黑龍江省佳木斯市第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)下學(xué)期月考語(yǔ)文測(cè)試題含答案

黑龍江省佳木斯市第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高一年級(jí)下學(xué)期月考語(yǔ)文測(cè)試題考試滿分：

150分

測(cè)試時(shí)間：150分鐘一、信息類(lèi)文本閱讀（滿分共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：政治的本質(zhì)，說(shuō)到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系(這里的“人際關(guān)系”的概念是廣義的，既指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，也指集團(tuán)與集團(tuán)之間的關(guān)系)。人是社會(huì)性的存在，而不是孤立的存在。人與人之間既需相互依靠，又有利害沖突。協(xié)調(diào)諸如此類(lèi)的問(wèn)題，便是政治的任務(wù)。既然中國(guó)文化不相信神而只相信人，那么在中國(guó)文化中頭等重要的大事，便自然是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，而不是天人之際的人神關(guān)系了。這就是為什么中國(guó)文化更重視政治的原因，也就是為什么中國(guó)產(chǎn)生并盛行儒家思想的原因。中國(guó)文化這種重視政治、薄于宗教的特征，當(dāng)然會(huì)給中國(guó)文學(xué)以很大影響。在中國(guó)文學(xué)的各種體裁中，詩(shī)歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩(shī)歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無(wú)非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩(shī)歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系。《毛詩(shī)大序》之所以一下子從詩(shī)歌的抒情功用談到政治功用，便是因?yàn)樽髡叩囊庾R(shí)深處存在著上述思路之故。類(lèi)似中國(guó)詩(shī)歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩(shī)歌傳統(tǒng)中是非常罕見(jiàn)的，可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比較詩(shī)學(xué)上，一般認(rèn)為，‘詩(shī)與政治’的課題引起人們的關(guān)注始于近代。但在中國(guó)詩(shī)史上，這卻是自古以來(lái)詩(shī)學(xué)上最為關(guān)切的問(wèn)題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩(shī)與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無(wú)與類(lèi)比的特殊情況?！?摘編自邵毅平《詩(shī)歌:智慧的水珠》)材料二：唐代詩(shī)歌與政治的關(guān)系，體現(xiàn)出某種帶規(guī)律性的表征。中國(guó)詩(shī)史上的一些高潮期，也莫不有它獨(dú)特的政治背景。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚面臨強(qiáng)秦的威脅，進(jìn)步愛(ài)國(guó)力量與腐朽賣(mài)國(guó)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，推動(dòng)屈原的創(chuàng)作，而屈原所經(jīng)歷的高層政治體驗(yàn)，則賦予他崇高的歷史使命感和獻(xiàn)身精神。建安時(shí)期曹操政治集團(tuán)以其進(jìn)步的政治路線和“唯才是舉”的用人方式，把因黨錮之禍被壓抑冷落的士人，重新推向政治舞臺(tái)，激起強(qiáng)烈的功業(yè)思想和英雄意識(shí)?！把藕每犊钡慕ò苍?shī)歌，正是得力于這種正面推動(dòng)。繼唐詩(shī)而起的宋詩(shī)，發(fā)展到北宋中葉，又出現(xiàn)一個(gè)繁榮的局面。而其時(shí)從仁宗朝慶歷新政，一直到神宗朝王安石變法前后，王朝內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救長(zhǎng)期和平發(fā)展中潛伏的危機(jī)。詩(shī)歌界歐、王、蘇、黃等大家，都是在一連串起伏動(dòng)蕩的政治變革中卷入得很深的人物?？疾煸?shī)歌高潮來(lái)自政治的推動(dòng)力，有助于進(jìn)一步探索文學(xué)繁榮發(fā)展所需的社會(huì)條件。作為中國(guó)封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)樣式的詩(shī)歌，它注定要與封建政治發(fā)生密切聯(lián)系。政治影響于詩(shī)人創(chuàng)作，可以有四種情況；(一)擠占了詩(shī)人創(chuàng)作的時(shí)間和精力；(二)給詩(shī)人以正面鼓舞或推動(dòng)；(三)打擊壓抑，導(dǎo)致怨悱；(四)詩(shī)人被迫害致死，或徹底沉默。(一)和(四)兩種情況只能使創(chuàng)作受損。(二)和(三)兩種情況雖有分別，但對(duì)于某些詩(shī)人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宮廷，便是始而受激勵(lì)，繼而遭壓抑。一般說(shuō)來(lái)，封建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱。導(dǎo)致“長(zhǎng)吟哦”的“起且僵”(崛起而后困頓)，“起”往往在先，由政治直接給予撥動(dòng)；“僵”伴隨于后。“起”與“僵”或是單純從某一側(cè)面作用于詩(shī)歌創(chuàng)作，或是交糅在一起，產(chǎn)生更復(fù)雜的影響；或是比較直接地表現(xiàn)為正值，或是要經(jīng)過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)的一番消化轉(zhuǎn)換，才表現(xiàn)為積極有益的效應(yīng)。能夠給詩(shī)歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來(lái)，發(fā)之于吟詠。封建王朝初期，一般號(hào)稱(chēng)盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。同時(shí)穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感，詩(shī)歌頌美居多，缺乏對(duì)政治的深刻介入，藝術(shù)上也缺乏由深廣內(nèi)容帶來(lái)的要求變革創(chuàng)新的推動(dòng)力量。封建王朝末世，往往陷入大動(dòng)亂。斗爭(zhēng)殘酷，兵禍連結(jié)，文教停頓，人才短缺，士人對(duì)世亂恐懼回避，詩(shī)歌也相應(yīng)衰敝。東漢末(靈帝朝)、隋末、唐末的情況大體如此。一般性地排除了王朝開(kāi)國(guó)期和衰亂期，再結(jié)合詩(shī)歌史上幾個(gè)興盛階段看，中國(guó)詩(shī)歌高潮總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國(guó)歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕。(摘編自余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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(3分)A．中國(guó)文化只相信人而不相信神，使得協(xié)調(diào)群體中的人際關(guān)系成了中國(guó)文化中最重要的大事。B．建安時(shí)期，因曹操政治集團(tuán)的推動(dòng)，受黨錮之禍打擊的士人得以重新走上政治舞臺(tái)，他們滿懷功業(yè)思想和英雄意識(shí)。C．慶歷新政與王安石變法，意在克服各種弊端、挽救潛在危機(jī)，當(dāng)時(shí)的幾位詩(shī)壇大家都深深卷入激烈的政治變革之中。D．文學(xué)人才在封建王朝初期一般未積累到最充足程度，士人參與政治的愿望非常強(qiáng)烈。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

