantpartofeducationistoimprovestudents'academicquality,whichisanopportunityandachallengeforteachers.Therefore,weproposetotryto“experience-basedteaching”infolkartteaching,andconstantlyexploresuccessfulteachingcasesandapplythemtopracticalartteachingpractice.Thearticleusesliteratureresearchmethods,surveymethods,actionresearchmethodsandcasestudymethods,combinesempiricalresearchwiththeory,andusesskilledexperienceteachingexperienceinmiddleschoolartteachingcourses.Thispaperfirstexpoundstheresearchbackground,researchstatusathomeandabroad,researchsignificance,researchmethodsandresearchideas.Secondly,itexplainstheconceptualandtheoreticalbasisrelatedtoexperienceteaching.Thenitexaminesthestatusquoofempiricalteachingandmainlyinvestigatesandanalyzesitfromtheperspectiveofstudentsandteachers.Finally,takingthefolkartexperientialteachingasanexample,thefolkarteducationstrategyisappliedtotheteaching,andthearticleissummarized.Studieshaveshownthattheexperientialteachingmodenotonlyallowsstudentstoactivelylearn,realizeseducationalandentertaining,butalsousestheexperienceandknowledgeofexperientialteachingtomotivatestudentstolearn.Throughthecombinationofvirtualandreal,ithelpstobetterunderstandthebookknowledge,butalsoenrichesthestudent'sexperienceandincreasestheknowledge.Therefore,theemergenceandapplicationofexperientiallearninghelpstudentsbetterimprovetheiroverallqualityandcultivatefolkartliteracy.KEYWORDS：Experientialteaching;Juniorhighschoolfolkart;CurrentsituationanalysisPAGEPAGEII目錄26997摘要 I10592ABSTRACT II10909目錄 I10840一、緒論 13454（一）研究背景 114076（二）研究意義 150921.理論意義 1149612.實(shí)踐意義 229357（三）國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 2233671.國(guó)外研究現(xiàn)狀 2283482.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 42304（四）研究思路及內(nèi)容 718172（五）研究方法 71698二、相關(guān)概念界定及教學(xué)理論 815121（一）概念界定 8253591.體驗(yàn)式教學(xué) 8319682.體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn) 85375（二）理論基礎(chǔ) 1028461.情境教學(xué) 10245152.戶外拓展體驗(yàn)法 1095963.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 113909三、體驗(yàn)式教學(xué)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀調(diào)查與分析 1220282（一）調(diào)查對(duì)象 1219678（二）調(diào)查方法 1215125（三）調(diào)查結(jié)果分析 1271581.學(xué)生問卷分析 1251092.教師問卷分析 1417545（四）民間藝術(shù)課程體驗(yàn)式教學(xué)存在的問題 16286151.民間藝術(shù)課程未受到足夠的重視 16262112．課程開發(fā)力度不夠大 17205613.課程教學(xué)目標(biāo)理解不到位 1721622四、體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用于民間藝術(shù)的策略 1826927（一）教師的改進(jìn)策略 18211761.改變教學(xué)觀念，勇于創(chuàng)新，尊重學(xué)生 18157272.教學(xué)中注重體驗(yàn)實(shí)踐過程的重要性 19276553.遵循民間藝術(shù)性的原則因材施教 1997244.教師以思考帶動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)參與 19125655.創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力 201612（二）學(xué)校方面的改進(jìn)策略 20324631.搭建信息化的平臺(tái)提升教師團(tuán)隊(duì)水平 20229782.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)提升體驗(yàn)課的多樣性、趣味性 21134743.完善評(píng)價(jià)體系促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 2230020（三）學(xué)生和教師相互配合策略 23169711.故事與民間藝術(shù)結(jié)合 23262062.活動(dòng)式體驗(yàn) 23288933.民間藝術(shù)生活化體驗(yàn) 2325770五、體驗(yàn)式教學(xué)在民間藝術(shù)中的實(shí)踐案例評(píng)析 2510514（一）前期準(zhǔn)備階段 25121231.教材分析 25284252.學(xué)情分析 25324593.教學(xué)目標(biāo)分析 26109384.教學(xué)重難點(diǎn)分析 26137825.教學(xué)方法 2624759（二）民間藝術(shù)課程體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)施過程 2620649六、結(jié)論 2928546參考文獻(xiàn) 3017815附錄A：調(diào)查問卷（學(xué)生） 3328521附錄B：調(diào)查問卷（教師） 3525076附錄C：訪談提綱 377614致謝 38PAGEPAGE38緒論（一）研究背景當(dāng)今時(shí)代，技術(shù)發(fā)展十分迅速，各行各業(yè)都離不開技術(shù)的支持。民間藝術(shù)在發(fā)展的過程中也不例外，科技在民間藝術(shù)中的應(yīng)用讓我們知道了科技的重要性。美術(shù)現(xiàn)在也作為很重要的一門學(xué)科，中學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)探索求知的精神，能夠結(jié)合理論與實(shí)踐，才能完成我們的教學(xué)目標(biāo)。美術(shù)教育是教育中一個(gè)非常重要的問題，也是中國(guó)基礎(chǔ)教育最重要的一個(gè)方面，藝術(shù)的范圍很大。有關(guān)藝術(shù)教育的研究很多。我以中學(xué)民間藝術(shù)教育為例，進(jìn)行了自己的實(shí)踐研究。教育者也需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生通過實(shí)踐去理解，去檢驗(yàn)真理，它可以幫助學(xué)生更快地適應(yīng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和技能，并且可以將所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。體驗(yàn)式教學(xué)是中學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育的一項(xiàng)重要活動(dòng)，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)能夠鼓勵(lì)中學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)美術(shù)課，大多數(shù)學(xué)生對(duì)這門課程并不重視，僅把其當(dāng)作一門副課，在課堂上看似討論激烈，紛紛有自己的想法和看法，但在課后學(xué)生卻將其拋之腦后。民間藝術(shù)課程的教學(xué)手段分豐富多樣，但教學(xué)實(shí)施效果并不是很好。因此，教學(xué)需要不斷總結(jié)和反思，對(duì)學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)做出及時(shí)的評(píng)價(jià)，以便調(diào)整教學(xué)策略。體驗(yàn)式教學(xué)在民間藝術(shù)教育中，我個(gè)人還是比較欠缺，通過我的學(xué)習(xí)和努力完成了教學(xué)目標(biāo)，也達(dá)到了很好的教學(xué)效果。因此想要通過本課題的研究，來倡導(dǎo)體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)積極良好的課堂氛圍，能幫助更多的教育者，為美術(shù)教學(xué)提供參考和指導(dǎo)。研究意義本文的研究意義可以從理論角度和實(shí)踐角度來闡釋。1.理論意義體驗(yàn)式教學(xué)側(cè)重于發(fā)揮認(rèn)知主體的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主實(shí)踐探索的學(xué)習(xí)能力，它與信息時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，是一種理想的教學(xué)模式。這種教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂的主體，教師在課堂中起的是引導(dǎo)者的作用，這樣有利于改善課堂氣氛，豐富課堂生活。因此，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，適應(yīng)學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展，建立開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方法和途徑，具有重要意義。本研究是基于前人的分析，進(jìn)一步探討體驗(yàn)式教學(xué)在中學(xué)美術(shù)課程中的應(yīng)用，對(duì)該領(lǐng)域的研究具有一定的理論意義。2.實(shí)踐意義體驗(yàn)教學(xué)是建立在學(xué)生獨(dú)立的基礎(chǔ)之上，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。該模式十分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，有助于全面實(shí)施素質(zhì)教育。因此，對(duì)于一線教師來說，本研究可以為美術(shù)教學(xué)者提供一定的參考和指導(dǎo)。國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述雖然中國(guó)有很多關(guān)于體驗(yàn)教學(xué)的研究，但其中大多數(shù)仍然是概念性的，對(duì)教學(xué)策略的研究較少，未對(duì)實(shí)踐教學(xué)法提出合適的教學(xué)策略。在國(guó)外，學(xué)者們更多地關(guān)注體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的模式。