政治必修四第一課《美好生活的向?qū)А愤x編課件

走進(jìn)《生活與哲學(xué)》走進(jìn)《生活與哲學(xué)》一、生活處處有哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)б?、生活處處有哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課思考：這個(gè)故事給你什么啟示？●故事：一個(gè)船夫在湍急的河中

駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。

在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：“

你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭，哲

學(xué)家說：“那你就失去了一半的

生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又

問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫說：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：“不會?！贝蛘f：“那你就失去了你的整個(gè)生命。”

《哲學(xué)家與船夫》思考：這個(gè)故事給你什么啟示？●故事：一個(gè)船夫在湍急的河中揠苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？

規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律會受到懲罰。

不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。生活處處有哲學(xué)揠苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，違背客

事物之間的聯(lián)系是客觀的、具體的、有條件的，不能主觀臆造聯(lián)系。

人們的立場不同，對同一事物的認(rèn)識也不同。種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得……甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！

生活處處有哲學(xué)事物之間的聯(lián)系是客觀的、具體的、有條件的，不能主觀臆蘇格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾康德杜威薩特馬克思胡塞爾羅素蘇格拉底亞里士多德柏拉圖畢達(dá)哥拉斯盧梭笛卡爾叔本華尼采黑格爾一、哲學(xué)就在我們身邊：1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一、哲學(xué)就在我們身邊：1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：

一是認(rèn)識世界；一是改造世界。認(rèn)識世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生思考：是不是有了實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)就自然而然產(chǎn)生了？哲學(xué)智慧從哪來？（來源）思考：是不是有了實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)就自然而然產(chǎn)生了？哲學(xué)智慧從哪

哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個(gè)人在童年時(shí)期必定會有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時(shí)候，他的心中會油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？

哲學(xué)是從仰望天穹開始的。

每個(gè)人在童年時(shí)期必2、哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。生活實(shí)踐迷惑、好奇哲學(xué)2、哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。生活實(shí)踐迷惑、好二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。

Philo＋sophia＝Philosophy

愛＋智慧＝愛智慧/追求智慧2、真正的哲學(xué)的作用：①②③④

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的3、哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1、哲學(xué)的本義：愛智慧或追

1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于

A.人們會思考的大腦

B.哲學(xué)家的思考

C.人類的實(shí)踐活動(dòng)

D.對世界的思考

C課堂練習(xí)1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于C課堂練習(xí)2、哲學(xué)的本義是指A.智慧B.聰明的人C.真理D.愛智慧或追求智慧D2、哲學(xué)的本義是指D3、哲學(xué)的任務(wù)是A.研究現(xiàn)世B.讓人人都成為哲學(xué)家C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D.由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識C3、哲學(xué)的任務(wù)是C關(guān)于世界觀的學(xué)說關(guān)于世界觀的學(xué)說世界觀——就是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。二、關(guān)于世界觀的學(xué)說

世界觀所涉及的問題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題。它不是對世界某個(gè)具體事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對整個(gè)世界萬事萬物的共同的本質(zhì)和特征的把握。1、世界觀的含義世界觀——就是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本（2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。③世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。

聯(lián)系：哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

二、關(guān)于世界觀的學(xué)說（2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系答：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說。區(qū)別：

奶奶住的村子有一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很多人死去，從此再也無人敢住，奶奶認(rèn)為此地風(fēng)水不好，有冤魂于是便稱為“兇宅”。村民走路都要繞開那。經(jīng)常燒紙參拜。孫子認(rèn)為“兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有原因。于是找到報(bào)社，報(bào)社請了許多專家來揭秘。經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自于地基中的一種放射性石料……“兇宅”的秘密材料中奶奶和村子里的人及住戶在處理“兇宅”問題上的方法和記者、專家的不同。體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理奶奶住的村子有一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有很方法論世界觀人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定

哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們怎樣面對世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。方法論世界觀人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀（3）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一①方法論的含義：②世界觀與方法論的關(guān)系人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。B.一個(gè)問題的兩個(gè)方面

A.世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：（3）哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一①方法論的含義：②世界觀與方2、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)世界自然界人類社會思維認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造社會的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒有關(guān)系呢？（1）具體科學(xué)2、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)世界自然界人類社（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：①具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科學(xué)揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較：①具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別具體科“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼耿诰唧w科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展的三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和生物進(jìn)化論牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與具體科學(xué)知識的關(guān)系看：哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。4、從與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)概念1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問。哲學(xué)概念課堂檢測1、下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（）A、哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)B、哲學(xué)是人們對整個(gè)世界的真理性的認(rèn)識C、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說D、哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)2、哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（）①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界A、①②B、①③C、②④D、③④AC課堂檢測AC3、愛因斯坦指出，哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母。這是因?yàn)椋ǎ〢、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B、哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)C、哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)D、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)C3、愛因斯坦指出，哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母。這