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)(3分)A．政治的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，因此應(yīng)盡最大可能協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系。B．詩(shī)歌與政治有密切的關(guān)系，不可以用來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感。C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了屈原這樣的大詩(shī)人，與楚國(guó)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治形勢(shì)有很大關(guān)系。D．封建王朝末世往往天下大亂，這不只是對(duì)詩(shī)歌發(fā)展不利，對(duì)文化事業(yè)也是災(zāi)難3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(

)(3分)A．《論語(yǔ)》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盉．白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！盋．司空?qǐng)D主張：“詩(shī)中有慮猶須戒，莫想詩(shī)中著不平。”D．王國(guó)維認(rèn)為：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”4．白居易《策林?采詩(shī)》中建議：“立采詩(shī)之官，開(kāi)諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！边@一觀點(diǎn)在古代詩(shī)人中很有代表性。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一觀點(diǎn)加以分析。

(4分)5．“詩(shī)與政治”相關(guān)聯(lián)是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)之一，政治與李白詩(shī)歌創(chuàng)作存在哪些關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合你所了解的李白生平，根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。(4分)

二、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（滿分共18分）閱讀下面的文字，完成后面題目。綠染戈壁梁衡由西安出發(fā)西行，車(chē)駛?cè)敫拭C境內(nèi)，公路兩邊就是又濃又密的柳樹(shù)。這種柳，是西北高原常見(jiàn)的旱柳。它樹(shù)身高大，樹(shù)干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹(shù)就像一個(gè)突然從地心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂落，潑灑到路的兩邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實(shí)的堤壩，我們的車(chē)子夾行其中，好像永遠(yuǎn)也逃不出這綠的圍堵。左宗棠是1869年5月沿著我們今天走的這條路進(jìn)入甘肅的。左宗棠止步于舉人，此后三次參加會(huì)試，三考不中，便無(wú)心再去讀枯澀的經(jīng)書(shū)，而是在鄉(xiāng)下邊種地邊研究農(nóng)桑、水利等實(shí)用之學(xué)，后因太平天國(guó)亂起，就隨曾國(guó)藩辦湘軍。1866年甘肅出現(xiàn)回民起義時(shí)，左正在福建辦船政，建海軍，對(duì)付東南的外敵。朝中無(wú)人，同治皇帝只好拆東墻補(bǔ)西墻，急召他赴西北平叛。左宗棠在西北的政治、軍事建樹(shù)歷史自有公論。但他到西北后，發(fā)現(xiàn)這里的危機(jī)不只是政治腐敗，軍事癱瘓，還有生態(tài)的惡劣和耕作習(xí)慣的落后。大軍所過(guò)之處全是不毛的荒山、無(wú)垠的黃沙、裸露的戈壁、洪水沖刷過(guò)后的溝壑。這與江南的青山綠水、稻豐魚(yú)肥形成強(qiáng)烈的反差。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時(shí)曾躬耕農(nóng)畝，準(zhǔn)備種田教書(shū)，終老鄉(xiāng)下。但是命運(yùn)卻把他推向西北，讓他“達(dá)則兼濟(jì)天下”，兼顧西北。面對(duì)赤地千里，他做的第一件事就是栽樹(shù)，這當(dāng)然是結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。但古往今來(lái)西北不知幾多戰(zhàn)事，而栽樹(shù)將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關(guān)，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長(zhǎng)三四千里，后人尊稱(chēng)為“左公大道”。1871年2月左下令栽樹(shù)，有路必有樹(shù)，路旁最少栽一行，多至四五行。這是為鞏固路基，“限戎馬之足”，為路人提供陰涼。左對(duì)種樹(shù)是真有興趣，真去研究，躬身參與，強(qiáng)力推行。他先選樹(shù)種，認(rèn)為西北植樹(shù)應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳。凡軍隊(duì)扎營(yíng)之處都要栽樹(shù)。他還把種樹(shù)的好處編印成冊(cè)，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹(shù)木。史載左宗棠“嚴(yán)令以種樹(shù)為急務(wù)”“相檄各防軍夾道植樹(shù)，意為居民取材，用庇行人，以復(fù)承平景象”。左每到一地必視察營(yíng)旁是否種樹(shù)。在他的帶領(lǐng)下，各營(yíng)軍官競(jìng)相種樹(shù)，一時(shí)成為風(fēng)氣。現(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營(yíng)頻年種樹(shù)記》碑，詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)各營(yíng)種樹(shù)的情景。左宗棠在西北到底種了多少樹(shù)，很難有確切的數(shù)字。他在光緒六年（1880年）的奏折中稱(chēng)，只自陜西長(zhǎng)武到甘肅會(huì)寧縣東門(mén)六百里，就種活二十六萬(wàn)四千多棵樹(shù)，其中柳湖有一千二百多棵。再加上甘肅其余各州約有四十萬(wàn)棵，還有在河西走廊和新疆種的樹(shù)，總數(shù)在一二百萬(wàn)棵之多。而當(dāng)時(shí)左指揮的部隊(duì)大約是十二萬(wàn)人，合每人種樹(shù)十多棵。中國(guó)西北自秦以來(lái)共有三條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后修的弛道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開(kāi)辟的這條“左公綠柳之路”，民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個(gè)路基。三千里大道，百萬(wàn)棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開(kāi)發(fā)史上的豐碑。