1.國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外對(duì)體驗(yàn)教學(xué)的研究較多，蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)可以算的上是一種最為古老和原始的體驗(yàn)式教學(xué)方法。他通過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，提出問題，拋磚引玉，讓學(xué)生在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。后來體驗(yàn)式學(xué)習(xí)由德國(guó)的Korheim教授提出，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中，親自參與實(shí)踐，體驗(yàn)教學(xué)帶來的樂趣。SmithT,Thetheoryandpracticeofchalengeeducation[M].RolandC，HavensMHoty,1992.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)與體驗(yàn)教學(xué)是有關(guān)聯(lián)的，這些都為體驗(yàn)教學(xué)的研究打下了理論基礎(chǔ)。對(duì)研究體驗(yàn)式教學(xué)有一定的啟發(fā)和引導(dǎo)。杜威的教育理論注重“經(jīng)驗(yàn)”。他反對(duì)傳統(tǒng)的“三中心SmithT,Thetheoryandpracticeofchalengeeducation[M].RolandC，HavensMHoty,1992.ShuangLiu,XizuoLi,LiZuo.ApplyingBilingualTeachingonEmployment-orientedITExperienceTrainingPrograminNationalitiesUniversities[J].TheoryandPracticeinLanguageStudies,2011,1(4).維也納藝術(shù)家弗朗茲..西澤克鼓勵(lì)學(xué)生表演原創(chuàng)自我表達(dá)，并認(rèn)為學(xué)生的表現(xiàn)和創(chuàng)意活動(dòng)應(yīng)避免成人的參與和影響。著名教育家羅恩·菲德曾通過藝術(shù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生發(fā)展之美，促進(jìn)了身心思想和社會(huì)的成長(zhǎng)，注重原創(chuàng)性的培養(yǎng)，相對(duì)忽視了審美技能的培養(yǎng)。美國(guó)1983年權(quán)威報(bào)告《優(yōu)秀藝術(shù)教育：思想與緣由》提出藝術(shù)教育應(yīng)該被視為人文學(xué)科，藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)該被用作藝術(shù)教育的核心，藝術(shù)教育的內(nèi)容豐富尹少淳.尹少淳.美術(shù)教育學(xué)[M].北京:高等教育出版社.2016:106-109.艾略特.W.艾斯納說，美術(shù)教育的影響是尋找自我的過程，這是藝術(shù)在思想轉(zhuǎn)變中的作用。教師的技能之一是，美術(shù)教師需要知道學(xué)生必須在正確的時(shí)間開放自己的思維方式探索自己。第二種方法是了解學(xué)生如何以及為什么產(chǎn)生問題，來指導(dǎo)學(xué)生理解他們真正想做什么。艾略特.艾斯納.藝術(shù)與心靈創(chuàng)造力[M]．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2016:1-55.艾斯納談到了教師的統(tǒng)治地位和課堂設(shè)計(jì)思想作為一個(gè)單一目標(biāo)的統(tǒng)一性，這可以幫助獲得系統(tǒng)化的技能。教師為自我表達(dá)設(shè)計(jì)特定的條件和時(shí)間，學(xué)生使用這種技巧表達(dá)自己的意見，探索在此種教學(xué)方式下情感的體驗(yàn)。艾略特.艾斯納.藝術(shù)與心靈創(chuàng)造力[M]．北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2016:1-55.LudolfArnheim和其他藝術(shù)教育家認(rèn)為，“美術(shù)教育”是關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和進(jìn)行視覺和語言訓(xùn)練魯?shù)婪?阿恩海姆.美術(shù)教育譯叢＿對(duì)美術(shù)教學(xué)的意見[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社.1993:428．。在美術(shù)教學(xué)中，教師必須確保學(xué)生能夠在自己的實(shí)踐活動(dòng)中獨(dú)立探索，觀察和體驗(yàn)，而教師通過創(chuàng)造新的情境讓學(xué)生在課堂上探索和體驗(yàn)，從而在美術(shù)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)這三個(gè)目標(biāo)。在美術(shù)課上，只有通過探究和體驗(yàn)式教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育和教育藝術(shù)，以達(dá)到更好的目標(biāo)。魯?shù)婪?阿恩海姆.美術(shù)教育譯叢＿對(duì)美術(shù)教學(xué)的意見[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社.1993:428．2.國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀在我國(guó)，也有學(xué)者和教育家提出了體驗(yàn)式教學(xué)思想。國(guó)家少工委1990年，在全國(guó)第四次少代會(huì)工作報(bào)告中明確指出“在實(shí)踐中體驗(yàn)”的教育思想。沈玲娣.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的時(shí)間研究[J].上海教育.2012,2:45.自1990年代中期以來，在全國(guó)范圍內(nèi)開始梳理研究，引進(jìn)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的概念，一開始我國(guó)運(yùn)用于教學(xué)中的實(shí)踐較少，主要體現(xiàn)在英語口語教學(xué)中、體育及語言培訓(xùn)模擬的背景下應(yīng)用研究。我國(guó)在1999年，正式啟動(dòng)了基礎(chǔ)教育課程改革，這項(xiàng)改革的目的是為了改變單一的教學(xué)模式，重點(diǎn)是在教師教育和實(shí)現(xiàn)教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革。中國(guó)社會(huì)民間藝術(shù)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典:第5版[K].北京:商務(wù)印書館，2015（17）.2001年，我國(guó)進(jìn)行了第8次大規(guī)模的課程改革，并頒布了義務(wù)教育各學(xué)科國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)。沈建.體驗(yàn)性:學(xué)生主體參與的一個(gè)重要維度[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2001(02):42-44.用每個(gè)領(lǐng)域的成果和經(jīng)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)來描述課程目標(biāo)。體驗(yàn)式教學(xué)越來越有研究的價(jià)值。打開中國(guó)知網(wǎng)，搜索以體驗(yàn)式教學(xué)為關(guān)鍵詞的論文，根據(jù)年份和下面的表1所示的數(shù)量：沈玲娣.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的時(shí)間研究[J].上海教育.2012,2:45.中國(guó)社會(huì)民間藝術(shù)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典:第5版[K].北京:商務(wù)印書館，2015（17）.沈建.體驗(yàn)性:學(xué)生主體參與的一個(gè)重要維度[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2001(02):42-44.體驗(yàn)式教學(xué)文獻(xiàn)發(fā)表年份分布表1年份19981999200020012002200320042005200620072008篇數(shù)113512424972124142167從統(tǒng)計(jì)表可以看出，從1998年到2008年的這十年，關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的文獻(xiàn)數(shù)量每年都在不段增加，尤其是近幾年，關(guān)于此類的研究不斷增多。我國(guó)學(xué)者在體驗(yàn)式教學(xué)方面展開了不同程度的研究，研究的側(cè)重點(diǎn)也各不相同。研究集中于論述對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的概念和優(yōu)勢(shì)，對(duì)于體驗(yàn)式教學(xué)在美術(shù)課程中模式的研究未進(jìn)行深入的研究，對(duì)于具體的教學(xué)策略探究，也未能與教學(xué)活動(dòng)展開案例分析。黃衍在2014年的《關(guān)于體驗(yàn)教育的原理與應(yīng)用研究》中提出，體驗(yàn)式教育可以通過改變?nèi)藗兊母惺?，態(tài)度和價(jià)值觀來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展黃衍.體驗(yàn)式教育的原理與應(yīng)用研究[D].黃衍.體驗(yàn)式教育的原理與應(yīng)用研究[D].上海:上海師范大學(xué),2014.根據(jù)辛繼湘的研究，他認(rèn)為驗(yàn)式教學(xué)模式的有效實(shí)施需要在教學(xué)目標(biāo)上凸顯出來。展現(xiàn)生活關(guān)懷，使教學(xué)過程富有情感和意義，讓教學(xué)內(nèi)容融入對(duì)象世界和意義世界，讓教師進(jìn)入“對(duì)話”的世界，體驗(yàn)對(duì)話中生活的成長(zhǎng)和發(fā)展。張皎紅在《淺談大班幼兒美術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略》中以“感恩樹”活動(dòng)為例，提出了兒童美術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)的幾個(gè)策略，并對(duì)其進(jìn)行分析，張皎紅.淺談大班幼兒美術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略[J].早期教育（美術(shù)版），2017（10）.4-5但僅僅是對(duì)策略的簡(jiǎn)單分析并未結(jié)合相關(guān)案例分析。張皎紅.淺談大班幼兒美術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略[J].早期教育（美術(shù)版），2017（10）.4-5事實(shí)上，我們都知道理論一般都是理想化的，現(xiàn)過于口語化實(shí)并非這樣，體驗(yàn)教學(xué)的方法在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中并未真正的實(shí)現(xiàn)和應(yīng)用。從這可以看出來，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這方面的應(yīng)用的教學(xué)案例研究較少。過于口語化我國(guó)大約在二十世紀(jì)九十年代,對(duì)中小學(xué)校美術(shù)課程做了調(diào)整，新一輪基礎(chǔ)課程也在積極的進(jìn)行變革，2000年頒布了新課程標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)課程目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)來制定，分為知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與“價(jià)值觀”這三個(gè)目標(biāo)，三者相輔相承。