兵者，殺氣也。向來(lái)手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂(lè)，項(xiàng)羽燒阿房宮，黃巢燒長(zhǎng)安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬(wàn)丈狂瀾，卻邁不過(guò)政權(quán)建設(shè)這道門(mén)檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家才會(huì)在戰(zhàn)火彌漫的同時(shí)播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。（摘編自2014年7月23日《人民日?qǐng)?bào)》刊文《左公柳，西北天際的一抹綠云》）相關(guān)鏈接：①長(zhǎng)夫人等（指后勤人員）不得在外砍柴。但屋邊、廟邊、祠堂邊、墳邊、園內(nèi)竹林及果木樹(shù)，概不準(zhǔn)砍。（左宗棠《楚軍營(yíng)制》）②馬夫宜看守馬匹，切不可踐食百姓生芽。如踐食百姓生芽，無(wú)論何營(yíng)人見(jiàn)，即將馬匹牽至該營(yíng)稟報(bào)，該營(yíng)營(yíng)官即將馬夫口糧錢(qián)拿出四百立賞送馬之人，再查明踐食若干，值錢(qián)若干，亦拿馬夫之錢(qián)賠償。如下次再犯將馬夫重責(zé)二百，加倍處罰。（左宗棠《楚軍營(yíng)制》）③左宗棠的同鄉(xiāng)及幕僚楊昌浚，應(yīng)邀西行，見(jiàn)道旁柳樹(shù)成林，也有七絕一首：“大相籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山。新載楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)。”6．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）(3分)A．左宗棠在福建辦船政，建海軍，對(duì)付東南的外敵，而同治皇帝又急召他赴西北平叛。可見(jiàn)左宗棠當(dāng)時(shí)在清廷已有無(wú)人替代的地位。B．左宗棠被朝廷差遣到西北，卻發(fā)現(xiàn)那里大有用武之地，于是在政治、軍事上頗有建樹(shù)，在其他很多方面成就也都不凡。C．左宗棠原本志在“窮則獨(dú)善其身”，躬耕隴畝，種田教書(shū)，卻又不得不接受命運(yùn)的安排，趕赴西北以“達(dá)則兼濟(jì)天下”。D．左宗棠最初下令種樹(shù)，是為了鞏固路基，“限戎馬之足”，為路人提供陰涼，沒(méi)有想到樹(shù)木成林，綿延成片，澤被后世。E．自古以來(lái)，手握兵權(quán)的人多以殺人為功；但左宗棠卻在用兵時(shí)極力改善西北的生態(tài)環(huán)境，顯現(xiàn)出其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與人文情懷。7．)本文開(kāi)頭在全文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(3分）8．文中說(shuō)“左對(duì)種樹(shù)是真有興趣”，左公“興趣”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。(6分)9．左公種樹(shù)取得巨大的成功而澤被后世，其中的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勀愕目捶ā?6分)三、文言文閱讀(共20分(本題20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。其先曰李信，秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。故槐里。徙成紀(jì)。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱見(jiàn)匈奴三人與戰(zhàn)三人還射傷中貴人殺其騎且盡中貴人走廣廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事。廣為人長(zhǎng)，援臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。廣訥口少言，與人居則畫(huà)地為軍陳，射闊狹以飲。專(zhuān)以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。其射，見(jiàn)敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。用此，其將兵數(shù)困辱，其射猛獸亦為所傷云。太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也！諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。（選自《史記?李將軍列傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．中貴人將騎數(shù)十縱見(jiàn)匈奴/三人與戰(zhàn)/三人還射傷中/貴人殺其騎且盡/中貴人走廣/B．中貴人將騎數(shù)十縱/見(jiàn)匈奴三人/與戰(zhàn)/三人還射傷中/貴人殺其騎且盡/中貴人走廣/C．中貴人將騎數(shù)十縱見(jiàn)匈奴/三人與戰(zhàn)/三人還射/傷中貴人/殺其騎且盡/中貴人走廣/D．中貴人將騎數(shù)十縱/見(jiàn)匈奴三人/與戰(zhàn)/三人還射/傷中貴人/殺其騎且盡/中貴人走廣/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．胡，古代稱(chēng)西方和北方的少數(shù)民族，文中指匈奴。B．中郎，官名，秦代始設(shè)，是皇帝的近侍武官，漢代沿設(shè)。C．“度不中不發(fā)”與“度我至軍中”（《鴻門(mén)宴》）兩句中“度”字的含義不同。D．“及死之日”與“今恩足以及禽獸”（《齊桓晉文之事》）兩句中“及”字的含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．李廣家世代學(xué)習(xí)騎射，李廣也因?yàn)樯瞄L(zhǎng)騎馬射箭、表現(xiàn)優(yōu)異而受到文帝的稱(chēng)贊。B．李廣根據(jù)中貴人的口述和當(dāng)時(shí)的傷情，準(zhǔn)確判斷出那三個(gè)匈奴人一定是射雕手。C．李廣總是把得到的賞賜分給下屬，吃喝跟士兵在一起，對(duì)待士兵寬厚和緩而不苛刻。D．太史公給了李廣很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他品行端正，這話雖淺近，但可用來(lái)說(shuō)明大道理。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)①?lài)L從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸。②其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。14．請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括李廣將軍的性格特點(diǎn)。(3分)理解性默寫(xiě)（滿分共6分）15．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件“____________，____________”。（2）《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“____________，____________”。（3）《桂枝香?金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子“____________