美術(shù)課程涉及了信息技術(shù)、人文藝術(shù)、文化社會(huì)等領(lǐng)域。在普通高中美術(shù)《課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（2003）中指出，教學(xué)資源的獲得要從多方面來獲取，要使所有資源都能夠被充分利用，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，包括：“藝術(shù)家工作室、美術(shù)館、藝術(shù)作坊及相關(guān)工廠、以及當(dāng)?shù)匚奈镔Y源、藝術(shù)博物館等?！睂?duì)于美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，要選取自然資源和文物古跡，選擇通過舉辦各種宣傳和教育展覽會(huì)，積極利用民間藝術(shù)和文化遺產(chǎn)，以豐富課程內(nèi)容?？梢詤⒂^當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)作坊或工廠，以更深入地了解傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)過程和歷史意義，使學(xué)生能更好地了解中國(guó)文化的博大精深。此外，可以把民間藝術(shù)轉(zhuǎn)移到課堂學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的文化，民間藝術(shù)有所了解。今天，世界文化融入各種特征，傳統(tǒng)和民間藝術(shù)是中國(guó)文化多樣性的基礎(chǔ)，也是世界各種文化的重要組成部分?！氨就了囆g(shù)是中國(guó)藝術(shù)的核心部分，并不完全違背現(xiàn)代化，而是復(fù)興中華民族的協(xié)同作用?！苯陙恚瑖?guó)內(nèi)對(duì)體驗(yàn)式或探究式教學(xué)仍然十分關(guān)注，教育工作者鐘啟旸表示，中學(xué)體驗(yàn)式教學(xué)的策略是“以相同的方式記住同一事物，用另一種語言追求同一事物”。教師應(yīng)該有不同的教學(xué)理念和方法，學(xué)生也會(huì)有不同的心理體驗(yàn)和思維方式，這應(yīng)該在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中注意到。四川長(zhǎng)山中學(xué)校長(zhǎng)胡澤濤認(rèn)為胡澤濤.淺談高中美術(shù)的自主學(xué)習(xí)及自我評(píng)價(jià)[J].新課標(biāo).上旬.2011:85.中學(xué)美術(shù)教學(xué)重在培養(yǎng)是否獨(dú)立和團(tuán)隊(duì)合作，及學(xué)生自評(píng)，適當(dāng)?shù)膸熒巧Q，勇敢提出質(zhì)疑，讓每個(gè)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中。2013年，陳輝萍結(jié)合自己的人生經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，談了實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的五個(gè)環(huán)節(jié)，一對(duì)二情況的觀察和直覺情緒，并將其應(yīng)用于執(zhí)行，創(chuàng)造新的體驗(yàn)陳輝萍.美術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)模式探究[J].中國(guó)美術(shù)教育.2013(6).。孫瀟巍在2015年提出了他的觀點(diǎn)。為了實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，我們采用了“欣賞-體驗(yàn)-交流-展示-評(píng)估-延伸”的六步教學(xué)方法孫瀟巍.體驗(yàn)式美術(shù)教學(xué)的探索及實(shí)踐[J].美術(shù)教育研究.2015（18）:130-132.。基于體驗(yàn)教學(xué)，留了足夠的時(shí)間進(jìn)行課堂創(chuàng)新，開發(fā)更多的教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，而具有體驗(yàn)風(fēng)格的美術(shù)風(fēng)格的課堂可以激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的信心。胡澤濤.淺談高中美術(shù)的自主學(xué)習(xí)及自我評(píng)價(jià)[J].新課標(biāo).上旬.2011:85.陳輝萍.美術(shù)體驗(yàn)式教學(xué)模式探究[J].中國(guó)美術(shù)教育.2013(6).孫瀟巍.體驗(yàn)式美術(shù)教學(xué)的探索及實(shí)踐[J].美術(shù)教育研究.2015（18）:130-132.3.研究述評(píng)國(guó)內(nèi)外的體驗(yàn)思想可以追溯到很長(zhǎng)一段時(shí)間，但近幾十年來，教育經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)開始得到應(yīng)用。不過，通過搜索結(jié)果自1994年以來，“體驗(yàn)式教學(xué)”的文獻(xiàn)幾乎一直存在，這意味著國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)研究已經(jīng)開始比較成熟。盡管經(jīng)驗(yàn)教學(xué)在世界教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用，但體驗(yàn)教學(xué)的研究仍然有限，中學(xué)美術(shù)體驗(yàn)教學(xué)的研究并不合適，尤其是對(duì)中學(xué)藝術(shù)教育的研究非常少。因此，為深化新課程改革，研究中學(xué)美術(shù)體驗(yàn)教學(xué)，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。前人的研究給了筆者更多的借鑒，但是前人主要是比較主觀的去分析體驗(yàn)式教學(xué)的意義，并且理論化。所以本課題的研究還是會(huì)基于這些文獻(xiàn)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)場(chǎng)景，來凸顯體驗(yàn)式教學(xué)的重要作用，并且通過分析教學(xué)實(shí)踐案例，反思和評(píng)析體驗(yàn)式教學(xué)中存在的問題與不足，并對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，以促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。研究思路及內(nèi)容本研究大量收集有關(guān)體驗(yàn)式教學(xué)案例、策略的資料，經(jīng)認(rèn)真研讀、歸納和分析后，取其精華，通過分析初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀和初中美術(shù)教育的實(shí)際情況，分析訪談和調(diào)查結(jié)果，整合中學(xué)藝術(shù)教育的體驗(yàn)式教學(xué)策略。然后，總結(jié)體驗(yàn)教學(xué)策略在教學(xué)中的作用，探索中學(xué)美術(shù)教育課堂體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的有效方法。在文章的最后設(shè)計(jì)了一個(gè)體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐案例，對(duì)其進(jìn)行了評(píng)析。（五）研究方法本文主要采用了以下研究方法:文獻(xiàn)研究法：搜集整理的與體驗(yàn)式教學(xué)有關(guān)的文獻(xiàn)資料，總結(jié)分析前人的研究成果，在此基礎(chǔ)上，不斷完善本研究。2.調(diào)查統(tǒng)計(jì)法：采用統(tǒng)計(jì)法(百分、加權(quán)、圖表等)，及時(shí)整理，為課題研究決策提供依據(jù)。3.行動(dòng)研究法：本文采用個(gè)案研究，通過案例分析、訪談等手段對(duì)課題實(shí)施情況進(jìn)行記錄。另外，采用教育測(cè)量法、綜合方法、實(shí)驗(yàn)方法、評(píng)價(jià)研究方法。4.案例研究法。將典型案例與材料結(jié)合起來，對(duì)案例具體分析和解剖，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入特定的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)過程，建立真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并找到解決問題的方法。5.訪談法：分別訪談了學(xué)生和教師將體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐的效果，并記錄訪談結(jié)果。二、相關(guān)概念界定及教學(xué)理論概念界定1.體驗(yàn)式教學(xué)概念界定一定要有定義，你的這個(gè)說的不清楚，我看完都不知道體驗(yàn)式教學(xué)到底是個(gè)什么樣的教學(xué)，它的教學(xué)模式或教學(xué)方式是什么？概念界定一定要有定義，你的這個(gè)說的不清楚，我看完都不知道體驗(yàn)式教學(xué)到底是個(gè)什么樣的教學(xué)，它的教學(xué)模式或教學(xué)方式是什么？實(shí)踐教學(xué)方法表明，教師實(shí)施教學(xué)方法時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，積極營(yíng)造與教學(xué)有關(guān)的情境，融入自己的教學(xué)方法，消除學(xué)習(xí)上的疑難，積極獲取知識(shí)，鼓勵(lì)和提高學(xué)生的洞察力。張華.體驗(yàn)課程論—張華.體驗(yàn)課程論—一種整體主義的課程觀[J].教育理論與實(shí)踐，1999，(11、12):10～12.體驗(yàn)式教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新，學(xué)生沒有更多的依靠經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，主要不是依賴于書本，而是通過實(shí)踐去理解，并檢驗(yàn)真理，可以幫助學(xué)生更快更好的獲得的知識(shí)和技能它主要用于幫助。書本知識(shí)適用于實(shí)際工作。主要步驟是新的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，觀察和反思，抽象概念和歸納，以及新的環(huán)境測(cè)試。2.體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)（1）尊重參與者的個(gè)性隨著素質(zhì)教育體制的改革和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，許多中學(xué)生的思維也不再受到限制。為了體現(xiàn)他們的個(gè)性化發(fā)展，初中生就會(huì)去利用自己所擅長(zhǎng)的方式強(qiáng)化自己的能力以及素養(yǎng)。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)充分尊重參與者。教師作為指導(dǎo)者，必須尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主要地位，認(rèn)可學(xué)生的作品成果和建議，并全面分析每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)和理解能力。從而完善教案，豐富課堂結(jié)構(gòu)，體驗(yàn)式教學(xué)是新型的一種教學(xué)方式，能夠讓更多的參與者通過實(shí)踐活動(dòng)去理解理論知識(shí)，并且在參與過程中培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，民間藝術(shù)是一門能夠培養(yǎng)他們審美能力與文化底蘊(yùn)的學(xué)科，不僅僅只是傳授基本上的理論知識(shí)，更重要的是要讓初中生去現(xiàn)實(shí)生活中了解民間藝術(shù)的本質(zhì)，并且用民間藝術(shù)的創(chuàng)作理念去思考生活，熱愛生活，而正是因?yàn)槊總€(gè)參與者的個(gè)性不同，教師要多樣化體驗(yàn)式教學(xué)的手段，保證每一個(gè)學(xué)生都能參與到實(shí)踐活動(dòng)中，并且鼓勵(lì)活躍的學(xué)生去帶動(dòng)內(nèi)向的學(xué)生，確保整體的課堂上都能實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，激勵(lì)參與者應(yīng)用自己喜歡的方式去體驗(yàn)民間藝術(shù)，從中得到思想覺悟，獲得一定的知識(shí)儲(chǔ)備，得到實(shí)踐能力的提高，成為新時(shí)期下綜合素質(zhì)過硬的人才。（2）激發(fā)參與者主動(dòng)參與實(shí)踐的的能動(dòng)性這一部分太多，建議每個(gè)特點(diǎn)的字?jǐn)?shù)差不多就行了這一部分太多，建議每個(gè)特點(diǎn)的字?jǐn)?shù)差不多就行了我們都知道，由于受到長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)試教育的思想影響下，教師會(huì)迫于教學(xué)任務(wù)而機(jī)械性的傳授書本知識(shí)，采用題海戰(zhàn)術(shù)讓學(xué)生花費(fèi)過多的精力在練習(xí)上，也就忽視了他們正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，教師更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，確保他們運(yùn)用非常正確的方式學(xué)習(xí)民間藝術(shù)。體驗(yàn)教學(xué)法要求教師給學(xué)生傳授的是方法，不僅僅是知識(shí)。只用正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和邏輯思考問題，解決實(shí)際問題，使他們能夠從民間抽象藝術(shù)材料中充分感受到民間藝術(shù)的魅力。教育能夠?yàn)槲覈?guó)源源不斷輸送全方面的人才，而初中是鞏固基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的中間時(shí)期，更應(yīng)該落實(shí)抓好初中生的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)未來的全面持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以我們要培養(yǎng)的是有一定知識(shí)儲(chǔ)備，并且具備責(zé)任感以及綜合素質(zhì)的人才，民間藝術(shù)相比于專業(yè)課來說，凸顯的意義不是很大，但是教育好卻能培養(yǎng)能夠嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重代人處事，可以真正的去把課本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)，并且解決實(shí)際中的問題，發(fā)現(xiàn)真理，能夠快速的去提高他們的創(chuàng)新意識(shí)以及質(zhì)疑精神。要想大樹茁壯成長(zhǎng)，就需要打下樹根狀的基礎(chǔ)，體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)就是幫助學(xué)生能夠找到正確的學(xué)習(xí)方式，快速的提高自己的理解能力，并且以民間藝術(shù)的角度去判定事實(shí)的合理性，這也是素質(zhì)教育背景下所要求的人才需具備的，才能夠?yàn)閷淼娜姘l(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓學(xué)生走出沉悶的課堂，運(yùn)用理論知識(shí)去發(fā)現(xiàn)并且愛上民間藝術(shù)的世界，民間藝術(shù)也是比較生活化的學(xué)科，能夠在生活的角角落落發(fā)現(xiàn)一些民間藝術(shù)的定律，而在學(xué)生生活的種種經(jīng)歷中，也會(huì)有很多的民間藝術(shù)的內(nèi)容，因?yàn)樘煺妫驗(yàn)楹闷?，他們?huì)去思考藝術(shù)創(chuàng)作的根源于方法我們要做的就是通過體驗(yàn)式的教學(xué)，將沒有得到重視的民間藝術(shù)課充分的加以實(shí)踐，讓學(xué)生身臨其境，切身的感受民間藝術(shù)世界，體會(huì)民間藝術(shù)的真理，從而形成一種慣性的思維方式，能夠站在民間藝術(shù)的角度去對(duì)待生活中的各種場(chǎng)景。（4）體現(xiàn)新式平等關(guān)系我們所期望的課堂應(yīng)該是學(xué)生踴躍的發(fā)言，敢于提出自己想被解決的問題，而教師則是運(yùn)用最為合理的辦法來幫助他們解答，并且鼓勵(lì)其他人能夠有自己的想法去表達(dá)，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這樣一來就能充分的去尊重學(xué)生的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，在接受知識(shí)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)探索更多未知的領(lǐng)域，獲得技能。理論基礎(chǔ)1.情境教學(xué)隨著新課程改革的推進(jìn)，人們對(duì)教育的關(guān)注越來越多，而且不可能幫助學(xué)生提高對(duì)書本知識(shí)的理解，知道傳統(tǒng)課堂使用落后的概念和教學(xué)方法，還有民間藝術(shù)課程。這是幫助學(xué)生提高審美能力和藝術(shù)細(xì)胞的重要過程。當(dāng)學(xué)生的知識(shí)，觀念和理論是強(qiáng)制給學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生很難理解民間藝術(shù)的抽象問題。在傳統(tǒng)的課堂上，教師盲目地閱讀教科書，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，所以存在很多矛盾。學(xué)生們學(xué)習(xí)民間藝術(shù)并不是很理想，因?yàn)殡p方的交流和整個(gè)班級(jí)的氛圍不是很和諧?，F(xiàn)階段下，教師積極的融入情境教學(xué)，在課堂中創(chuàng)設(shè)不一樣的學(xué)習(xí)情境，能夠以此為噱頭引起學(xué)生們的好奇心，從而引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且情境創(chuàng)設(shè)的最終目的是為了幫助學(xué)生能夠在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景中自然的去吸收知識(shí)和技能，潛移默化中學(xué)習(xí)到民間藝術(shù)的相關(guān)概念以及藝術(shù)文化，可以更好地幫助他們智能的開發(fā)與發(fā)展。裴娣娜.發(fā)展性教學(xué)論[M].沈陽:遼寧人民出版社,1998.除此之外，教師作為情境教學(xué)的主要操作對(duì)象，結(jié)合整體的教學(xué)框架，應(yīng)用合理多樣化的場(chǎng)景，巧妙的設(shè)計(jì)問題，將學(xué)生引入到問題的解決過程中，讓他們感受到民間藝術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，從中去感受民間藝術(shù)的相關(guān)規(guī)律以及魅力，情境教學(xué)的目的是幫助學(xué)生拓寬視野，拓展思維空間。裴娣娜.發(fā)展性教學(xué)論[M].沈陽:遼寧人民出版社,1998.馬麗娜,南紀(jì)穩(wěn).探究體驗(yàn)式教學(xué)[J].當(dāng)代教育論壇(學(xué)科教育研究),2007(06):70-71.2.戶外拓展體驗(yàn)法戶外拓展體驗(yàn)法是體驗(yàn)式教學(xué)的一種方法之一，通過走出課堂，讓學(xué)生能夠親自去感受民間藝術(shù)的真實(shí)世界，去跟大自然親密接觸感受到各種有生命的物體新陳代謝的生長(zhǎng)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)我們生活中很多習(xí)慣性的常識(shí)所體現(xiàn)的方式。戶外拓展體驗(yàn)法是一種生活化社會(huì)化的方式，很多學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期處在沉悶的課堂中，會(huì)滋生很多抵觸學(xué)習(xí)的心理，課堂上的氛圍也難以提高，通過戶外拓展體驗(yàn)法，讓他們走出課堂，從生活中去發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的身影，從中去結(jié)合理論知識(shí)，進(jìn)一步的強(qiáng)化一些既定的事實(shí)在他們思想中的認(rèn)知。3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)并不是純粹簡(jiǎn)單的獲得，符號(hào)系統(tǒng)的傳播并不是絕對(duì)準(zhǔn)確的，這不是對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)要描述。楊四耕.體驗(yàn)教學(xué)[M].福州:福建教育出版社，2015.隨著人們的認(rèn)識(shí)程度加深，新的假設(shè)不斷出現(xiàn)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解是在不斷內(nèi)化的過程中習(xí)得的，學(xué)生可以主動(dòng)構(gòu)建新知。真正的新邏輯不是單單的通過記憶。教學(xué)不僅僅是向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生自己完成對(duì)知識(shí)的接受。學(xué)生不僅僅要理解知識(shí)，學(xué)生利用他們現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)背景來分析他們的知識(shí)的合理性。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生必須學(xué)習(xí)新知識(shí)，分析，測(cè)試，并對(duì)某些新知識(shí)做出適當(dāng)?shù)呐小＝?gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，社會(huì)性和建構(gòu)性，并能夠提出一些新的觀點(diǎn)和見解，為教學(xué)和學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗(yàn)。趙曉暉.體驗(yàn)式教學(xué)在德育教學(xué)工作中的借鑒教育管理[J].企業(yè)家天地下半月刊(理論版),2008(11):85-86.楊四耕.體驗(yàn)教學(xué)[M].福州:福建教育出版社，2015.趙曉暉.體驗(yàn)式教學(xué)在德育教學(xué)工作中的借鑒教育管理[J].企業(yè)家天地下半月刊(理論版),2008(11):85-86.4.知情統(tǒng)一的教學(xué)論羅杰斯基于人本主義提出非指導(dǎo)性教學(xué)理論，認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展過程和情感發(fā)展過程是相互聯(lián)系和相輔相成的。趙嬋娟,李海濤.新媒體背景下高校思政課“趙嬋娟,李海濤.新媒體背景下高校思政課“課內(nèi)外一體化”體驗(yàn)式教學(xué)模式的構(gòu)建[J].吉林化工學(xué)院學(xué)報(bào),2018,35(08):45-49.由于學(xué)生缺乏經(jīng)驗(yàn)，課堂上的大部分知識(shí)都是以感性的方式來理解的。教師必須積極參與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在學(xué)習(xí)中，首先學(xué)生可能對(duì)知識(shí)有一定程度的認(rèn)知，并有情感的感知，如積極的探究學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該給學(xué)生很多空間和時(shí)間，對(duì)學(xué)習(xí)有足夠的熱情。教師需要?jiǎng)?chuàng)建課堂場(chǎng)景，以便學(xué)生更好地理解知識(shí)并實(shí)現(xiàn)交互。