，____________”。五、古代詩(shī)歌閱讀（滿分共9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。南海旅次【唐】曹松憶歸休上越王臺(tái)，歸思臨高不易裁。為客正當(dāng)無(wú)雁處，故園誰(shuí)遣有書(shū)來(lái)。城頭早角吹霜盡，郭里殘潮蕩月回。心似百花開(kāi)未得，年年?duì)幇l(fā)被春催。【注】無(wú)雁處：大雁在秋天由北方飛向南方過(guò)冬，據(jù)說(shuō)飛至湖南衡山則不再南飛了。南海在衡山以南，故曰“無(wú)雁處”。16．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）(3分)A．首聯(lián)不落窠臼，一反登高望遠(yuǎn)的傳統(tǒng)寫(xiě)法，別有新意，“裁”把無(wú)形的“歸思”比成有形的可剪斷之物。B．頷聯(lián)巧妙運(yùn)用鴻雁南飛不過(guò)衡山回雁峰的傳說(shuō)，極寫(xiě)距離故園的遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)詩(shī)人寄不出家書(shū)的沮喪心情。C．頸聯(lián)出句寫(xiě)晨景，是說(shuō)隨著城頭凄涼的曉角聲晨霜消盡；對(duì)句寫(xiě)晚景，是說(shuō)伴著夜晚的殘潮明月復(fù)出。D．頸聯(lián)的描寫(xiě)使讀者想起唐詩(shī)中“三奏未終天便曉，何人不起望鄉(xiāng)愁”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等詩(shī)句。17．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。(6分)語(yǔ)言文字應(yīng)用（滿分共20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。大氣是一個(gè)人做人做事的風(fēng)范、態(tài)度、氣質(zhì)、氣度，是一個(gè)人的綜合素質(zhì)散發(fā)出的一種無(wú)形的力量；大氣是一種___①___、心懷日月的氣概，一種從容大方、___②____的氣量，一種成熟寬厚、寧?kù)o和諧的氣度。對(duì)人要寬容，不斤斤計(jì)較。待人豁達(dá)大度、胸懷寬廣，這是一個(gè)人具有良好修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處?！痹跍贤ㄖ?，經(jīng)過(guò)以誠(chéng)相待、見(jiàn)賢思齊，學(xué)會(huì)互相幫助、配合的磨合過(guò)程，人與人之間才能形成合力。事無(wú)論大小，不管好壞，都不要太在意，太當(dāng)回事兒。切莫一見(jiàn)好事就___③___，興奮得不得了；一遇壞事就愁眉苦臉，霜打茄子一樣蔫頭耷腦。遇事不敢擔(dān)當(dāng)，怎么能成大器？18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)20．文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻和反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)閱讀下面的文字，完成下面小題。①，是以藝術(shù)的創(chuàng)新思維、創(chuàng)意表現(xiàn)，改變鄉(xiāng)村的面貌、產(chǎn)業(yè)、生活，建構(gòu)美的共感形式，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，打造人與自然相互依存、共生發(fā)展的生態(tài)圈。在這里，②，是一種相互尊重、彼此互動(dòng)的有機(jī)關(guān)系。鄉(xiāng)村不僅僅是一塊土地、一個(gè)物理空間，還是承載鄉(xiāng)土精神與文化根脈之所。（

），也從藝術(shù)寫(xiě)真的體驗(yàn)者、鄉(xiāng)村實(shí)踐的參與者，轉(zhuǎn)變成鄉(xiāng)村建設(shè)的合作者。藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的成功標(biāo)志，是③、鄉(xiāng)村資源活化和可持續(xù)發(fā)展。在藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中，重要的是調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝说膮⑴c熱情。美術(shù)院校的師生需要用藝術(shù)、行動(dòng)、理念，以及富有情感的表達(dá)方式、富有成效的溝通能力，激發(fā)當(dāng)?shù)厝藚⑴c文化建設(shè)的主動(dòng)性。對(duì)于美術(shù)院校的師生來(lái)說(shuō)，深入鄉(xiāng)村開(kāi)展廣泛、高質(zhì)量的藝術(shù)實(shí)踐，不是簡(jiǎn)單的下鄉(xiāng)服務(wù)、改造美化，而是要致力于以藝術(shù)浸潤(rùn)心靈、帶動(dòng)村民精神面貌改善，這是社會(huì)需要，也是時(shí)代呼喚。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）(3分)A．師生們參與以藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐B．參與以藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的師生們C．師生們以藝術(shù)參與鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐D．參與鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)與實(shí)踐的師生們22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)作文（滿分60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“靡不有初，鮮克有終?！薄对?shī)經(jīng)》“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”——屈原“守其初心，始終不變?！薄K軾讀了上述材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，適當(dāng)引用材料中的名言。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試題參考答案和解析1．D

2．B

3．B

4．①白居易此句強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在社會(huì)生活中成發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用；②政治的本質(zhì)是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，政治的作用亦然，這就與詩(shī)歌發(fā)生著密切的關(guān)系；③詩(shī)歌與政治密切相關(guān)。

5．①政治影響了李白詩(shī)歌題材，李白創(chuàng)作了大量關(guān)于個(gè)人，社會(huì)，歷史題材的作品；②唐玄宗時(shí)期政治環(huán)境的不斷變化（雖號(hào)盛世，但政治上不斷有大事件發(fā)生），鼓動(dòng)了詩(shī)人的創(chuàng)作激情；③政治對(duì)李白詩(shī)歌起了強(qiáng)大的推動(dòng)作用，政治給了他參與的機(jī)會(huì)，也打擊壓抑，讓李白產(chǎn)生怨誹，交雜一起，讓李白不斷感憤，吟詠成詩(shī)。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“士人參與政治的愿望非常強(qiáng)烈”錯(cuò)誤。原文“封建王朝初期，一般號(hào)稱(chēng)盛世，而文學(xué)人才可能尚未積累到最豐沛的程度。穩(wěn)定和繁榮不免緩解了士人要求干政的迫切感”，可知士人參與政治的愿望不強(qiáng)烈。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“不可以用來(lái)抒發(fā)個(gè)人情感”錯(cuò)誤。原文“根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩(shī)歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的”可知，詩(shī)歌的本質(zhì)是抒發(fā)個(gè)人感情的。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是詩(shī)歌與政治的密切關(guān)系。A.以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它，也就是說(shuō)統(tǒng)治者如果實(shí)行德治，群臣百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著統(tǒng)治者轉(zhuǎn)。此句是在說(shuō)以德治國(guó)。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。B.此句意思是文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。鮮明地表達(dá)了詩(shī)歌與政治的密切關(guān)系。適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。C.詩(shī)人是表達(dá)寫(xiě)詩(shī)要抒發(fā)山水隱逸的閑情逸致，內(nèi)容淡泊。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。D.

詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須進(jìn)入而置身其中；遠(yuǎn)而觀之，超然看世界。此句是在說(shuō)詩(shī)人看待人生的態(tài)度。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析評(píng)論文章觀點(diǎn)，利用文中信息分析問(wèn)題的能力。白居易此句強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在社會(huì)生活中成發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的積極作用。原文“政治的本質(zhì)，說(shuō)到底就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系”“在中國(guó)文學(xué)的各種體裁中，詩(shī)歌是最早被要求與政治發(fā)生密切關(guān)系的文體。根據(jù)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)，詩(shī)歌雖然就其本質(zhì)而言是抒發(fā)個(gè)人感情的，但因?yàn)閭€(gè)人是生活于群體之中的，而政治的作用也無(wú)非就是協(xié)調(diào)群體之中的人際關(guān)系，因而詩(shī)歌與政治自然而然地就發(fā)生了密切的關(guān)系”，可知政治的本質(zhì)是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，政治的作用亦然這就與詩(shī)歌發(fā)生著密切的關(guān)系，因此這一觀點(diǎn)與“通其上下之情”有關(guān)。原文“類(lèi)似中國(guó)詩(shī)歌與政治的這種密切關(guān)系，在其他詩(shī)歌傳統(tǒng)中是非常罕見(jiàn)的，可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌的基本特征之一；但在中國(guó)詩(shī)史上，這卻是自古以來(lái)詩(shī)學(xué)上最為關(guān)切的問(wèn)題之一。并且其中表現(xiàn)的‘詩(shī)與政治’的關(guān)聯(lián)，綜合包括理念與實(shí)踐兩個(gè)層次，而其傳統(tǒng)又一直延續(xù)到今天——這都是無(wú)與類(lèi)比的特殊情況”詩(shī)歌與政治密切相關(guān)，故可證明“察其得失之政”。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。原文“一般性地排除了王朝開(kāi)國(guó)期和衰亂期，再結(jié)合詩(shī)歌史上幾個(gè)興盛階段來(lái)看，中國(guó)詩(shī)歌高潮，總是出現(xiàn)在社會(huì)政治比較有活力，能夠吸引人才，并多方面推動(dòng)士人為較高理想積極追求的時(shí)期，而盛唐則是演出了中國(guó)歷史上這種時(shí)期的最為輝煌的一幕”，李白處在盛唐，政治影響了李白詩(shī)歌的題材，使他創(chuàng)作了大量關(guān)于個(gè)人，社會(huì)，歷史題材的作品。原文“能夠給詩(shī)歌創(chuàng)作以強(qiáng)大推動(dòng)的政治，不在于它有多么清明或穩(wěn)定，而在于它要能強(qiáng)烈地牽動(dòng)人心，讓人不斷地感奮起來(lái)，發(fā)之于吟詠”，唐玄宗時(shí)期政治環(huán)境的不斷變化，安史之亂鼓動(dòng)了詩(shī)人李白的創(chuàng)作激情，影響了李白的創(chuàng)作，使他將創(chuàng)作視角轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭(zhēng)中兇殘的敵人和深受痛苦的百姓。原文“一般說(shuō)來(lái)，封建時(shí)代的士人，總是先由政治給予某種參與的機(jī)會(huì)，在參與中有所不遂，才會(huì)引起怨悱”，政治對(duì)李白詩(shī)歌起了強(qiáng)大的推動(dòng)作用，李白曾經(jīng)入仕，也曾被排擠出仕，政治給了他參與政治的機(jī)會(huì)，也讓他遭受打擊壓抑，讓他產(chǎn)生怨誹，交雜一起，讓李白不斷感憤，吟詠成詩(shī)。6．CD

7．以此引出傳主，能給人鮮明突出的印象；詩(shī)意地評(píng)價(jià)左公當(dāng)年種樹(shù)的深遠(yuǎn)影響和巨大意義，寄寓作者無(wú)限崇敬之情；設(shè)置懸念，吸引讀者，關(guān)注后文，從而引導(dǎo)讀者深刻把握文章的主旨。

8．選準(zhǔn)樹(shù)種，因地制宜種植；宣傳種樹(shù)意義，頒布護(hù)林措施，并嚴(yán)格執(zhí)行；種樹(shù)是他巡視地方的必選對(duì)象，從而引領(lǐng)出一種種樹(shù)護(hù)林的良好風(fēng)氣。