三、體驗(yàn)式教學(xué)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀調(diào)查與分析筆者未來保證論文本專題的實(shí)效性，采用了實(shí)地問卷以及訪談的方式去大量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從而分析體驗(yàn)式教學(xué)在民間藝術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀。調(diào)查對(duì)象本研究的調(diào)查對(duì)陜西省楊凌區(qū)楊凌高新初級(jí)中學(xué)500多名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，選取了4個(gè)班級(jí)的中學(xué)生作為研究對(duì)象。其中，設(shè)置對(duì)照班，1班和2班為對(duì)照班，以傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，而3班和4班為實(shí)驗(yàn)班，實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)。此外，在此研究期間還選取了100名美術(shù)教師，并對(duì)其進(jìn)行了訪談和問卷調(diào)查。（二）調(diào)查方法1.問卷方法此次調(diào)查以問卷的形式，針對(duì)人群是中學(xué)生，共500份問卷，收回480份，回收率96%，問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，歸納后獲得結(jié)論。2.訪談方法每周會(huì)到各個(gè)中學(xué)去訪問學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)以及民間藝術(shù)老師，利用這種方法去了解現(xiàn)階段的初中對(duì)于民間藝術(shù)課程的重視情況。（三）調(diào)查結(jié)果分析為了了解楊凌高新初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，展開了調(diào)查，特編制了學(xué)生問卷和教師問卷。問卷由我個(gè)人發(fā)放和回收。發(fā)送問卷之前，特別強(qiáng)調(diào)確保問卷的有效性并確保填寫完整，內(nèi)容絕對(duì)保密。問卷以及訪談情況如下：1.學(xué)生問卷分析表3-1學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)（行：選項(xiàng)，列：題號(hào)）ABCD181%16.8%2.63%263.3%17.23%16.75%3.46%382.34%13.5%1.54%2.25%417.6%48.55%19.64%7.18%579.86%18.25%2.4%677.31%16.66%4.34%1.34%775.77%19.35%3.82%1.22%860.79%14.75%25.11%7.25%963.44%30.9%5.53%1049.78%44.37%6.63%1126.51%59.73%8.74%1298.24%1.76%1357.49%3.53%21.22%16.24%1455.29%14.32%10.19%20.13%1595.16%4.84%根據(jù)以上的數(shù)據(jù)結(jié)果，做以下的分析：有80.06%的學(xué)生選擇了對(duì)民間藝術(shù)課程比較感興趣，根據(jù)后面的訪談方式，學(xué)生普遍認(rèn)為民間藝術(shù)知識(shí)有時(shí)候在生活中能偶爾用到。很多學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的目的是提高民間藝術(shù)素養(yǎng)，這也是核心課程標(biāo)準(zhǔn)意圖十分相符，但是現(xiàn)實(shí)中有一點(diǎn)就是，部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)民間藝術(shù)課程就是應(yīng)付考試而已，還有少民間藝術(shù)生沒有目的性。

（2）筆者認(rèn)為，要想學(xué)生的民間藝術(shù)成績(jī)能夠達(dá)標(biāo)并且優(yōu)秀，首先需要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，相反，學(xué)生的民間藝術(shù)成績(jī)的優(yōu)良反而會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，仔細(xì)研究調(diào)查問卷，結(jié)果確實(shí)是這樣的。大多數(shù)的學(xué)生會(huì)通過努力去學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，被調(diào)查的學(xué)生中，民間藝術(shù)成績(jī)中等的占比比較大，有些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們總是抱著得過且過的心態(tài)，因此學(xué)習(xí)成績(jī)也不是很理想。（3）通過跟學(xué)生的交流可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐慕處熕奖容^高，所應(yīng)用的教學(xué)方式也比較多，有大部分的學(xué)生感覺到老師的教學(xué)方法能夠被接受并且適應(yīng)，而且他們能將老師的問題理解的相當(dāng)透徹，能夠很好地掌握，但是也有部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師的方式和手段過于單一，課堂上的氛圍不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也不高，那這部分學(xué)生的成績(jī)是比較差的，通常老師留的作業(yè)時(shí)間不會(huì)佔(zhàn)據(jù)學(xué)生一大半的休息時(shí)間，基本是在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能完成。

（4）根據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生極度缺乏教師對(duì)其的鼓勵(lì)，有三分之一的學(xué)生偶爾會(huì)受到教師的激勵(lì)，極少一部分學(xué)生是從來沒有收到過教師的激勵(lì)與引導(dǎo)，經(jīng)過之后的交流溝通，我們不難發(fā)現(xiàn)還是有很多學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，希望老師可以給予更多的支持與認(rèn)可，無論是在學(xué)習(xí)還是生活中都能給到他們鼓勵(lì)，因此這部分學(xué)生與老師之間的相處是比較融洽的，但是真實(shí)的數(shù)據(jù)也凸顯了師生之間的關(guān)系比較緊張，教師習(xí)慣性的去以高姿態(tài)對(duì)待學(xué)生，使得學(xué)生在心理上產(chǎn)生了恐懼，進(jìn)而與教師之間存在觀念上的差距，而且缺乏足夠的情感交流，除了學(xué)習(xí)之外沒有任何的互動(dòng)，這種現(xiàn)狀也是教育事業(yè)發(fā)展的絆腳石。（5）經(jīng)過實(shí)地走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)良好，校園環(huán)境優(yōu)美，學(xué)生也表現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)筆者走進(jìn)學(xué)校，聽到朗朗的讀書聲，學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生積極樂觀飽滿的精神狀態(tài)，讓人感到十分欣慰。所運(yùn)用的教學(xué)方式一般是在教師主導(dǎo)示范下學(xué)生跟著模仿練習(xí)，8.15%的學(xué)校會(huì)讓學(xué)生自覺的去探索答案，更少一部分學(xué)生會(huì)主動(dòng)去按照自己的方式尋找結(jié)果，更多的還是采用被動(dòng)式的接受知識(shí)為主。（6）超過90%的學(xué)生認(rèn)為民間藝術(shù)課程的重要意義還是需要通過實(shí)踐才能被很好的掌握，光是單純的去看書本上的文字圖片，大家都看得懂，但是沒有太多的額學(xué)生回去思考為什么，他們會(huì)選擇接受與相信既定的事實(shí)，它也違背了民間藝術(shù)課程的初衷，使學(xué)生的文化素養(yǎng)沒有得到真正的提升。（7）根據(jù)訪談以及跟學(xué)生之間的溝通，我們了解到，師生之間的地位關(guān)系很明確，老師是老師，學(xué)生是學(xué)生，兩者之間，絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不可能存在朋友的關(guān)系，課堂形式較為單一，基本上由教師主導(dǎo)，學(xué)生需要聽從教師的安排。還是有很多的抱怨聲，也是因?yàn)槌踔猩媾R中考的壓力，再加上作業(yè)眾多，所學(xué)的專業(yè)有比較復(fù)雜，沒有足夠的時(shí)間去休息調(diào)整，心態(tài)也就被擊破，更多的是私下去討論自己多么的煩躁不安。2.教師問卷分析本次調(diào)查以問卷的形式，對(duì)當(dāng)?shù)氐母魉踔性盒５慕處熯M(jìn)行了100份的問卷調(diào)查，收回有效問卷100份，問卷回收之后對(duì)其做了統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理后做了簡(jiǎn)單的處理，并得出了結(jié)論。（1）初中院校一般會(huì)在周末的時(shí)候開展教研活動(dòng)，利用這樣的機(jī)會(huì)，我也組織了團(tuán)隊(duì)一起去與學(xué)校中的資深教師做了深刻的探討，就體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)以及對(duì)于這種新型的教學(xué)模式的發(fā)展做了相應(yīng)的訪談。（2）問卷及訪談的情況結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：表3-2教師問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)ABCD1041.67%45.83%12.50%212.5016.6770.86329.1747.5033.32491.5407.65516.6784.436100712.5062.5025.008體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生自己動(dòng)手去探索真理，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)（20.83%）不太清楚（79.17%）9即將中考，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)測(cè)驗(yàn)的成功還是取決于學(xué)生的參與度，而且課堂上的不確定因素較多，不好把控（28.17%）教師的工作量及難度加大，教案準(zhǔn)備時(shí)間過長(zhǎng)（67.59%）不清楚（4.27%）根據(jù)上面的表格，可以看出：（3）被調(diào)查的教師一般采用的民間藝術(shù)上課模式是老師講課優(yōu)先，之后再劃重點(diǎn)，做習(xí)題（47.52%），45.83%的老師在教學(xué)的過程中，會(huì)讓學(xué)生以小組的形式去討論基礎(chǔ)概念，但是沒有及時(shí)的評(píng)估，課后的鞏固練習(xí)也比較少，6.65%的老師已經(jīng)有了現(xiàn)代化的教育理念，能夠認(rèn)同體驗(yàn)式的教學(xué)方式。根據(jù)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，還是因?yàn)闆]有給到足夠的重視，所以民間藝術(shù)課程在實(shí)際的教學(xué)中沒有注重學(xué)生理論結(jié)合實(shí)踐的方式，而且本身學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過大，再加上民間藝術(shù)老師更多的是以自己授課的形式去強(qiáng)行灌輸教材，一來無法提高課堂的氣氛，二是讓學(xué)生處于被動(dòng)地位的實(shí)際情況并沒有改變，依然沒培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。雖然有小部分的教師有了新的教育理念，但是實(shí)際的教學(xué)中運(yùn)用這種模式的幾乎沒有，主要還是沒有這個(gè)意識(shí)，大家都不注重民間藝術(shù)課程的深入解析，自然不會(huì)去冒險(xiǎn)嘗試新的教學(xué)模式。（4）交流發(fā)現(xiàn)，百分之90以上的老師都愿意去嘗試新的教學(xué)方法來提高教學(xué)質(zhì)量，并且能夠適合學(xué)生的自主發(fā)展以及思維方式養(yǎng)成和技能水平包括民間藝術(shù)態(tài)度的形成，但是只有25%的教師嘗試過。所以從思想到實(shí)踐，不光是學(xué)生，教師也都難以落實(shí)到位，這種風(fēng)氣是不正確的，教師身為榜樣，首先，我們必須做好事，做好領(lǐng)導(dǎo)工作。我們必須積極嘗試新的教學(xué)方法，這樣可以使每個(gè)學(xué)生受到潛移默化的影響。（四）民間藝術(shù)課程體驗(yàn)式教學(xué)存在的問題1.民間藝術(shù)課程未受到足夠的重視對(duì)于初中生來說，初中是比較關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段，也是自我提升，鞏固行為習(xí)慣最快的時(shí)期，而對(duì)于教師來說，為了完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)校為了能夠提高競(jìng)爭(zhēng)力，迫于各種無形的壓力，就會(huì)嚴(yán)格要求學(xué)生去“學(xué)習(xí)”書本知識(shí)，重復(fù)而又枯燥的學(xué)習(xí)課堂，導(dǎo)致學(xué)生主體地位的喪失，學(xué)生教師之間的溝通越發(fā)減少，抵觸心理的滋生，影響了學(xué)生在這個(gè)年齡段該培養(yǎng)的各種能力及習(xí)慣。再加上學(xué)校不夠重視學(xué)生綜合素質(zhì)提高，總是以試卷分?jǐn)?shù)評(píng)論學(xué)生，也就無法提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，何談民間藝術(shù)素養(yǎng)？一般而言，學(xué)校對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的具體實(shí)施還不夠到位，未能將理論運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)在課堂上學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，僅僅掌握書本知識(shí)顯然是不夠的，不利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，體驗(yàn)式課程的發(fā)展能夠幫助學(xué)生通過社會(huì)課來體驗(yàn)室外的知識(shí)，幫助學(xué)生獲得更積極更深刻的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。原本民間藝術(shù)課程的開設(shè)就是為了幫助學(xué)生培養(yǎng)發(fā)展興趣愛好，但是學(xué)校的重視程度不高，而且專業(yè)課程的學(xué)習(xí)壓力也大，讓他們很難有足夠的時(shí)間精力去培養(yǎng)這方面的能力，所以，專業(yè)學(xué)科的成績(jī)往往是他們當(dāng)前比較重視的。2．課程開發(fā)力度不夠大根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的初中美術(shù)課程中，學(xué)生一般習(xí)慣模范教師的動(dòng)作，體驗(yàn)式教學(xué)是一種相對(duì)較新的教學(xué)方式，大多數(shù)教師都會(huì)認(rèn)同并愿意嘗試。然而，在45分鐘的課堂中，如何以最短的時(shí)間獲得最快的教學(xué)效率以及如何入經(jīng)驗(yàn)教學(xué)方法，這是現(xiàn)實(shí)中比較棘手的問題，因此形式化嚴(yán)重也是常見的現(xiàn)象。一些教師對(duì)課程的開發(fā)不夠到位，對(duì)于新手教師而言，許多對(duì)課程的講授集中于教材內(nèi)容，沒有運(yùn)用千篇一律的教材去實(shí)現(xiàn)單一的教學(xué)，簡(jiǎn)單傳統(tǒng)的傳與授，讓學(xué)生難以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)對(duì)學(xué)生的愛好發(fā)展非常有幫助，但如果教學(xué)方法過于保守，它并不能提高學(xué)生的激情，也會(huì)滋生抵觸心理，并不是他們真的不喜歡學(xué)習(xí)。3.課程教學(xué)目標(biāo)理解不到位在校的老師自己也會(huì)有教學(xué)任務(wù)，當(dāng)前的教育環(huán)境雖然在實(shí)現(xiàn)改革，但是從古至今的應(yīng)試思想是很難再短時(shí)間內(nèi)有所質(zhì)的改善，因此，教師會(huì)利用一切時(shí)間去創(chuàng)造更多的專業(yè)學(xué)科教學(xué)，這樣一來，美術(shù)學(xué)科只是走走過程，并沒有太多的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。一部分教師對(duì)課程定位不夠準(zhǔn)確，課程目標(biāo)理解不夠到位，以至于教學(xué)可能偏離了課程標(biāo)準(zhǔn)要求。四、體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)用于民間藝術(shù)的策略（一）教師的改進(jìn)策略1.改變教學(xué)觀念，勇于創(chuàng)新，尊重學(xué)生創(chuàng)新是教學(xué)手段改善的第一要素，借鑒也是創(chuàng)新的一種，敢于借鑒國(guó)外的教學(xué)理念來運(yùn)用到國(guó)內(nèi)的英語課堂，是一個(gè)大膽的突破。而且現(xiàn)階段下的教育困境是每個(gè)教育工作者都應(yīng)反思的，傳統(tǒng)式的教學(xué)方法只會(huì)讓學(xué)生陷入無比厭惡學(xué)習(xí)的境地，雖然一直嘴上說要改善學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，但是行為上卻還是固守己見，不愿意改革創(chuàng)新，因此目前的英語教學(xué)就采用國(guó)外的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將學(xué)習(xí)的主體地位還給學(xué)生，在課堂上積極地進(jìn)行師生互動(dòng)，提高學(xué)生的參與度，努力的根據(jù)每個(gè)學(xué)生的愛好特點(diǎn)進(jìn)行課程的改革，加入吸引點(diǎn)，保證專業(yè)知識(shí)能夠授予到之外，培養(yǎng)他們發(fā)展自己興趣愛好以及創(chuàng)造力。民間藝術(shù)是一門與世界接軌的課程，學(xué)生本應(yīng)該是教育的重點(diǎn)與中心，老師需要做的就是積極地引導(dǎo)，以啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力作為至高無上的追求。對(duì)于學(xué)生民間藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以積極的采用國(guó)外的教學(xué)模式與理念，尊重學(xué)生的想法與思考，課堂上應(yīng)該注重如何幫助學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力，如何將知識(shí)沒有壓力的被吸收，所以現(xiàn)實(shí)要讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，愛上民間藝術(shù)，幫助學(xué)生尋找民間藝術(shù)世界里的魅力，而不是一味的死記硬背。言辭，在創(chuàng)新教學(xué)單位過程中，教師需要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，能夠?qū)崿F(xiàn)自覺的去求知與研究。在具體的教學(xué)中，民間藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該有現(xiàn)代化的理念以及方法，并且要具備創(chuàng)新意識(shí)，不斷地去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的興趣，不能形式主義的去開展一些活動(dòng)，基于學(xué)生充分的理解基礎(chǔ)知識(shí)的條件之下，再去創(chuàng)設(shè)一些實(shí)踐活動(dòng)，才能認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象和規(guī)律，現(xiàn)在的民間藝術(shù)教學(xué)主要的目標(biāo)就是去開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新潛力，但是因?yàn)橹袑W(xué)生的思想觀念以及生活經(jīng)驗(yàn)還有認(rèn)知的水平都不盡相同，所以我們?cè)谶M(jìn)行具體的教學(xué)中，要全面的去分析每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，從而確定不同的創(chuàng)新目的。所以要講究城市開發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際生活中去積累經(jīng)驗(yàn)，善于對(duì)生活中的資源進(jìn)行整合，教會(huì)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式。而教師在創(chuàng)新教學(xué)模式時(shí)，也要不斷地去學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的教育理念，做到有的放矢，以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知和思維習(xí)慣為核心。民間藝術(shù)課程的教學(xué)創(chuàng)新是一門藝術(shù)，他需要任課老師在平時(shí)的教學(xué)過程中，去提高自己的創(chuàng)新意識(shí)，從而發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，能夠運(yùn)用不同的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法來激發(fā)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的樂趣，從而培養(yǎng)他們主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)過程，能夠自覺地去進(jìn)行探究，民間藝術(shù)態(tài)度和思維方式的形成，已成為培養(yǎng)民間藝術(shù)素養(yǎng)人才的一種方式。體驗(yàn)式教學(xué)的出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代化教育是一種革新。教育現(xiàn)代化主要是改進(jìn)傳統(tǒng)教育的教育方法和手段，整合現(xiàn)代科技，加強(qiáng)信息化建設(shè)，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)人才現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化不僅與時(shí)俱進(jìn)，而且達(dá)到了確立自己的地位，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，調(diào)節(jié)社會(huì)需要的目標(biāo)。而現(xiàn)代化教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的提升，使其能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。2.教學(xué)中注重體驗(yàn)實(shí)踐過程的重要性通過民間藝術(shù)研究活動(dòng)的實(shí)施，來培養(yǎng)學(xué)生的民間藝術(shù)素養(yǎng)，是最有效的教學(xué)方式之一，但是前期我們也要明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體地位，主要目標(biāo)就是培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神以及實(shí)踐能力，落實(shí)過程也要講目標(biāo)進(jìn)行各階段的細(xì)分，全面的分析初中生的理解認(rèn)知水平，以耐心，面對(duì)動(dòng)手操作的不足這一現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)對(duì)民間藝術(shù)的興趣，提高學(xué)生的參與度，提升整體綜合素質(zhì)。