9．科舉受阻，轉(zhuǎn)而研究農(nóng)桑水利等實(shí)用之學(xué)，讓他獲得一種觀照外物的特殊視角；早年在江南生活，那里的生態(tài)環(huán)境給他留下深刻的印象，而新疆荒涼荒寒荒漠化的環(huán)境，與其形成巨大反差，刺激他產(chǎn)生改變環(huán)境的愿望；他種樹(shù)是真有興趣，真去研究，躬身參與，強(qiáng)力推行；他作為一個(gè)政治家，是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的，正是這種遠(yuǎn)見(jiàn)，讓他的作為具有深遠(yuǎn)而積極的影響。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“已有無(wú)人替代的地位”分析偏離原文相關(guān)語(yǔ)句的意旨，原文是說(shuō)當(dāng)時(shí)兵荒馬亂，堪用之人不多。B.“卻發(fā)現(xiàn)那里大有用武之地”概括不當(dāng)，原文“但他到西北后，發(fā)現(xiàn)這里的危機(jī)不只是政治腐敗，軍事癱瘓，還有生態(tài)的惡劣和耕作習(xí)慣的落后”，可知西北當(dāng)時(shí)一窮二白，無(wú)用武之地，左宗棠第一件事情不是直接指揮戰(zhàn)役而是種樹(shù)。E.“左宗棠卻在用兵時(shí)極力改善西北的生態(tài)環(huán)境，顯現(xiàn)出其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與人文情懷”分析有誤，當(dāng)時(shí)下令種樹(shù)也是為了鞏固路基，限戎馬之足，為軍事服務(wù)是其主要目的。故選CD。7．本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。開(kāi)頭部分?jǐn)⑹隽藦奈靼渤霭l(fā)到甘肅的道路兩旁長(zhǎng)滿了柳樹(shù)，枝葉繁茂，每一棵樹(shù)就像一個(gè)突然從地心涌出的綠色噴泉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去連綿不斷，又像是兩道結(jié)實(shí)的堤壩。從樹(shù)設(shè)置懸念，吸引讀者關(guān)注后文，以此引出傳主，巧妙的評(píng)價(jià)左公當(dāng)年種樹(shù)的深遠(yuǎn)影響和巨大意義，表達(dá)對(duì)左宗棠的無(wú)限崇敬和贊美之情。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。在文中第四段?！白髮?duì)種樹(shù)是真有興趣，真去研究，躬身參與，強(qiáng)力推行。他先選樹(shù)種，認(rèn)為西北植樹(shù)應(yīng)以楊、榆、柳為主。他還把種樹(shù)的好處編印成冊(cè)，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹(shù)木。左每到一地必視察營(yíng)旁是否種樹(shù)。在他的帶領(lǐng)下，各營(yíng)軍官競(jìng)相種樹(shù)，一時(shí)成為風(fēng)氣”，可以歸納為三個(gè)方面，一方面選樹(shù)種，一方面宣講種樹(shù)的好處，一方面考察種樹(shù)的成績(jī)，三者結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了左公的興趣所在。9．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。左宗棠止步于舉人，此后三次參加會(huì)試，三考不中，便無(wú)心再去讀枯澀的經(jīng)書(shū)，而是在鄉(xiāng)下邊種地邊研究農(nóng)桑、水利等實(shí)用之學(xué)，“左宗棠止步于舉人，此后三次參加會(huì)試，三考不中，便無(wú)心再去讀枯澀的經(jīng)書(shū)，而是在鄉(xiāng)下邊種地邊研究農(nóng)桑、水利等實(shí)用之學(xué)，后因太平天國(guó)亂起，就隨曾國(guó)藩辦湘軍”。西北生態(tài)的惡劣和耕作習(xí)慣的落后，這與江南的青山綠水、稻豐魚(yú)肥形成強(qiáng)烈的反差，“但他到西北后，發(fā)現(xiàn)這里的危機(jī)不只是政治腐敗，軍事癱瘓，還有生態(tài)的惡劣和耕作習(xí)慣的落后。大軍所過(guò)之處全是不毛的荒山、無(wú)垠的黃沙、裸露的戈壁、洪水沖刷過(guò)后的溝壑。這與江南的青山綠水、稻豐魚(yú)肥形成強(qiáng)烈的反差”。左宗棠對(duì)種樹(shù)是真有興趣，真去研究，躬身參與，強(qiáng)力推行，“左對(duì)種樹(shù)是真有興趣，真去研究，躬身參與，強(qiáng)力推行。他先選樹(shù)種，認(rèn)為西北植樹(shù)應(yīng)以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳。凡軍隊(duì)扎營(yíng)之處都要栽樹(shù)。他還把種樹(shù)的好處編印成冊(cè)，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護(hù)樹(shù)木”。左宗棠開(kāi)辟的這條“左公綠柳之路”，民國(guó)時(shí)期和新中國(guó)成立后的西北公路建設(shè)基本上是沿用這個(gè)路基。三千里大道，百萬(wàn)棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開(kāi)發(fā)史上的豐碑，“兵者，殺氣也。向來(lái)手握兵權(quán)的人多以殺人為功、毀城為樂(lè)，項(xiàng)羽燒阿房宮，黃巢燒長(zhǎng)安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬(wàn)丈狂瀾，卻邁不過(guò)政權(quán)建設(shè)這道門(mén)檻。只有少數(shù)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家才會(huì)在戰(zhàn)火彌漫的同時(shí)播撒建設(shè)的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色”。10．D

11．C

12．D

13．①（李廣）曾經(jīng)跟隨文帝出行，有沖鋒陷陣、突破險(xiǎn)阻和格殺猛獸的表現(xiàn)。②在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會(huì)奉行；在上位的人本身行為不端正，即使下了命令，人們也不會(huì)遵從。