結(jié)果固然重要，過程也不容忽視，這是一個(gè)誤區(qū)，我們追求民間藝術(shù)的定論，要用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度得出最終的結(jié)果，但是實(shí)踐過程中運(yùn)用的方法，與伙伴的合作，老師的提醒與鼓勵(lì)等等，總結(jié)出正確的系統(tǒng)的尋求真理的方式，這種過程教育是有利于他們?cè)谖磥淼纳罨驅(qū)W習(xí)更多注重自己全面發(fā)展，而非以結(jié)果論人的心態(tài)。3.遵循民間藝術(shù)性的原則因材施教教育最重要的就是因材施教，因人而異，民間藝術(shù)也是如此，應(yīng)該基于課程素材的實(shí)際內(nèi)容，有選擇的實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)，不能任何一個(gè)單元的課題都是跑到室外，兩者必須相結(jié)合，擇優(yōu)選擇，多樣化教學(xué)方式，吸引學(xué)生的好奇心，對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生興趣，利用現(xiàn)有的資源去探知民間藝術(shù)的真理。原則非常重要，民間藝術(shù)研究的原則主要是以統(tǒng)一為輔的實(shí)踐，根據(jù)實(shí)踐原則，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，民間藝術(shù)要真正做到理解就需要實(shí)踐，另外統(tǒng)一原則并不是千篇一律，在遵紀(jì)守法，尊師重道的前提下追求個(gè)性化的發(fā)展，可操作性原則主要就是實(shí)踐活動(dòng)是否有操作的必要，教師也要做好引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去思考操作的條件以及方式，從而培養(yǎng)自主探究能力，形成民間藝術(shù)素養(yǎng)。4.教師以思考帶動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)參與作為老師，就需要以幫助學(xué)生全面提高綜合素質(zhì)以及能力水平為中心工作，民間藝術(shù)素養(yǎng)也一樣，不是僅僅為了完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以的教學(xué)任務(wù)，機(jī)械性的進(jìn)行授課，一味地強(qiáng)調(diào)結(jié)果導(dǎo)向，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，將試卷結(jié)果作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來判定學(xué)生的能力。所以體驗(yàn)式教學(xué)的興起及發(fā)展，需要學(xué)校加強(qiáng)建設(shè)師資團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)，充分的發(fā)揮為人師表的高尚情操，不斷地去學(xué)習(xí)與探究體驗(yàn)式教學(xué)的方方面面，在課堂中加入不同的教學(xué)方式，通過實(shí)踐來加深學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解，幫助提高學(xué)生的審美能力與藝術(shù)底蘊(yùn)和創(chuàng)新性發(fā)散思維。而且在民間藝術(shù)教學(xué)中，加強(qiáng)合作體驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，充分感受與人溝通的過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的樂趣，這樣有助于學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中快樂，在快樂中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。5.創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力隨著新課程的改革，人們?cè)桨l(fā)對(duì)于教育的重視，也知道了傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，光是沿用落后的教學(xué)觀念以及手段，不能幫助他們加深對(duì)書本知識(shí)的理解，學(xué)習(xí)民間藝術(shù)課程是幫助學(xué)生發(fā)展藝術(shù)和文化能力的重要過程，它們不僅學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，概念，定理，公式，更要學(xué)會(huì)培養(yǎng)一種解決問題的意識(shí)。將任何方式強(qiáng)加學(xué)生，學(xué)生都是很難理解民間藝術(shù)的抽象問題。光是死記硬背的學(xué)習(xí)民間藝術(shù)是非常有困難的，而且在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，老師就是一味地進(jìn)行教材的朗讀，而學(xué)生被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，導(dǎo)致很多學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，師生之間缺乏互動(dòng)與交流，整個(gè)課堂的氣氛也比較沉重，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)是非常不利的?，F(xiàn)階段下，教師積極的融入情境教學(xué)，在課堂中創(chuàng)設(shè)不一樣的學(xué)習(xí)情境，能夠以此為噱頭引起學(xué)生們的好奇心，從而引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且情境創(chuàng)設(shè)的最終目的是為了幫助學(xué)生能夠在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景中自然的去吸收知識(shí)和技能，潛移默化中學(xué)習(xí)到民間藝術(shù)的相關(guān)概念以及藝術(shù)文化，可以更好地幫助他們智能的開發(fā)與發(fā)展。（二）學(xué)校方面的改進(jìn)策略1.搭建信息化的平臺(tái)提升教師團(tuán)隊(duì)水平為了更好地將信息技術(shù)與民間藝術(shù)課程教學(xué)進(jìn)行整合，就需要校方領(lǐng)導(dǎo)重視信息化技術(shù)的重要性，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，搭建一些信息化的平臺(tái)，為整個(gè)校園營(yíng)造一種信息化的氛圍，并且多多的去學(xué)習(xí)一些互聯(lián)網(wǎng)＋教育平臺(tái)，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，提高教學(xué)管理效率，縮小師生間的距離。教師首先要提高思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的重要性，加強(qiáng)教育，提高信息技術(shù)水平，并且善于運(yùn)用一些流行的溝通平臺(tái)以及視頻網(wǎng)絡(luò)去上傳自己的教學(xué)視頻，通過各個(gè)細(xì)節(jié)的講解來幫助學(xué)生更好的利用碎片時(shí)間，并且合理的利用微信的交流工具去促進(jìn)師生之間的關(guān)系提高，以此來實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的提升。通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，教師做好引導(dǎo)，將作業(yè)通過微信平臺(tái)去發(fā)放，有任何問題也可以進(jìn)行建群交流，每個(gè)人都集思廣益，促進(jìn)師生關(guān)系，改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生的發(fā)展。民間藝術(shù)教育與信息技術(shù)的融合利用信息技術(shù)促進(jìn)課程結(jié)構(gòu)，內(nèi)容與評(píng)價(jià)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)信息化教學(xué)創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用可以比這個(gè)領(lǐng)域的民間藝術(shù)學(xué)科講座更具有信息平臺(tái)。相比于先進(jìn)的民間藝術(shù)課堂，以往落后傳統(tǒng)的民間藝術(shù)教學(xué)僅僅只能滿足淺層次學(xué)生對(duì)于視覺以及聽覺上的需求，通過各種網(wǎng)絡(luò)途徑，比如微信和QQ等平臺(tái)的搭建，使得學(xué)生擁有更加便捷的渠道去了解掌握民間藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)，并且可以利用視頻教學(xué)去反復(fù)的模仿練習(xí)，而現(xiàn)階段下比較民間藝術(shù)的教學(xué)模式有微課以及體驗(yàn)式課堂等。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查，大部分的高中生都會(huì)利用微信和QQ等平臺(tái)去進(jìn)行信息的傳達(dá)與日常的溝通交流，而個(gè)性化的發(fā)展也是現(xiàn)階段下，學(xué)生所追求的一種發(fā)展方式，他們的思想以及行為會(huì)隨著時(shí)代的變化而發(fā)生改變，因此將信息化的技術(shù)與民間藝術(shù)課程進(jìn)行結(jié)合，能夠滿足他們多樣化的選擇，使學(xué)生具備更多的選擇權(quán)，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，利用一些碎片時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)途徑的學(xué)習(xí)延伸，這也是對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)課堂的一種有效補(bǔ)充。2.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)提升體驗(yàn)課的多樣性、趣味性在國(guó)外，開發(fā)學(xué)生的潛力是教育工作者的工作重心，通過文獻(xiàn)調(diào)查，我們也了解了國(guó)外的教育通常就是讓學(xué)生在實(shí)際的生活中去接受教育，讓他們從小感受社會(huì)氣息，鍛煉待人處事的能力，思考問題的時(shí)候可以客觀全面。未來，學(xué)生總要面對(duì)更多陌生的人，處理更加復(fù)雜的事，關(guān)鍵要幫助學(xué)會(huì)培養(yǎng)慣性的民間藝術(shù)的思維方式，才能很好的滿足未來的競(jìng)爭(zhēng)需求。所以這種教育更加重視實(shí)際生活的體驗(yàn)，而非單純的去思想上感受知識(shí)。但是在中國(guó)，許多孩子是在父母威逼下和社會(huì)的限制下成長(zhǎng)的，國(guó)人在衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，經(jīng)常會(huì)把更高的分?jǐn)?shù)以及工作之后的高收入作為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，太多人因?yàn)槔娑艞壛俗约旱呐d趣愛好的堅(jiān)守。因此需要大膽的去借鑒，改變現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的教育現(xiàn)狀：老師教教材，學(xué)生死記硬背，埋頭苦干，為了應(yīng)試教育而學(xué)習(xí)，太多壓力的施加，無法給到學(xué)生最重要的東西：快樂。所以需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)國(guó)外教育模式與經(jīng)驗(yàn)。要知道，通過體驗(yàn)式教學(xué)，即使在日后的工作生活中不曾接觸到以往所體驗(yàn)的活動(dòng)，但是也不會(huì)遺忘這些記憶，但是依照傳統(tǒng)的演示教學(xué)，隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)說記憶的知識(shí)內(nèi)容會(huì)慢慢的消失在我們的腦海中。新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革已經(jīng)改變了傳統(tǒng)教學(xué)的教育方式，現(xiàn)階段更加注重全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，提高整體的教學(xué)質(zhì)量，就需要學(xué)校進(jìn)行課程的改革，更多的融入一些社會(huì)課程，依靠體驗(yàn)式教學(xué)來幫助學(xué)生更好的理解書本知識(shí)。民間藝術(shù)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，更多的是需要通過現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行培養(yǎng)與提高，所以多進(jìn)行社會(huì)課程的開設(shè)，安排學(xué)生進(jìn)入到特定的情境，實(shí)踐中提升民間藝術(shù)素養(yǎng)，告知學(xué)生美的一面，而不是負(fù)能量對(duì)待一切3.完善評(píng)價(jià)體系促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展現(xiàn)階段的民間藝術(shù)教育對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)系統(tǒng)還是處在應(yīng)試教育階段，過分的去以最終的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)他們的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了整個(gè)學(xué)習(xí)的過程，這樣一來就會(huì)嚴(yán)重的影響到他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力提升，阻礙了他們發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)中的樂趣，降低積極性，無法完善學(xué)生的全面發(fā)展。而將過程性以及終結(jié)性的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行結(jié)合才是比較民間藝術(shù)有效的手段，因此評(píng)價(jià)方式也是需要隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行改革創(chuàng)新，使其更加具備說服力和民間藝術(shù)性。首先采取體驗(yàn)式教學(xué)，民間藝術(shù)類都需要民間藝術(shù)教師有一定的技能和技巧，應(yīng)進(jìn)行有關(guān)教師適應(yīng)新的教學(xué)模式所要求的標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)培訓(xùn)。通過這種方式，教師可以通過分析視頻上傳準(zhǔn)確的教育課程，學(xué)生可以通過家庭互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)他們?cè)谡n堂上所不能學(xué)到的技能和知識(shí)。定期測(cè)試并評(píng)估新模型的結(jié)果，以取得良好效果。一個(gè)新的教學(xué)模式的出現(xiàn)需要一定的測(cè)試和評(píng)估，因此信息技術(shù)的快速發(fā)展為每個(gè)人提供了生活的便利，但是經(jīng)驗(yàn)和課堂經(jīng)驗(yàn)適用于人。在藝術(shù)教學(xué)中，有必要進(jìn)行的測(cè)試結(jié)果為一段時(shí)間，以確定是否這種新的教學(xué)方法給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，測(cè)試和評(píng)估的目的是為了讓新的教學(xué)方式出現(xiàn)。因此，這種新的教學(xué)模式旨在幫助學(xué)生重新創(chuàng)造學(xué)習(xí)的樂趣。這樣學(xué)生們能夠運(yùn)用新事物來提高他們的學(xué)習(xí)水平，提高他們的整體教育質(zhì)量。要引領(lǐng)這個(gè)新模式，我們可以朝著更好的方向發(fā)展。其他課程的教師也應(yīng)該提供積極的指導(dǎo)來提高課堂的效率。良好的教育模式是新的和創(chuàng)新的教學(xué)方法，幫助學(xué)生通過全體教師為指導(dǎo)，由于一致支持民間藝術(shù)課程的學(xué)生的需要，除了其他專業(yè)的老師和好學(xué)生如何上學(xué)后通知學(xué)生。為了提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以使用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生使用在線視頻學(xué)習(xí)民間藝術(shù)課程。（三）學(xué)生和教師相互配合策略1.故事與民間藝術(shù)結(jié)合本文研究了體驗(yàn)式教學(xué)在民間美術(shù)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)了中學(xué)生對(duì)新事物的好奇心。教師積極利用民間教科書將書本知識(shí)和場(chǎng)景模擬體驗(yàn)學(xué)習(xí)的形式，提高學(xué)生的興趣和熱情。另一方面，在這種氛圍中進(jìn)行課堂教學(xué)可以促進(jìn)師生互動(dòng)，大大提高學(xué)生的參與度。在這個(gè)有趣的場(chǎng)景中學(xué)生能夠獲得技能和知識(shí)?；顒?dòng)式體驗(yàn)適當(dāng)?shù)那闆r下，在實(shí)踐中，將教學(xué)情境與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步幫助學(xué)生更好地吸收知識(shí)，規(guī)律的鍛煉和計(jì)劃，學(xué)生通過測(cè)試實(shí)踐活動(dòng)的真相，以增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，學(xué)習(xí)書本知識(shí)能夠。張軍英.民間藝術(shù)體驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].上海:上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017.生成的活動(dòng)主要是在課程中教師對(duì)學(xué)生發(fā)展自己的空間邏輯技術(shù)，采用的不同的結(jié)合方式和觀察學(xué)習(xí)另一種工具來解決問題和分析面向過程的形式，在他們心目中的問題，通過指導(dǎo)，解決問題，體驗(yàn)快樂，體驗(yàn)教學(xué)帶來的成功的喜悅。這些身臨其境的教學(xué)法可以增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，并以他們想學(xué)習(xí)的知識(shí)給學(xué)生留下深刻的印象。在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中，還有強(qiáng)化練習(xí)，教師在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)與學(xué)生之間的障礙及存在的問題，但這個(gè)時(shí)候就可以在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生們更多的激發(fā)對(duì)民間藝術(shù)的興趣，和知識(shí)的理解。幫他們樹立敢于創(chuàng)新，動(dòng)手的能力。也只有像這種真實(shí)的張軍英.民間藝術(shù)體驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].上海:上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017.3.民間藝術(shù)生活化體驗(yàn)民間藝術(shù)來源于生活，在生活場(chǎng)景中體驗(yàn)民間藝術(shù)的生活，通過這種方式，學(xué)生們可以體驗(yàn)民間藝術(shù)在生活中的實(shí)際應(yīng)用，并獲得知識(shí)與快樂。因此，以生活場(chǎng)景為例的方法是基于這樣一個(gè)事實(shí)，即教師應(yīng)該以生活場(chǎng)景為例來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的場(chǎng)景，并思考如何使用民間藝術(shù)使生活中的人們的日常生活變得更加美好，完成教學(xué)目標(biāo)。并且組織戶外拓展，引導(dǎo)學(xué)生去生活中尋找民間藝術(shù)素材，敢于質(zhì)疑既定的事實(shí)，培養(yǎng)民間藝術(shù)思維。而且很多民間藝術(shù)問題的提出，更重要的是幫助他們從中理解正確的藝術(shù)文化和過程，而且解答過程也是投身于生活實(shí)際的過程，真正的運(yùn)用民間藝術(shù)去解決生活的難題，幫助他們獲得學(xué)習(xí)的成就感，以此提高學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的興趣，獲得更加真實(shí)的體驗(yàn)，能力有所提高，形成思維方式。五、體驗(yàn)式教學(xué)在民間藝術(shù)中的實(shí)踐案例評(píng)析為了保證本篇論文的實(shí)效性，筆者實(shí)際考察了當(dāng)?shù)氐膸姿袑W(xué)，通過與校方溝通之后，以七年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象，就民間藝術(shù)這一門課程進(jìn)行了體驗(yàn)式教學(xué)，周期為兩星期，通過短暫的課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，確保一周有三節(jié)民間藝術(shù)課。做這樣的教學(xué)實(shí)踐案例，可以快速的分析出教學(xué)方式帶來的實(shí)際效果，對(duì)于學(xué)校的觀念改善也有幫助。本文選取七年級(jí)所有學(xué)生作為研究對(duì)象，以七年級(jí)上冊(cè)《民間藝術(shù)—剪紙》這一課為例展開實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。具體步驟如下：（一）前期準(zhǔn)備階段首先教師需要做的準(zhǔn)備工作是把“體驗(yàn)”，運(yùn)用到實(shí)際的初中美術(shù)課堂教學(xué)上。如何更好地利用初中美術(shù)課的體驗(yàn)式教學(xué)方法？這就要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，突出學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，確定教學(xué)思路，選擇合適的教學(xué)方法，最終確定教學(xué)的目標(biāo)，即三維目標(biāo)，并制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)計(jì)劃。1.教材分析教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心的體驗(yàn)式教學(xué)模式，知識(shí)內(nèi)容的選擇符合學(xué)生認(rèn)知水平，創(chuàng)立平等對(duì)話的師生關(guān)系。《民間藝術(shù)—剪紙》這一節(jié)內(nèi)容是人民美術(shù)出版社初中一年級(jí)第8課的內(nèi)容，內(nèi)容是民間美術(shù)剪紙，手工制作實(shí)踐性和綜合性較強(qiáng)，剪紙藝術(shù)歷史悠久，在中國(guó)早期，就流傳于民間，剪紙給人們的生活增添色彩，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力，代表了我國(guó)豐富的民俗文化，近年來，國(guó)家將剪紙藝術(shù)納入了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其融入初中美術(shù)教學(xué)中，是十分合理必要的。本課以民間的剪紙為例，引出民間藝術(shù)被忽略的現(xiàn)狀，從而詳細(xì)地介紹我國(guó)民間美術(shù)的種類、歷史，不同地區(qū)特色民間剪紙的風(fēng)格、蘊(yùn)意，剪紙的傳統(tǒng)基本圖案，讓學(xué)生們了解到民間美術(shù)的魅力，體會(huì)博大精深的中國(guó)文化，熱愛中華文化。?2.學(xué)情分析《民間藝術(shù)—剪紙》這一節(jié)內(nèi)容與生活緊密相關(guān)，初中