14．①驍勇善戰(zhàn)，箭術(shù)高強(qiáng)。②體恤寬待下屬，與士卒同甘共苦。③廉潔清貧，誠(chéng)懇質(zhì)樸?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：中貴人帶著幾十名騎兵放馬馳騁時(shí)，遇見(jiàn)了三個(gè)匈奴人，就和他們打起來(lái)。三個(gè)匈奴人轉(zhuǎn)身射箭，射傷了中貴人，把他帶去的騎兵快要?dú)⒐饬?。中貴人逃到李廣跟前?！翱v”是數(shù)十“騎”的謂語(yǔ)，中間不斷開(kāi)；“見(jiàn)匈奴三人”省略主語(yǔ)，句意完整，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，排除AC；“中貴人”作“傷”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“殺其騎且盡”的主語(yǔ)是“匈奴三人”，承前省略，單獨(dú)成句。排除B。故選D。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。AB正確。C.“含義不同”錯(cuò)誤，兩句中“度”字的含義相同，都指“估計(jì)”。句意：估計(jì)射不中就不發(fā)箭。/請(qǐng)(你)估計(jì)我回到了軍營(yíng),你再進(jìn)去(見(jiàn)項(xiàng)王)。D.及：等到；涉及，遍及。句意：等到他死的時(shí)候。/現(xiàn)在(大王)的恩澤能夠遍及禽獸。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“太史公給了李廣很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他品行端正，這話……可用來(lái)說(shuō)明大道理”錯(cuò)誤，原文為“諺曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也”，可用來(lái)說(shuō)明大道理是“桃李不言，下自成蹊”的俗話。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“嘗”，曾經(jīng)；“沖陷折關(guān)”，沖鋒陷陣、突破險(xiǎn)阻；“格”，格殺。②“行”，奉行；“雖”，即使；“從”，遵從。14．本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。結(jié)合“廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多”可概括出，驍勇善戰(zhàn)，箭術(shù)高強(qiáng)。結(jié)合“廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之”“廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛”可概括出，體恤寬待下屬，與士卒同甘共苦。結(jié)合“終廣之身，為二千石四十余年，家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事”“李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭”可概括出，廉潔清貧，誠(chéng)懇質(zhì)樸。參考譯文：李將軍名廣，是隴西郡成紀(jì)縣人。他的祖先叫李信，秦朝時(shí)擔(dān)任過(guò)將軍，曾追獲過(guò)燕國(guó)太子丹。李家原來(lái)住在槐里縣。后來(lái)遷移到成紀(jì)縣。李廣家世世代代學(xué)習(xí)射箭。孝文帝十四年，匈奴大舉侵入蕭關(guān)，(李廣)以良家子弟的身份從軍抗擊匈奴，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)騎馬射箭，殺死、俘虜了很多敵人，當(dāng)上了漢代皇帝的近侍——中郎。(李廣)曾經(jīng)跟隨文帝出行，有沖鋒陷陣、突破險(xiǎn)阻和格殺猛獸的表現(xiàn)，文帝說(shuō)：“可惜啊，你生不逢時(shí)！假使你生在高帝的時(shí)代，封個(gè)萬(wàn)戶侯那算什么呢！”匈奴大舉侵入上郡，皇帝派中貴人隨李廣統(tǒng)率親兵抗擊匈奴。中貴人帶著幾十名騎兵放馬馳騁時(shí)，遇見(jiàn)了三個(gè)匈奴人，就和他們打起來(lái)。三個(gè)匈奴人轉(zhuǎn)身射箭，射傷了中貴人，把他帶去的騎兵快要?dú)⒐饬恕Ｖ匈F人逃到李廣跟前。李廣說(shuō)：“這一定是射雕手?！崩顝V于是就帶領(lǐng)一百名騎兵追那三人。那三個(gè)人沒(méi)有騎馬而是徒步而行，走了幾十里。李廣命令他的騎兵左右散開(kāi)，李廣親自射那三個(gè)人，射死其中二人，活捉一人，果然是匈奴的射雕手。李廣為人廉潔，得到賞賜總是分給他的部下，吃喝跟士兵在一起。終李廣一生，做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒(méi)有多余的財(cái)物，始終不談購(gòu)置家產(chǎn)的事。李廣身材高大，兩只胳膊像猿臂一樣，他擅長(zhǎng)射箭也是有天賦的，雖然他的子孫還有外人都向他學(xué)習(xí)射箭，但是沒(méi)有人能趕得上他。李廣口才遲鈍，不多說(shuō)話，和別人在一起就在地上畫(huà)軍陣，射箭比遠(yuǎn)近，輸了的罰喝酒。李廣專(zhuān)以射箭作為游戲，一直到死。李廣帶兵行軍，遇到缺水?dāng)嗉Z的時(shí)候，一旦找到水源，士兵沒(méi)有全部喝到水的話，他就不靠近水邊；士兵沒(méi)有全部吃到飯的話，他就不嘗飯食。他對(duì)待士兵寬厚和緩而不苛刻，士兵因此甘愿聽(tīng)他調(diào)用。他的射法，看見(jiàn)敵人過(guò)近，不到幾十步之內(nèi)，估計(jì)射不中就不發(fā)箭，一發(fā)箭，弓弦一響敵人就應(yīng)聲而倒。因此，他帶兵作戰(zhàn)，屢次遭圍困受辱，他射猛獸也被猛獸撲傷過(guò)。太史公說(shuō)：書(shū)《傳》上說(shuō)：“在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會(huì)奉行；在上位的人本身行為不端正，即使下了命令，人們也不會(huì)遵從?！边@說(shuō)的是李將軍吧?我看到李將軍誠(chéng)懇質(zhì)樸像個(gè)鄉(xiāng)下人，口不善于言辭。等到他死的時(shí)候，天下認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的人，都為他極盡哀痛。他那種忠實(shí)的品質(zhì)確實(shí)得到士大夫的信任??！俗話說(shuō)“桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，可是樹(shù)下自然地被人們踩出了一條小路”。這話雖然淺近，但是可以用來(lái)說(shuō)明大道理啊。15．

至丹以荊卿為計(jì)

始速禍焉

覆壓三百余里

隔離天日

千里澄江似練

翠峰如簇【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字：荊，卿，覆，澄，練，翠，簇。16．B

17．尾聯(lián)兩句是說(shuō)，長(zhǎng)年郁結(jié)在心中的歸思就像含苞待放的花蕾，每年春天一到便被催發(fā)開(kāi)來(lái)，這兩句運(yùn)用生動(dòng)貼切的比喻，表現(xiàn)出歸思的紛亂、強(qiáng)烈、生生不已、難以遏止。形象地揭示出羈旅逢春的典型心境，表達(dá)了難以抑制的鄉(xiāng)愁，把詩(shī)人對(duì)歸思的抒寫(xiě)推向高潮?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“寄不出家書(shū)”理解錯(cuò)誤，從第四句“故園誰(shuí)遣有書(shū)來(lái)”看，應(yīng)是收不到家書(shū)。故選B。17．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力?！靶乃瓢倩ㄩ_(kāi)未得，年年?duì)幇l(fā)被春催”，形象地揭示出羈旅逢春的典型心境，把他對(duì)歸思的抒寫(xiě)推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻處于抑制狀態(tài)的歸心，進(jìn)而表現(xiàn)每到春天他的心都受到刺激，引起歸思泛濫，那就像被春風(fēng)催開(kāi)的百花，競(jìng)相怒放，不由自主。這出人意表的比喻，生動(dòng)貼切，表現(xiàn)出歸思的紛亂、強(qiáng)烈、生生不已、難以遏止。寫(xiě)到這里，作者的南海歸思在幾經(jīng)婉轉(zhuǎn)之后，終于得到了盡情的傾吐。18．①“海納百川”或“虛懷若谷”②“泰然自若”或“從容不迫”③“喜形于色”或“眉開(kāi)眼笑”19．示例一：人與人之間，要能在溝通中以誠(chéng)相待、見(jiàn)賢思齊，學(xué)會(huì)互相幫助、配合，經(jīng)過(guò)這樣的磨合過(guò)程，才能形成合力。示例二：在溝通中，要以誠(chéng)相待、見(jiàn)賢思齊，學(xué)會(huì)互相幫助、配合，經(jīng)過(guò)這樣的磨合過(guò)程，人與人之間才能形成合力。20．①將“人”比喻成“霜打茄子”，形象鮮明地表明一遇壞事就愁眉苦臉，蔫頭耷腦的樣子，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、明快、生動(dòng)。②“怎么能成大器？”是反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激起讀者強(qiáng)烈的情感，加深讀者的印本具象，增強(qiáng)文的氣勢(shì)和說(shuō)服力，告誡人們，要想成大器，就要不怕挫折，敢于承擔(dān)?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，語(yǔ)境中有“心懷日月的氣概”的提示，所填寫(xiě)的詞應(yīng)有大度、容納之意，故可填寫(xiě)“海納百川”或“虛懷若谷”。“海納百川”，指大?？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大（也指心胸寬廣）?！疤搼讶艄取保感貞严裆焦饶菢由疃覍拸V,善于接受別人意見(jiàn)和觀點(diǎn)。第②空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是從容之意，修飾“氣量”，故可填寫(xiě)“泰然自若”或“從容不迫”。“泰然自若”，不以為意，神情如常。形容在緊急情況下態(tài)度鎮(zhèn)靜，一點(diǎn)也不慌亂。“從容不迫”，鎮(zhèn)定沉著，形容遇事鎮(zhèn)定自若，不慌不忙。第③空，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)不要一見(jiàn)好事就興奮得不得了，所填寫(xiě)的詞應(yīng)有“忘形”“過(guò)度高興”之意，故可填寫(xiě)“喜形于色”或“眉開(kāi)眼笑”?！跋残斡谏保瑑?nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上；形容抑制不住內(nèi)心的喜悅，十分高興?！懊奸_(kāi)眼笑”，眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。19．本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先提取句子主干，“人與人之間才能形成合力”，然后找修飾成分，把狀語(yǔ)獨(dú)立出來(lái)成句，“要能在溝通中以誠(chéng)相待、見(jiàn)賢思齊，學(xué)會(huì)互相幫助、配合”“經(jīng)過(guò)這樣的磨合過(guò)程”，最后注意可少量增刪詞語(yǔ)，故改寫(xiě)后的句子為，示例一：人與人之間，要能在溝通中以誠(chéng)相待、見(jiàn)賢思齊，學(xué)會(huì)互相幫助、配合，經(jīng)過(guò)這樣的磨合過(guò)程，才能形成合力。示例二：在溝通中，要以誠(chéng)相待、見(jiàn)賢思齊，學(xué)會(huì)互相幫助、配合，經(jīng)過(guò)這樣的磨合過(guò)程,人與人之間才能形成合力。20．本題考查學(xué)生分析修辭手法以及表達(dá)效果的能力。本題中，“遇壞事就愁眉苦臉，霜打茄子一樣蔫頭耷腦”運(yùn)用了比喻的修辭，通過(guò)“霜打茄子”形象生動(dòng)地寫(xiě)出了人們一遇壞事就愁眉苦臉，蔫頭耷腦的樣子。所謂“反問(wèn)”，就是以疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，旨在加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的一種修辭方式?！胺磫?wèn)”的修辭手法最大的作用就是加強(qiáng)語(yǔ)氣。引發(fā)讀者思考。在本題中,“遇事不敢擔(dān)當(dāng)，怎么能成大器？”通過(guò)運(yùn)用反問(wèn)的修辭，強(qiáng)調(diào)了要想成大器，就要不怕挫折，敢于承擔(dān)。引發(fā)人們的思考，同時(shí)也是引發(fā)人們的思考。21．B

22．①藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)②藝術(shù)與鄉(xiāng)村的關(guān)系③村民參與【解析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。從后文“也從藝術(shù)寫(xiě)真的體驗(yàn)者、鄉(xiāng)村實(shí)踐的參與者，轉(zhuǎn)變成鄉(xiāng)村建設(shè)的合作者”分析可知，此處填寫(xiě)的句子主語(yǔ)應(yīng)強(qiáng)調(diào)“……的人”，據(jù)此排除AC；根據(jù)后文“藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的成功標(biāo)志”分析，師生們“參與以藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐”，并非“參與鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)與實(shí)踐”，可以排除D。故選B。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①空，后文“是以藝術(shù)的創(chuàng)新思維、創(chuàng)意表現(xiàn)，改變鄉(xiāng)村的面貌、產(chǎn)業(yè)、生活，建構(gòu)美的共感形式，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，打造人與自然相互依存、共生發(fā)展的生態(tài)圈”是判斷句，是對(duì)某個(gè)概念的闡述；結(jié)合“藝術(shù)”“鄉(xiāng)村”等關(guān)鍵詞，以及后文“藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的成功標(biāo)志”等處的提示，可填寫(xiě)“藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)”